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Este artículo aborda cuestiones poco visibles pero relevantes en relación con la práctica del derecho, la modernización del sistema judicial y la implantación del estado republicano en la Nueva Granada después de 1821. Presenta discusiones relacionadas con la profesionalización del derecho, existentes desde finales del siglo XVIII y que adquirieron actualidad luego de ser instauradas instituciones judiciales republicanas que buscaban un sistema eficiente y al alcance de la sociedad. En ellas se debatía sobre el lugar que ocupaban abogados letrados, así como escribanos, ''tinterillos'' y ''rábulas'', quienes actuaban de manera informal en la órbita de la práctica del derecho. El artículo muestra que estos últimos personajes fueron claves para la recepción, aplicación, adecuación, negociación o resistencia velada de valores, procedimientos, formas y rituales jurídicos en ámbitos locales. Aunque contaban con una preparación empírica que les permitía oficiar informal, y a veces formalmente en trámites judiciales, operaban dentro del sistema judicial sin formación profesional o título que les sirviera de respaldo. Al parecer figuraban poco políticamente, tenían relativo reconocimiento y valoración social, pero resultaban claves para la puesta en práctica, reformulación, contención o rechazo de algunas normas del ordenamiento judicial en ámbitos locales. En su práctica cotidiana e informal con el derecho y la ley, pusieron límites a la instauración y funcionamiento del sistema judicial republicano y, en general, obstaculizaron intentos de modernización del Estado.

El objeto de este trabajo es investigar cuál fue el derecho invocado en los pleitos familiares que se plantearon en el Virreinato del Río de la Plata (1776-1810). Para ello se compulsaron los fondos del Archivo General de la Nación y del Archivo de la Real Audiencia y Cámara de Apelación de Buenos Aires, ambos de la República Argentina. Comenzamos con una descripción de las disposiciones castellanas sobre la familia, pasamos luego al derecho de familia indiano, a la doctrina de los autores castellano-indiana y finalmente a la efectiva aplicación de estas fuentes a través de la praxis judicial, y concluimos con la afirmación de que en lo que respecta a las relaciones de familia en el Virreinato del Río de la Plata, el derecho invocado y aplicado fue un matizado conjunto integrado por leyes, opiniones de doctrinas y prácticas judiciales, el que constituyó parte importante del Corpus Iuris Indiarum

El presente trabajo analiza las fuentes para el estudio de la Historia del matrimonio y de las uniones permanentes a través del ejemplo de Navarra que, en relación al régimen económico-matrimonial, suponen la base historicista sobre la que se redactó el Fuero Nuevo de 1973. Recorremos, en concreto, la costumbre, las fuentes legislativas civiles y las canónicas, la documentación procesal, la documentación notarial, los registros de Comptos del reino, los registros parroquiales y civiles, las visitas episcopales, las fuentes estadísticas y las fuentes doctrinales, diferenciando, en estas últimas, las diferentes perspectivas metodológicas que se han acercado a la historia jurídica del matrimonio y de las uniones estables. Publicación en línea: 13 julio 2015

En este trabajo hemos intentado acercarnos al problema central que suscitó en su momento este estudio, esto es, las concepciones jurídicas de san Agustín en general con especial atención en el concepto básico de ciuitas.Para acercarnos a las concepciones jurídicas de san Agustín, y que enlaza con el tema y problema de la legitimación del Derecho canónico, hemos comenzado analizando los términos jurídico políticos más importantes, populus, regnum, Res publica, societas y el más importante de todos, civitas. Todos estos términos están relacionados entre sí, y a su vez se vinculan con otras cuestiones y temáticas, como los conceptos pax, iustitia o caritas. Normalmente se desarrollan mostrando unos matices, que se enmarcan dentro de la contraposición entre la civitas terrena y la civitas Dei, es decir en la apología de la Ciudad de Dios, aunque no en todos ellos se produce este fenómeno.

Para entender la obra de San Agustín es necesario acercarnos a la vida del santo. Esa vida ya ha sido tratada en diferentes obras y no es nuestro propósito centrarnos en la misma; sin embargo es necesario tener en cuenta una serie de elementos fundamentales, ya que son las que dan origen a las vivencias personales de Agustín, las que explican sus propias categorías, tanto los sucesos históricos que vive o las obras que lee, las que dan origen a esos libros, o que el santo se plantee preguntas que nunca se hubiese planteado o que no había creído necesario plantear, sino por cuestiones circunstanciales como sucede con la herejía pelagiana. Así pretendemos hacer un brevísimo recorrido a lo largo de la producción de Agustín, y de las circunstancias que propiciaron cada obra. Las difi cultades son, sin embargo, muchas, ya que la cronología exacta en algunos casos sigue sin estar clara. A pesar de eso, pretendemos sirva lo presente para poder aproximarnos a la mente agustiniana, ya que a través de su obra nos acercamos a su vida y a la época que vivió, a la forma en que lo vivió y a la forma en que entendió su época y las polémicas de la misma.

Reflexión sobre el estudio de la tardoantigüedad y las complicaciones que implican la utilización de conceptos modernos para analizar las fuentes de la Antigüedad. El autor expone como se indagará a lo largo de su trabajo sobre los orígenes del Derecho Canónico dentro de la obra De Civitate Dei de San Agustín, ahondando especialmenteen el concepto de civitas.

Ecuador faces its greatest challenge in the history of its noncriminal justice administration: the implementation of the judgment by hearing process. Beyond the debate regarding the weaknesses that, in practice, this implementation experiences, it is convenient to make a retrospective review of the history of writing and orality in the processes. To these effects, the evolution of these forms of communication of the procedural acts will be studied; starting from the old age, through the medieval times, to the colonial, republican and contemporary times of the Ecuador. This will lead us to better understand each method of communication of procedural acts and will confirm the convenience of the oral technique--at least as far as the civil process is concerned. The study follow an historic method that analyze all periods of procedural evolution chronologically. This essay will cover a period between primitive societies and the COGEP (the current non-criminal procedural code). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este trabajo se examina críticamente una diversidad de constituciones adoptadas en Sudamérica entre 1810 y 1860.

El objeto de este trabajo es el de proporcionar un análisis desde la historia del Derecho sobre la, así llamada, orden apócrifa que en mayo de 1810 liberalizaba el comercio en las Indias. Este caso constituye un significativo ejemplo de los procesos de creación del derecho en el mundo hispano en la crisis del antiguo régimen. A través del examen de la causa seguida contra los autores de la orden se ponen de manifiesto dos tipos de producción normativa que son respectivamente expresivos de dos concepciones, antigua y contemporánea, sobre la gestión del poder en el constitucionalismo hispano de principios del siglo XIX.

The object of the work consists of analyzing, from the legal-history perspective, using judicial records as the main source, trials raised among family members in the 1776-1810 period, in order to find out about the reception of the models imposed from the Castilian law and doctrine by family members and officers in charge of administering justice, at that time and place. We begin our work with a reference to some books and articles written about this issue, and then we continue with the importance of judicial records as a source to study of the history of the family, the legal and doctrinal frame in which the Castilian-Indian family developed and the analysis of the different types of family lawsuits, concluding with final considerations about the family through litigation.

This research article is part of a broader project about the intellectual history of human rights in Colombia between 1974 and 1998. This piece is a preliminary interpretation of the relationship between the Colombian left wing and the ideas of human rights that emerged between 1974 and 1978. The questions that structure this essay are: bearing in mind the classical distrust in liberal legality, what type of relationship did the left build with the rising ideas of human rights? Why was it possible for some leftist groups to embrace the human rights language? The hypothesis is that the left understood the defense of human rights as a project of naming and shaming the bourgeois state for unleashing violence and repression. Showing systematic violence intended to raise consciousness of a “popular social class” that was being targeted by state violence. To defend this thesis I focus on the context surrounding the publication of one of the first reports that tried to make sense of human rights ideas: El libro negro de la represión, written by the Comité de Solidaridad con los Presos Políticos, CSPP. In sum, this article is an interpretation of this report from the perspective of the tension between bourgeois legality (embodied in human rights) and the revolutionary project of the left. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The Law is currently going through some changes, due not only to the recent social, economic and political transformations, but also to the very conditions of Law. Certain elements that are now important have gone unnoticed by most scholars and, in order to address them, it is not necessary to write a new history of Law; it is enough to adopt a naturalistic approach that incorporates these previously ignored elements in order to achieve an overall picture. In the natural world, gas is fluid and invisible, which are characteristics that a new approach of Law should also exhibit. In light of the problems now faced by Law and the new epistemological paradigms, we should speak of a 'gaseous law', as one capable of understanding such dynamics, compared to solid Law and liquid Law. A new Law for new circumstances. Now then, understanding this new Law requires the renewal of the forms in which lawyers and interpreters of the law are educated, particularly the epistemological approaches to address the matter. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este artículo se presentan los resultados de la investigación realizada sobre la evolución del régimen económico matrimonial en España, y particularmente, de la sociedad de gananciales en lo concerniente a la responsabilidad de los cónyuges frente a terceros acreedores y a los bienes que garantizaban tales obligaciones, durante el proceso de codificación y hasta sentar las bases de la Reforma ocurrida en 1981. Este proceso se caracterizó por la preponderancia del marido en la gestión de los bienes del matrimonio y, por tanto, en la potestad para endeudarlo. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX se muestra una clara tendencia hacia la búsqueda de la igualdad en la gestión y disposición de los bienes gananciales, objetivo que se logra con la reforma de 1981, en la cual se modifica la tradicional administración por un régimen que muestra una sociedad compleja pero viva durante su existencia, destacándose el respeto de la garantía de los terceros acreedores del consorcio.

Este ensayo se refiere al autoritarismo y a la ineficacia del derecho en Colombia y América Latina. Aquí se intenta mostrar que estos rasgos se han mantenido, no obstante las revoluciones políticas y los cambios en la letra y la concepción del derecho. El paso de una situación en la que predominaba la costumbre jurídica - en la Colonia - a otra en la que predominaba el código y la legislación - la República - no sirvió para atenuar y menos aún para eliminar las características anotadas.

El abordaje de cualquier estudio sobre la institución matrimonial en sus aspectos económicos requiere un análisis histórico para sentar las bases del derecho actualmente aplicable. En este artículo se presenta una visión general de la evolución histórica del matrimonio y de su economía. Se trata de reseñar los antecedentes jurídicos que ha tenido la institución matrimonial y las formas de vinculación de los bienes frente a terceras personas contratantes con quienes eran considerados marido y mujer. Este estudio se remonta a la época del derecho romano, en la que surgieron instituciones que si bien no constituían un régimen comunitario, sí tenían influencia en la responsabilidad patrimonial de los cónyuges. El análisis se centra en el régimen común de bienes. En esta entrega se alcanzará la evolución surgida desde los orígenes de la institución en Roma hasta la Novísima Recopilación en España.

En América Latina la actitud de las personas frente al derecho esambivalente. Por un lado, creemos que el destino social está encadenado adecisiones legales cruciales sin las cuales la sociedad caería dentro de laanarquía y el caos. Sin embargo, por el otro lado, embargamos un fuertesentimiento de independencia frente al derecho oficial, lo cual ocasionalmentetoma la forma de rebeldía, o de una reivindicación de ¿derechonatural¿, que justifica el hecho de emprender acciones contra, o al margen,de lo prescrito. Así, en América Latina el derecho suele ser percibidono sólo como un instrumento de dominación de clase sino también comouna fórmula futura para la redención social. Evoca resistencia tanto comoinspira esperanza, todo ello en una especie de división temporal entre, porun lado, el contexto presente del individuo bajo los efectos de la dominacióny, por otro lado, la sociedad futura emancipada.

A fin de poner de relieve el papel de la literatura, la gramática, la retórica y la etimología, como instrumentos para comprender las instituciones del derecho público de Roma –ciudad que pasó de ser simple ciudad-estado a imperio que abarcó gran parte de Europa, Asia y África–, y como punto de partida para proponer a partir de ellas nuevas categorías políticas que sirvan para el presente, el autor centra su atención en el texto de las Noches Áticas, obra en la que Aulo Gelio, se refiere a los comicios, la ley, los plebiscitos, la designación de las Vestales, la provocatio ad populum y la primacía del interés general.

Juan Cruz Alli Aranguren ha dedicado una buena parte de su investigación a la Historia del Derecho. Entre sus líneas de trabajo destacan las relativas a la construcción del Derecho Administrativo español, los paradigmas de la legalidad en el Derecho Administrativo francés, el régimen autonómico y el medio ambiente. Respecto al régimen de Navarra ha estudiado los convenios económicos con el Estado, el sistema institucional local, provincial y foral, el régimen forestal, el patrimonial y el medioambiental. Profesor titular de Derecho Administrativo hasta su jubilación en el año 2013. Posee, además, una dilatada trayectoria política e institucional, que le ha llevado a ser miembro del Parlamento de Navarra (1983-2011), presidente del Gobierno de Navarra (1991-1995) y vicepresidente y consejero de Hacienda (1995-1996).

This paper is based on the idea that the constitutional evolution of Peru designates a "process" in which happend gradually was consolidated an alteration in the structure of political and social relations that developed in our territory as a result of his inflection, or regulation based on constitutional texts or legal documents that served as such. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La epopeya de la Independencia de la América Latina se inicia con la misma ocupación extranjera. Recordemos que el hijo de la MALINCHE, compañera de Hernán Cortés se le sublevó. Interior a las Guerras, que finalizaran la gesta emancipadora, fueron muchas las insurrecciones que se dieron al interior del Continente Americano. Luchando contra las tremendas injusticias del sistema colonial, peones, indios, esclavos, africanos y criollos, se levantaron contra el régimen del sistema colonial.