Search

Référence bibliographique : De Vinck, 3462, Référence bibliographique : Vidéodisque, 4432-4433, Appartient à l’ensemble documentaire : Est18Rev1

Référence bibliographique : De Vinck, 3461, Référence bibliographique : Vidéodisque, 4429-4431, Appartient à l’ensemble documentaire : Est18Rev1

Référence bibliographique : Meaume, 303, Référence bibliographique : Lieure, 807, Référence bibliographique : IFF17 Callot, 807, Référence bibliographique : Exposition Nancy 1992, 608

Résumé Intraduisible pour le moderne, mais éminemment projectif, le thème du paradis musulman comme promesse de jouissance absolue sera l’occasion de traiter de la virilité et des apories qui la travaillent. L’ethos est tributaire d’une anthropologie problématique, à la fois redevable à l’héritage judaïque et à la pensée grecque, sur laquelle ont débattu philosophes et théologiens, à partir du thème de la résurrection des corps, notamment. On a toujours opposé au sujet du paradis une lecture du vulgaire littéraliste et licencieuse, à une interprétation savante qui met l’accent sur la séparation de l’âme et du corps, et pour les « mystiques », sur un procès d’intériorisation infinie. Reste qu’en l’absence de condamnation de la chair et de la suprématie ontologique et juridique de l’homme sur la femme, le premier est invité à vivre pleinement son désir, alors que pour celle-ci rien ou presque n’est dit. Investi par une mythologie fasciste, de part en part traversé par la mort, le paradis devient, face à cette condition intenable, un oxymore de l’horreur., Summary The theme of the Muslim paradise as a promise of absolute jouissance, that is untranslatable into modern thought though eminently projective, provides an opportunity to discuss virility and the aporiae that work on it. The ethos is dependent on a problematic anthropology that is indebted to both Judaic heritage and Greek thought, on which philosophers and theologians have debated, especially from the theme of the resurrection of bodies. On the matter of paradise, there has ever been an opposition between a vulgar, literalist and licentious reading and a scholarly interpretation that stresses the separation of soul and body and, for the « mystics », on a process of infinite internalisation. Nevertheless, in the absence of condemnation of the flesh and the ontological and legal supremacy of man over woman, man is invited to live out his desire fully, while for woman nothing or well nigh nothing is said. Invested by a fascist mythology, riven through by death, paradise in this untenable condition becomes an oxymoron of horror.

La mondialisation des échanges entraîne un brassage des croyances. Les spiritualités sont désormais moins liées à une tradition familiale et à une histoire nationale qu’à un choix personnel et à un besoin de marquer sa différence. La recherche d’une identité se conjugue à un désir d’originalité., Across the Four Horizons that Crucify the World Globalization means that beliefs from all over the planet are now intermingling. Different forms of spirituality are today less linked to family traditions and the history of one’s homeland than to personal choice and the need to voice one’s difference. The search for a sense of personal identity always goes hand in hand with a desire for originality.