В статье рассмотрены повседневная жизнь и основные виды деятельности женских монастырей Урала и Западной Сибири. Хронологические рамки статьи ограничены второй половиной XIX - началом ХХ в., т. к. именно с середины XIX столетия начинается невиданный подъем женского монашества в России. При работе по теме использовались как методы общенаучные, так и исторического исследования (историко-сравнительный, генеалогический, социально-исторический). Источниковой базой исследования послужили документы из Государственного архива Оренбургской области, Государственного архива в г. Тобольске, а также опубликованные материалы (путевые дневники, мемуары, письма, историко-статистические и историко-этнографические описания). Последние размещены в периодической печати XIX - начала ХХ в. («Епархиальные ведомости» - екатеринбургские, пермские, оренбургские, уфимские, Тобольские губернские ведомости). На разнообразном материале автор старается показать богатый внутренний мир женского монастыря. Для этого рассмотрены распорядок дня в монастырях, условия, в которых проживали сестры, и основные виды деятельности женских обителей: религиозная, производственная, воспитательно-просветительская, миссионерская. Такая разнонаправленная деятельность женских монастырей служила для обеспечения их всем необходимым в плане пропитания, а также приносила существенную прибыль. Важное место занимали ремесла и рукоделья, к выполнению которых в качестве послушаний была привлечена большая часть сестер. Как видно из результатов исследования, не все женские обители могли похвастаться богатым набором производств, а только достаточно крупные, значимые в регионе или имеющие долгую историю. Многое зависело от настоятельницы конкретного монастыря, определявшей возможности обители в осуществлении тех или иных видов деятельности. Несмотря на регламентированный уставами распорядок дня, жесткие правила поведения, сестры получали возможность реализоваться, в том числе и творчески, в разных сферах деятельности: религиозной, хозяйственной, просветительско-благотворительной. Более мягкие и одновременно стойкие по своей природе, женщины выдерживали все тяготы пребывания в монастыре, доводя выбранное дело до конца., This article discusses daily routine and the main directions for the activities of convents in the Urals and Western Siberia. The chronological framework of the article has been limited to the second half of the 19th — beginning of the 20th century for it was the middle of the 19th century when the unprecedented rise of female monasticism in Russia began. When working on the topic, both general scientific methods and historical research methods (historicalcomparative, genealogical, social-historical) were used. The source base for the study constituted documents from the State Archive of the Orenburg Region, the State Archive in Tobolsk, as well as published materials (travel diaries, memoirs, letters, historical and statistical and historical-ethnographic descriptions). The latter were found in the periodical press of the 19th — early 20th centuries (Ekaterinburg Diocesan Gazette, Perm Diocesan Gazette, Orenburg Diocesan Gazette, Ufa Diocesan Gazette and Tobolsk Provincial Gazette). On a variety of material, the author tries to show the rich inner world of the nunnery. To do this, the daily routine in the monasteries and the conditions in which the sisters lived, as well as the main activities of women’s monasteries — religious, industrial, educational and missionary — were examined. Such the diverse activities of women’s monasteries served to provide them with everything necessary in terms of food, and also brought significant profit. An important place was occupied by crafts and needlework, the fulfillment of which as the obedience involved most of the sisters. As can be seen from the results of the study, not all women’s monasteries could boast of a “rich” set of industries, but only large enough, significant in the region or having a long history of existence. Much depended on the M other Superior of a particular monastery, who determined the abilities of the monastery in terms of the implementation of certain types of activities. Despite the daily routine regulated by the charters, strict rules of behavior, nuns got the opportunity for the self actualization, including creativity, in various fields of activity: religious, economic, educational and charitable. Softer and at the same time persistent in nature, women withstood all the hardships of being in the monastery, bringing the chosen business to the end.