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International audience

Cycle de 3 conférences (19/10/2018+27/11/2018+05/03/2019) données à Metz.; National audience; Since ancient times, Western sexuality has always been the subject of a normative, evolutionary and contingent framework, dictated by different social institutions (Church, State, Medicine, Family) but today it is up to the individual himself to integrate these standards into his own personal biography.; Depuis l’Antiquité, la sexualité occidentale a toujours fait l’objet d’un encadrement normatif, évolutif et contingent, dicté par différentes institutions sociales (Eglise, Etat, Médecine, Famille) mais aujourd'hui, c’est à l’individu lui-même qu’il revient d‘intégrer ces normes dans sa propre biographie intime.

National audience

International audience; Our intervention aims to identify and analyze the diachronic evolution of the desires and imaginations that underliethe French palliative care movement from its origins in the early 1980s to the present day, eveneven beyond.Initially emerging from an ethical revolt denouncing the end-of-life conditions deemed unworthy that werereserved for our fellow citizens at the end of their life in health structures (hospitals, clinics, retirement homes),by contesting biomedicine in its instrumental drifts (unreasonable obstinacy, non-control ofpain and other annoying symptoms, therapeutic abandonment or euthanasia), the palliative movement was wornthrough an explicit desire, both ethical and political, to change the attitude of medicine and of society as a wholein the face of death: re-register dying and mourning on the social scene, maintain a link by reaffirming thesolidarity with people at the end of life considered as singular subjects of care, carried to the endthrough requests, desires and needs to which health professionals and volunteers (and more broadlythe entire social body) must remain attentive and try to respond in a "socializing logic ofthe accompaniment "(LV Thomas).Twenty years later, the palliative movement has become normalized and institutionalized, succeeding in establishing itself in theFrench health landscape and by being recognized as a key health player both through biomedicine(integration of SPs into the health system and raised to the rank of medical specialty, creation ofuniversity professors of palliative medicine, teaching of SP in initial / continuing training ofhealth professionals) than by the French public authorities (a policy of unfailing support for the development of PCs which has materialized in a substantial legal and legislative arsenal without equivalent in theworld). But this institutionalization has also come at the cost of medicalization (alignment of care withmedicine, increased desubjectivation and technicalization of care and support practices) and abureaucratization of the palliative movement, thus losing the innovative effervescence and subversive audacity of itsbeginnings, thus generating multiple internal tensions among the actors of this movement.Therefore, the question is to know what are the desires that currently drive the palliative movement and thosewhich should prevail in the future: to remain a legitimate and recognized medical specialty, with expertise indie, death and bereavement, like any other medical specialty? Or become the sting againprotester of biomedicine and of a society that hurts its dead, by staying away from its standardstechnoscientists and hospital financial pressures pushing towards ever more profitability incare? Or even create a new 3rd way?The question remains open and deserves to be considered and debated collectively; Notre intervention vise à identifier et analyser l’évolution diachronique des désirs et imaginaires qui sous-tendentle mouvement des soins palliatifs français depuis ses origines au début des années 1980 jusqu’à nos jours, voiremême au-delà.Emergeant initialement d’une révolte éthique dénonçant les conditions de fin de vie jugées indignes qui étaientréservées à nos concitoyens en fin de vie dans les structures sanitaires (hôpitaux, cliniques, maisons de retraite),en contestant la biomédecine dans ses dérives instrumentales (obstination déraisonnable, non contrôle desdouleurs et autres symptômes gênants, abandon thérapeutique ou euthanasie), le mouvement palliatif fût portépar une volonté explicite, autant éthique que politique, de changer l’attitude de la médecine et de la société touteentière face à la mort : réinscrire le mourir et le deuil sur la scène sociale, maintenir un lien en réaffirmant lasolidarité envers les personnes en fin de vie considérées comme sujets singuliers de soins, mus jusqu’au boutpar des demandes, désirs et besoins auxquels les professionnels de santé et les bénévoles (et plus largementl’ensemble du corps social) doivent rester attentifs et tenter de répondre dans une « logique socialisatrice del’accompagnement » (LV Thomas).Vingt ans plus tard, le mouvement palliatif s’est normalisé et institutionnalisé, en réussissant à s’imposer dans lepaysage sanitaire français et en étant reconnu comme un acteur sanitaire incontournable tant par la biomédecine(intégration des SP dans le système de santé et hissés au rang de spécialité médicale, création de postes deprofesseurs universitaires de médecine palliative, enseignements des SP dans les formations initiale/continue desprofessionnels de santé) que par les pouvoirs publics français (politique de soutien sans faille pour le développement des SP qui s’est matérialisé par un arsenal juridique et législatif conséquent et sans équivalent dans lemonde). Mais cette institutionnalisation s’est aussi faite au prix d’une médicalisation (alignement des soins surla médecine, désubjectivation et technicisation accrues des pratiques de soins et d’accompagnement) et d’unebureaucratisation du mouvement palliatif, perdant ainsi l’effervescence innovante et l’audace subversive de sesdébuts, générant ainsi de multiples tensions internes parmi les acteurs de ce mouvement.Dès lors, la question est de savoir quels sont les désirs qui portent actuellement le mouvement palliatif et ceuxqui devront prévaloir à l’avenir : demeurer une spécialité médicale légitime et reconnue, ayant pour expertise lemourir, la mort et le deuil, à l’instar de n’importe quelle autre spécialité médicale ? Ou bien redevenir l’aiguilloncontestataire de la biomédecine et d’une société qui a mal à ses morts, en demeurant à l’écart de ses normestechnoscientifiques et des pressions financières hospitalières poussant vers toujours plus de rentabilité dans lessoins ? Ou bien encore créer une 3e voie inédite ?La question reste ouverte et mérite d’être réfléchie et débattue collectivement

International audience; Objective: As part of a larger multidisciplinary research (“Suicidage”), this study aims to report on the way in which the French press has dealt with suicide among the elderly (SPA) for the past thirty years, by comparing for to do this 3 types of press: national (9 titles), regional (35 titles) and specialized / thematic (8 titles). We postulate that the media representations of the SPA will vary according to the type of press and will evolve over time.Methodology: By querying the “Europresse” database, we extracted all the articles written between 1985 and 2015 and containing the following phrases: suicide * AND (person * old * OR senior * OR old * OR old). This is how a corpus of 344 articles was created and was the subject of a double analysis, thematic and lexicometric (software "Alceste 2018" and "Lexico3").Results: The overall analysis of the corpus of articles makes it possible to identify 4 lexical universes relating to the prevention of ASD (38% of the corpus), to ethical debates around the end of life (euthanasia / palliative care) (30%) , to the epidemiological data of the SPA in France and to the means used to commit suicide (16%) and finally to suicidal risk factors and warning signals (16%).There are 2 peaks in the production of articles in 2004 and 2013 (Mobiqual program).The regional press produces significantly more articles devoted to SPA than does the national press, mainly by echoing local public conferences on this theme, and by relaying the discourse of health professionals (doctors, psychiatrists). , psychologists) who discuss the risk factors (mainly depression) and the various preventive actions.Conclusion: The double analysis of press articles makes it possible both to offer a synthetic, quantified but also qualitative view of the main media constructions of the SPA.; Objectif : S’intégrant dans une recherche pluridisciplinaire plus large (« Suicidage »), la présente étude vise à rendre compte de la manière dont la presse française traite du suicide des personnes âgées (SPA) depuis une trentaine d’années, en comparant pour ce faire 3 types de presse : nationale (9 titres), régionale (35 titres) et spécialisée/thématique (8 titres). Nous postulons que les représentations médiatiques du SPA vont varier selon le type de presse et vont évoluer dans le temps.Méthodologie : En interrogeant la base de données « Europresse », nous avons extrait tous les articles écrits entre 1985 et 2015 et comportant les locutions suivantes : suicide* ET (personne* âgée* OU senior* OU vieillard* OU vieux). C’est ainsi qu’un corpus de 344 articles a été constitué et a fait l’objet d’une double analyse, thématique et lexicométrique (logiciels « Alceste 2018 » et « Lexico3 »).Résultats : L’analyse globale du corpus d’articles permet d’identifier 4 univers lexicaux relatifs à la prévention du SPA (38% du corpus), aux débats éthiques autour de la fin de vie (euthanasie/soins palliatifs) (30%), aux données épidémiologiques du SPA en France et aux moyens employés pour se suicider (16%) et enfin aux facteurs de risques suicidaires et aux signaux d’alerte (16%).On notera 2 pics de production d’articles en 2004 et en 2013 (programme Mobiqual).La presse régionale produit en proportion significativement plus d’articles consacrés au SPA que ne le fait la presse nationale, essentiellement en se faisant l’écho de conférences publiques locales sur ce thème, et en relayant le discours des professionnels de santé (médecins, psychiatres, psychologues) qui évoquent les facteurs de risque (principalement la dépression) et les différentes actions de prévention.Conclusion : La double analyse des articles de presse permet à la fois d’offrir une vue synthétique, quantifiée mais aussi qualitative des principales constructions médiatiques du SPA.

International audience; L’importance des récits n’est plus à démontrer en sciences humaines et sociales. La pensée narrative représente en effet un mode de pensée dominant pour le sens commun (Bruner, 1991) permettant de rendre le monde intelligible, d’intégrer l’inconnu dans la vie quotidienne, en ordonnant des événements disparates sous forme d’histoires que les individus échangent chaque jour entre eux. De même, dans le champ sanitaire,l’exercice médical ou psychologique consiste à (faire) produire et à interpréter quotidiennement des récits centrés sur la santé et la maladie dans une visée diagnostique et/ou thérapeutique. Apparue dans les années 1990 en opposition à l’« Evidence Based Medicine », la « Narrative Based Medicine » – la « médecine narrative », ou « médecine basée sur les narrations » – vise explicitement à revaloriser la parole, la subjectivité et l’expérience de la maladie grave, appréhendée du côté des profanes ou des professionnels de santé, comme voie d’accès privilégiée de connaissance des objets santé, maladie et médecine (Charon, 2015). Le présent chapitre propose une réflexion théorique, épistémologique et méthodologique sur les approches narratives en médecine et en psychologie de la santé, à partir de quelques exemples pris dans différentsdomaines de la santé, et principalement issus de la thématique de la sexualité. Il s’agit notamment de clarifier l’intérêt et les limites de l’analyse narrative, d’interroger ses liens éventuels avec les méthodes quantitatives et d’expliciter concrètement les procédures d’analyse employées par le chercheur aux prises avec des matériaux discursifs.

National audience

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International audience; From the beginning of the palliative care movement, accompaniment volunteers are portrayed as full-fledged legitimate actors in the end-of-life scene as key drivers of the resocialization of death in the West (Walter, 1994). .What is volunteer support in the palliative world today ? What are the internal tensions that go through the volunteer associations ? What are the motivations of its members to stay there ? What is the place given to volunteers in care facilities? How are these positioned in front of health professionals? So many questions that we will try to answer here, by mentioning successively the recent evolutions of volunteer support, the benefits of this volunteer work, the reception of volunteers in clinical services and we will conclude our statement with an exhortation addressed to all accompanying volunteers.; Dès le commencement du mouvement des soins palliatifs, les bénévoles d’accompagnement sont présentés comme des acteurs légitimes à part entière de la scène de la fin de vie, en tant que vecteurs essentiels de la resocialisation de la mort en Occident (Walter, 1994). On peut se demander aujourd'hui ce que représente le bénévolat d’accompagnement dans l’univers palliatif ? Quelles sont les tensions internes qui traversent les associations de bénévoles ? Quelles sont les motivations de ses membres à y rester ? Quelle est la place accordée aux bénévoles dans les structures de soin ? Comment ceux-ci se positionnent face aux professionnels de santé ? Autant de questions auxquelles nous tenterons de répondre ici, en évoquant successivement les évolutions récentes du bénévolat d’accompagnement, les bénéfices tirés de ce bénévolat, l’accueil des bénévoles dans les services cliniques et nous conclurons notre propos par une exhortation adressée à tous les bénévoles d’accompagnement.

International audience; Since this year we are talking about an SFAP congress placed under the double seal of openness and impertinence, my intervention will focus on successively:1) The evolution of palliative volunteering for more than 30 years in France.2) accompanying volunteering, between good and bad,3) the complex relations between volunteers and caregivers or the (weak) place given to volunteers in clinical services (and more generally within the French palliative movement),4) a few friendly tips to finish: affirming a volunteer expertise.; Puisqu’il est question cette année d’un congrès de la SFAP placé sous le double sceau de l’ouverture et de l’impertinence, mon intervention s’attachera à évoquer successivement :1) L’évolution du bénévolat palliatif depuis plus de 30 ans en France.2) le bénévolat d’accompagnement, entre heurs et malheurs,3) les relations complexes entre bénévoles et soignants ou la (faible) place concédée aux bénévoles dans les services cliniques (et plus largement au sein du mouvement palliatif français),4) quelques conseils amicaux pour finir : l’affirmation d’une expertise bénévole.

Layoutgetreues Digitalisat der Ausg.: Amsterdam : Ravesteyn, 1675. - De nouveau corrigez par l´Autheur. Standort: Universität Marburg, Bibliothek Religionswissenschaft (510) Signatur: 774 Bemerkungen: Enthaltenes Werk: Avec une Semaine de Meditations et de Prieres, & une Preparation pour la Sainte Cene. (Bibliothek Wittgenstein) Digitalisiert 2016

Layoutgetreues Digitalisat der Ausg.: Amsterdam : Ledet, 1729 Standort: Universität Marburg, Bibliothek Religionswissenschaft (510) Signatur: 775 Bemerkungen: Avec une Semaine de Meditations & de Prieres, & une Preparation pour la Ste. Cene. (Bibliothek Wittgenstein) Digitalisiert 2016