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This article seeks to approach the themes of success and reception of and in Charles Baudelaire’s work. Concerning reception, it is about the author’s perspective, his expectations regarding his work and the reader of the nineteenth century. On success, my starting point is Maurice Blanchot’s essay “L’échec de Baudelaire”, published in the book La part du feu (1949). In this sense, the German historian Reinhart Koselleck’s concept of the “horizon of expectations” ([1979] 2006) helps me glimpse at possible paths of research on the notion of success from correspondence – especially letters to the mother – and the author’s work. Baudelaire’s life was a failure for whom? For whom does the poet write? What are his expectations and apprehensions about his work? After all, what is success? Thus, what this reflection seeks to highlight are the debates around what would be a successful life and the poet’s expectations regarding his work, the readers and the permanence of his name in French literature.

Se analiza la correspondencia personal de Jhon Alex García, un joven colombiano de la ciudad de Cali que durante 1982 cumplió su servicio militar en el Fuerte Militar de Tolemaida (Cundinamarca). Las cartas, como tipología documental que obedece a determinadas convenciones estructurales, y que Jhon Alex escribió a su familia mientras duró su internamiento, son un testimonio de primer orden para desvelar el significado que encierra una práctica de escritura concreta a través de la cual se configura una determinada subjetividad y se fortalece el tejido familiar.

Este artigo procura traçar um fio entre a correspondência trocada pelos poetas portugueses Jorge de Sena e Sophia de Mello Breyner Andresen e seus poemas, cujos títulos carregam a palavra “carta”, tais como “Carta aos meus filhos sobre os fuzilamentos de Goya” e “Carta aos amigos mortos”. Com isso, pretende-se refletir sobre as implicações que decorrem da mescla de gêneros praticada pelos autores e como ela oferece uma visão testemunhal e crítica a respeito do presente dos poetas e suas relações com a censura, a repressão e as incertezas de um mundo porvir. correspondência; Jorge de Sena; Sophia de Mello Breyner Andresen; testemunho.

En la correspondencia oficial de los funcionarios reales de la Corona española a finales del siglo XVI y principios del XVII encontramos referencias a situaciones de vida diaria y a particularidades de los habitantes de la región de lo que se conocerá como la Cuenca del Caribe. Las costumbres, actitudes o actividades diarias que se reportaban estaban recogidas en la referencia a algún evento de relevancia para el gobierno del imperio o de la colonia. Aunque se emiten desde un punto de vista oficialista, éstas nos ayudan a descubrir rasgos distintivos de estos pueblos. Otros aspectos de la cotidianidad son reportados por individuos que participaron en ellos, aunque planteados en función de una solicitud de mercedes. Este ensayo recoge algunos de esos aspectos de la vida diaria en el Caribe reflejados en las descripciones recogidas en la correspondencia con el rey y el Consejo de Indias.

In this essay we want to propose the study of the correspondence between writers, poets, and Latin American artists to trace inputs that allow to establish intellectual networks between Brazil and Latin America, in good part of the 20th century. We propose that this affective register presents new ways to plot this relationship. First we will present some of the fundamentals that have been used to explain the labile relationship between these two cultural zones. Second, we will explain the importance of studying correspondence to find other keys to reading. And finally, we will state some possibilities of investigation that this study allows. --- Original in Spanish.

¿Tiene margen el archivo? ¿Cuáles son sus bordes? ¿Qué lógica organiza sus límites y diferencia crónica, historia, literatura, de géneros “menores”, relacionados con posiciones liminares y oscilantes sujetos de escritura? ¿Es posible leer un estado del archivo y sus márgenes en la literatura novohispana del siglo XVI? ¿Qué pueden decirnos las voces y escrituras de mujeres al respecto? ¿Qué nos dicen las cartas privadas firmadas por mujeres acerca del archivo americano, de su fundación, de los vericuetos de su constitución? ¿Qué roles diversos comienzan a esbozarse, cuáles son las continuidades innegables que organizan y constriñen estos papeles en relación con la retórica y la historia especifica de la epístola en América? Se trata de pensar la diferencia y la similitud en los orígenes del archivo latinoamericano, así como sus silencios.

Neste artigo lembramos a contribución á lingüística galega de Dámaso Alonso (1898-1990) nas décadas centrais do século XX. Tras anotar algúns datos biográficos sobre el e contextualizar os seus traballos de lingüista dentro da Romanística, nos cales ocupan un lugar destacado os dedicados ó galego, damos a coñecer oito cartas dirixidas a Ramón Otero Pedrayo entre 1943 e 1946. Nelas, Dámaso Alonso solicítalle ó daquela grande patriarca das letras galegas datos de tipo lingüístico; pero a correspondencia revela tamén as súas reflexións sobre o estudo do galego, o seu método de traballo e a súa relación con Galicia.

Este artículo recensiona ampliamente el volumen primero, por Hilari Raguer, de la edición crítica del Arxiu de l’Església catalana durant la Guerra Civil. En el Arxiu se recogerá la correspondencia entre los Obispos catalanes y la Santa Sede, o entre los mismos Obispos o vicarios generales de las diócesis catalanas, juntamente con documentos incluidos o referidos a esa correspondencia durante la época indicada. Las fuentes de las que se extrae la documentación son el Archivo Vidal i Barraquer (arzobispo de Tarragona de 1919 a1943 —a donde no volvió tras el fin de la guerra— y cardenal desde 1921), el Archivo Guitart (Obispo de la Seu d’Urgell y copríncipe de Andorra), el Archivo de Josep M. Torrent i Lloveras (el oratoriano que fue vicario general de Barcelona, y mantuvo una importante correspondencia con la Secretaría de Estado y con las autoridades republicanas), el Archivo de Salvador Rial (nombrado por Vidal i Barraquer vicario general de Tarragona). Este primer volumen, que abarca los seis primeros meses de la Guerra Civil, desarrolla diversos temas: la explicación recíproca que los Obispos se dan de cómo han podido huir a Andorra, Francia, Italia o, posteriormente a la España «nacional»; la persecución religiosa que se desencadena en toda Cataluña, a partir del fracaso de la revuelta militar, y la preocupación por la suerte de los otros obispos, de sacerdotes y seglares significativos; la marcha de la guerra y el deseo de la victoria de los «buenos» (es decir, de los insurrectos), que dan por segura, o al menos por muy probable; el discurso de Pío XI en Castelgandolfo el 14 de septiembre y la dispar interpretación consiguiente, tanto entre los exiliados, como en la España dividida; el ambiente enrarecido de los españoles que se encuentran en Roma, especialmente algunos seglares de la ultraderecha católica; la conveniencia o no de dirigir un mensaje de adhesión a Franco o de felicitación si toma Madrid; la situación de la Iglesia y las colectas de distinto carácter que se emprenden por parte de Gomà, por un lado, y Vidal i Barraquer, por otro; la acogida de los sacerdotes fugitivos y su colocación en diversas diócesis, o del traslado a la España nacional.

Este ensayo analiza la corrrespondencia mantenida entre sor María de Ágreda y la reina Mariana de Austria entre 1658 y 1665. Estas cartas nos ofrecen noticias sobre la familia real (e.g. la salud del cuerpo y del alma, su estado emocional, los embarazos y los partos de la reina) además de intercambiar avisos y consejos emocionales y espirituales. Más importante, a través de las cartas, ambas consiguen posicionarse y representarse según una imagen política que las autoriza en el papel que les ha tocado actuar. Desde la labor de consorte una y de "medianera" la otra, reina y monja son conscientes de la función para la que han sido entrenadas y que cumplen a la perfección. De esta manera, este ensayo demuestra que las cartas no son solo un medio de comunicación o una forma de socialización para las mujeres de la época sino también un instrumento de acción política y de influencia social. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Interest in the biography and the cinematographic activity of José Revueltas has increased in recent years. This article adds to what is known about Revueltas, drawing from four archival materials: two letters written by the poet Carlos Eduardo Turón, a letter addressed to Revueltas by María Teresa Retes (the novelist's second wife) and the script of El apando written by Turón when Revueltas was still incarcerated in the Lecumberri prison due to his participation in the student movement of 1968. In addition to providing some details about the friendship between Turón and Revueltas, this essay sheds light on the paradoxes of the self-representation of those who consider themselves to be on the aesthetic margins; equally important, this article seeks to direct the gaze, if only briefly, onto literature that, despite being out of circulation, attracts us, even when it comes to preliminary, truncated or mutilated pieces, as is the case of the script written by Turón. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Neste trabalho apresenta-se a correspondência inédita entre Haroldo de Campos e o poeta e tradutor italiano Lucio Mariani, além de seis densos e rebuscados poemas de Mariani traduzidos por Haroldo em traduções também inéditas e em várias versões, acompanhadas pelas observações de Mariani. Discute-se rapidamente a questão da tradução de textos poéticos, assim como a teoria haroldiana da tradução, além de traçar um paralelo entre o pequeno acervo de cartas entre Haroldo e Mariani e o grande e precioso acervo de correspondências trocadas ao longo dos anos por Guimarães Rosa e seus tradutores, a exemplificar como estas correspondências desempenhem um papel importante para o estudo da criação do autor, por um lado, e da criação do tradutor, pelo outro, dando evidentemente às traduções o estatuto de outros originais. Na transcriação destes seis poemas, constata-se a diversidade dos conceitos de tradução de Haroldo e de Mariani, que, talvez por se tratar de textos de autoria dele, demonstra-se muito mais fiel à letra dos poemas.

Em Portugal, o desenvolvimento administrativo potenciado pela Revolução Liberal promoveu uma Administração Pública que refletiu ao nível ministerial uma estruturação progressiva e um modus operandi burocrático. Sintomatologias que alastraram aos arquivos. Foi explorado o “Arquivo Moderno do Ultramar” (1833-1910) privilegiando-se o estudo orgânico-funcional da Direção-Geral do Ultramar e a história custodial daquele conjunto documental depositado no Arquivo Histórico Ultramarino, em Lisboa. Um estudo que permitiu compreender o crescimento do arquivo e a sua relevância na administração ultramarina.

A lo largo de los años que fray Tomás Ripoll fue Maestro de la Orden de Predicadores (1725-1747) dirigió más de ochenta cartas a la provincia dominicana del Santísimo Rosario de Filipinas. El estudio de este extenso e inédito epistolario es la finalidad del presente artículo. En el describiremos el material archivístico utilizado, analizaremos sus temas principales y dedicaremos un último apartado a las características de la comunicación entre la curia de la orden en Roma y su provincia más alejada en Asia.

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A correspondência foi um dos meios de comunicação mais utilizados por cientístas e estudiosos durante o renascimento. Além de encontrarmos evidências dos interesses científicos e matemáticos de cada autor, são nessas cartas que encontramos também evidências das práticas consideradas válidas dentro do ambiente científico e matemático daquele tempo. Em um trabalho recente, Catherine Goldstein (2013) considera a rede de correspondentes de Marin Mersenne (1588-1648) como uma instituição, termo utilizado para mostrar as relações entre os interlocutores, as práticas consideradas válidas e as polêmicas e as discórdias sobre os modos de se resolver problemas matemáticos, fatos evidenciados nas cartas. Neste artigo, apresentamos a tradução de quatro cartas de Adriaan van Roomen (1561-1615) e um ensaio sobre duas controvérsias em que o autor figura como um dos protagonistas: o debate entre van Roomen e François Viète (1540-1603) e os desafios trocados por eles em suas obras publicadas no final do século XVI e a batalha de Joseph Justus Scaliger (1540-1609) tentando se defender de um grupo de matemáticos, que inclui van Roomen, que refutaram os erros na sua solução para o clássico problema da quadratura do círculo. Apontaremos como estas e outras questões que aparecem na Correspondência de van Roomen nos demonstrando como se dava a prática matemática no século XVI e como podemos considerá-la como uma instituição, no sentido exposto por Goldstein.

Tradução das cartas trocadas entre Leo Strauss e Hans-Georg Gadamer, em 1961, sobre a publicação de Verdade e método, que data de 1960. Com apresentação de Felipe Ribeiro

Colombia se vinculó al comercio internacional a través de la importación de mercancías y la exportación de productos en la segunda mitad del siglo XIX. Las comunicaciones regulares entre importadores mayoristas y firmas extranjeras muestran que aquellos estaban bien conectados y que estas ofrecían diferentes ventajas a clientes de lugares distantes. El propósito de este artículo es analizar cómo las redes de contactos de los comerciantes locales Uribe Ruiz, de Rionegro (Antioquia, Colombia), facilitaron la conexión del país con la economía internacional. Este análisis responde a través de un estudio de caso a las siguientes preguntas: ¿cómo se establecían las relaciones comerciales con firmas extranjeras?, ¿quiénes conformaban una red comercial internacional y qué productos negociaban? y ¿cómo fortalecían dichas relaciones? La metodología, de tipo cualitativo, se basa en el análisis de una base empírica amplia compuesta principalmente por la correspondencia epistolar de la familia Uribe Ruiz. La reconstrucción de la red permitió identificar firmas extranjeras, el tipo de productos que ofrecían y cómo se establecieron relaciones comerciales en mercados distantes. A diferencia de la mayoría de los estudios sobre redes comerciales en Colombia, que exploran las relaciones internas, aquí el uso de la correspondencia sirvió para determinar el tamaño de la red internacional y sus agentes.

Los valores de biomasa aérea verde (Bv) medidos en el pastizal se relacionaron con los valores de índices de vegetación de diferencia normalizada (NDVI) provenientes de datos satelitales en tres relictos de pastizales naturales en las riveras del arroyo Chucul, desde su nacimiento: sitio 1 (32° 49´21,0``S y 64° 24` 07,0`` W), hasta su desaparición en zona de llanura: sitio 3 (33° 06`25,5``S y 63° 32`49,1``W). Bajo la hipótesis de correspondencia de Bv y datos obtenidos por imágenes, se planteó como objetivo de este trabajo determinar la relación entre datos medidos a campo y datos satelitales en pastizales naturales. Estacionalmente durante el ciclo 2009-2011 se realizó un muestreo al azar con 10 réplicas de 0,25 m2 registrando lista florística. Para determinar Bv se cortó biomasa en cada parcela separando en compartimentos verde y seco y se llevó a estufa hasta peso constante. Para el análisis digital se utilizaron las bandas 3 y 4 de una imagen Landsat 5 TM (Path 228 Row 083), por cada sitio próxima a la fecha de muestreo. Los mayores valores de Biomasa verde se determinaron para el sitio 3, en diciembre de 2011: 189,6 g/m2 y en marzo para los sitios 1 y 2: 105,74 y 115,22 g/m2. Entre todos los valores observados de biomasa y estimados por el NDVI el coeficiente de correlación más alto correspondió al sitio 3 (R=0.50). Los resultados del trabajo para el sitio 3 corroboran en parte la hipótesis planteada, indicando escasamente, en este caso, la aptitud de las imágenes digitales para realizar estudios de seguimiento del estado y de cambios en la vegetación.

Las cartas a la autoridad tienen una larga y compleja trayectoria que refleja la necesidad y las desigualdades sociales en la Historia. Desde su aparición en la Edad Antigua hasta su democratización y masificación en la Edad Contemporánea, súplicas y peticiones se han configurado como un instrumento al servicio de todos, ya que independientemente de la clase social, cultural o económica a la que se pertenezca, todos nos hemos servido de la misma en algún momento de nuestra vida, bien sea para demandar o solicitar algo a lo que consideramos tener derecho, bien sea para expresar nuestra queja ante una situación injusta. Nos encontramos, por tanto, ante una práctica epistolar con un amplio recorrido, en el que se pueden observar distintas variaciones materiales, fruto de los distintos momentos en los que son producidas y de las distintas relaciones establecidas entre el poder y la ciudadanía. Nuestro objetivo, por tanto, es definir, delimitar y analizar la evolución de dicha práctica, recogiendo para ello buena parte de los estudios que desde distintas disciplinas y tradiciones historiográficas se han realizado de esta tipología epistolar. Al mismo tiempo que apuntamos algunas de las múltiples posibilidades que nos ofrece su estudio y que todavía están por explotar.

Este artículo pretende, gracias al análisis de la correspondencia conservada en la Colección Castellano de la Biblioteca Nacional de España, ampliar el estudio sobre el pintor madrileño Manuel Castellano (1826-1880), resaltando aspectos multidisciplinares de su figura. Mediante una lectura profundizada de estas cartas, se podrán entender las múltiples facetas de la vida del pintor y el recorrido del mismo a través de los numerosos ámbitos artísticos de la capital en la segunda mitad del siglo XIX. Manuel Castellano, un artista que hoy en día está algo desatendido por la historiografía y en ocasiones considerado un pintor de segunda categoría, era entonces un personaje clave en su círculo socioartístico tanto por su labor como pintor como por su actividad de coleccionista, de poeta o en otros ámbitos como la fotografía y el teatro. Asimismo, estudiar a Manuel Castellano es estudiar el mundo que le rodea y, en este sentido, se han destacado numerosos aspectos de la vida de personajes artísticos cercanos a él al transcribir literalmente 21 cartas de su colección de manuscritos. Esta labor favoreció nuevos descubrimientos sobre personajes importantes de la cultura española de esta época y, en particular, posibilitó el rescate de varias figuras femeninas claves, tales como actrices cuyos nombres habían caído en el olvido, o simplemente mujeres que hasta ahora no habían sido consideradas más allá de su papel como «esposas de».

Un estudio de la correspondencia espistolar de Marcel Schwob, escritor francés (1867-1905). Se exponen y analiza la correspondencia familiar y profesional de este escritor con otros escritores y amigos de su época como Mallarmé, Valéry, Claudel, Renard, Gide, Stevenson. Parte de su correspondencia ha sido editada por Pierre Champion, Marcel Schwob et son temps y J. A. Green, Correspondance Inédite. Una determinada correspondencia fruto de su viaje al hemisferio austral fue publicada como libro de viaje con el titulo de Viaje a Samoa, donde encontramos las cartas enviadas a su mujer Marguerite Moreno.

Published in 1950, the magazine O cavalo de todas as cores was edited by João Cabral de Melo Neto and Alberto de Serpa. As Cabral lived in Spain and Serpa in Portugal, the magazine was organized through letters, which constitute a critical collection of interest. I present and transcribe the first letter that composes the correspondence from Cabral to Serpa and in which the Brazilian poet exposes his editorial project to the Portuguese confrere and invites him to participate.

This article applies Diplomatic discipline techniques to the correspondence issued from the Nasrid Granada Court and directed to Christian monarchs and Lords. For reasons of coherence and space, it focuses only on the letters written in Arabic. The aim was to establish their extrinsic charac-teristics (paper size and colour, palaeographic type, size of the seals, presence of ʽalāma) and the in-trinsic ones (directio, intitulatio, greetings, toponymical and chronological dating styles), to character-ize them and check if the formulae reflect the social categories of the sender and the recipient. To carry the task, some 70 letters (all original) have been studied; they were submitted by the sultans or their dignitaries from Granada to the Aragon and Castile Courts, and most of them are preserved now in the Archive of the Crown of Aragon. They have been analysed to determinate the formulae which constitute the initial and final Protocols, their usual wordings and order of placement. The conclusions of the study show that these letters written in Granada in Arabic language have a characteristic structure and con-ventions of their own and that knowing them it's easy to identify them.

A coleção de manuscritos de Fernando Távora guarda vários testemunhos do diálogo epistolar entre Raul Leal e os representantes do chamado “segundo modernismo”. Depois das missivas trocadas com José Régio, publicadas no número 12 da Pessoa Plural, apresenta-se aqui outro conjunto documental, cuja maior parte testemunha das relações entre Raul Leal e João Gaspar Simões, outro diretor-fundador da Presença. Este núcleo inclui também (ou faz referência a) manuscritos reveladores dos contatos mantidos com mais duas figuras de alguma forma ligadas a revistas que apareceram nos anos vinte do século passado: Alberto de Telles Machado e Alberto de Serpa. Os diversos temas tratados têm sobretudo a ver com uma avaliação da figura de Fernando Pessoa e com a situação de Raul Leal enquanto intelectual isolado. Quanto ao primeiro tópico, destacam-se algumas ideias expressas por Leal em desacordo com João Gaspar Simões, refutando a suposta intenção mistificadora presente nas atitudes mais arrojadas e nos escritos mais agressivos do heterónimo Álvaro de Campos, contradizendo a possível influência da eventual homossexualidade platónica de Fernando Pessoa na conceção, que Simões presume “maternal”, dos heterónimos, e impugnando a sua interpretação da despersonalização pessoana como percurso de progressiva espiritualização, antes sugerindo que se tratasse de uma queda da dimensão espiritual para uma vida de sensações terrenas e carnais, em Pessoa todas reprimidas e sublimadas na sua vida mental.

We present here thirteen previously unpublished letters from the Hubert Jennings Papers, including twelve letters signed by members of Fernando Pessoa’s extended family, plus one letter drafted by Hubert Jennings himself. This correspondence covers a period of time of almost three years, dating from 10 February 1967 to 15 January 1970. Chronologically situated in between the two previously known letters sent from Michael and Teca (published in Pessoa Plural 8), these new documents greatly enrich our understanding of the relationship between Hubert and Pessoa's family, their joined efforts to secure a grant from the Calouste Gulbenkian Foundation, and the early inventory of Pessoa’s archive.

Alberto de Serpa foi um extraordinário colecionador. Ao longo da vida juntou um considerável espólio, um «arquivo pessoal», como lhe chamou, entre cartas recebidas e cartas de terceiros, manuscritos raros, fotografias, provas tipográficas e muitos outros documentos. À guarda da Biblioteca Pública Municipal do Porto ficou grande parte do seu espólio, contabilizando cerca de 5884 documentos, adquiridos em leilão no ano de 1988. Entre os milhares de documentos contam-se onze autógrafos de Fernando Pessoa, além de um breve recorte assinado por Álvaro de Campos, enviado por António Botto a Serpa como um gesto de amizade. Pretendemos descrever este pequeno núcleo de documentos pessoanos que Alberto de Serpa «deixou ficar» no seu imenso espólio. A partir do testemunho de cartas de vários contemporâneos como Luís de Montalvor, Branquinho da Fonseca, João Gaspar Simões, Silva Tavares, entre outros, percebe-se o interesse de Alberto de Serpa em adquirir autógrafos de Fernando Pessoa antes mesmo de a obra do poeta lisboeta começar a ser publicada. Muitas outras cartas de tantos outros correspondentes fazem referência a Pessoa, revelando pormenores interessantes sobre o Poeta.

En este escrito se busca proponer una lectura sobre la representación y la verdad en la contabilidad desde la teoría discursiva de Jürgen Habermas. Esto ha de permitir una mejor comprensión de la naturaleza comunicativa implicada en la divulgación de información financiera y la emisión de estándares para su difusión. Mediante un breve repaso sobre las teorías filosóficas de la verdad, se hace una revisión crítica a las observaciones hechas por algunos tratadistas contables al respecto. Así, se introducen los conceptos de «giro pragmático» y «acto de comunicación» en la información contable, como constructo heurístico que hace posible hacer una aclaración conceptual necesaria para el desarrollo teórico y práctico. Si se considera la contabilidad como acto comunicativo, se desestructura la idea de ser abordada en términos de simple información. En consecuencia, se sostiene que su validez no solamente radica en la verdad, sino en la veracidad y la corrección normativa.

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This article studies a part of the vast correspondence between Rodolfo Lenz and Robert Lehmann-Nitsche within the period between 1898 and 1912. The correspondence covers several aspects such as bibliographical exchanges, methodological advice, the establishment of cooperative intellectual networking between several German researchers located in Latin America, to even personal remarks and commentaries regarding daily personal life. It turns fundamental to study the content of the letters in order to comprehend how the working project between both researchers was developed and how they supported themselves mutually in order to fulfill it. It is therefore proposed that the nexus and the intellectual dialogue between Rodolfo Lenz and Robert Lehmann-Nitsche were crucial for the spread of Ethnological, Linguistical, Grammatical, and Folklore Studies in Argentina as much as in Chile. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The Symphilosophie is a German romantic form of thought that refers to the collective production of ideas composing the unity of a work. The correspondence appears as an ideal means of exploring of the Symphilosophie, especially in the case of the correspondence between Francisco Gandolfo and Mario Levrero, in which the epistolary form functions as a place of debate and joint definition of ideas regarding central problems of both poetics: the search for (and therapy of) the self through writing and, collaterally, the social function of the writer. Both problems are constructed through a romantic sensitivity that is present in self-figurations of the authors, which are defined in the missives.