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Ce volume est la publication de la thèse de Corinne Denoyelle. L’auteur part du constat de l’abondante utilisation du dialogue dans la littérature médiévale, qui va jusqu’à participer à la structuration des narrations. Elle affirme : « notre démarche est essentiellement poéticienne : nous voulons surtout retrouver les stratégies énonciatives des narrateurs, ainsi que les procédés traditionnels et innovants que se donnèrent les auteurs médiévaux pour faire parler leurs personnages » (p. 11). L...

Présent dans la partie "Moyen Âge".

Présent dans la partie "Moyen Âge".

Cet article est un compte-rendu du livre : Frères et sœurs, Médiévales 54, Presses Universitaires de Vincennes – Paris VIII, printemps 2008, 166 p., ISBN 978-2-84292-217-7.

Le volume propose le texte en moyen néerlandais versifié du Roman van Moriaen et sa traduction française par Baukje Finet van der Schaaf. La collection qui accueille l’ouvrage s’intéresse à « un domaine problématique à explorer bien plus qu’un univers circonscrit à décrire » et refuse « une vision franco-française du Moyen Âge ». On ne peut que s’en réjouir. La démarche est très utile puisque la traduction permet à des chercheurs qui ne lisent pas parfaitement le moyen néerlandais de mettre L...

J'examine Huon de Bordeaux pour une journée d'étude portant sur l'héroï-comique. Cet angle d'approche est bien sûr anachronique mais il permet de souligner la plasticité du texte médiéval. L'insertion d'éléments folkloriques et du merveilleux font du texte une oeuvre expérimentale.

This article focuses on the images found in the margins of the somptuous manuscripts from Arras. On the one hand, these images traditionnally enhanced the meaning of the text or, on the other, considered it with humour and satire. They sometimes go so far as to make a mokery of the social circles that produced and read such texts. The mise en abyme of the text, within such images creates new perspectives on its reading, its writing, and the very textual nature of its subtle metatextual fonctioning. Margin images, far from being simple onrnaments, thus bridge the gap between the text and its reader., L’article s’intéresse aux images marginales de manuscrits arrageois somptueux. De manière traditionnelle, ces images appuient le contenu du texte ou, au contraire, le traitent avec humour et satire. Elles vont parfois plus loin encore en exprimant de l’auto-dérision par rapport aux milieux qui produisent et lisent les textes. Elles peuvent aussi constituer une forme de mise en abyme du texte qui interroge la lecture, l’écriture ou la textualité mêmes, dans un fonctionnement métatextuel subtil. L’image marginale, loin d’être pur ornement, devient ainsi un pont entre le texte et son lecteur.

Le volume contient les actes d’un colloque international consacre a la construction d’un personnage au Moyen Âge. Il presente 29 articles classes par ordre alphabetique d’auteur, d’une grande diversite et d’un tres bon niveau d’ensemble. Ils croisent les periodes medievales et les genres, s’interessent autant aux grandes figures qu’a des personnages plus secondaires et ne reculent pas devant la problematique singulierement medievale d’un meme personnage rencontre dans differentes œuvres, impl...

C. Ferlampin-Acher commence son travail par une approche poetique et folklorique de la merveille medievale. Avec la rigueur qui la caracterise, elle prend soin de chercher une definition du terme « folklorique » qui puisse tenir compte des specificites du Moyen Age, comme les liens entre le christianisme et les croyances paiennes ou la part du travail des clercs dans la conservation de ce que l’on nomme rapidement « folklore ». L’auteur montre qu’elle se consacrera a ce qui releve du « cuidie...

L’ouvrage rassemble les actes d’un colloque qui s’est tenu en Sorbonne les 29, 30 et 31 mars 2001. Il se presente comme le troisieme volet d’un triptyque constitue en outre par Litterature et connaissance de soi et L’Inspiration, le Souffle createur dans les arts, litteratures et mystiques du Moyen Âge europeen et proche-oriental. Il est structure en cinq parties, qui entrelacent les articles consacres a l’occident et a l’orient. La premiere, intitulee « axes et perspectives », est consacree ...

L’ouvrage rassemble les actes d’un colloque qui s’est tenu en Sorbonne les 29, 30 et 31 mars 2001. Il se présente comme le troisième volet d’un triptyque constitué en outre par Littérature et connaissance de soi et L’Inspiration, le Souffle créateur dans les arts, littératures et mystiques du Moyen Âge européen et proche-oriental. Il est structuré en cinq parties, qui entrelacent les articles consacrés à l’occident et à l’orient. La première, intitulée « axes et perspectives », est consacrée ...

Philippe Walter constate qu’à l’image du matériau mythique, toujours fractionné et divers, la légende mélusinienne se présente comme un puzzle à reconstituer. Pour ce faire, il convoque non seulement la matière mélusinienne occidentale, souvent et abondamment évoquée par la critique, mais encore il ajoute des références plus lointaines dans l’espace et/ou dans le temps. Il n’est pas le premier à faire ces rapprochements, mais il propose de nouveaux exemples et en donne toujours des analyses r...

Le processus de metamorphoses limite aux cas ou l’homme en est le pivot, implique un changement de regne, comme le precise dans sa preface Christine Ferlampin-Acher. Des sa premiere partie, « theorie, vocabulaire et poetique de la metamorphose », C. Noacco invite son lecteur a garder a l’esprit que la metamorphose peut renvoyer a la transformation de l’apparence et/ou a celle de l’essence. L’auteur donne dans cette partie des « reperes historiques », concernant les differentes conceptions de ...

Le processus de métamorphoses limité aux cas où l’homme en est le pivot, implique un changement de règne, comme le précise dans sa préface Christine Ferlampin-Acher. Dès sa première partie, « théorie, vocabulaire et poétique de la métamorphose », C. Noacco invite son lecteur à garder à l’esprit que la métamorphose peut renvoyer à la transformation de l’apparence et/ou à celle de l’essence. L’auteur donne dans cette partie des « repères historiques », concernant les différentes conceptions de ...

Philippe Walter constate qu’a l’image du materiau mythique, toujours fractionne et divers, la legende melusinienne se presente comme un puzzle a reconstituer. Pour ce faire, il convoque non seulement la matiere melusinienne occidentale, souvent et abondamment evoquee par la critique, mais encore il ajoute des references plus lointaines dans l’espace et/ou dans le temps. Il n’est pas le premier a faire ces rapprochements, mais il propose de nouveaux exemples et en donne toujours des analyses r...

L’ouvrage se compose de six chapitres precedes d’un avant-propos qui souligne les difficultes d’evoquer l’adolescence a une epoque qui ne designe pas sous ce terme la periode qui suit l’enfance et precede l’âge adulte. Pourtant l’auteur revendique le bien-fonde de son propos par le constat que la « maturation sexuelle s’inscrit dans les themes primordiaux de la litterature medievale : la relation avec l’autre doit aboutir a la construction de sa propre identite et a l’integration dans la soci...

L’ouvrage collectif et pluridisciplinaire, tout a la fois historique, litteraire ou linguistique, traite d’un espace colonial puis national, soit de la naissance d’Etats souverains, qu’il s’agisse de l’Angleterre, de la France ou de l’Irlande entre le Ve et le XVe siecle, autrement dit pendant le long Moyen Âge qui s’etend de la fin de l’Empire Romain a la veille de la Renaissance. Il comporte deux parties. La premiere partie s’intitule « Guerre ou diplomatie ? » et comprend trois chapitres q...

L’ouvrage comporte cinq chapitres dont le dernier, « Un plurilinguisme persistant, le Caire au XXe siecle », est isole parce qu’il ne comporte qu’un article et constitue plutot une ouverture qui souligne combien le plurilinguisme medieval peut permettre de reflechir a des situations plus contemporaines, puisqu’il s’agit du travail sur « quelques aspects du plurilinguisme au Caire au XXe siecle » de Francois Antonovich. Il montre combien le dialogue des religions (coptes, musulmans, juifs, chr...

AB expose dans cet ouvrage le troisieme volet de sa reflexion sur la pensee scolastique. Il traite « d’un aspect de la vie du sujet, l’ecart ou la separation entre des instances divergentes » (p. 13), « d’un troisieme niveau en l’etre humain, qui depasse ou articule les divisions binaires eprouvees » (p. 13). Il veut « œuvrer a l’histoire medievale du sentiment de l’alienation (…), en decrivant le sens des dualites humaines et la construction des defenses singulieres ou le recours a des remed...

Le volume regroupe vingt et un articles de chercheurs germanophones ou francophones, Belges, Francais, Allemands ou Suisses, classes par ordre alphabetique d’auteurs. Suivent deux bibliographies, l’une pour les articles francais, l’autres pour les contributions allemandes, ainsi qu’un beau dossier iconographique, auquel renvoient differents articles. Je suis d’ailleurs autant enthousiasmee que limitee dans mes competences par le bilinguisme du volume car je lis moins aisement l’allemand que l...

Le volume regroupe vingt et un articles de chercheurs germanophones ou francophones, Belges, Français, Allemands ou Suisses, classés par ordre alphabétique d’auteurs. Suivent deux bibliographies, l’une pour les articles français, l’autres pour les contributions allemandes, ainsi qu’un beau dossier iconographique, auquel renvoient différents articles. Je suis d’ailleurs autant enthousiasmée que limitée dans mes compétences par le bilinguisme du volume car je lis moins aisément l’allemand que l...

L’ouvrage est consacre aux Suites de Huon de Bordeaux. Il debute par une presentation de la tradition manuscrite et par le choix de l’etude du manuscrit T, date de 1311, qui presente le plus vaste et le plus ancien ensemble de Suites. L’auteur se lance dans une defense de l’interet des Suites qui sera l’un des fils conducteur du volume, contre differents points de vue trop facilement defavorables prononces a leur encontre (notamment par L. Gautier). Elle dresse egalement un historique de l’ed...

L’ouvrage est consacré aux Suites de Huon de Bordeaux. Il débute par une présentation de la tradition manuscrite et par le choix de l’étude du manuscrit T, daté de 1311, qui présente le plus vaste et le plus ancien ensemble de Suites. L’auteur se lance dans une défense de l’intérêt des Suites qui sera l’un des fils conducteur du volume, contre différents points de vue trop facilement défavorables prononcés à leur encontre (notamment par L. Gautier). Elle dresse également un historique de l’éd...

L’ouvrage est le résultat d’importants travaux qui ont donné lieu à une HDR. Un prélude à l’édition retrace le parcours de K. Ueltschi, de l’étudiante sensible à l’enseignante et à la chercheuse curieuses, qui demeure attentive au pouvoir de saisissement des mots et de la littérature. Les premières pages justifient puissamment l’intérêt que suscite la Mesnie Hellequin en tant qu’elle renvoie « à tout un abîme de terreur mais aussi de fascinante beauté, à quelque chose qui touche aux soubassem...

A. Kukulka-Wojtasik rappelle que l’ideal courtois apparait le produit de conditions a la fois historiques et litteraires. Elle souligne les dissemblances entre fin’amor et amour courtois, en montrant que la mesure serait essentielle a la courtoisie. Elle affirme vouloir donner une dimension semiologique au portrait dont elle voit un epanouissement particulier au XIIe siecle, ou l’on accorde plus de prix a l’individu. Elle commence son etude par le roman antique : Thebes, Eneas et Alexandre. E...

Metamorphosis lies at the heart of the Melusinian legend. It concerns the passing from one kingdom to another since the fairy, appearing as a woman, can transform into a boar or, especially, a serpent or dragon. Melusine is a true spirit of Nature, wherein lies the explanation of her ability to assume the aspects of different creatures: metamorphosis expresses the fairy's very essence, as attested by the troubling theme of motherhood with which she is associated. Still, transformation of the beauty is not based solely in bodily change as Melusine is seeking a soul and aspiring to become a human woman in order to obtain salvation. This powerful metamorphic theme both engenders and motivates the rewritings of the legend in a variety of forms, from tale to poem, to drama or to novel, as shown by a rapid chronology. It is thus literature itself which becomes metamorphic., La métamorphose est au cœur de la légende mélusinienne. Elle concerne le passage d'un royaume à l'autre puisque la fée, apparaissant comme une femme, peut se transformer en sanglier ou, surtout, en serpent ou en dragon. Mélusine est un véritable esprit de la Nature, d'où l'explication de sa capacité à prendre les aspects de différentes créatures : la métamorphose exprime l'essence même de la fée, comme l'atteste le troublant thème de la maternité auquel elle est associée. Pourtant, la transformation de la belle ne repose pas uniquement sur un changement corporel puisque Mélusine se cherche une âme et aspire à devenir une femme humaine afin d'obtenir le salut. Ce puissant thème de la métamorphose engendre et motive les réécritures de la légende sous des formes variées, du conte au poème, au drame ou au roman, comme le montre une chronologie rapide. C'est donc la littérature elle-même qui se métamorphose.

International audience; Triomphes cinématographiques et romanesques auprès du grand public ont imposé la fantasy comme un phénomène culturel et commercial incontournable. La recherche universitaire y appliquant une démarche réflexive qui fait partie des étapes nécessaires à la légitimation du genre, c’est de cette petite révolution – la fantasy à l’Université ! –, que témoigne en pionnier le colloque des 16 et 17 mars 2006 dont on trouvera ici les actes réunis, la première rencontre d’universitaires de tous horizons à se tenir sur le sujet en France, regroupant des spécialistes des littératures de l’imaginaire contemporaines et une majorité de médiévistes. La fantasy est interrogée comme un avatar contemporain du merveilleux médiéval, mais cet héritage est-il bien le même chez Tolkien, grand médiéviste, David Eddings, aux inspirations plus indirectes, ou encore dans le courant de « fantasy arthurienne » qui se donne explicitement comme prolongeant une lignée de réécritures de la mythique « Matière » ? Les motifs et figures repris ne le sont pas sans évolutions, qu’il s’agisse de revisiter la mythologie nordique ou de réévaluer le sens de la monstruosité, de retrouver, sous de nouvelles incarnations et dans de nouvelles fonctions, jeunes sorciers, cartes « géographiques » ou titres de « chroniques » . La catégorie même du « merveilleux » n’a cessé de se modifier dans son champ d’application, et c’est toute la question de la sensibilité au sacré et au religieux qui se pose. Ce « merveilleux » n’en constitue pas moins un critère générique, définitoire pour la fantasy aujourd’hui : quand il s’agit de déterminer l’espace qu’elle occupe au sein des littératures de l’imaginaire, et bien sûr en concurrence avec sa cousine la science-fiction, ce sont deux conceptions du merveilleux qui se dégagent, et des rapports du même type interviennent pour évaluer les mouvements internes qui agitent les différents sous-genres de fantasy et en permettent l’évolution sans essoufflement.

Les figures de geants ne manquent pas dans la litterature medievale. Certaines ont ete evoquees lors d’un colloque qui s’est tenu a l’universite d’Artois, a Arras, les 24 et 25 novembre 2005. En entendant differentes communications, je n’ai pu m’empecher de penser a la legende de Melusine, a la fee et a son fils cheri, Geoffroy la Grande Dent. En effet, certains ont deja envisage Melusine comme une geante et il m’a semble qu’on pouvait aller plus loin encore, en interrogeant egalement la figu...

La légende du purgatoire de saint Patrick raconte l'expérience du chevalier Owein qui voyage dans l'au-delà chrétien après avoir pénétré dans une grotte irlandaise dont la révélation avait été faite au patron de l'Irlande. Il ne s'agit pas d'une vision mystique ou d'un texte allégorique, mais d'un voyage in corpore dans l'autre monde. L'histoire est d'abord rapportée en latin au XIIe siècle, dans le Tractatus de purgatorio sancti Patricii de H. de Saltrey, puis abondamment réécrite dans toute l'Europe médiévale, notamment par Marie de France, et jusqu'à nos jours. Le purgatoire est un lieu nouveau et sa fondation vient profondément bouleverser l'ordre du monde, d'autant qu'en lui assignant une entrée terrestre, géographiquement située, la légende le place à la frontière poreuse entre notre monde et l'autre. On comprend combien une telle invention sera matière à songerie. Le monde s'entrouvre et laisse dialoguer la vie et la mort, les hommes et Dieu. La légende s'appuie sur un va-et-vient entre réel et imaginaire. Elle nourrit ainsi la littérature et la spiritualité médiévales. L'étude comparative de la source latine et des versifications françaises médiévales montre qu'il s'agit non seulement d'une " translation " mais aussi véritablement d'une réécriture, obéissant à une stylistique porteuse de sens. La tonalité religieuse originelle devient littéraire. La légende se place aux frontières de diverses formes, dont celle du roman. Le héros est chevalier mais après son merveilleux voyage, il choisit dans certaines réécritures de prendre l'habit religieux; ce qui exprime la place singulière de la chevalerie dans la société médiévale. Les textes dévoilent un au-delà accessible ici-bas, révélateur de ce que sont l'homme et le monde du Moyen Age.