Search

The compilation studies carried out at the field occupy a significant place among the language studies as well as on-the-desk works. As in worldwide, Russian compilation studies were carried out in late 1800s sometimes by scientists and sometimes by amateurs by taking small scale regions as a basis. In these small scale compilation studies those words included in dialects spoken in the ragion and not used in the common Russian have drawn Russian scietific circles’ attention. Yet a compiled dictionary work at a scientific level was carried out in 1965. This compilation dictionary we will attempt to introduce is being taken as a primary source in the works by Russian scietists on topics such as dialect features. However, this compilation dictionary has also the quality to be taken as a source by Turkologs since it shows Turkisms prevalent in dialects and how they are used in Russian dialects by undergoing differentiation. Dil çalışmalarında masa başı incelemelerin yanı sıra sahada yapılan derleme çalışmaları da önemli bir yere sahiptir. Bütün dünyada olduğu gibi Rusya’da da derleme çalışmaları 1800’lü yılların sonunda küçük ölçekli bölgeler baz alınarak bazen amatörler bazen de bilim adamları tarafından gerçekleştirilmiştir. Bu küçük ölçekli derleme çalışmalarında bölgede konuşulan ağızlarda yer alan ve ortak Rusça’da kullanılmayan kelimeler Rus bilim çevreleri tarafından ilgiyle karşılanmıştır. Bilimsel düzeyde bir halk ağzından derleme sözlüğü çalışması ise ancak 1965 yılında hayata geçirilmiştir. Tanıtmaya çalışacağımız bu derleme sözlüğü, ağız özellikleri gibi konularda Rus bilim adamlarının çalışmalarında birincil bir kaynak olarak ele alınmaktadır. Fakat aynı zamanda bu derleme sözlüğü ağızlarda yaygın olan Türkizmler ve Türkizmlerin Rusça’nın ağızlarında nasıl değişime uğrayarak kullanıldığını göstermesi açısından da Türkologlar tarafından bir kaynak olarak ele alınabilecek niteliktedir.

TEZ10873 Tez (Doktora) -- Çukurova Üniversitesi, Adana, 2015. Kaynakça (s. 662-683) var. xviii, 704 s. : res. (bzs. rnk.), tablo ; 29 cm. Yüzyıllardan beri, ata yurttan dünyamızın dört bir yanına, bir sel gibi çağlayarak akıp gelen Türk kültürü, geçtiği yerleri etkilediği gibi bu yerlerden de etkilenmiştir. Böylelikle dünya coğrafyasının birçok yerine izini bırakmakla kalmamış bu yerlerin izlerini de kendi bünyesine taşımıştır. Bu çalışmada, Adana yöresindeki halk kültürünün önemli bir ayağını teşkil eden halk inançlarının eski Türk inanışlarıyla, Türk dünyası ve Anadolu sahasındaki inanışlarla bağını tespit etmek, tarihi süreç içinde söz konusu inanışlarda yaşanan değişim ve dönüşümü ortaya koymak, kayıt altına almak, benzer çalışmalara katkı sağlamak amaçlanmıştır. Çalışmamız sekiz bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümü oluşturan giriş bölümünde araştırma konusunun sınırları, amacı, yöntemi, konuyla ilgili çeşitli terim ve kavramlar hakkında bilgi verildikten sonra bölgenin tarihi, coğrafi, ekonomik ve sosyokültürel özellikleri ile birlikte Türkiye’de ve Adana’da halk inanışlarıyla ilgili yapılan çalışmalar ortaya konulmuştur. İkinci bölümde Türk halk inançlarına kaynaklık etmesi bağlamında İslâmiyet öncesi inanç sistemlerine genel bir bakış yapılmıştır. Üçüncü bölümde, Türk halk inançlarına kaynaklık etmesi bağlamında Türk mitolojisinde teogonik, kozmogonik, antropogonik ve eskatolojik kültlere teorik bir bakış yapılarak Türk mitolojisinde yer alan kültleri; tanrıların, evrenin, insanın yaratılışı ve dünyanın sonu ile ilgili inanışlardan yola çıkılarak değerlendirilmiştir. Dördüncü bölümde, Türk dünyası ve Anadolu’daki doğum, evlenme ve ölüm gibi geçiş dönemleriyle ilgili eski ve yeni inanışlar yazılı kaynaklardan taranmıştır. Adana’daki sözlü kaynaklardan derlenerek tespit edilen geçiş dönemi inançları benzerlik ve farklılık bağlamında incelenerek değerlendirilmiştir. Beşinci bölümde Adana halk kültüründe kandiller, kutsal aylar, dini ve milli bayramlar, törenler ve bunlarla ilgili inanışlar işlenerek değerlendirilmiştir. Altıncı bölümde, Adana halk kültüründeki halk sağaltmacılığı ve bununla ilgili inanışlar; yedinci bölümde ise geriye kalan halk inançları yine Türk dünyası, Anadolu ve Adana bazında incelenerek değerlendirilmiştir. Çalışmamız sonuç, sözlü bilgi kaynakları, kaynakça, genel ağ kaynakları, fotoğraflar, özgeçmiş ile sona ermektedir. Turkish culture, for centuries, has spread all over the world from its main land and it has both influenced and affected those cultures by interaction. Therefore, while it has left its marks to a wide geography, it has received many patterns from these cultures into its presence. This research aims to evaluate the link between the folk beliefs which composes a significant part of domestic culture in Adana and old Turkish beliefs, Turkish world and Anatolian region; to present and record the transformations and changes in those beliefs and to contribute similar research in this field. This research consists of eight parts. The first part provides an introduction to the general framework of the research, objectives, methods, relevant terms and concepts related with the research subject and then provides information about the historical, socio cultural, economical and geographical characteristics of the region and introduces the previous research conducted in the field of folk beliefs in Turkey and Adana. In the second part pre Islamic period was briefly presented in terms of its role as one of the major sources of Turkish folk beliefs. In third part as a source of Turkish people’s beliefs, the teogonic, cosmogonic, antrophogonic and eschatological cults of Turkish mythology were theoretically evaluated and the cults that appeared in Turkish mythology assessed starting from the beliefs related with creation of gods, universe and people as well as the end of the world. In the fourth part, the beliefs in Turkish world and Anatolia related with transitional periods such as marriage and death were scanned from written sources. The beliefs linking to transitional periods which have been determined and compiled.

ÖZETAnesteziyoloji ve Reanimasyon uzmanlığı meslek olarak ağır ve çok tehlikeli iş koşullarında yürütülmektedir. Toplum ve ulusal sağlık otoriteleri düzeyinde yeterli farkındalık yoktur. Anesteziyoloji ve Reanimasyon alanında çalışanların tükenmişliği, mesleki riski, çalışma koşullarının düzeltilmesi, iş güvenliğinin sağlanması gibi konularda sağlık alanındaki karar vericilerin bilinç düzeyinin arttırılması gerekmektedir. Anesteziyoloji ve Reanimasyon uzmanlık alanının sorunlarını görünür kılmak, ulusal çapta bir fotoğrafını bugüne kadar çekilememiştir.Bu çalışmanın amacı Anesteziyoloji ve Reanimasyon uzmanlık alanına özgü meslek sorunları, çalışma koşulları ve mesleki riskleri açığa çıkarmaktır.Anesteziyoloji ve Reanimasyon uzmanlık alanındaki çalışma şartlarına kantitatif bir odaklanma sağlamaya çalışan araştırma, tanımlayıcı ve kesitsel olarak tasarlanmıştır. Çalışmanın evrenini Türkiye’de çalışmakta olan Anesteziyoloji ve Reanimasyon hekimleri ile asistanları oluşturmaktadır. Araştırmada örneklem seçimine gidilmemiş, 2013 yılında yapılan 47. Ulusal Kongre olan Türk Anesteziyoloji ve Reanimasyon Kongresine katılan 1400 anestezi uzmanı ve 300 asistana anket soru formları dağıtılmıştır. Ayrıca Türk Anesteziyoloji ve Reanimasyon Uzmanları Derneği üye veri tabanı üzerinden elektronik olarak tüm üyelere e-posta ile web tabanlı anket gönderilmiştir. Geri dönüşler sonucu 484 katılımcı ile çalışma gerçekleştirilmiştir. Bu sayı evrenin %12’sini temsil etmektedir. Analizlerde; sıklık dağılımları yanı sıra anlamlılık testleri ve korelasyon-regresyon analizleri yapılmıştır. Bizim anketimizde katılımcıların sadece üçte biri iş sağlığı ve güvenliği açısından tedbirler alındığını belirtmiş, üçte biri ise bu konuda bilgisinin olmadığını belirtmiştir. Bu bulgular, özellikle anestezi pratiğinde, hem tedbirlerin yetersizliğine hem de bu konuda yeterli farkındalık olmadığına çarpıcı bir biçimde işaret etmektedir. Özellikle yukarıda tartışılan tükenmişlik sendromu, stres, mobbing, şiddet, enfeksiyon hastalıkları, gaz ve radyasyon maruziyeti, madde bağımlılığı ve intihar, kas ve iskelet sistemi hastalıkları başta olmak üzere, özel risk alanları belirlenmeli ve olabildiğince kaynağında ve etkin önlemler erkenden alınmalıdır. Her ne kadar birçok risk ile ilgili olarak, anestezistlerin kendilerinin farkındalığı olmasına ve olumsuzlukları yüksek olarak algılamalarına rağmen, toplumsal farkındalık azdır. Toplumun, devlet kurumlarının ve sivil toplum örgütlerinin farkındalığını arttırmak yönünde çalışmalar yapılmalıdır. Bu sorunların çözümü için ilgili diğer tıp disiplinlerinin ve tüm tarafların etkin katılımının olacağı ekip çalışması şarttır. Anahtar kelimeler: Anesteziyoloji, çalışma koşulları, mesleki riskler, iş kazaları, çalışan güvenliği.SUMMARYThis study is aimed to increase the awareness of health authorities about the heavy and dangerous working conditions of Anesthesiology and Reanimation professionals and improvement of working conditions, ensuring the safety. This study is designed as a cross-sectional descriptive study and focuses on the working conditions of anesthesiology physicians and provides quantitative results about it. In the analysis; frequency distributions, as well as tests of significance and correlation-regression analysis were performed. A survey were applied to 484 anesthesiologist. One third of respondents mentioned that occupational health and safety precautions are not sufficient in their working area and the other one-third reported the lack of information about the health and safety precautions. These findings point out that in practice of anesthesia there is no awareness of health and safety issues. Statistical monitoring of morbidity and mortality for the anesthesiologist and the definition of occupational diseases should be made. Extra precautions should be taken if necessary professional competence requirements and age restrictions should be applied. As discussed above specific risks like burnout, stress, mobbing, violence, infectious diseases, inhalation of gases and radiation exposure, substance abuse and suicide, musculoskeletal system disease, possible resources, and effective measures must be taken in advance. Although most of the anesthesiologists perceive and are aware of the risks factors related their working environments the awareness of the society is low. The state institutions and civil society organizations should work to increase the awareness. An active teamwork with the participations of related medical disciplines and parties is essential. The consciousness of being a team should be supported by social events.Key words: Anesthesiology, working conditions, occupational risks, industrial accident, employee safety.

Bu makalede sınırları sürekli değişen bir dayanışmalar dizisi olarak ele alınacak halk ve onun üzerine inşa edilen siyasal tahayyüller ele alınacaktır. Devletin bu tahayyülleriyle paralel bir seyir izleyen müzik politikaları vasıtasıyla bu tahayyülleri anlamak, bu makalenin temel amacını oluşturmaktadır. Osmanlı’dan Cumhuriyet’e halkın değişen müziksel temsilleri, bizzat “halk” olarak ele alınan toplumsal grupların değişimi bağlamında anlam kazanmaktadır. Bu açıdan halkın sınırları sürekli değişen bir dayanışmalar dizisi olarak ele alınması, müziğin değişen siyasal tahayyülünü anlamak açısından anahtar görevi taşımaktadır. Osmanlı’da sadece saray ve çevresiyle bağlantılı bir siyasal tercih olarak öne çıkan müzik, bir siyasal proje olarak ulus devlet bağlamında, toplumun geneline yayılan bir politikaya dönüştürülmüştür. İmparatorluklardan, ulus devletlerarası bir siyasal konjonktüre doğru değişen dünyada, bir meşruiyet arayışı olarak okunabilecek bu sürecin özellikle 2000’li yıllarda öne çıkan çok parçalı görünümü dikkat çekicidir. Geleneksel, modern ve post modern bir seyir olarak da okunması mümkün bu sürecin, mehterle başlayıp, klasik batı müziği ile devam eden öyküsü, günümüzün gevşek bağlarla bağlı toplumsal gerçekliği içerisinde, siyasal seçim kampanyalarında kullanılan müziklerde ete kemiğe bürünmektedir. This paper largely investigates the politic imagination of music and politic music of imagination in the founding years of the Ottomans to the present by looking at representation of music. From the Ottomans to the present, the changing musical representations of folk can be understood in the context of the changing social groups called as“folk”. In this connection, “folk” as the series of solidarity which has continuously changing boundaries is the key concept to understand politic imagination of music. The difference of music policy between the Ottoman and early Republican Turkey is the direction of the project. For Ottomans, western classical music is the a kind of ‘mask’ which only serves in the palace. On the contrary for early Republican Turkey western classical music is serve as social engineering project, which is applied on whole country. This process can be understood among the nation-states as a legitimate quest. Especially prominent in the 2000s fragmented social cases are striking; Also this historical process can be read as traditional, modern and post modern processes. The story of change that is started with Mehter and then keeps going with western classical music, is traceable in the context of election songs of today.

Bu çalışma, halkçılık ideolojisinin anahtar kavramı olan “halk” kavramı üzerine odaklanmakta, söz konusu kavramın Köy Enstitüsü mezunlarının halkçı söylemindeki farklı ve çelişkili anlam ve kullanımlarını, mezunlarla yapılan derinlemesine görüşmelere referansla ele almaktadır. Çalışmanın amacı, bu çelişkili “halk” kavramsallaştırmasının Enstitülülerin halkçı söylemindeki elitist unsurları nasıl açığa çıkardığını ortaya koymaktır. Bu doğrultuda, Enstitülülerin “halk”ı bir yandan ulusal değerlerin kaynağı olarak yüceltirken, öte yandan “ilkel”, “cahil”, “geri”, “kaderci” olarak nitelendirdiklerine ve onu eğitip aydınlatma gerekliliğinin altını çizdiklerine işaret edilmekte; tam da bu noktada, Köy Enstitülülerin halkçı söyleminin “elitist” bir nitelik kazandığı öne sürülmektedir. Ancak burada karşımıza çıkan elitist söylemin “halk”ı kendi kendini yönetme kapasitesinden bütünüyle yoksun gören ve dolayısıyla elitler tarafından yönetilmesi gerektiğini savunan elitist yaklaşımlardan farklı olduğu iddia edilmektedir. This study focuses on the concept of the “people” which is the key concept of the populist ideology, and examines its different and contradictory meanings and usages with reference to the in-depth interviews conducted with the graduates of the Village Institutes. The aim of the study is to display how this contradictory conceptualization of the “people” reveals the elitist elements within the populist discourse of the graduates of the Village Institutes. Accordingly, the study indicates that while exalting the “people” as a source of national merits, the graduates consider them as “primitive”, “ignorant”, “backward”, “fatalist” and emphasize the need for educating and enlightening them. It is argued that at this point the “elitist” character of the populist discourse of the graduates of the Village Institutes arises. However, it is also argued that this elitist discourse differs from those who consider the “people” incapable of self-government and in need of government by elites.

lar üzerine yapılan tespit ve değerlendirmeleri içermektedir. Türkiye’de halkbiliminin tanımı ve kapsamıyla ilgili ilk yazılardan birini kaleme alan Ziya Gökalp, bu yönüyle Türk halkbiliminin kuru- cuları arasında yer alır. Bilimsel ve edebî üretimlerinde “gelenek” terimine özel bir yer ayıran Gökalp, halk ve halkbilimi anlayışını da büyük oranda “gelenek” merkezli şekillendirmiştir. Halkı, geleneksel kültürü yaşatan zümre olarak tanımlayarak Gökalp, kendi devrinde Avrupa’da hâkim olan halk anla- yışının çok ötesine geçmiştir. Avrupalıların halkı köylerde yaşayan bir zümre olarak görmesine olduğu kadar, Sovyetlerin de halkı işçi sınıfından ibaret kabul etmesine de karşı çıkan Ziya Gökalp, yöneticile- rin, şairlerin, felsefecilerin, işçilerin de halk kapsamında değerlendirilebileceğini söyleyerek halkı, mil- let seviyesinde kapsayıcı ve bütüncül bir terim olarak kabul ettiğini göstermiştir. Çalışmalarında top- lumun çok çeşitli zümreleri arasındaki birleştirici unsurun, yabancı tesirlerden uzak kalmış geleneksel kültürden ibaret olduğunu vurgulayan Ziya Gökalp, bu bakış açısıyla Türk halkbilimi araştırmalarına geniş bir perspektif çizmiştir. Halkbilimi (halkiyat) anlayışının da yine gelenek temelli olduğunu tes- pit ettiğimiz Ziya Gökalp, halkbilimi ürünlerinin yaratılma ve aktarılma ortamındaki gelenekselliğe dikkat çektiği kadar, bu ürünleri adlandırmak için de “anane”, yani “gelenek” terimine başvurmuştur. Halkbiliminin tanımı ve kapsamı noktasında olduğu gibi Gökalp’in, halkbilimi ürünlerinin derlenmesi ve kayıt altına alınması aşamasında da geleneğe öncelik verdiğini söylemek mümkündür., This article includes the findings and reviews on Ziya Gökalp #8217;s folk and folklore perspective and the meaning he attributes to the concept of tradition at this point. Ziya Gökalp, who wrote one of the first writings about the scope and definition of folklore in Turkey, can be accepted as one of the founders of Turkish folklore. Gökalp, who gives a special place to the concept of tradition in his scientific and literary works, shaped his perspective of folk and folklore largely on the basis of tradition. By defining folk as the community keeping the traditional culture alive, Gökalp went beyond the prevailing unders- tanding of folk in Europe in his own time. Ziya Gökalp was opposed to the Europeans #8217; perception that folk is a community living in the villages, and he also rejected the Soviet Union #8217;s acceptance that folk is a group of people consisting of working class. By claiming that the administrators, poets, philosophers and workers can be considered within the scope of the term of folk, Gökalp have shown that he accepted folk at the level of the nation as an inclusive and holistic term. Ziya Gökalp emphasized the unifying elements between the various communities of society consisting of traditional culture away from the foreign influences. As a result, he drew a broad perspective of Turkish folklore research. We have de- tected that Ziya Gökalp #8217;s understanding of folklore (halkiyat) is based on tradition. He draws attention to the traditionality of the creating and transmission contexts of the folklore products, and he used the term #8220;anane #8221;, in other words #8220;tradition #8221; to name these products. As well as the definition and scope of folklore Gökalp has placed priority to the tradition during the collection of folklore products.

Türkiye Selçuklu Devleti’nin hâkim olduğu topraklar üzerindeki bazı şehir halklarının hanedan üyeleri arasında meydana gelen iktidar mücadelelerinde etkin roller üstlendiği görülür. Özellikle Konya, Aksaray gibi şehirler, sahip oldukları avantajlarla ön plana çıkmışlardır. Şehir halklarının, iktidar mücadelelerinde üç temel noktada rollerinin olduğunu söylemek mümkündür. Bunlar; antlaşma yapmak, davet göndermek ve taraftar olmaktır. Bununla birlikte Türkiye Selçuklu Devleti 1243 Kösedağ mağlubiyetinden sonra Moğol vassalı haline gelmiş ve taht değişiklikleri esas olarak Moğol hanlarının yarlığı ile gerçekleşmiş olduğundan şehir halklarının iktidar mücadelelerindeki rolleri yok denecek kadar azalmıştır. Bu çalışmada Türkiye Selçuklu hanedan üyelerinin iktidar mücadelelerinde şehir halklarının söz konusu üç temel üzerinden rolleri ve etkileri tartışılacak ve incelenecektir., It is seen that peoples of some cities ruled by the Sultanate of Seljuk played important roles in the ruling struggles between the members of the dynasty. Cities such as Konya, Askaray were especially significant due to the advantages they had. It is possible to state that the peoples of the cities had roles at three fundamental points; these are signing treaties, sending invitation and supporting. However, as the Sultanate of Seljuk became a vassal of the Mongol after the Kosedag defeat in 1243 and the succesions were done by Mongol decrees, the infleuce of city people on ruling struggles was so low as almost none. The roles and influence of the city peoples on the ruling struggles between the members of the Seljuk dynasty will be studied and discussed on the said three points in this study.

Toplumsal gelişimin sağlanması, toplumu oluşturan her bireyin belli ölçüde eğitilmesini gerektirmektedir. Halk eğitimi olarak bilinen bu süreç, aynı zamanda kitlesel boyutta bir dönüşümü de ifade etmektedir. Nitekim Atatürk döneminde başlatılan halk eğitimi çalışmaları, onun önderliğinde sistematik bir süreç haline getirilmiştir. Ayrıca bu toplumsal dönüşümün, halkçı bir bakış açısı ile yoğrulması ve milletin kültürel düzeyini yükseltecek bir vizyona sahip olması beklenmiştir. Bu çalışmanın amacı; ulu önder Atatürk’ün eğitim ile halkın ayrı düşünülemeyeceğine olan inancının halkın eğitilmesiyle nasıl pratiğe dönüştürüldüğünün bir tasviridir., In order to achieve social devolopment, it is necessary to educate every individual that forms the society to some extent. This period, known as public education, also refers transformation in the mass dimension, in fact, the puplic education studies, started in Atatürk’s period, was made a systematic period in his leardership. It was expected that this social transformation had a vision that was blended with a public perspective and would increase the cultural level of the nation. This study’s aim is to analyze how Atatürk’ belief that is to think education and public unseperable, was turned to practice with the training of public.

İnsanlık tarihi kadar eski bir problem olan kader hakkındaki tartışmalar İslâm coğrafyasına erken denebilecek bir tarihte girmiştir. Hicrî ikinci asır başlarında şiddetlenen tartışma, birinci asır sonu itibariyle fırkalar arasında ilk tartışmalara konu olmakta ve ilk İslam mütefekkiri denilebilecek zevat arasında tartışılmaktaydı. Bu makale, hicrî üçüncü asrın İslâm âlimi İbn Küllâb el-Basrî’nin konu hakkındaki görüşlerini ele alacaktır. Debate on predestination is as old as the history of human beings and it appeared in the Islamic thought in an early time. Although this debate became heated in the beginning of the second century A. H., the problem of free will and predestination had already been under discussion among theological sects and early Muslim thinkers at the end of the first century A. H. This article deals with one of the Muslim thinkers of the third century A. H., Ibn Kullâb al-Basrî’s view of predestination.

Globalleşme süreci ve değişim dinamikleri, son yıllarda kamu yönetimi sahasında tartışılan önemli konulardan biridir. Bu süreçte, insanların devletten beklentileri artarken, siyasi ve ekonomik krizlerle işlemez duruma gelen kamu yönetiminin, güven ve meşruiyet krizini aşmak için paradigma değişimine gittiği görülmektedir. Kamu yönetiminin dönüşümünde devlet, yönetim ve birey arasındaki ilişkilerin sorgulandığı bu çalışmada yurttaşın aldığı konumun stratejik bir çerçevede incelenmesi amaçlanmaktadır. Kaynağını halktan almayan hiçbir yönetim şeklinin meşru olmayacağından dolayı kamu yönetiminde katılımcı ve yurttaş odaklı yönetim dinamiklerine yer verilmiştir. Yurttaş odaklı yönetim yaklaşımında özel sektörde mal ve hizmet alan müşteri, kamu yönetiminde kamu yararı ve kamu hizmeti alan yurttaş olarak karşımıza çıkmaktadır. Böylece yurttaşla sürekli iletişim kurularak kıt kaynakların optimum kullanımının sağlanacağı ve yurttaş memnuniyeti, hizmette kalite, etkililik, verim elde edilebileceği düşünülmektedir. Yeniden yapılanan Türk kamu yönetiminde de, halk tebaa pozisyonundan yönetimce dinlenen, bilgi verilen, katılımcı demokrasi modelinin desteklendiği aktif yurttaş pozisyonuna geçirilmeye çalışıldığı görülmektedir., One of most essential and controversial topic in Public Administration discipline is the dynamics and process of globalisation. In this process, the expectations of the public is raising, nevertheless public administration is locked with political and economical crisis, makes paradigmatic changes inevitable. This thesis interrogates the relationship between the state, individual and administration and contends to explain the role of citizen in the transformation process of Public administration. Any administration that does not take the power from public can be legitimate, therefore participatory and citizen-oriented administration dynamics analysed in this paper. In the private sector, consumer receive goods and services, identically the citizen in the public administration is the individual who receives public services and public benefits. By the way to make continuous communication between citizen and state, optimum usage of scarce resources, high quality services, efficiency, yield can be taken. In reconstructed Turkish Public administration, citizens? role changed from subject to active citizen who supports the participatory democracy, listened and informed by the governors.

06.03.2018 tarihli ve 30352 sayılı Resmi Gazetede yayımlanan “Yükseköğretim Kanunu İle Bazı Kanun Ve Kanun Hükmünde Kararnamelerde Değişiklik Yapılması Hakkında Kanun” ile 18.06.2018 tarihli “Lisansüstü Tezlerin Elektronik Ortamda Toplanması, Düzenlenmesi ve Erişime Açılmasına İlişkin Yönerge” gereğince tam metin erişime açılmıştır. Bu çalışma kültür ve medeniyetimizde önemli bir yere sahip olan halk kültürümüzün,1960, 1961, 1962 yıllarında, Tercüman gazetesi bağlamında, medyaya yansımasıüzerine yapılmıştır. Çalışma, 11 Ekim 1961'den önce Hadiselere Tercüman, bu tarihtensonra da Halka ve olaylara Tercüman adını alan Tercüman gazetesi üzerinde yapılmışolup çalışmanın şekillenmesinde şu amaçlar etkili olmuştur.1960, 1961, 1962 yıllarında yayınlanan Tercüman gazetesine bakarak bu dönemdekültürümüzün medyada yer bulma oranını belirlemek ve medyamızın kültürümüze olanduyarlılığını tespit etmek.Kültürel yozlaşmanın hızını artırdığı bu zamanlarda, önemli bir güç olan medyanın buyozlaşmayı önlemeye katkısının ne olduğunu belirlemek.Kültürümüzün bir değişim sürecinde olduğunu ve bugünkü değişimin aslında ogünlerde başladığını ortaya koymak.Halk kültürümüzün, 1960, 1961, 1962 medyasında yer alış bilgilerini, günümüzmedyasındaki bilgilerle benzerlik ve farklılıklar itibariyle karşılaştırabilecek seviyeyegetirmek.Araştırma, süreli yayın incelemesine dayalı kişisel bir incelemeyle ortaya koyulmuştur.Kaynak araştırmasına dayalı bir çalışmadır.Araştırma sonrasında kısaca şu sonuçlara varılmıştır:1961, 1962, 1962 medyasında, halk kültürümüzün yansıması, istenilen seviyede olmasada gözle görülür bir haldedir. Bununla birlikte yeterli seviyede değildir. Çünkü engin birgeçmişe ve birikime sahip olan milli kültürümüzün geleceğinde medyanın etkisiyadsınamaz. Bu etkinin olumlu yönde olması için medyaya daha fazla iş düşmektedir.Medya, kültür ve medeniyetimizi direkt etkileyen, hayatın düzenlenmesinde önemli birgüçtür.Anahtar Kelimeler: halk, kültür, folklor, medya D e partm e nt: T h e T u rk ish L a n g u a g e e n d L ite ra tu re Sub fie ld: Folk SicienceThis study is prepared about reflection of media on our folk culture that has a importantposition in our culture and civilization in the context of the newspaper of Tercüman?sissues published in 1960, 1961, 1962. The study is formed on the aims as below:To determine the proportion of taking part of our culture in the newspaper ofTercüman?s issues published in 1960, 1961, 1962 and sensitivity of the media on ourculture,To determine the contribution of media as an imprortant element for preventing ofcultural degeneration in the times that degeneration increased,To compare the information of our folk culture in the newspaper of Tercüman with ourrecent media?s information in point of similarities and differences.In my study, it is concluded the results as below:Although it is not on the demanding level, the reflection of media on our culture isobvious in the media of 1960, 1961, 1962. Nevertheless it is not on the sufficient level.Because the future of our culture that has vast history and experiences on media isundeniable.Keywords: folk, culture, folklore, media

367

Url: http://sutad.selcuk.edu.tr/sutad/article/view/231, Tarık Buğra, politik roman türündeki Yağmur Beklerken adlı romanında, ‘fırkacılık’ ve ‘kuraklık’ ekseninde aydın ve halk ilişkisine eğilir. Romanın kahramanı Rahmi, bir aydın olarak fırkacılığın insan ilişkilerini düşmanlığa çevirmesini önlemek ister. Rahmi Türk romanında kendi toplumsal gerçeklerine sağlıklı bakabilen bir kişi olarak aydın kategorisinde önemli bir karakterdir., Tarık Buğra mentioned about the relationship between the intelligentsia and the people in the point of “partisanship and drought “ in the novel of “while waiting in the rain “ which is regarded as political novel.Rahmi, the hero of the novel wants to prevent the relationship of partisanship process becoming hostility as an intellectual.Rahmi,as a person who examines the his own social facts perfectly,is a distinguished one in the intellectual community in the Turkish novel.

23-24 Mayıs 2001 tarihinde İstanbul’da yapılan 8. İstanbul Türk Müziği Günleri’nde bildiri olarak sunulmuştur. Eğitim yaşam boyu devam eden bir süreçtir. Modern eğitim, bireyi, yaşamın her döneminde eğitim ortamı içinde tutmayı amaçlar. Bu amaçla her yaş grubuna yönelik eğitim etkinlikleri plânlanır. Halk Eğitimi ya da Yetişkinler Eğitimi, Türk Eğitim Sistemi’nin önemli bir bölümünü oluşturur. Bu kapsamda, bireyin ve toplumun ihtiyaçları yönünde çok değişik dallarda eğitim programları düzenlenir. Bu programlar içinde müzik etkinlikleri ağırlıklı olarak yer alır. Cumhuriyet döneminde Halk Evleri ile başlayan Halk Eğitimi çalışmaları, bugün Milli Eğitim Bakanlığı Yaygın Eğitim Genel Müdürlüğü tarafından plânlanıp yürütülmektedir. Education is the series of events that continue during all our life. The aim of modern education is to envolve the individual into education enviroment and hold him or her in it at each period of life. For this aim, educational activities for each age are planned. “Public Education” or “Education for Adults” forms the important part of Turkish Education System. In connection with this subject, different kinds of education programmes that are needed for the individual and society are organized. In these programmes there are musical activities which are in the first order. In Republician Period, public education begins with public houses and today it is planned and executed by National Educatioın Ministry, Widespread Education General Administration.

'Türk halk müziği sazlarının sınıflandırılması kullanıldığı yöreler ve türler' Başlıklı tezim Türk halk müziği sazlarının günümüzde yaygın olarak kullanılan türlerinin, geçmişten günümüze kadar geçirdiği evreleri anlatmaktadır.Branşım olan çalgı yapımcılığı ile ilgili bu sazlarımızın yapım teknikleri standartlaşmış en son şemaları, perde ölçüleri, ses sahaları bu sazların yapımında kullanılan ağaçlarda incelenerek bu tezde ağırlıklı olarak ele alınmıştır. Bu tez 5 bölümden oluşmuştur. 1.Bölümde; Türk halk müziği sazlarının tarihçesi anlatılmaktadır. 2.Bölümde; Türk halk müziği sazlarının doğduğu, geliştiği ve kullanıldığı yerler anlatılmaktadır. 3.Bölümde; Türk halk müziği sazlarının günümüzdeki standart ölçüleri, en son bilimsel şemaları, teknik çizimleri, perde hesaplamaları anlatılmaktadır. 4.Bölümde; Türk halk müziği sazlarının günümüzde kullanılan yapım teknikleri, bu sazlarımızın bilimsel metodlarla nasıl yapıldığı ve geçirdiği evreler anlatılmaktadır. 5.Bölümde; Türk halk müziğinde kullanılan ağaçlar kısmında sazların yapımında kullanılan ağaçların yetiştiği bölgeler ve devletler, ağaçların ağırlıkları, renkleri, estetik damar yapıları, dayanıklılığı ve sazların hangi bölgelerinde kullanıldığı anlatılmaktadır. Sonuç olarak tezim, Türk halk müziği sazlarının, günümüzde var olanlarının geçmişten günümüze kadar geçirdiği bütün evrelerin özetle anlatıldığı bir kaynak durumuna gelmiştir., My thesis, marked 'The classification of the oriental instrument of Turkish Folk Music, the environs in which these instruments areused and their classes" introduces the classes of the oriental instruments of Turkish Folk Music which are generally used and their periods that it has spent from the past to today. About the instrument construction which is my branch, the construction techniques of these instruments, their latest graphics which has been constant, the curtain measures, the sound areas were stringly researched at the trees, used in the construction of these instruments. This thesis is included 5 sections; First section has the history of Turkish Folk Music instrument s. At second section, the areas in which Turkish Folk Music instruments was born, had growed up and have been used, are narrated. At third section, the standart measures for nowadays, the latest scientific graphics, technical drawings and the curtain calculation of the Turkish Folk Music instruments are mentioned. At fourth section, How the T.F.M. instruments are made by using scientific methods and their periods it spent, are learned. At fifth section, the trees used while the construction of T.F.M. instruments are mentioned. At the trees section, the environments and goverments in which the trees, used for the construction of these instruments are growing up, the weights, the colours, the attractive vein construction, the resistances of the these trees and the usage area of them in the instrument are narrated.- Consequently, my thesis has became the information source in which the whole periods through which T.F.M. instruments which survive, have spent from the past to today are narrated in summarize.