Search

Ariane Leendertz: Der erschöpfte Staat: Eine andere Geschichte des Neoliberalismus. Hamburg: Hamburger Edition 2022. 978-3-86854-365-0

In Debatten um Sexarbeit und Prostitution wird viel über »die osteuropäischen Prostituierten« diskutiert. Doch wie gestalten sich die Lebensalltage von Menschen aus osteuropäischen Ländern, die in Deutschland der Sexarbeit nachgehen? Basierend auf langfristiger ethnographischer Feldforschung in Berlin bietet Ursula Probst Antworten auf diese Frage. In Auseinandersetzung mit den Erfahrungen von Frauen und Männern aus verschiedenen Ländern des östlichen Europas zeigt sie auf, dass prekäre Lebensumstände sexarbeitender Migrant*innen Ausdruck weitreichender Marginalisierung, Sexualisierung und Rassifizierung von Osteuropäer*innen im neoliberalen Europa sind.

In der digitalen Gegenwart mit ihren sozialen Medien, der Verbreitung von mobilen Endgeräten und der ständigen Verfügbarkeit des Internets ist Kommunikation allgegenwärtig. Doch während Plattformen und Algorithmen zunehmend in der Kritik stehen, wird die befremdliche Allgegenwart der Kommunikation als Segnung des technischen Fortschritts gefeiert. Ein großer Fehler: Denn unter der harmlosen Idee der Kommunikation schlummert eine ganze politische Programmatik. Die Analyse dieser Programmatik führt von der Frage, wie der moderne Mensch überhaupt zu einem kommunizierenden Wesen geworden ist, über Kommunikation als Mittel der Herrschaft bis zu den Möglichkeiten des Widerstands heute.

Walt Bogdanich, Michael Forsythe: Schwarzbuch McKinsey - Die fragwürdigen Praktiken der weltweit führenden Unternehmensberatung. Berlin: Ullstein 2022. 978-3-430-21035-5

Geoffroy de Lagasnerie: Der Ausweg aus unserer politischen Ohnmacht. Wien: Passagen Verlag 2023. 978-3-7092-0543-3

The American Dream myth is one of the most powerful tropes in American history. It has been propagated by popular culture for centuries, first and foremost by Hollywood cinema. This thesis aims to deconstruct how three biopics, i.e., films based on true stories, disseminate, frame, and eventually uphold the arguably most central tenet of this myth, namely the dream of socioeconomic upward mobility. In order to understand the films better, first the concept of neoliberalism, which has been the political and economic zeitgeist during both the films’ settings (70s-90s) and release (2006/2013/2015), was analyzed. That is followed by a section showing the interconnectedness and reciprocity of neoliberalism and the American Dream myth. After discussing the theoretical backbone of this thesis, the theory was applied to three films. Critically analyzing Jobs, Joy and The Pursuit of Happyness showed that these rags-to-riches biopics try to convince their viewership that upward mobility and financial success are alive and well, despite economic conditions to the contrary, and can be achieved by virtually anybody in the United States, for it constitutes a level playing field. The only requirements in this meritocracy are hard work, perseverance, and self-responsibility. Thereby, these films engage in a class-, gender-, and colorblind discourse by gloss-ing over the fact that the social categories of race, class, and gender still often cause structural inequalities and that the United States in general are still a deeply unequal country. They further conceal that upward mobility is highly constrained. Much more, these biopics frame social prob-lems as individual problems. They ultimately legitimize and naturalize the neoliberal, capitalist status quo and preserve neoliberal hegemony. Der amerikanische Traum ist einer der einflussreichsten Mythen der amerikanischen Geschichte. Seit Jahrhunderten wird dieser in der Popkultur propagiert, allen voran in Hollywood. Diese Mas-terarbeit zielt darauf ab drei Biopics, das sind Filme, die auf wahren Begebenheiten beruhen, zu analysieren, um aufzuzeigen, wie diese den wohl wichtigsten Gesichtspunkt des Mythos, nämlich den Traum von Aufwärtsmobilität, verbreiten, formen und letztlich aufrechterhalten. Um die Filme Jobs, Joy, und Das Streben nach Glück besser zu verstehen, wird zuerst das Konzept des Neoli-beralismus analysiert, welches den politischen und wirtschaftlichen Zeitgeist während der Hand-lung (in den 70ern bis 90ern) sowie der Veröffentlichung (2006/2013/2015) der Filme darstellt. Darauf folgt ein Kapitel, das die Verbundenheit und Reziprozität zwischen der Theorie des Neoli-beralismus und dem Mythos des amerikanischen Traums darlegt. Nachdem dieser theoretische Hintergrund der Arbeit erörtert wurde, wird er auf die drei Filme angewandt. Eine kritische Analyse zeigt, dass die biographischen Filme, welche „vom Tellerwäsche zum Millionär“ Geschichten er-zählen, ihr Publikum davon überzeugen wollen, dass Aufwärtsmobilität und finanzieller Erfolg trotz schwieriger wirtschaftlicher Bedingungen zu erreichen sind und das von praktisch jeder Person, da in den USA Chancengleichheit herrscht. Die einzigen Voraussetzungen in dieser Meritokratie sind harte Arbeit, Ausdauer, und Eigenverantwortung. Dabei betreiben die Filme Klassen-, Ge-schlechts-, und Farbblindheit indem sie darüber hinwegtäuschen, dass Ethnie, Geschlecht, und Klasse in den USA häufig immer noch zu strukturellen Ungleichheiten führen und die USA generell ein sehr ungleiches Land sind. Des Weiteren verschweigen sie, dass Aufwärtsmobilität in den Vereinigten Staaten stark eingeschränkt ist. Vielmehr vermitteln die drei Filme, dass soziale Probleme individuelle Probleme seien. eingereicht von Evelyn Neudorfer Abweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des Verfassers Masterarbeit Universität Linz 2023

Σκοπός της διπλωματικής εργασίας ήταν η μελέτη ενός κυρίαρχου θέματος στην πολιτική ζωή που αφορά στον τρόπο και στο βαθμό που αποδομείται η δημοκρατία με την επικράτηση του νεοφιλελευθερισμού, καταστρέφοντας ολοκληρωτικά τα συστατικά στοιχεία της. Εξετάσαμε την ορολογία που διέπει τις έννοιες Δημοκρατία και Νεοφιλελευθερισμό και αναζητήσαμε τις ρίζες του νεοφιλελευθερισμού και τους μετασχηματισμούς που υπέστη, ιστορικά. Στη συνέχεια παρουσιάσαμε αναλυτικά τα σημεία τομής και ρήξης του κλασικού φιλελευθερισμού με τον νεοφιλελευθερισμό. Ακόμη αναφερθήκαμε αναλυτικά στον τρόπο που η οικονομικοποίηση υπονομεύει τη δημοκρατία καθώς διαπερνά κάθε σφαίρα της ανθρώπινης ζωής και δράσης συμπεριλαμβανομένου και της πολιτικής. O νεοφιλελευθερισμός κατισχύει όταν ακυρώνει τη δημοκρατία και τους θεσμούς του κλασικού φιλελευθερισμού. Ένα άλλο θέμα που θίξαμε ήταν ο μετασχηματισμός του υποκειμένου και του κράτους όταν ο πολίτης και το κράτος μεταμορφώνονται σε οικονομικό υποκείμενο και επιχείρηση. Αναλύθηκε επιπλέον η νεοφιλελεύθερη υπονόμευση των κοινωνικών και πολιτειακών δικαιωμάτων που οδηγούν σε συρρίκνωση του πολιτικού. Τέλος, εξετάστηκε ο τρόπος που επικρατεί ο νεοφιλελευθερισμός μέσω της διακυβέρνησης, της νομολογίας, και της εκπαίδευσης. Ο ριζικός μετασχηματισμός τους αλλάζει εξίσου την ψυχή, τον πολίτη και τη δημοκρατία, The aim of the present thesis was the study of a dominant issue in political life concerning the way, the extent, and how democracy is deconstructed with the prevalence of neoliberalism, completely destroying its constituent elements. We examined the terminology governing the concepts of Democracy and Neoliberalism and looked for the roots of neoliberalism and the transformations it has undergone, historically. Then we presented in detail the points of intersection and rupture between classical liberalism and neoliberalism Furthermore, we detailed how financialization undermines democracy as it permeates every sphere of human life and action, including politics area. Neoliberalism prevails is when it annuls democracy and the institutions of classical liberalism. We also examined the transformation of the subject and the state when the citizen and the state are transformed into a homo-economic subject and business. Another aim of this study was to prove the neoliberal undermining of social and state rights leading to a shrinking of the political. Finally, we examined how neoliberalism prevails through governance, jurisprudence, and education. Their radical transformation changes the soul, the citizen, and even the democracy

Civil society occupies a significant space in any dynamic political landscape. However, in recent years, governments worldwide have attempted a shift away from activism and advocacy among civil society organisations (CSOs), favouring the apolitical service‐driven organisations while disabling those perceived as “political.” This process has incapacitated civil society of its political habits, tendencies, and potentials and turned CSOs into infinitely malleable and adaptive subjects, tamed and governed by institutions. Not only has this functioned to create a discursive expansion and valorisation of the concept of “civil society resilience” as an alternative political vision for “resistance,” but it has also led to the inclusion of CSOs in the political system on conditions of their exclusion from political participation. Using the case of India as an example of a shrinking welfare state—with its burgeoning poverty, repressed civic space, international non‐governmental organisations (INGOs) banned, and NGOs abrogated from foreign funding on “anti‐national,” “anti‐developmental” charges—this article captures the rapid symptomatic depoliticisation of civil society, its resource dependency on CSOs, and their potential political exclusion and disengagement. The research builds on a qualitative exploration of the transformative journey of ten highly‐influential INGOs in India to offer a distinct perspective toward effecting systemic change by repoliticising CSO resilience as an enhanced strategy of practicing resistance. In doing so, the article bridges the gap between the neoliberal manifestation of resilience and resistance by reconceptualising how and if CSOs co‐exist and navigate between competing visions of resilience (as institutionalised subjects of neoliberalism) and resistance (as political subjects of change).

Bruce Caldwell, Hansjoerg Klausinger: Hayek: A Life, 1899-1950. Chicago: The University of Chicago Press 2022. 978-0-226-81682-1

In the global hegemonic resilience discourse, green infrastructure is projected as a “win-win” approach to urban planning. Following the trend of adopting resilience as the new silver bullet for urban development, and in the midst of the recent financial crisis, Thessaloniki, Greece, joined the 100 Resilient Cities network of the Rockefeller Foundation in 2014. This event marked a shift in the city’s public space production and governance programme, introducing new private actors in decision-making processes, an emphasis on green space economic benefits, and an extensive regeneration programme heavily focused on the city centre. The article scrutinises these changes to uncover the policy implications of the turn to resilience in green public space production. Based on data on green public space spatial distribution; semi-structured interviews with municipal representatives and senior employees and representatives of the government, civil society, and local professional associations; policy document analysis; and comparative analysis of all relevant development and planning documents, and drawing on Brenner and Theodore’s (2005) conceptualisation of neoliberalism, the article argues that greening policies in Thessaloniki form an ongoing enclosing process of the urban green commons that articulates in a threefold manner: their discursive construction as “natural assets,” the implementation of spatially selective policies, and the post-politicisation of decision-making processes.

Der Begriff der Geoökonomie wird seit dem Ende des Kalten Krieges immer öfter zur Beschreibung und Analyse der Internationalen Beziehungen verwendet. Dessen Popularität hat sowohl bei Wissenschaftlern als auch bei Praktikern zugenommen. Infolgedessen sind die Auslegungen und Interpretationen der Geoökonomie vielfältiger denn je. Trotz der gestiegenen Verwendung des Begriffs, befindet sich die Geoökonomie noch immer in einem frühen Entwicklungsstadium. Die steigende Popularität des Konzepts, eine zunehmende Anzahl unterschiedlicher Interpretationen sowie die fehlende konzeptionelle Entwicklung und der undisziplinierte Umgang mit dem Konzept, haben zu großer Verwirrung über seine Bedeutung und Verwendung geführt. In ihrer derzeitigen Verfassung ist die Geoökonomie eher ein Hindernis als ein nützliches analytisches Instrument. Aus diesem Grund wird im Rahmen der vorliegenden Arbeit ein kohärentes und nützlicheres theoretisches Konzept der Geoökonomie entwickelt. Aus der Analyse zur Verfassung des Konzepts, leitet sich folgende Forschungsfrage dieser Dissertation ab: Was ist unter Geoökonomie zu verstehen? Die Frage konzentriert sich auf die Definition und Weiterentwicklung der Geoökonomie und ihre Anwendung auf einen empirischen Forschungsgegenstand. Dabei bildet Analyticism das methodologische Rückgrat dieser Arbeit, während eine Kongruenzanalyse die methodische Unterstützung liefert. Zur Beantwortung der Forschungsfrage erfolgt eine Bestandsaufnahme des aktuellen Wissensstandes der theoretischen und empirischen Literatur und eine Analyse dieser Literatur in Bezug auf Nützlichkeit, Überzeugungskraft und Vollständigkeit. Schlussfolgernd muss die Geoökonomie bewusst von Grund auf rekonzeptualisiert werden. Diese Rekonzeptualisierung geschieht mit Hilfe der im Rahmen dieser Arbeit entwickelten Neoliberalen Geoökonomie, welche ein größeres Erklärungspotenzial und einen analytischen Mehrwert verspricht. Erklärungspotenzial und analytischer Mehrwert des neuen Ansatzes wird anhand einer Fallstudie demonstriert: Deutschlands Außenpolitik gegenüber Russland. Die Neoliberale Geoökonomie liefert ein besseres und umfassenderes Verständnis der Beziehungen Deutschlands zu Russland als die NeorealistischeGeoökonomie. Dadurch bestätigt die Fallstudie die Nützlichkeit der Neoliberalen Geoökonomie. Die Geoökonomie kann daher nicht nur auf eine neorealistische, sondern auch auf eine neoliberale Weise verstanden werden. Während es der ersteren an theoretischer Tiefe mangelt, da sie nur oberflächlich konzeptualisiert wurde, ist die letztere ein vielversprechender Ansatz, der es der Geoökonomie ermöglicht, ihr volles Potenzial zu entfalten. Die Neoliberale Geoökonomie ist die längst überfällige Antwort auf die mangelnde konzeptionelle Weiterentwicklung der Geoökonomie in den vergangenen 30 Jahren., The term geoeconomics has become increasingly popular to describe and analyze international relations. Its popularity increased with scholars and practitioners alike. As a result, its interpretations are more diverse than ever. Yet, geoeconomics is still in its early stages of development. The concepts rise in popularity, its increasing number of diverse usages and applications, combined with the lack of conceptual development and the loose handling of the concept, resulted in great confusion over the concepts meaning and use. In its current state, geoeconomics is more of an obstacle than a useful analytical tool. Since concepts are too important to let go, I consciously develop a coherent and more useful theoretical concept of geoeconomics. The research question of this dissertation is: What is one to understand by geoeconomics? It is centered on the definition and development of geoeconomics and demands its application to an empirical research project. Analyticism forms the methodological backbone of this dissertation, while a congruence analysis provides the methodical support. To answer the research question, I take stock of the current state of knowledge, the existing theoretical and empirical literature, and assess whether they are valuable, persuasive, and complete. I find that geoeconomics has to be consciously reconceptualized from the ground up. I then show how this can be done, by developing a neoliberal version of geoeconomics that promises a greater explanatory potential and analytical fruitfulness. Lastly, I demonstrate the additional empirical usefulness and analytical value of my new approach, with the help of a case study: Germanys foreign policy towards Russia. I find that neoliberal geoeconomics provides a better and more comprehensive understanding of Germanys relation with Russia than neorealist geoeconomics. The case study confirms the utility of neoliberal geoeconomics. Hence, I conclude that geoeconomics can be understood in a neorealist and in a neoliberal way. While the former lacks theoretical depth, having only been conceptualized superficially, the latter is a promising challenger, allowing for the concept to develop to its full potential. Neoliberal geoeconomics is my response to geoeconomics failing to conceptually develop in the last 30 years.

This working paper is a shortened version of the MA thesis “Right-Wing Politics in the Current Conjuncture: The ‘Era Kurz’ as an Example of a Mode of Neoliberal Crisis Management”, submitted in the MA programme, “Global Political Economy and Development”., Gefördert vom DAAD aus Mitteln des Bundesministeriums für Wirtschlaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (BMZ)

Reparieren ist en vogue! Während im Wochentakt neue Repair Cafés eröffnet werden, dringt die Initiative »Schraube locker!?« mit ihrer Forderung für ein »Recht auf Reparatur« bis zur Europäischen Union vor. Ist dies die Renaissance einer verloren geglaubten Kulturtechnik oder handelt es sich lediglich um einen kurzlebigen Hype? Melanie Jaeger-Erben und Sabine Hielscher tauchen ein in die vielfältige Welt der Laien-Reparatur, lassen Reparateur*innen durch Bilder, Zeichnungen und Zitate zu Wort kommen und beschreiben die Wirkung des Reparierens auf Identität, soziale Beziehungen und das Verhältnis von Mensch und Umwelt: Ein Plädoyer für mehr kreative Reparier-Experimente und die Förderung inklusiver Orte der gemeinschaftlichen Reparatur.

Leseprobe ----- Zusammenfassung Obwohl die beeindruckende Vielfalt des Weltsozialforums (WSF) regelmasig hervorgehoben wird, gibt es bisher wenig analytische Arbeit daruber, inwieweit die Praxis des WSF die Kommunikationsfahigkeit uber bisher unuberwundene Differenzen ermoglicht und wie Machtverhaltnisse, insbesondere die Kolonialitat der Macht, diese Interaktionen pragen. Basierend auf umfangreicher teilnehmender Beobachtung beim WSF analysiert dieser Artikel den „offenen Raum“ des WSF als „Kontaktzone“, die in verschiedenen Facetten dieser komplexen Praxis sowohl kosmopolitisch als auch kolonial ist. Ausgehend von den Werken Boaventura de Sousa Santos‘ und Mary Louise Pratts untersucht die Autorin unterschiedliche Konzepte der Kontaktzone und setzt diese in einen Dialog mit den aus den lateinamerikanischen Studien kommenden Ansatzen der Kolonialitat und des kolonialen Unterschieds. Schlagworter: Weltsozialforum; Kolonialitat der Macht; subalterne Bewegungen; Marginalisierung von Wissen; Dekolonisierung, Bundnispolitik; Kontaktzone ----- Cosmopolitan or Colonial? The World Social Forum as “Contact Zone” Abstract Although the impressive diversity of the World Social Forum (WSF) is regularly noted, there has been little analytical work done on the degree to which the praxis of the WSF is enabling engagement across previously unbridged differences and how relations of power, particularly the coloniality of power, shape these interactions. Based on extensive participant observation at the WSF, this article analyses the “open space” of the WSF as a “contact zone” that, in different facets, is both cosmopolitan and colonial. To make this case, the author draws on the work of Boaventura de Sousa Santos and Mary Louise Pratt and their different conceptualisations of contact zones, as well as the notions of coloniality and colonial difference arising in Latin American studies. Keywords: World Social Forum; coloniality of power; subaltern movements; marginalisation of knowledges; decolonizing; alliance building, contact zone ----- Bibliographie: Conway, Janet: Kosmopolitisch oder kolonial? Das Weltsozialforum als „Kontaktzone“, PERIPHERIE – Politik • Okonomie • Kultur, Nr. 161 (1-2021), S. 66-93. https://doi.org/10.3224/peripherie.v41i1.04

Leseprobe ----- Zusammenfassung Der vorliegende Beitrag befasst sich mit der Protestbewegung gegen die neoliberale kapitalistische Weltordnung, die, inspiriert von den mexikanischen Zapatistas, in der zweiten Halfte der 1990er Jahre entstand. Sie war starker globalisiert und trotz unterschiedlicher Stromungen charakterisiert durch ein pluralitatsaffines und eher anarchistisches Politikverstandnis. Ihr gelang es teilweise, weitere Liberalisierungen des Welthandels zu verhindern und v.a. zahlreiche Reformprozesse in den von ihr kritisierten Institutionen der globalen politischen Okonomie in Gang zu setzen. Aus einer postkolonialen Perspektive wird am Beispiel der Erlassjahrkampagne deutlich, dass trotz einer gestiegenen Sensibilitat gegenuber der Problematik auch sie nicht ganz frei ist von Paternalismus und Dominanz im Nord-Sud Verhaltnis. Schlagworter: globaler Protest, Globalisierungskritik, internationale Finanzinstitutionen, Reform, Internationalismus, Neoliberalismus, Politikverstandnis, postkoloniale Kritik, soziale Bewegungen ----- The Impacts of the Movement against Neoliberal Globalisation. Institutional Reforms, a New Conception of Politics, and Postcolonial Questions Abstract This article discusses the protest movement against the neoliberal capitalist world order which emerged in the second half of the 1990s and was inspired by the Mexican Zapatistas. This movement was considerably globalised and, despite different currents, characterised by a pluralist and anarchist conceptualisation of politics. The article argues that it partly succeeded in preventing further liberalisation of world trade and, above all, that it provoked numerous reforms in the global political economy institutions that were the targets of its critique. However, from a postcolonial perspective, the case of Jubilee 2000 demonstrates that the protest movement against neoliberal globalisation was not entirely free from paternalism and dominance in North-South relations, despite a heightened sensibility towards these phenomena. Keywords: global protest, alterglobalisation, international financial institutions, reform, internationalism, neoliberalism, conception of politics, postcolonial critique, social movements ----- Bibliographie: Ziai, Aram: Auswirkungen der globalisierungskritischen Protestbewegung. Institutionelle Reformen, ein neues Politikverstandnis und postkoloniale Nachfragen, PERIPHERIE – Politik • Okonomie • Kultur, Nr. 161 (1-2021), S. 12-42. https://doi.org/10.3224/peripherie.v41i1.02

This article investigates the political attempts to frame European climate politics and provides a critical discourse analysis of the European Green Deal. A rapid transition towards low-carbon development across the world has been contested by discourses aiming to acknowledge the inseparability of social and ecological issues. These discussions are fairly new in the European context and in 2019, the European Commission presented its Communication on the European Green Deal—the European Union’s legislative roadmap to carbon neutrality by 2050. Empirical evidence for this article is derived from process tracing and policy analysis of the European Commission’s documents on the European Green Deal in relation to existing Green New Deals. Drawing from a neo-Gramscian perspective we argue that the European Green Deal is an attempt to extend the neoliberal hegemonic formation within European climate politics. This results in the foreclosure of democratic channels for articulating climate politics according to dissenting discourses, thereby avoiding the political contestation inherent to climate politics.

ZusammenfassungSoziale Marktwirtschaft bezeichnet für die Geschichte der Bundesrepublik keine reale, sondern eine diskursive Ordnung. In der Corona-Pandemie folgte die Politik bislang einer hyperkeynesianischen Prämisse: Der Staat sieht sich in der Verantwortung, die ökonomische Krise bis zur Unspürbarkeit auszugleichen. Die Kosten dieser Stabilisierungspolitik sind noch nicht erkennbar. Die Corona-Krise kann zum Katalysator eines Ausbaus des Sozialstaats und der Umwelt- und Klimapolitik werden.

Critiques of capitalism have constituted the backbone of political economies addressing living, working, and learning conditions in a variety of forms of capitalism. This paper explores different approaches to representations of the future of (adult) education in capitalist Europe. It examines the 1960s and 1970s as a period when rapid technological change was addressed in studies of the future of Europe by proponents of post-industrial society, New Left public intellectuals, professional futurologists, and critics of late capitalism. These studies envisaged quite different futures for both society and organised adult learning. Attention is subsequently focused on the pan-European project Educating Man for the 21st Century during the early 1970s which envisaged the future as ‘neoindustrial / neo-capitalist society’ in the year 2000. In conclusion, the paper offers a critical account of early encounters with neoliberal politics during the 1970s and early 1980s, particularly the cultural materialist work of Raymond Williams. (DIPF/Orig.)