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Resumo Na era contemporânea, a conjugalidade pode ser experimentada sob múltiplas e variadas formas, em meio a diversos tipos de contratos de vínculos afetivos possíveis, todavia, as produções acadêmicas que se dedicam a compreender a dinâmica das relações amorosas em pessoas trans ainda são escassas. Considerando essa lacuna, este estudo tem por objetivo investigar a dinâmica de relacionamento conjugal em um casal constituído por um homem trans e uma mulher cisgênero. Tendo como delineamento metodológico o estudo de caso, os dados foram recolhidos por meio de entrevista narrativa episódica. O material foi audiogravado e transcrito na íntegra, e a análise foi pautada pela perspectiva queer. Dada a falta de amparo institucional e a omissão de políticas públicas desenhadas especificamente para apoiar casais e famílias trans, os cônjuges reportaram um processo contínuo e dinâmico de renegociar corpos e desejos. Nos casos analisados, o apoio familiar e o suporte oferecido por amigos e parentes emergiram como elementos decisivos para a consolidação da subsistência material do casal.

Se trata de una reseña sobre el libro Espectáculo, normalización y representaciones otras. Las personas transgénero en la prensa y el cine de Colombia y Venezuela de Javier García León (2021)

Resumo Na história da televisão brasileira, a novela é um produto popular que adquiriu características próprias e incorporou uma série de personagens homossexuais. O objetivo deste estudo foi analisar as formações discursivas sobre homossexualidade e família homoparental em telenovelas brasileiras veiculadas em horário nobre. Foi realizada pesquisa qualitativa e estabelecidos critérios para composição do corpus a partir de cenas de três telenovelas da década de 2010, que performavam personagens homossexuais ao longo de toda a trama. As cenas selecionadas foram transladadas/transcritas. Os dados foram analisados conforme o referencial teórico dos estudos queer e dos estudos culturais. A análise demonstrou que a representação de personagens homossexuais nas novelas se apoia largamente em clichês. Se, por um lado, houve considerável incremento e diversificação dessas representações, o mesmo não ocorreu com a visibilidade em relação à família homoparental. Nota-se, assim, que a telenovela pode operar como potente instrumento de normalização e regulação das sexualidades e desejos.

Trata-se de uma resenha do livro de Paul Beatriz Preciado, Um apartamento em Urano: crônicas da travessia, lançado em espanhol em 2019 e em 2020, em português, pela editora Zahar, com tradução de Eliana Aguiar, reúne 73 crônicas escritas pelo filósofo Paul B. Preciado, entre os anos de 2010 e os primeiros meses de 2018, publicadas, em sua maioria, no jornal francês Libération.

A teoria queer é apresentada neste artigo como um conjunto de encontros entre pensamentos em constante reinvenção. Derivam desses diálogos tessituras de conceitos e operações analíticas com disposição política, cujas forças residem em suas habilidades de afrouxar ou até mesmo desatar os nós de verdades cis-heterocentradas, especialmente, no que diz respeito a corpos, gêneros e sexualidades. Nesse sentido, realizo uma revisão das ideias principais em três obras consideradas centrais à epistemologia queer: História da sexualidade 1: a vontade de saber, de Michel Foucault; Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade, de Judith Butler; e Testo yonqui, de Paul B. Preciado. No tocar dessas movimentações, menciono as aproximações e os distanciamentos entre as propostas, bem como os seus efeitos em leituras brasileiras.

El presente artículo es un ejercicio de aproximación al estudio del texto poético desde la teoría queer. El universo de análisis se centra en la poesía lesbiana cuir contemporánea organizada por la Justa Poética, slam de poesía oral en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. El artículo fue desarrollado a través de una investigación que parte de las teorías feministas y queer como herramientas teóricas para investigar la construcción de la subjetividad en el texto poético, entendiéndolo como una tecnología de género. El corpus analizado abre un vasto camino para pensar la construcción de una subjetividad lesbiana cuir en la poesía contemporánea, que se aleja del devenir mujer normativo y rompe con categorías del binarismo sexo-genérico varón/mujer, así como con ciertos discursos jerárquicos de normalización del cuerpo lesbiano.

En la producción cultural de imágenes distribuidas en internet encontramos la obra de autores radicados en México que proponen representaciones de la masculinidad en clave disidente. Los ilustradores Félix d’Eon, Fabián Cháirez, Wonkamon y Pierna Cruzada problematizan la representación tradicional de la masculinidad hegemónica en la cultura nacional al incluir en la imagen de los hombres el deseo homosexual, los cuerpos feminizados y la diversidad étnica. Este trabajo plantea una mirada queer deconstructiva de las políticas de la identidad nacional. Nuestra propuesta metodológica de alfabetización visual, dado que estas imágenes se distribuyen de forma libre en plataformas digitales, busca visibilizar los mecanismos de la representación queer contemporánea, así como su potencial político.

This article explores Deleuze and Guattari's radical political philosophy's applicability to contemporary psychotherapy in England. Drawing on my experience as a male psychotherapist working with survivors and victims of trauma, I initially critique psychotherapeutic approaches that disavow the social production of emotional distress. To do so, I draw on Deleuze and Guattari's line of flight from the patriarchal Oedipal regulatory system that Freud identified. I then consider how Deleuze and Guattari are in danger of positing another absolute, a binary between productive desire and patriarchal power. Next, by drawing on Ettinger's work concerning natality, I attempt to sketch a theory that can support male psychotherapists to hold a space without appropriating femininity. Ettinger considers the past-site accessible to male and female subjects and a future-site accessible to female subjects exclusively through differing relations concerning the natal. I suggest that this path can open up many possibilities when entering into social signifying networks, and is compatible with queer theory while maintaining feminine difference. Finally, I consider how the male psychotherapist can overcome his own phallic limits. This new perspective considers the therapeutic space as a socially produced site of support that accesses the subversive potential of mental health difficulties. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O convidado desta entrevista para o dossiê “Visibilidades e (R)existências” é Rodrigo Borba. O tema desta entrevista é a Linguística Queer afim de promover um panorama a respeito desta área na Linguística Aplicada. Como de costume em entrevistas, faz-se um panorama do que seria o tema abordado antes de passar para ela em si. Ouso dispensar esse “formalismo”, pois pensei a entrevista para pessoas curiosas e que desconhecem a Linguística Queer. Faço um convite para desbravá-la a partir das perguntas e respostas concedidas.

The conceptual dichotomies «masculine-feminine», «Self-Other» structure our reality by leaving out any hybrid phenomenon and, therefore, foment inequalities. In the present essay we analyse the expressive strategies that are used in the documentaries ‘Art of Being Yourself’, ‘The Word’ and ‘Vidimo-Nevidimo’ by Kseniia Khrabrykh, an emerging Russian artist who challenges the dichotomous cognitive schemes, creates a symbolic space of encounter with Otherness and thus promotes empathetic and tolerant attitudes towards the inherent social diversity. We start by approaching the theories on the role of alterity in the construction of identity (including perspectives of postcolonial feminisms and queer studies) with the aim to corroborate the presence of its principles in the three mentioned projects. Next, we focus on defining the conceptual discourse of each work, the format of its visual narrative, its way of evoking the problems treated and the level of its interactivity.

Los talleres Drag King son actos revolucionarios del lesbianismo feminista queer. Desde su surgimiento en los años ochenta se han asociado con las prácticas de resistencia, creación y difusión de los saberes lesbianos articulados en torno al género. El presente artículo aporta a la memoria colectiva un posible diseño de taller Drag King, y su potencialidad política, desde la visión que de los mismos tienen las lesbianas feministas queer españolas. La investigación para el diseño del taller se realizó empleando una metodología cualitativa. Se hicieron entrevistas individuales a seis personas con experiencias en los talleres drag desde su posiciones de talleristas o facilitadoras, participantes y/o ayudantes. El análisis de los testimonios personales de las protagonistas permitió estructurar un posible modelo de taller Drag King especificando objetivos, contenidos, metodología y evaluación. La propuesta diseñada, a partir de la investigación planteada, pretende contribuir al registro y la articulación de discursos y saberes en torno a las prácticas lesbianas y queer en el estado español.

A Arqueologia enfrenta o desafio singular de esticar as teorias sociais da sexualidade em novas direções cronológicas e metodológicas. Este ensaio utiliza uma análise de práticas citacionais para considerar como as teorias queer e feminista se articulam com investigações arqueológicas sobre sexualidade. Tanto a teoria queer quanto as práticas arqueológicas feministas aparecem como ferramentas poderosas que podem ser usadas para expandir interpretações arqueológicas de gênero e sexualidade.

Neste artigo, discutimos as vicissitudes das diferentes montações e performances drag e de pessoas gênero-dissidentes. Fazendo uso do termo “performance trans”, na perspectiva de Juliana Frota da Justa Coelho, pretendemos refletir sobre diferentes formatos e efeitos suscitados por performances de gênero. O objetivo é, sem intenção de constituir uma trajetória histórica supostamente única, compreender as potencialidades e os desafios destas performances e promover uma reflexão sobre os efeitos dessas manifestações em nossa sociedade e o contexto social dos lugares onde ocorreram e ocorrem. A partir da teoria queer, que se apresenta como crítica à cisheteronormatividade, voltamos a nossa atenção para a análise de performatividades não hegemônicas que tensionam tais normas. Assim, o artigo foi dividido metodologicamente em três partes: 1) discussão teórica sobre a normatividade envolvendo os usos do corpo generificado; 2) contextualização das performances drag queen; e 3) análise acerca de alguns dos múltiplos significados e formatos que foram sendo adotados nas últimas décadas para a elaboração das performances trans. Os momentos apresentados ao longo do artigo permitem assinalar, finalmente, como as diferentes performances trans oferecem elementos para uma crítica potente e transformadora do ideal feminino cisheteronormativo.

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In questo articolo si vagliano le linee di intersezione della psicoanalisi freudiana e lacaniana con la Queer Theory. Muovendo da un’analisi sulla ricezione del freudismo nel movimento femminista radicale americano del biennio 1960-1980, ci si sofferma sull’odierna ripresa della polemica anti-psicanalitica nella teoria del filosofo transgender Paul B. Preciado. L’obiettivo è quello di mostrare come la psicoanalisi risulti, invece, in sede epistemologica, una valida alleata del femminismo, e - più radicalmente - come si possa configurare un nuovo ‘femminismo psicoanalitico’. Un’indagine sulla condizione della donna in età contemporanea non può non passare dalle formazioni dell’inconscio, dal Simbolico e dalla strutturazione del Desiderio, verso una psicoanalisi di nuovo conio, crocevia di implicazioni politiche e processi di soggettivazione transfemministi.

La clase de educación física, en la normalizada y colonizada escolarización, condensó el ahogo de las normas del binarismo sexo-genérico. Desmarcados y en la necrocidad de la celebración de una pedagogía heterosexual, en este texto valorizamos una articulación de experiencias de investigación, extensión y docencia que respiran a partir de un modo de nombrar sofocante para la intelectualizada pedagogía crítica. Como pequeños ruidos y distracciones burbujeantes del fracaso de la educación (física), los hallazgos inmediatos movilizan una trama indivisible entre tres comunidades en común: el Grupo de Extensión Pedagorgía, la cátedra Teoría de la Educación y el Grupo de Investigación en Educación y Estudios Culturales (GIEEC) de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata. Aludir a la metáfora de la respiración con los estertores kuir es un gesto que actúa, para nosotros respetuoso e irreverente, a favor de la autorización de una narrativa disidente para las teorías de la educación. Devenidas en orgías de la educación, desmarcamos desde ellas un horizonte que en el aquí y el ahora respira como kuir, en el entonces como queer y en el allí como cuir.

Genocidal violence centrally targets the social bonds that hold communities together. In postcolonial contexts, it is well documented that social relations can be characterised by heteronormativity. Furthermore, postcolonial scholars have done extensive work on demonstrating the link between colonialism and genocidal violence. Responding to a gap in the academic literature, this article interrogates the relationship between (post)colonial heterosexuality and genocide. Seeing queer theory as also relevant to the study of non-queer individuals' experiences, this article argues that postcolonial genocidal violence can be characterised by attempts to impede heterosexual group reproduction. Using the Rohingya Genocide in Myanmar as an illustrative case-study, it argues that the emergence, character and legitimisation of violence here depended on the construction of heteronormative subject-positions. Furthermore, it argues that genocidal violence reinforces the subject-positions it is rooted in, giving them the appearance of immutable facts. From this basis, the article concludes that postcolonial genocidal violence can be read as a performance of heterosexuality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The discrimination against genders in the work relations were already object of many studies, however, there is a gap with regard to the experiences of transgender people within organizations. In this sense, from the view of the Queer Theory, of deconstruction and questioning of conventional categories, we seek to analyze the experiences of transgender people in organizations, regarding the forms of discrimination in work relations. Therefore, we carry out an empirical research, interviewing eight transgender people about them work experiences. As results, we show the different forms of prejudice and discrimination against perceived by the people interviewed in work relationships, as well as the social and psychological implications these may cause. These results point to the necessity of expand studies about of the presence of transgender people in the organizations, under a view of deconstruction of gender and sexuality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El término queer, en tanto acto performativo, puede entenderse como un mecanismo hermenéutico que permite una aproximación a diversas producciones culturales y artísticas, siendo el cine una de las más significativas, donde, mediante diversos recursos del lenguaje audiovisual, se representan una gama de prácticas que van más allá de esquemas binarios heteronormativos. El presente trabajo pretende ofrecer un acercamiento en clave queer al filme de Yann González Knife + Heart, del 2018, en el que se muestran los límites de las políticas de identidad a través de un discurso en el que se recurre a posibilidades y óbices, agenciamientos y panópticos, líneas de fuga sobre las violencias cotidianas que aterrizan en el colectivo LGBTIQ+ y a un lenguaje onírico que funciona como catalizador de un discurso reivindicativo, pero también transgresor.

Os estudos queer e os recentes debates sobre questões de gênero questionam as formações identitárias normalizadoras, apontando possibilidades outras de existência fora dos padrões estabelecidos e dos processos de sedentarização. O objetivo da presente pesquisa foi examinar, a partir da perspectiva queer, o modo de vida de mulheres que abandonam a vida estacionária e os padrões de feminilidade socialmente estabelecidos e passam a viver como trecheiras, em trânsito constante, de uma cidade a outra. A pesquisa foi realizada em um município de pequeno porte populacional, localizado em um importante corredor de trânsito entre os estados de Mato Grosso do Sul, Paraná e São Paulo. Participaram da pesquisa duas mulheres que se encontravam de passagem pela cidade, abrigadas numa instituição de assistência a itinerantes. Foram realizadas entrevistas focalizando os motivos de ruptura dessas mulheres com a vida pregressa e os sentidos da busca por uma vida errante. Em suas falas, apareceram relatos de uma vida marcada por violências, vividas no ambiente doméstico e no relacionamento familiar, associados à condição de serem mulheres. A deserção para o trecho significou, para elas, a fuga das agruras de uma vida aprisionada aos padrões e a possibilidade de experimentar outra forma de viver como mulher, ainda que não menos problemática, e visadas à vida anterior. É possível concluir que, entre as várias possibilidades de construção e de configuração das feminilidades, existem aquelas caracterizadas pela ruptura com as clausuras dos espaços geográfico e psicossocial normativos e pela busca de experiências de uma vida errante, em movimento, aberta ao imprevisto e aos estranhamentos.

O presente artigo tem como objetivo debater acerca do sistema sexo-gênero e da centralidade dos modelos hegemônicos de relações afetuosas no campo da sexualidade a partir do romance de Carol Bensimon, Todos nós adorávamos caubóis, de 2013. A escritora apresenta em sua narrativa duas mulheres protagonistas em uma road novel peculiar, na qual as personagens vagam como forasteiras na própria terra onde nasceram, tentando compreender suas identidades tanto individuais quanto no relacionamento conflitante entre as duas. O estudo possui como norte teórico a pesquisa de Regina Dalcastagnè (2005) a respeito da personagem do romance brasileiro contemporâneo como sintoma da não democratização do fazer literário e a Teoria Queer que se estabelece como uma categoria epistemológica ao dialogar com os estudos literários e com os mecanismos de exclusão das relações de poder frente às diversas manifestações da sexualidade. Portanto, textos de Adrienne Rich (2010), Teresa de Lauretis (1994) e Judith Butler (2000; 2016) são suporte para o entendimento dos efeitos das diversas tecnologias sociais que controlam o comportamento de gênero e da heteronormatividade como regulação do desejo nos interiores da sociedade e do texto literário.

Este artigo apresenta uma análise crítica do romance O fantasma travesti (1988), de Sylvia Orthof, cuja forma e construção das personagens travam proximidades com o discurso da teoria queer no que se refere à desconstrução dos arquétipos binários de gênero e da performatividade enquanto dispositivo de criação de novas maneiras de se entender o corpo, o gênero e as sexualidades. Tendo como escopo teórico as contribuições de Butler (2015) e Louro (2001), propomos uma aproximação entre a teoria queer e a teoria da ficção com a finalidade de compreender o romance de Orthof enquanto um processo no qual a política da escrita, conceito sugerido por Rancière (1995), desempenha um papel importante na representação da personagem Ziriguidum. Criada sob a égide da paródia de gênero e sob a influência da narrativa fantástica, Ziriguidum é uma ode ao queer. A linguagem com a qual ela se constrói reverbera a ambiguidade e a inconstância que caracterizam a teoria queer, além de ilustrar a confusão pronominal que se instaura quando há a necessidade de se referir às pessoas trans.

O presente artigo propõe uma investigação teórica das interações entre teoria queer e as discussões sobre identidades ao analisar o romance brasileiro Todos nós adorávamos caubóis de Carol Bensimon, publicado em 2013. Partindo de uma discussão sobre a heteronormatividade (MISKOLCI, 2016), elabora-se um comentário sobre a teoria queer e sua política pós-identitária buscando destacar não só a metáfora da viagem dentro da narrativa selecionada, mas também a fragmentação e o deslocamento das identidades das protagonistas, Cora e Júlia, durante a sua road trip pelo interior do Rio Grande do Sul. Traçando pontes e limites entre a teoria queer e os estudos gays e lésbicos, discute-se como uma leitura do romance de Bensimon é sintomática das proposições da própria indefinibilidade teórica da teoria queer como forma de investigação do cenário literário contemporâneo. Privilegiam-se, entre outros, as contribuições teóricas de Carla Rodrigues (2009), Linda Hutcheon (2003), Steve Seidman (2004), Diane Richardson (2006) e Guacira Lopes Louro (2016) para a discussão proposta.

Resumo Na contemporaneidade, estudos voltados à temática da transexualidade têm ganhado progressivo destaque na agenda dos pesquisadores de diferentes áreas, como Psicologia, Medicina, Direito e Ciências Sociais. No entanto, ainda é esparsa a literatura dedicada a investigar a vivência afetiva e relacionamentos conjugais em pessoas trans. Esta lacuna é expressão da condição discriminatória e da abjeção a que as subjetividades trans estão submetidas. Considerando essa insuficiência, este estudo buscou desvelar os sentidos atribuídos à conjugalidade por um casal cis-trans. O método empregado foi o Estudo de Caso Único, elaborado com base em entrevista narrativa episódica. Os resultados obtidos foram analisados adotando-se a perspectiva Queer como enquadramento teórico. A análise aponta que a relação conjugal entre pessoas trans e cisgênero é marcada pelo encontro de duas histórias de vida distintas no que diz respeito à aceitação social e passabilidade, mas que em algum momento se interseccionam por meio da formação de laço afetivo. Relacionar-se fora das normas culturalmente atribuídas aos gêneros e sexualidades envolve uma série de riscos e barreiras, uma vez que a vida e o corpo do indivíduo se tornam alvos de exclusão, violação de direitos e tentativas de eliminação pelos efeitos da necropolítica. Ao mesmo tempo, amar para além das normas também pode implicar em um processo libertário ampliado, uma vez que algumas das amarras da cultura heteronormativa se afrouxam. Quando existe apoio familiar e de amigos, o relacionamento tende a munir-se de recursos que favorecem o empoderamento e enfrentamento de situações adversas e potencialmente ameaçadoras, que poderiam resultar na dissolução da união.

Resenha do livro "História & teoria queer", publicado pela Editora Devires, em 2018.

¿Qué sucede actualmente con la representación de identidades disidentes dentro del ámbito de la cultura pop? ¿Reciben el mismo tratamiento que identidades hegemónicas? Consideramos que el estudio respecto del fenómeno conocido como queerbaiting nos puede brindar algunas claves para poder considerar las implicancias de este problema. El queerbaiting pone de relieve complejidades que se encuentran al interior del modo en que se representa la diversidad dentro de la cultura pop, en especial, qué es lo que sucede con las relaciones que los espectadores, oyentes o lectores desarrollan con ella. Tratar el problema de la representación de identidades no hegemónicas o disidentes en el contexto de la cultura pop nos lleva inmediatamente a considerar algunos de los elementos que se encuentran en la base de las discusiones que se dan actualmente en el terreno de los estudios de género, estudios culturales y teoría queer.

RESUMO: Partindo da narrativa biográfica de uma estudante de Santarém, no estado do Pará, Brasil, da literatura bioantropológica e bioarqueológica sobre dimorfismo sexual e da perspectiva queer, ponderaremos sobre a necessidade de se rever os sistemas representacionais médico-científico e jurídico-normativo. ABSTRACT: Based on the biographical narrative of a student from Santarém, in the State of Pará, Brazil, on the bioanthropological and bioarchaeological bibliography on sexual dimorphism, and on queer perspective, we will consider the need to review the medical-scientific and the legal-normative representational systems.

¿Cómo se han relacionado estético-conceptualmente los espacios físicos —públicos, privados y fronterizos— con los espacios psicológicos dentro de la formación y vivencias de masculinidades múltiples desde el arte contemporáneo costarricense? Se atiende esta pregunta a través de un análisis detallado tanto de las fotografías como del montaje curatorial de la exhibición “Mil y un hombres. Tres fotógrafos: Timms/Alban/Tischler”, curada por Adriana Collado-Chaves y expuesta en el Museo de Arte y Diseño Contemporáneo de Costa Rica (MADC) en el 2017. Se propone una metodología con un enfoque interseccional, que indaga en cómo se juegan las sexualidades y el género dentro de los diversos espacios —públicos, privados, psicológicos, subjetivos, y otros— y dentro del propio espacio del museo, enfocando los desplazamientos de los cuerpos representados, de los fotógrafos, del público e inclusive de la propia curadora, como una forma creadora de subjetividad.

Este artigo tem como objetivo analisar de que maneira se dá a construção de personagens queer na literatura quando suas identidades são constituídas de maneira interseccional à identidade latina nos Estados Unidos. Para isso, foram selecionados dois contos da coletânea From macho to mariposa: new gay latino fiction (2011), organizada por Charles Rice-González e Charlie Vázquez. Verificou-se, assim, de que maneira a interseccionalidade étnica que compõe a identidade desses sujeitos, a saber, a ascendência latino-americana, afeta suas vivências enquanto sujeitos queer, além de discutir o modo pelo qual esses sujeitos, já segregados devido a questões étnicas e culturais, sofrem um novo processo de marginalização em função de sua expressão de gênero e/ou sexualidade.

El objetivo de este artículo es analizar cinco exponentes del cine argentino contemporáneo a la luz de los elementos aportados desde la matriz conceptual de la Queer Theory de tradición principalmente butleriana. Se procura ubicar la posibilidad de una erótica por fuera de los límites impuestos por la heteronorma y la clasificación de identidades.

Based on Foucault's conception of the relations between knowledge and power, this article intends to present some contemporary discourses on transexualities and to problematize their effects on psychoanalytic clinic of transexual patients. First, I will analyze how some generalizing and/or pathologizing discourses on transexualities, produced in the fields of psychoanalysis and medicine, function as laws of truth and affect the way transexuals understand themselves and are understood and treated. Then I will use some authors from queer theory and psychoanalysis to defend the possibility of new regards on transexualities and also new directions for clinical listening nowadays. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper provides a new approach to the geographies of cruising and public homosex. For some time, social scientists have contended that, in those semi-public spaces where men meet each other for sex, actions speak louder than words and men's competency in using the space is more important that the (sexual) identities they claim in other aspects of their lives. This paper extends that argument in a new direction through an engagement with recent theorizations of affective geographies and more-than-representational approaches to spatial practices. Through a series of short vignettes of cruising encounters on city streets, in public toilets and in urban green spaces, this paper examines how public homosex is enacted and performed in relation to both human and non-human bodies, objects and the environment in which it takes place. The encounters described in the paper draw attention to the complex choreography of gestures through which cruising is performed and sexual engagement is negotiated ethically. I contend that the site-specific, performative nature of these sexual encounters suggests a more contingent sexuality arising from the interaction of bodies in specific environments and exceeding the boundaries of reified sexual identities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this work we will problematize the speeches of truth that operate in modern sports institutions in the case of transgender and hyper-androgynous people. For this purpose, we will use as a source the latest resolution of the International Olympic Committee (2015) referring to these types of athletes. We are interested in investigating what is hidden about the speeches that are raised in the name of the fair competition, "fear competition". Through a discursive analysis, and through the contributions of queer theory, we will seek to analyze the truth discourses that circulate in the regulation, which bodies and subjects do you enable? Which ones are denied? In a second moment, we will focus on the effective application of the resolution in argentinean cases of hockey players who are not highly competitive, how is the operalization in the regulations of amateur sports? What negotiations and resistance are possible? Is there a violation of rights? We believe that while the resolution considered makes visible for the first time, situations of athletes who compete in high performance and break with the male / female dichotomy; It does not end up overcoming the dominant senses with which sports were built. It maintains a biomedical look to think bodies and although it explicitly recognizes the diversity of generic identities, the proposed measures are far from getting out of the binary scheme. Each recommendation suggests that athletes conform to a female or male category. If the focal point was on genitality before, it is currently focused on hormonal control, in both situations under the application of body control technologies whose purpose is to discipline it. All in all, we consider that being able to review what happens in our local contexts with the demands of dissident groups allows us to rethink our institutions and provide a critical look at the deconstruction and reconstruction of sports for all. [ABSTRACT FROM AUTHOR]