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L'article donne un aperçu de l'évolution de la construction européenne et de l'identité européenne des années 1950 à nos jours.

The article examines the individual decision to vote or to abstain in the 2014 European elections in seven Member States of the EU. We focus on the role of socio-demographic characteristics and attitudinal factors. The empirical analysis draws upon the Comparative EU Election Dataset with 22 000 observations. The main finding is that the explanatory factors that account for participation in European elections hardly differ from those that explain participation in national electoral contests. One difference pertains to the existence of a slight gender gap in the European elections. We also find that European identity favours electoral participation while the perceived performance of the EU exerts no effect. Last but not least, there are no systematic cross-country differences in the determinants of individual turnout between the “North” and the “South”, or the original and more recent EU Member States., Le présent article interroge la décision individuelle de voter ou de s’abstenir aux élections européennes de 2014 dans sept pays membres de l’UE. Nous nous focalisons sur le rôle des caractéristiques démographiques et des attitudes. L’analyse empirique s’appuie sur les données du Comparative European Union Election Dataset qui comporte 22 000 observations. Nous démontrons que les facteurs qui expliquent la participation aux élections européennes diffèrent à peine de ceux qui expliquent la participation aux élections nationales. Une différence tient à l’existence d’un écart entre hommes et femmes dans la participation aux européennes. Nous trouvons également que l’affirmation d’une identité européenne favorise la participation tandis que la performance de l’UE, telle que perçue par les répondants, n’a pas d’impact. Enfin, il n’y a pas de différences dans les déterminants du vote entre le « Nord » et le « Sud » ou entre les pays membres fondateurs et ceux qui ont adhéré plus récemment.

Le groupe de travail a commencé ses recherches sur l’histoire de la guerre froide pour analyser la façon dont la division Est/Ouest s’est répercutée sur la mémoire des peuples européens. Il s’est posé aussi la question de savoir si le poids de cette mémoire n’a pas pesé lourd dans la définition d’une identité européenne et dans le processus de réunification de l’Europe après 1989. Le colloque de Budapest de 1998 : mémoire de la fracture Est-Ouest ou fracture de la mémoire européenne ? Le coll...

En 1998, un colloque sur « Le rôle et la place des petits en Europe au xxe siècle » a été organisé par le Centre d’études et de recherches européennes Robert Schuman à Luxembourg. Dix-huit communications y ont été présentées, abordant les problèmes les plus divers que les petits pays ont eu à affronter dans l’Europe du xxe siècle. Une introduction générale a présenté les petits États dans le système européen du xixe et du xxe siècle. Le cadre en a été formé par les grands congrès de 1815 (Vie...

L’idée d’une recherche sur le facteur religieux dans l’intégration européenne s’imposait au sein d’un vaste ensemble de recherches internationales consacrées à la construction européenne dans ses aspects et ses approches les plus divers. La mémoire collective, en effet, a retenu le rôle moteur d’hommes d’État d’inspiration chrétienne ainsi que les interventions publiques du pape Pie XII en faveur d’une Europe unie sur les plans politique et économique. Les adversaires même de l’intégration eu...

On tentera de rendre compte de certains comportements, idées et représentations concernant l’Europe en France au cours du xxe siècle. Nous avons choisi de réaliser des coupes chronologiques (fin xixe siècle ; après Première Guerre ; les constructions européennes de l’après Seconde Guerre mondiale) qui doivent permettre soit de poser des questions auxquelles les groupes de recherche du projet « identité et conscience européennes au xxe siècle » sont invités à répondre, soit d’apporter le résul...

Au départ, la problématique de cette recherche paraît simple : quel rôle peuvent jouer les institutions européennes dans l’émergence et dans la prise de conscience d’une identité européenne ? Autrement dit, dans quelle mesure les organisations qui sont créées comme instruments de l’unification européenne et les institutions qui fonctionnent en leur sein sont-elles capables d’incarner et de promouvoir une identité européenne ? Nées de l’idée européenne, c’est-à-dire de l’aspiration à la coopér...

Même si parfois contestée, si souvent différemment conçue dans ses dimensions et dans sa portée, l’idée de l’Europe semble aujourd’hui une catégorie politique définitivement acquise. Actuellement, une situation dans laquelle les pays de l’Occident européen se livreraient aux vieux démons de l’affrontement économique et de la guerre fratricide, est à peine concevable. Mais on aurait tort de n’y voir que la victoire d’un principe supranational sur les éléments territoriaux et politiques constit...

Within the framework of the 1997 programme “Les identités européennes au xxe siècle”, our group envisaged five basic approaches for the study of European societies: the social peculiarities of Europe; the convergence of national societies within Europe; the experience of Europeans of Europe beyond national space; the debate about Europe as a civilisation; and finally Europe as a cultural space. This was a tour d’horizon of topics, rather than a specific work programme for two workshops. It wa...

Ce colloque fait partie d’un programme de recherche européen lancé en 1989. Il a pour objet de rechercher les formes d’identité et de conscience européennes des peuples de l’Europe. Les historiens ont observé à la fois l’existence d’un esprit européen comme aimait à le dire Paul Valéry, la tendance à l’unité au sein des Douze, les exigences d’action européenne face aux grands problèmes de l’heure mais aussi la persistance des réflexes nationaux, voire chauvins. L’espoir de Jean Monnet : « Nou...

Dans l’esprit des Grecs, la délimitation géographique de l’Europe reste inextricablement liée au critère culturel qui lui rend sa propre physionomie. Certes, personne ne doute que les frontières naturelles du continent s’étendent de l’Atlantique à l’Oural et aux rives du Pont- Euxin, le Bosphore et les Dardanelles, ainsi que de l’Océan Arctique à la Méditerranée. Mais, d’une manière générale, on convient, en même temps, que c’est surtout l’homogénéité culturelle qui confère à l’Europe son uni...

During the last few years, a growing number of historians, political scientists, sociologists, etc., have shown a deep interest in the issue of “identity”. Some of them have focused their attention on “regional” and “local” identities, an almost obvious consequence of a phenomenon which has characterize d Europe for the last two decades: the attempt by minority groups to assert themselves. In other cases, scholars’ interest focused on “national identity”, and in this context the Italian case ...

L’histoire des représentations de la société européenne de la fin du xixe siècle jusqu’aux années soixante, n’est pas marquée par des spécificités nationales fortes. Il est vrai qu’on trouve des périodes de divergences accentuées, surtout pendant les guerres et les années trente. Mais les grandes tendances de l’image de la société européenne sont assez semblables dans les principaux pays d’Europe. C’est pour cette raison que j’hésite à choisir une approche nationale dans mes observations quan...

Le groupe travaillant sur « Élites intellectuelles et conscience de l’identité européenne » a la particularité de se composer et de se recomposer. Initialement dirigé par Manuel Espadas Burgos et Andrée Bachoud, il s’est élargi à partir de 1994 à Nicole Racine et Michel Trebitsch qui avaient créé à l’Institut d’Histoire du Temps Présent le groupe de recherche sur « L’histoire des intellectuels » et procédé à une réflexion sur « Les revues européennes d’entre-deux-guerres », à Josefina Cuesta ...

Pour répondre d’une façon un tant soit peu significative aux questions esquissées dans la grille qui nous a été proposée, il faudrait disposer d’autant de monographies spécialisées tant il est vrai que les œuvres de synthèse à disposition ne fournissent que peu d’éléments de réponse aux questions telles qu’elles sont formulées. Pourtant, cette formulation permettrait à mes yeux, d’entreprendre une étude comparée de phénomènes que l’on doit bien considérer comme communs. Pour ma part ici, je m...

Les historiens ont leur mot à dire sur les enjeux actuels de l’Europe. Telle était, dès la fin des années quatre-vingt, l’intuition de René Girault lorsqu’il créa un vaste réseau international de chercheurs travaillant sur un ambitieux projet : « Identités et conscience européenne au xxe siècle ». L’objectif était de mieux comprendre le grand paradoxe européen de cette fin de siècle, à partir d’une mise en perspective historique fondée sur l’analyse du temps long, paradoxe qui d’ailleurs ne s...

Le groupe chargé d’étudier les cercles et milieux économiques a publié deux ouvrages lors de la seconde étape de l’enquête sur les identités européennes au xxe siècle, ouvrages qui éditent les actes du colloque d’Arras de décembre 1996. La présente synthèse des travaux du groupe propose une réflexion sur quatre points : la définition des espaces économiques européens ; la question de l’émergence d’une identité européenne dans les milieux d’affaires ; la problématique des réseaux et des liens ...

Note: The following reflections follow the questions set out by René Girault to guide the deliberations of the colloque held in Paris on 15-16 May 1992. It seems best to leave the headings as they stand, because they provided the framework for discussion, and were frequently referred to by all the contributors. 1. The geographical definition of Europe; its actual limits; and the recognition of different zones in Europe In Great Britain, the assumption at virtually every level of discussion is...

Andrée Bachoud est professeur émérite à l’Université Paris 7 Denis-Diderot. Ses principales publications récentes sont : Franco ou la réussite d’un homme ordinaire, Paris, Fayard, 1997 ; avec Josefina Cuesta et Michel Trebitsch (dir.), Les intellectuels et l’Europe de 1945 à nos jours, Paris, Publications universitaires Denis Diderot, 2000 ; Les nationalismes en Espagne : de l’État libéral à l’État des autonomies, avec Marie-Aline Barrachina, Mariano Esteban de Vega, Francisco Campuzano Carva...

Pour ma part, je voyais peut être le sujet sous un angle différent. Je me suis en effet plus attaché à l’actualité, afin de déterminer quelle est la réalité de l’Europe aujourd’hui dans les pays d’Europe centrale et en particulier en Tchécoslovaquie. Je partirai du titre d’un très bon livre publié en 1991 par mon collègue André Reszler, historien suisse d’origine hongroise, « Rejoindre l’Europe », dans lequel il montre l’effort des Européens d’Europe centrale – et particulièrement des Hongroi...

Le groupe d’étude sur « Les historiens de l’Europe et l’Europe des historiens », qui s’est constitué le dernier, a un rapport évident avec tous les autres groupes, même s’il s’agit d’un rapport un peu problématique, difficile à préciser et à définir. Le projet général de la recherche sur « Les identités européennes au xxe siècle : diversités, convergences et solidarités » a bien pour but de saisir la réalité ou les réalités du continent dans ses aspects les plus divers : élites politiques, éc...

Ce groupe a organisé trois colloques et publié trois livres. Le premier colloque de 1993 à Oxford, dont les actes ont été publiés en 1995, s’est déroulé pendant la première étape de l’enquête sur les identités européennes, et le résumé de ces travaux a déjà été effectué dans le livre collectif de synthèse présenté par René Girault. Il sera question ici de nos travaux postérieurs, ceux du deuxième colloque qui a eu lieu à la Sorbonne, à Paris, en mai 1996, puis du troisième, organisé à Oxford ...

Ce livre rend compte des réflexions d’historiens européens sut la question primordiale de l’identité et de la conscience européennes. Un certain doute vient de saisir les Européens après la chute du mur de Berlin. L’Union Economique et Monétaire ne semble plus si aisée ; les guerres internationalités en Europe balkanique reprennent. L’Europe de l’Est rêvait d'un passage en douceur à l'économie de marché et à la prospérité. Or de larges fractions de la population souffrent. L’appel à la Communauté économique européenne n’est pas entendu. Après le rideau de fer, voilà que tombe un rideau de dollars, tandis que les Balkans s’embrasent. Sarajevo, encore ! Des historiens européens se sont réunis pour tenter d'élucider les regards que les peuples et les élites d’Europe se portent mutuellement depuis le début du siècle. Ils nous disent que derrière le mot Europe se cachent en fait de puissantes aspirations nationales. Et pourtant l’Europe existe, pas seulement comme un mot sur un atlas, mais aussi dans l'imaginaire, les discours et les pratiques sociales ou culturelles de nombreuses populations européennes. Mais en même temps elle est insaisissable, sinon le temps d'une conférence ou d'un livre sut l’Esprit européen. Elle meurt en 1919; elle vivait donc ! on la souhaite active en 1992 pour résoudre les conflits européens ou mondiaux. Référence obligée. L’Europe n'est pas la même pour chacune des grandes nations, pont chacun des groupes sociaux dans cette nation. Ne serait-elle que le souvenir pieux d'un glorieux passé chrétien et impérial ? Les historiens européens ont mené l’enquête avec profondeur et compétence dans le passé proche des grandes nations de l’Europe occidentale et orientale. Ils n'ont pas trouvé l’Europe, mais des images brisées ou variées de l'idée d’Europe. Le regard qu'ils portent sur les nations européennes éclaire parfaitement les ambiguïtés actuelles. L’unité de l’Europe n'est pas inéluctable. Elle est indispensable.

Les pluriels utilisés dans le titre de cette contribution entendent illustrer d’entrée de jeu l’énorme difficulté de définition à laquelle se trouve confrontée toute approche du rapport entre un peuple et ses espaces géographiques, culturels et imaginaires. C’est pourquoi, le plus souvent, le langage préfère entériner la difficulté en utilisant un pronom impersonnel – le « terrible » de la langue française afin de recouvrir à la fois des situations globales et particulières. Ceci pour di...

Il est toujours très difficile de tirer les conclusions d’un colloque lorsque celui-ci a été riche, divers, marqué par des réflexions allant vers de multiples directions, car on a le sentiment de réduire la richesse et la variété des débats à quelques notions trop simples. Cependant, je vais tenter de relever le défi proposé. On pourrait partir d’une double certitude : après avoir entendu les points de vue des historiens de douze pays européens, il est évident que l’Europe existe dans une réa...

J’ai conçu mon intervention, qui concerne l’Europe centrale, en trois points : d’abord quelques remarques préliminaires, ensuite, comme un bon élève appliqué, une réponse aux quatre premières questions que nous a posées René Girault, enfin une réponse aux questions cinq à sept. 1. Je prône la prudence et, dans mes propos, j’utiliserai souvent le conditionnel. Il s’agit de problèmes qui, à ma connaissance, sont peu étudiés, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de cet espace ; aussi les réponses...

Dumoulin Michel et Bussière Éric (dir.), Les cercles économiques et l'Europe au xxe siècle, Louvain-la-Neuve-Paris, 1992. Dumoulin Michel, Girault René et Trausch Gilbert (dir.), L'Europe du Patronat. De la guerre froide aux années soixante, coll. Euroclio, P. Lang. Berne-Paris-Vienne, 1993. Deighton Anne (dir.), National Decision Makers and European Unity, Oxford-Londres, Macmillan, 1994. Girault René et Bossuat Gérard (dir.), Europe brisée, Europe retrouvée, nouvelles réflexions sur l'unité...

If defeat in war was etched into the consciousness of continental Europeans, it was victory in war that provided the backdrop for the British. Together with their Imperial and Commonwealth forces, as well as those of the United States and the Soviet Union, they had fought a global war, committing troops not only in Europe, but across the world. The British had, further, played a central role in the wartime conferences, sitting alongside and working with the Americans and the Soviets to discus...

Of all the continents, Europe is one whose definition regularly raises the most controversy. Where does she? Where does it stop? This géopo-litical Europe deals with the composite territory stretching from the Atlantic to the vast Russia. Its configuration was deeply remodeled since the end of the Cold War. The European Union of 28 is one of the actors, along with a set of states and organizations involved in a complex European dynamic. The method, deliberately multidisciplinary enough to understand the ramifications and analyze the present and future challenges., De tous les continents, l'Europe est celui dont la définition suscite régulièrement les plus vives controverses. Où commence-t-elle ? Où s'arrête-t-elle ? Cette géopolitique de l'Europe traite du territoire composite qui s'étend de l'Atlantique à la vaste Russie. Sa configuration en a été profondément remodelée depuis la fin de la Guerre froide. L'Union européenne des 27 y est l'un des acteurs, aux côtés d'un ensemble d'États et d'institutions qui concourent à une dynamique européenne complexe. L'analyse, délibérément pluridisciplinaire, permet d'en comprendre les ramifications et d'en analyser les enjeux présents et futurs en quatre parties : identités et diversités en Europe ; la construction européenne et ses dynamiques géographiques ; les mutations économiques et sociales ; les grandes questions géopolitiques.

This research is part of the wider study of how languages and cultures are perceived, and how they influence the identity positioning of social actors in a multilingual and multicultural context. More specifically, this study focuses on the European Schools and their students, the Eurostudents. This choice was motivated by the unique context these schools offer for studying the relationship between language acquisition premised on an intercultural approach on the one hand, and the identity positioning of students on the other. In sum, the point was to better understand and explain the notion of a “European identity” and to give more precise meaning to the notion of “Europeans” as conceived by the founders of the European Union such as Jean Monnet, all in the context of the European School in Luxembourg and the educational language policy it practises. I set out to study the linguistic, cultural, and social experiences of the Eurostudents and the cultural representations these engendered, both of their own culture and of other European cultures. I then tried to understand how the interactions among these elements affect the identity positioning of the Eurostudents and their relationship with Others. My methodology consisted of an empirical study whose ethno-sociological dimension was the most important one. This choice was motivated by the fact that cultural representation and the manner in which individuals, in this case the Eurostudents, interpret their linguistic and cultural experiences are culturally situated. I conducted an ethno-sociological investigation consisting of a combination of observation, interviewing, and analysis of documents. This allowed me to not only identify the cultural representations (through a detailed analysis of what the social actors said in the interviews), but also to situate these cultural representations in their sociocultural context. The study revealed new sociocultural representations and a novel typology of identity positionings on the part of Eurostudents the origins of which lie in the rather important number of language and cultural factors that affect the way these students perceive themselves and define their identity. I selected three identity positionings revealed by this new typology for wider discussion, including a “European identity”. My study confirms that the identity construction of the Eurostudents is a dynamic process, and my research also reveals that it is progressive, where the term “progress” symbolizes a certain transcendence of the intellectual barriers through which Others are perceived, which is a necessary condition for effecting a transition towards a “European identity”. My work also opens up new perspectives for further research on the thorny question of how identity is positioned in a multilingual and multicultural milieu, a question for the study of which the socio-psychological approach associated with Lev Vygotski seems to be the theoretically most promising one.; Cette recherche s’est inscrite dans le champ des études sur les perceptions liées aux langues et aux cultures, ainsi que leur influence sur le positionnement identitaire des acteurs sociaux dans un contexte plurilingue et pluriculturel. Nous nous sommes intéressés plus particulièrement au cas précis des Écoles européennes et leurs élèves, les euroélèves. Nous avons motivé ce choix par le contexte unique offert pour étudier le rapport entre l’apprentissage des langues selon une approche interculturelle et le positionnement identitaire des élèves. Il s’agissait, en somme, de mieux comprendre et expliquer la notion d’« identité européenne » et de donner un sens plus précis à la notion « des Européens » (au sens des fondateurs de l’Europe comme Jean Monnet), ceci en s’appuyant sur la politique linguistique éducative des Écoles européennes et le contexte précis de l’École européenne de Luxembourg.Dans ce cadre, nous nous sommes appliquées à étudier les expériences linguistiques, culturelles et sociales des euroélèves, ainsi que les représentations culturelles engendrées, relevant aussi bien de leur propre culture que celles des autres cultures européennes. Nous avons ensuite tenté de comprendre dans quelle mesure les interactions entre ces éléments influencent le positionnement identitaire des euroélèves et leur rapport avec les Autres. Pour ce faire, sur le plan méthodologique, nous avons mené une étude empirique dont la dimension ethnosociologique a constitué l’aspect le plus important. Nous avons motivé ce choix par le caractère culturellement situé des représentations culturelles et de la manière dont les individus (ici euroélèves) interprètent leurs propres expériences linguistiques et culturelles. Aussi, nous avons procédé par une enquête ethnosociologique basée sur une combinaison de plusieurs méthodes de collecte de données (observation, entrevue et analyse documentaire). Cette approche nous a permis de non seulement identifier les représentations culturelles (au travers d’une analyse fine des paroles des acteurs sociaux interviewés), mais également de les situer dans leur contexte socioculturel. Il résulte de ces travaux de nouvelles représentations socioculturelles et une typologie inédite du positionnement identitaire chez les euroélèves, dont l’origine se trouve dans le nombre assez important de facteurs langagiers et culturels qui entrent en jeu dans la façon dont ils se perçoivent et se définissant sur le plan identitaire et dont nous avons retenu et exposé plus amplement trois formes identitaires représentatives et plus particulièrement l’« identité européenne ». Tout en confirmant le caractère dynamique du processus de construction identitaire chez les euroélèves, notre recherche met de plus en évidence sa nature progressiste, où le terme « progrès » symbolise un certain dépassement de barrières intellectuelles de la perception des Autres, lequel semble une condition nécessaire pour assurer la transition vers une « identité européenne ». Nos travaux ouvrent également de nouvelles pistes de recherche sur la question épineuse de positionnement identitaire dans un milieu plurilingue et pluriculturel dont la piste sociopsychologique, basée sur les travaux de Lev Vygotski, nous semble sur le plan théorique particulièrement intéressante.

International audience; L'ouvrage traite du problème crucial de la fondation de l’Europe institutionnelle. Curieusement, l’Europe, qui réclame aujourd’hui davantage d'intégration juridico-politique (donc le passage à un véritable fédéralisme) semble ne relever d’aucun mythe de fondation et donc a fortiori semble échapper au système romain de fondation qui a permis la formation des États européens mais qui a aussi justifié le pouvoir coercitif du droit des pontifes, de celui des princes et du droit coutumier. Mais comment l'Europe peut-elle, indépendamment du recours au mythos, accéder à une véritable existence politique ? Comment peut-elle ignorer le savoir relatif à la fabrique du pouvoir occidental qui est contenu dans le matériel mythique ? Surtout, comment peut-elle prendre conscience d'elle-même et s'imaginer sans utiliser la force fondatrice du mythe ? Est-il possible qu'elle se contente de donner plus de place au consentement au nom d'une nécessaire démocratisation en n'ayant aucun enracinement dans quelques symboles ou mythes ?

L’Europe a évolué d’un concept d’enseignement des langues et cultures d’origine à une perspective interculturelle plus générale, qui permettra d’intégrer le caractère pluriculturel de la nouvelle Europe en construction. Reste à s’entendre sur les valeurs communes imposables à tous dans le respect des identités culturelles.

Actes du séminaire scientifique international. Lyon, Barcelone, Paris, 2010; International audience; Dans le cadre restreint de cette communication, il ne peut s’agir d’une analyse détaillée des programmes et des manuels. Nous avons donc ciblé l’étude sur la place de l’Europe et son articulation avec l’histoire nationale dans l’enseignement de l’histoire-géographie au collège.

What do citizens say about Europe? Before the crisis of 2008 citizens in Britain, France and Francophone Belgium were 'overlooking' Europe by ignoring it in favour of globalisation, economic flows, and crises of political corruption. Innovative focus group methods allow analysis of the nature of their reactions and positions. Chapter focuses on social differences and compares the way the discussion evolved among workers and employees by comparison with managers and militants. While the former articulate indifference to and ambivalence about Europe, the latter who engage in conflict about European issues. The chapter demonstrates how European identity is a red herring in the sense that it does not help understanding what is at stake in the current transformation of citizens' attitude towards their political community., Que disent les citoyens de l'Europe? Ce livre rend compte de la façon dont, avant la crise de 2008, les citoyens en France, en Angleterre et en Belgique francophone tendent à ignorer le niveau européen pour se concentrer sur la globalisation, les flux économiques et la défiance à l'égard des politiques. L'utilisation innovante d'entretiens collectifs permet d'analyser la nature de leurs réactions au processus d'intégration. Le chapitre 3 porte sur les différences sociales et compare la façon dont les discussions entre les ouvriers et les employés évoluent par contraste avec les cadres et les militants. Autant l'indifférence et/ou l'ambivalence domine dans les conversations des premiers, autant les autres, les militants et cadres s'opposent sur les questions européennes. Le chapitre montre comment l'identité européenne est largement un leurre qui n'aide pas à comprendre ce qui est en jeu actuellement dans la transformation des attitudes des citoyens à l'égard de leur communauté politique.

International audience; [Given its values and history, Europe has a specific identity with roots are far away. This identity she gives a specific place to the woman? To answer this question, we consider the field of demography by first examining the long period when humanity haves high mortality, with different approaches to the place of women. The European roots of women's equality are then analyzed.]; Au regard de ses valeurs et de l’histoire, l’Europe compte une identité spécifique dont les racines sont lointaines. Cette identité donne-t-elle une place spécifique à la femme ? Pour répondre à cette interrogation, nous considérerons le champ de la démographie en examinant d’abord la longue période où les sociétés sont confrontées à une forte mortalité, avec des approches différentes de la place de la femme. Les racines européennes de l’égalité féminine sont ensuite analysées.

International audience; [It seems simple to define European identity, since it is enough for it to know the meaning of identity and meaning of the word Europe. We therefore propose to deal first with the identity and of Europe, which should allow us to think about the European identity. But it must be remembered that before this questioning is recent. ]; Il paraît simple de définir l’identité européenne, puisque qu’il suffit pour cela de connaître le sens du terme identité et la signification du mot Europe. Nous proposons donc de traiter d’abord de l’identité, puis de l’Europe, ce qui devrait nous permettre de réfléchir à l’identité européenne. Mais il faut rappeler auparavant que ce questionnement est récent.

This thesis proposes a reading of the representations of otherness in the press as a mean of constructing identity. On the basis of a French-Hellenic approach, we build a method for understanding the practices, the representations and also the bias of the mechanism for the construction of a European identity.The representation of otherness does not appear ex nihilo, but it participates in a strategy of repulsion and closure of the European identity towards the Other. This strategy is based in the transmission and the transformation of the discourses of differentiation that form an institutional mean for the construction of stereotypes towards the Other. Hence, another-space appears, into which the representation of reality it‟s reflected and crystallized.Therefore, a European identity it‟s constructed into a context of divergence, a fact that points out the stakes of its legitimization. Between an occidental heritage and different national interests, the policy for the construction of a European identity is established from a strategy of exclusion, which induce the European people to unite culturally in front of the risk of the Other.; Cette thèse propose une lecture des représentations de l‟altérité dans la presse écrite, comme outil de la construction de l‟identité. Partant d‟un angle d‟approche franco hellénique nous construisons une méthode d‟appréhension des pratiques, des représentations, mais également des biais d‟une mécanique de la construction de l‟identité européenne.La représentation de l‟altérité ne naît pas ex nihilo, mais s‟inscrit dans une stratégie d‟éloignement et de fermeture de l‟identité européenne vis à vis de l‟Autre ainsi identifié. Cette stratégie se base à la transmission et à la transformation des discours de différenciation, qui forment un outil institutionnel pour la construction des stéréotypes à l‟égard de l‟Autre. Dorénavant, un espace - autre apparaît, espace dans lequel la représentation de la réalité se reflète et se cristallise.Une identité européenne se construit donc dans ce contexte de divergence, ce qui soulève dès lors des enjeux de légitimation pour elle. Entre héritage occidentale et intérêts nationaux différents, la politique de construction d‟une identité européenne se fonde sur une stratégie d‟exclusion, qui incite les peuples européens à se souder culturellement face au péril de l‟Autre.

International audience

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Résumé Le Danemark, la Norvège et la Suède sont négligés dans l’étude de l’identité européenne et de la multiplicité identitaire. Cette région est marquée par une complexité identitaire en raison de la présence d’identités locale, régionale, nationale et de deux identités supranationales, la Scandinave et l’Européenne. Cette complexité soulève certaines questions. Les identités nationale et supranationale sont-elles compatibles et complémentaires? Quelle est l’intensité de ces identités? Quelle est la relation entre les identités scandinave et européenne? Pour répondre à ces questions, nous effectuons une recension de la littérature qui est complétée d’une analyse de divers sondages. Aussi, deux typologies tirées de la littérature sont utilisées pour répondre aux questions. En comparant les données obtenues pour chaque pays, nous observons que les écrits tendent à opposer et à polariser les identités en Scandinavie, alors que les données statistiques de sondages les nuancent et montrent qu’elles sont compatibles. Les pays scandinaves ont une identité nationale forte, mais aussi une identité européenne en développement. Abstract Denmark, Norway and Sweden have been neglected in the study of European identity and multiple identities. With the presence of local, regional, national and two supranational identities, the Scandinavian and European identities, this region is characterized by a complex set of identities that need to be studied. A number of questions come up regarding this situation. Are national and supranational identities compatible and complementary? What is the intensity or strength of these identities? What is the relationship between the Scandinavian and European identities? To answer these questions, we proceed by doing a review of the literature, followed by a survey analysis. We also use two typologies drawn from works on identity to answer these questions. By comparing data for each country, we were able to observe that the literature tends to oppose identities and view them as mutually exclusive, whereas surveys moderate these conclusions and show that national and supranational identities are complementary. National identities are strong in Scandinavia, but European identity progressing.

Cet article vise à évaluer l’impact des formes contemporaines de la mobilité sur l’émergence ou le renforcement d’un processus psychosociologique ou sociopolitique d’identification à l’Europe au niveau individuel. Les entretiens menés auprès d’anciens étudiants ayant participé au programme européen Erasmus montrent que la confrontation à un milieu étranger et la rencontre avec d’autres culturellement différents, amène de jeunes individus à la fois à aiguiser leur perception de soi et à ouvrir leur identité à une pluralité de sentiments d’appartenance, dont l’identité européenne. This paper aims at assessing the impact of contemporary forms of mobility on the formation or strengthening of a psycho-sociological or socio-political process of identification with Europe at the individual level. Interviews with former students who went abroad in the frame of the EU Erasmus programme bring evidence that the confrontation with an alien environment and the encounter with others who are culturally different allow young individuals to both sharpen their self-perception and open to plural belongings, including European identity., info:eu-repo/semantics/published

European identity can be considered in its objective dimension, as being the top-down project and also the bottom-up process of building the genuine form of the trans-national political community, as well as in its subjective dimension related to the identification of the individuals and groups – the Europeans – with this new political community and in addition to their already established identification with a certain nation-state. The third dimension, related to the relevant interpretative models – ethno-cultural/Euroscepticism approach, European constitutional patriotism, pluralist/multiculturalism approach – has also been important factor of European identity-building. New type of political community opens new questions – whether it is a Europe as the family of nations, a Europe of citizens, a Europe which is going to be built through common practices, a Christian Europe or a Europe of mutual matching and crossing civilizations, a secular Europe or Europe of religious Christian heredity and/or different religions. Founding Treaties define European identity politically, starting from the motto “Unity in Diversity”. However, this motto is differently interpreted by communitarians/Euro nationalists, ethno-nationalists/Euro skeptics, liberals and republicans/European constitutional patriots. Controversial character of political identity has to be kept in mind always again. The politics of identity, the misuse of an ethnically concieved concept of identity with its war-like consequences, has represented one of the most destructive potentials of a contemporary politics, including the region of Europe (Western Balkans). On the other hand, political communities cannot survive without homogenizing force of a common identity, and it is especially valid for proposed democratic communities, including European Union. When European identity is regarded, it is most important to define its meaning in a sense which will empower a democratic capacity of the European Union, which will contribute to overcoming its democratic deficit, and will also contribute to escaping particularist, xenophobic, Euro skeptic tendencies and sentiments., Europski identitet se može razmatrati u svojoj objektivnoj dimenziji kao projekt odozgor i proces izgradnje izvornog oblika transnacionalne političke zajednice odozdol, a u svojoj subjektivnoj dimenziji vezanoj uz identifikaciju pojedinaca i grupa – Europljana – s ovom novom političkom zajednicom zajedno s već uspostavljenom identifikacijom s pojedinom nacijom-državom. Treća dimenzija, vezana uz relevantne interpretativne modele – etno-kulturni/euroskeptični pristup, europski ustavni patriotizam, pluralistički/multikulturalni pristup – također je bila važan čimbenik izgradnje europskog identiteta. Novi tip političke zajednice otvara nova pitanja – je li ta Europa obitelj nacija, Europa građana, Europa koja će biti izgrađena na zajedničkim djelatnostima, kršćanska Europa, ili Europa uzajamno odgovarajućih i preklapajućih civilizacija, sekularna Europa ili Europa kršćanskog religijskog nasljeđa i/ili različitih religija. Osnivačke povelje definiraju europski identitet politički, počevši sa sloganom »Jedinstvo u različitosti«. Međutim, ovaj slogan različito interpretiraju komunitarijanci/euro-nacionalisti, etno-nacionalisti/euroskeptici, liberali i republikanci/europski ustavni patrioti. Kontroverzni karakter političkog identiteta se uvijek iznova mora imati na umu. Politika identiteta, zloupotreba etnički osmišljenih pojmova identiteta sa svojim ratnim posljedicama, predstavljala je jedan od najdestruktivnijih potencijala suvremene politike, uključujući i jednu regiju Europe (zapadni Balkan). S druge strane, političke zajednice ne mogu preživjeti bez homogenizirajuće sile zajedničkog identiteta, što posebno vrijedi za predložene demokratske zajednice poput Europske unije. Kada se raspravlja o europskom identitetu, najvažnije je definirati njegovo značenje u smislu u kojem će osnažiti demokratske kapacitete Europske unije, u kojem će doprinijeti prevladavanju demokratskog deficita i izbjegavanju pratikularističkih, ksenofobičnih, euroskeptičnih težnji i naklonosti., L’identité européenne peut être examinée dans sa dimension objective, comme projet descendant tout comme processus ascendant de construction d’une forme authentique de communauté transpolitique, et dans sa dimension subjective, liée à l’identification des individus et des groupes – les Européens –, avec cette nouvelle communauté politique en plus de l’identification déjà établie avec tel ou tel État-nation. La troisième dimension, liée aux modèles interprétatifs pertinents – approche ethno-culturelle/eurosceptique, patriotisme constituionnel européen, approche pluraliste/multiculturelle – fut également un facteur important dans la construction de l’identité européenne. Un nouveau type de communauté politique amène de nouvelles questions : cette Europe est-ce une nation, une Europe de citoyens, une Europe à construire sur des pratiques communes, une Europe chrétienne, ou une Europe des civilisations qui se correspondent et se croisent, une Europe laïque ou une Europe d’héritage religieux chrétien et/ou de religions diverses. Les traités fondateurs définissent l’identité européenne politiquement, à commencer par le slogan « Unité dans la diversité ». Cependant, ce slogan est interprété différemment par les communautaristes/euro-nationalistes, ethno-nationalistes/eurosceptiques, libéraux et républicains/ patriotes constitutionnels européens. Le caractère controversé de l’identité politique doit toujours être gardé à l’esprit. La politique d’identité, l’abus du concept d’identité pensé ethniquement avec ses conséquences guerrières, a représenté l’un des potentiels les plus destructeurs de la politique contemporaine, incluant une région d’Europe (Balkans occidentaux). D’un autre côté, les communautés politiques ne peuvent survivre sans force homogénéisante d’une identité commune, ce qui est particulièrement valable pour les communautés démocratiques proposées telles que l’Union européenne. Lorsque il est question de l’identité européenne, le plus important est de définir sa signification dans un sens qui renforcera les capacités démocratiques de l’Union européenne et qui contribuera à surmonter le déficit démocratique ainsi qu’à échapper aux tendances et aux penchants particularistes, xénophones, eurosceptiques., Die europäische Identität kann in ihrer objektiven Dimension inspiziert werden, als Von-obenher- Projekt sowie Von-unten-an-Aufbauprozess der authentischen Form der national übergreifenden politischen Gemeinschaft, wie auch in ihrer subjektiven Dimension, zusammenhängend mit der Identifizierung der Einzelnen und Gruppen – der Europäer – mit diesem neu erschienenen politischen Gemeinwesen und zusätzlich zu ihrer bereits erlangten Identifikation mit dem jeweiligen Nationalstaat. Die dritte Dimension, similär den relevanten interpretativen Modellen – ethnokultureller/euroskeptischer Ansatz, europäischer Verfassungspatriotismus, pluralistisches/ multikulturelles Herangehen – trat gleicherweise als gewichtiger Faktor der europäischen Identitätsbildung hervor. Der neue Typ der politischen Gemeinschaft öffnet frische Fragen – ist dieses Europa eine Nationenfamilie, ein Europa der Bürger, ein künftig mittels Gemeinschaftspraktiken ausgebautes Europa, ein christliches Europa oder ein Europa der gegenseitig übereinstimmenden und überlappenden Zivilisationen, ein säkulares Europa oder eben ein Europa des religiösen christlichen Erbes und/oder der Religionsvielfalt. Die Gründungschartas definieren die europäische Identität politisch, beginnend mit dem Leitspruch Einheit in der Verschiedenheit. Dennoch wird dieses Motto andersartig von den Kommunitaristen/ Euronationalisten, Ethnonationalisten/Euroskeptikern, Liberalen und Republikanern/ europäischen Verfassungspatrioten bewertet. Der umstrittene Charakter der politischen Identität muss immer erneut im Gedächtnis bewahrt werden. Die Politik der Identität, der Missbrauch des ethnisch vorgestellten Identitätsbegriffs mit seinen kriegerischen Auswirkungen, repräsentierten eines der destruktivsten Potenziale der zeitgenössischen Politik, einschließlich einer Region Europas (Westbalkan). Zum andern können politische Gemeinschaften ohne eine homogenisierende Tatkraft der Gemeinschaftsidentität kaum überleben, namentlich ein vorgeschlagener Zusammenschluss der Demokratien, die Europäische Union inbegriffen. Wenn die europäische Identität erörtert wird, ist es von größter Tragweite, ihre Bedeutung in dem Sinne festzulegen, in welchem die demokratischen Kapazitäten der Europäischen Union gekräftigt werden, in welchem zur Deckung ihres demokratischen Defizits beigesteuert wird als auch zur Vermeidung partikularistischer, xenophober, euroskeptischer Tendenzen und Zuneigungen.

International audience; Despite the early appearance of political declarations concerning European identity, the sociological analysis of the identification processes of citizens towards their new Union only started to take shape in the first years of the 21st century. Quantitative analysis thus led to many studies aiming to take into account the affective or emotional dimension of attitudes to integration - in opposition to support based on evaluation and utility. This article shows how these studies converge both in their results (the multidimensionality of these attitudes, the persistence of social variables and the importance of the national context, identifications with Europe maintaining strong but complex relations to the nations) and in their limitations.They draw attention to the lacunae and the limitations in the quantitative data available and reflect the difficulty in analyzing a phenomenon that is as contextdependant as identification to Europe.; Malgré l'ancienneté des déclarations politiques relatives à l'identité européenne, l'analyse sociologique du processus d'identification des citoyens européens à l'entité politique européenne n'a vraiment pris corps qu'au tournant des années 2000. Les analyses quantitatives ont alors produit nombre de travaux visant à mieux prendre en compte la dimension affective - par opposition au soutien fondé sur l'évaluation et l'utilité - des attitudes à l'égard de l'intégration. L'article montre comment ces travaux convergent à la fois dans leurs résultats (la multi-dimensionnalité de ces attitudes, la persistance des variables sociales et l'importance du contexte national, l'identification à l'Europe entretenant des liens forts mais complexes avec l'identification à la nation) et dans leurs limites. Il permet de pointer le caractère lacunaire et limitatif des données quantitatives disponibles et rend compte de la difficulté d'analyser un phénomène aussi contextuel que l'identification à l'Europe.

Ce volume de Politique Européenne rassemble une série de contributions en français ou en anglais qui interrogent la validité du concept d'identité européenne. Introduit depuis le milieu des années 90 dans les études européennes, ce concept est destiné à appréhender la dimension affective des attitudes à l'égard de l'intégration. Il a beaucoup été utilisé dans l'analyse des sondages produits par la commission européenne, les Eurobaromètres. Les textes rassemblés ici sont pour l'essentiel issus d'enquêtes qualitatives et rendent compte de la difficulté que l'on éprouve, lorsqu'on approche les citoyens européens avec d'autres outils d'enquête que les questions fermées, à recueillir de quoi nourrir la notion d'identité appliquée à l'Europe. Les articles publiés dans le numéro sont les suivants: Sophie Duchesne, "L'identité européenne, entre science politique et science fiction. Introduction"; Céline Belot, "Le tournant identitaire des études consacrées aux attitudes à l’égard de l’Europe. Genèses, apports, limites"; Juan Diez Medrano,"'Unpacking European Identity"; Sophie Duchesne, Florence Haegel, Elizabeth Frazer, Virginie Van Ingelgom, Guillaume Garcia and André- Paul Frognier, "Europe between integration and globalisation. Social differences and national frames in the analysis of focus groups conducted in France, Francophone Belgium and the UK"; Pierre-Edouard Weil, "« Plutôt l’UEFA que l’UE ». (Dés)enchantement de l’identification à l’Europe des jeunes de milieux populaires issus de l’immigration"; Katharine Throssell, "One thing leads to another: European and National Identities in French schoolchildren"; Géraldine Bozec, "L’Europe au tableau noir. Comment les instituteurs français enseignent-ils l’Union Européenne aujourd’hui ?"; Adrian Favell, "European Identity and European Citizenship in three « Eurocities”: A Sociological Approach to the European Union".

Die Frage, ob Europa sich dazu durchringt, eine politische Identität zu schaffen oder dabei bleibt, eine Gemeinschaft zweiter Ordnung zu sein, wird den weiteren Weg der europäischen Integration bestimmen. Bedingung einer politischen Identität ist gewiss eine europäische Öffentlichkeit, sodass die Bürger in der Lage sind, die Entscheidungen des europäischen politischen Systems anzuerkennen, indem sie an den wesentlichen Diskussionen teilnehmen. Drei Konzepte von Öffentlichkeit sollen dazu dienen, die europäische Öffentlichkeit als Kommunikationszusammenhang zu verstehen, der auf Netzwerken basiert. Die Ergänzung der „public sphere“ durch den „public discourse“ spiegelt das Bemühen wider, die nationalen Ideen zu transzendieren: Wir sprechen nicht von einer europäischen Öffentlichkeit, sondern diese ist gestaltet als Netzwerk von nationalen Teilöffentlichkeiten, hervorgegangen aus Ereignissen, die eine wesentliche Bedeutung für Europa haben. In dieser Weise kann eine europäische Identität entstehen, indem man das politische Interesse der Bürger auf Themen von gemeinsamer Relevanz lenkt., Pitanje izgrađuje li Europa politički identitet ili ostaje zajednica drugog reda odredit će put europske integracije. Uvjet političkog identiteta je zasigurno europska javnost; na taj način su građani sposobni prihvatiti odluke europskog političkog sustava sudjelujući u relevantnim raspravama. Tri koncepta javnog će poslužit će pri razumijevanju europske javnosti kao međusobne povezanosti zajednice temeljene na mrežama. Nadopunjavanje »javne sfere« »javnim diskursom« odražava nastojanje nadilaženja nacionalnih ideja: ne govorimo o jednoj europskoj javnosti, nego je ona zamišljena kao mreža parcijalnih nacionalnih javnosti, koje izviru iz događaja koje imaju određen značaj za Europu. Tako se europski identitet može stvoriti fokusiranjem političkih interesa građana na teme od zajedničkog značaja., The question if Europe brings itself to build a political identity or remains with being a community of second order will determine the following way of the European integration. The condition of the political identity sure enough is a European public, so that the citizens are able to accept the decisions of the European political system by participating in the relevant discussions. Three concepts of public shall serve to understand the European public as interrelation of community, basing on networks. The supplementation of the “public sphere” by the “public discourse” reflects the effort to transcend the national ideas: We are not speaking of one European public, but it is designed as network of partial national publics, arising from events which have certain importance for Europe. That way, a European identity can be generated by focusing the political interest of citizens on themes of collective significance., La question de savoir si l’Europe est en train de construire une identité politique, ou si au contraire elle demeure une communauté de second ordre, déterminera le chemin de l’intégration européenne. La condition déterminante de l’identité politique est le public européen afin que les citoyens soient capables d’accepter les décisions du système politique européen en participant aux débats pertinents. Trois concepts du public serviront à la perception du public européen comme interconnexion d’une communauté reliée par des réseaux. L’enrichissement de la « sphère publique » par un « discours public » reflète la tentative de dépasser les idées nationales : on ne parle pas d’un public européen, mais d’un réseau de publics nationaux partiels, émanant des événements significatifs pour l’Europe. De cette façon, l’identité européenne peut être créée en focalisant les intérêts politiques des citoyens sur des sujets communs.

International audience; This paper presents an analysis of how French elementary schoolteachers teach Europe today. It shows that the school curriculum does not emphasize the EU as a political community but rather as a collection of countries without specific meaning. The curriculum emphasizes the prevalence of the national framework in the orientations of children while according a new place to a vision of universalism now related to the global. Although teachers themselves demonstrate the same orientation toward the national level in their teaching, this attitude is largely a result of professional routines because significant ideological cleavages exist between them concerning the nation and its importance. Although it is also possible to identify varying attitudes toward the EU, these attitudes come into conflict with the weight of the school curriculum and teaching materials. They also conflict with the essentially blurry notion of the European project in the teachers’ eyes and with the refusal to engage in politics in the classroom. Finally, the combination of these different rationales renders the EU difficult to transpose into a pedagogic project beyond simply presenting it via its constituent countries.; Cet article propose une analyse de la manière dont l’Union européenne est enseignée aujourd’hui par les instituteurs français. Il montre que les programmes scolaires ne mettent pas en relief l’Union européenne comme communauté politique, la présentant essentiellement comme une collection de pays sans signification spécifique. Ils ancrent de manière prévalente le cadre national dans les repères des enfants, tout en faisant une nouvelle place à un universalisme associé désormais au monde entier. Les instituteurs témoignent du même tropisme national dans leur enseignement, mais cette attitude relève avant tout de routines professionnelles car des clivages idéologiques importants existent entre eux sur la nation et sur son importance. Des différences d’attitudes envers l’Union européenne sont aussi repérables, mais elles se heurtent au poids des programmes scolaires et des ouvrages pédagogiques, au refus de faire entrer la politique dans la classe et au caractère relativement flou du projet européen aux yeux des instituteurs. Au final, ces logiques combinées rendent l’UE difficile à traduire sur un plan pédagogique autrement qu’en la présentant à travers les pays qui la composent.

La mise en scène de la Guerre Froide dans les manuels d'histoire et de géographie français présente une grande quantité d'images, qui plus est récurrentes, de l'Europe. Mais que nous en disent - elles? Le Mur de Berlin, image-clé du conflit, est en réalité plus une frontière mondiale, symbolisant le face à face des deux systèmes, qu'une frontière européenne. Par contre le rideau de fer, dont les enjeux sont clairement européens, est devenu au cours du temps un figuré cartographique familier, un repère culturel et identitaire. Une identité pourtant bien difficile à illustrer, comme le montre l'impossibilité de trouver, d'un manuel à l'autre, une image unanime. L'abondance des images masque en fait un réel " déficit iconographique ", révélateur d'une difficulté à se définir et à se situer.