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The bricolage concept has been adapted to a wide range of practical, conceptual, methodological and critical applications across most fields of inquiry and artistic expression, but found little purchase in mainstream archaeology. Here, after presenting a heuristic bricolage-collage model based on Levi-Strauss’s original formulations, I will apply the model toward an unpacking of some complex materialities of late 3rd millennium BC Sardinia, specifically the Monte Claro tomb assemblages of Bau su Matutzu and Gannì. Contrasting traditional holistic-contextual approaches, the assemblages are here disassembled to their constituent materials and representations to expose evidence of a hypothetical intellectual bricoleur working from an eclectic inventory of acquired skills, customs and styles with diffuse references. Mapping comparanda for tomb design, burial treatment and material accompaniments suggests a catchment of local and exotic venues where skills, techniques, form- and style attributes were opportunistically gleaned for re-deployments in the creation of unique tombs that set their patrons and their families apart. Le concept de bricolage a été adapté à un large éventail d'applications pratiques, conceptuelles, méthodologiques et critiques dans la plupart des domaines d'investigation et d'expression artistique, mais a trouvé peu d’écho dans l'archéologie traditionnelle. Ici, après avoir présenté un modèle heuristique du bricolage-collage basé sur les formulations originales de Levi-Strauss, le modèle est appliqué afin de révéler le contenu de certaines matérialités complexes appartenant à la fin du troisième millénaire avant JC en Sardaigne, en particulier les assemblages de mobilier funéraire des tombes Monte Claro de Bau su Matutzu et de Gannì. Contrastant avec les approches holistiques et contextuelles traditionnelles, ces assemblages sont ici déconstruits et rapportés à leurs matérialités et à leurs référents afin de mettre en évidence un bricoleur intellectuel conjectural, élaborant de nouvelles significations à partir d'un inventaire éclectique des compétences, de coutumes et de styles empruntant à des références diffuses. Une cartographie du corpus de comparaisons pour la conception de ces tombes, leur traitement funéraire et leurs mobiliers d’accompagnement suggère la captation locale d’items exotiques où les compétences, les techniques, les attributs de forme et de style ont été glanés de manière opportuniste pour des redéploiements au cours de la création des tombes uniques afin de distinguer du commun les patrons inhumés et leurs familles.

National audience; Cette étude s’inscrit en complément de l’enquête territoriale sur le territoire de la région Centre-Val de Loire et sur le département du Maine-et-Loire. Elle s’attache à la problématique spécifique de la chronologie de la pratique de l’inhumation et de ses modalités sur les territoires des Bituriges Cubes et des Turons, réduits aux départements du Cher, de l’Indre et de l’Indre-et-Loire.

The archaeological site of Aïn Medouja is located in the Tunisian Haut Tell, in Makthar region. The ancient ruins are essentially Roman. The pre-roman period is represented by Libyan inscriptions, stone alignments and a dolmenic necropolis. The dolmens of this necropolis are divided into two groups and have an interesting typology: simple dolmen and dolmen with circular enclosure. In the absence of excavations or surveys, the proposed classification depends on both the current state of conservation of each tomb and its external form. Two orientations are attested for these funerary monuments: South-West for the first set and south-east for the second set. The necropolis of Aïn Medouja illustrates an example of already known burials in the north west in general and in the Haut Tell region in particular., Le site archéologique de Aïn Medouja se situe au Haut Tell tunisien, dans la région de Makthar. Les ruines antiques sont essentiellement romaines. La période préromaine est représentée par des inscriptions libyques, des alignements de pierres et une nécropole dolménique. Les dolmens de cette nécropole se répartissent sur deux ensembles et présentent une typologie intéressante : dolmen simple et dolmen à enceinte circulaire. En l’absence de fouilles ou de sondages, la classification proposée est tributaire de l’état actuel de conservation de chacun de tombeau et de sa forme extérieure. Deux orientations sont attestées pour ces monuments funéraires : Sud-Ouest pour le premier ensemble et Sud-Est pour le deuxième ensemble. La nécropole de Aïn Medouja illustre un exemple de sépultures connues au Nord Ouest en général et à la région du Haut Tell en particulier.

The investigations of the Celtic sanctuary, a continuation of the Bulgarian-Swiss project “Sboryanovo – necropolises and territory”, were provided with the financial support of the Swiss-Liechtenstein Foundation for Archaeological Research Abroad (SLSA) and “Erasmus+”. The investigations of the sanctuary with a trapezoidal plan and area of 840 m2 (Fig. 1) localized its northeastern corner (Fig. 2), the northern and the eastern ditch and a part of the main entrance. The ditch with a width of 6 – 10 m in its upper part and 1.90 – 2.20 m at the bottom at a depth of 1 – 1.20 m had originally vertical walls. Earlier and later structures – post holes and a deposit of ceramics (Fig. 3), fragments of handmade and wheelmade Thracian pottery, imported amphorae and unidentified iron objects were found in the trenches. The date of the sanctuary remains around 200 BC. The finalization of the investigations of the sanctuary – the only one of this type in present-day Bulgaria – would throw important light on its character.

International audience; This contribution deals with the use and exploitation of marine invertebrates (molluscs, crustaceans and echinoderms) during the Bronze Age (2200 to 800 BC) in the coastal areas of the Channel and the Atlantic Ocean in France. It relies on the inventory of 40 sites characterised by the presence of this type of fauna. Archaeomalacological studies have been carried out for thirteen of these sites by the authors. The results make it possible to cover various issues, for example the environments that were exploited, the sub-sistence economy (food and geographical variations), the crafts (dyeing, beads, building material) and the funeral and ritual practices (hoard, ritual meal). The study of marine invertebrates thus contributes to a better understanding of the social, economic and cultural systems of the coastal and continental communities during the Bronze Age.; Cet article porte sur l’utilisation et l’exploitation des invertébrés marins (mollusques, crustacés et échinodermes) durant l’âge du Bronze (2200 à 800 av. J. C.) sur la façade Manche-Atlantique française. Il repose sur l’inventaire de quarante sites ayant livré ce type de faune. Treize ont fait l’objet d’une étude archéomalacologique par les auteurs. Les résultats obtenus permettent d’aborder des thématiques variées, comme les environnements exploités, l’économie de subsistance (mode alimentaire et spécificité géographique), l’artisanat (teinture, parure, matériau de construction) et les pratiques funéraires et cultuelles (dépôt, repas rituels). L’étude des inver-tébrés marins contribue ainsi à une meilleure compréhension des systèmes socio-économiques et culturels des communautés littorales et continentales durant l’âge du Bronze.

International audience; Un diagnostic a été réalisé en 2017 en préalable à un projet d’aménagement du centre bourg de Chouzy (commune nouvelle de Valloire-sur-Cisse). Les sondages ont révélé des vestiges ponctuellement oblitérés par des aménagements récents. Les occupations sont quasi continues, de la Protohistoire et de l’Antiquité à nos jours et réparties en six périodes. La principale occupation concerne la fin Moyen Âge et le début du xvie s. Il s’agit d’un quartier d’habitat du bourg, situé à l’intérieur de l’enclos fossoyé qui délimite le village.

International audience

International audience; Diese Studie thematisiert den Beitrag der Archäologie zur historischen Reflexion anhand des Grabs von Jeanne Moyaux, einem jungen Mädchen, das 1877 auf dem Friedhof Bagneux im Süden von Paris begraben wurde und dessen Grab aufgrund einer unbefristeten Konzession noch heute existiert. Nach einer Präsentation der historischen und archäologischen Quellen versucht der Autor, ein Historiker, die eingefrorene Zeitlichkeit der Erinnerung sowie den unvermeidlichen Verschleiß zu beschreiben, die im Grab materialisiert sind. Der archäologische Ansatz mag paradox erscheinen, da eine Ausgrabung unmöglich ist. Dennoch bietet er ein methodisches Werkzeug in Kombination mit anderen Disziplinen der Geistes- und Sozialwissen-schaften, um eine globale Geschichte des Grabes von Jeanne zu entwickeln.; This study of the grave of Jeanne Moyaux, a young girl buried in 1877 in a perpetual plot that can still be seen today at the Bagneux Municipal Graveyard in the South of Paris, questions archaeology’s contribution to historical thinking. After presenting an overview of his historical and archaeological sources, the author, a historian, will attempt to describe the frozen temporality of remembrance as materialised by this grave, as well as the inevitable wear of time. An archaeological approach might appear paradoxical in this case where no archaeological survey can be conducted. However, this perspective does provide methodological tools that, when combined with other tools borrowed from across the fields of human and social science, can enable us to devise a comprehensive history of Jeanne’s grave.; L’étude de la tombe de Jeanne Moyaux, une petite fille inhumée dans une concession perpétuelle du cimetière municipal de Bagneux (au sud de Paris) en 1877, encore visible aujourd’hui, permet de poser la question de l’apport de l’archéologie à la réflexion historique. Après avoir présenté un panorama des sources historiques et archéologiques, l’historien tentera de décrire le temps figé du souvenir, matérialisé par la tombe, puis l’usure du temps qu’elle ne peut empêcher. Si l’approche archéologique peut paraître paradoxale ici, car une fouille est impossible, elle fournit des outils méthodologiques qui, combinés avec ceux d’autres disciplines des sciences humaines et sociales, permettent de penser une histoire globale de la tombe de Jeanne.

National audience; "C'est ce qu'il nous avait dit : "je ne veux pas traîner là. Quand je serai mort, je ne veux pas traîner". Mon père est mort chez lui, vers midi. Il a passé la première nuit chez lui, deux en chambres froides, à Nantes, à Paris, la quatrième à l'hôpital de Médéa, Algérie. Quatre nuits avant d'être enterré. je pense que dans son imaginaire ç'aurait pu être plus rapide."La recherche à l'origine de la création théâtrale « Suivre les morts » concerne le rapatriement des corps des migrants vivant en France dans leur pays d'origine pour y être inhumés. Quand théâtre et sciences sociales conte une autre histoire de l'immigration.

Le projet E-Valley vise la création du plus grand parc e-logistique d’Europe, portant sur l’intégralité de l’ancienne base aérienne 103 (BA 103), soit sur une surface foncière d’environ 329 ha. Le présent diagnostic porte sur une superficie de 104 ha correspondant à une deuxième phase du futur aménagement, située dans la partie nord-est du site militaire. L’emprise est délimitée à l’ouest par la RD 21 qui traverse la commune de Sauchy-Lestrée. Au nord se trouve la commune d’Épinoy et au sud celle d’Haynecourt. À l’est, la piste se poursuit vers la zone correspondant à la première phase du diagnostic (Panloups et al. 2018). Cette opération a permis de compléter significativement les connaissances actuelles sur l’occupation archéologique de ce territoire à la limite des plaines de l’Artois et du Cambrésis avec :- Un habitat du Néolithique final ;- Trois habitats ouverts et trois habitats enclos du premier et second âge du Fer ;- Une probable forge laténienne ;- Quatre à cinq aires funéraires laténiennes ;- Trois habitats enclos de la fin de La Tène au Haut-Empire ;- Une aire funéraire augustéenne / Haut-Empire à proximité de vestiges d’habitat Haut-Empire ;- Un vaste habitat associé à une nécropole du Haut et Bas-Empire ;- Un atelier de potier haut Moyen Âge.

Dans la pratique, le recours à la datation des tombes par typo-chronologie est fréquent. Il est souvent associé à d’autres datations, comme celles données par les assemblages de dépôts de mobilier, par radiocarbone ou encore celles déduites de l’analyse stratigraphique. En archéologie funéraire les typo-chronologies sont mises en œuvre selon différentes approches, de l’ensemble des éléments constitutifs de la tombe à une partie d’entre eux : positions des défunts, contenants des corps, assemblages de mobilier et rituels associés, aménagements et architectures funérairesde surface ou interne à la fosse…Certains référentiels typo-chronologiques, parfois anciens, sont aujourd’hui à la disposition des archéologues, comme, par exemple la 3e partie des actes du colloque Archéa d’Orléans de 1994 (Archéologie du cimetière chrétien, publié en 1996). Les avancées récentes de la recherche, dues en particulier à l’essor de l’archéologie préventive, ont permis la production d’une documentation renouvelée en archéologie funéraire, dont des vestiges bien datés, notamment grâce à la multiplication des analyses radiocarbones. Ces nouvelles données doivent pouvoir contribuer àl’établissement ou à la réactualisation d’outils typo-chronologiques.C’est l’ambition de cette XIe Rencontre du Gaaf où seront présentées les avancées des connaissances et les découvertes des deux dernières décennies autour des typo-chronologies des tombes à inhumation ou, plus généralement, des dépôts volontaires de corps non brûlés de la Préhistoire à nos jours : pratiques funéraires inédites, nouvelles datations, nouvelles géographies…In fine, la Rencontre vise à la production de nouveaux référentiels dans le domaine : spécificités ou concordances régionales, phénomènes de continuités ou de ruptures perçus dans la longue durée, particularismes associés à certains contextes funéraires…Les présentations et discussions s’organiseront en trois thèmes : Méthodologie, Enquêtes territoriales et Typochronologies thématiques.La première série de communications regroupe des interventions et des posters à visées méthodologiques autour du thème de la typo-chronologie. Il s’agit de présentations portant sur les modalités de construction de ces référentiels et exposant des retours critiques sur les méthodes et les outils actuellement utilisés. Elles permettront par ailleurs d’aborder les concepts de transition, de transformation, de rupture et continuité, de normalisation dans le temps long. Un premier appel à communication a permis d’établir des équipes ressources, interinstitutionnelles et constituées de spécialistes de périodes différentes, pour l’établissement des synthèses territoriales présentées dans le thème 2. L’objectif est de proposer un nouveau référentiel dans la longue durée pour chacune des régions présentées. Le cadre chronologique s’étend de la fin de la Préhistoire (limite haute au début de l’Holocène) jusqu’à la période contemporaine et les cadres territoriaux obéissent à des logiques propres, culturelles ou administratives en fonction des équipes de recherche et de la quantité de données à traiter. Chaque équipe présentera un état de la recherche pour les régions et les périodes concernées. Aucune méthodologie ou grille d’analyse commune n’est imposée : la diversité des approches témoignera de la richesse en ce domaine. Les communications du troisième thème portent sur des typo-chronologies thématiques. Cette session vise à se détacher d’une approche strictement territoriale pour aborder la problématique des typo-chronologies sous l’angle de thématiques, liées à des espaces funéraires particuliers, à des groupes sociaux spécifiques ou encore chronologiques. Seront également abordées, sous un angle diachronique, la genèse et l’évolution d’éléments constitutifs de la typochronologie funéraire : assemblage de mobiliers, types d’architecture, de contenants…

La réserve archéologique de Sboryanovo est un territoire du nord-est de la Bulgarie (Sveshtari/Malak Porovets, Razgrad) associé à un très important centre politique économique et religieux thrace du premier millénaire avant notre ère. Inscrites dans la continuité d'une collaboration bulgaro-suisse initiée en 2014, des recherches interdisciplinaires ont été menées en 2018 sur les nécropoles de l'âge du Fer. Il s'agit du premier volet d'un programme triennal soutenu par la SLSA. Ce programme porte sur l'étude d'un secteur encore largement inexploré – notamment celui du tumulus 39, unique exemple connu dans les Balkans et interprété comme un sanctuaire celtique –, ainsi que de structures funéraires exceptionnelles partiellement fouillées entre 2010 et 2013 sous plusieurs tumuli de la réserve.

International audience

In Yamagata prefecture, eight temples celebrate “darkness weddings” (meikon, 冥婚). Parents of a son or daughter who died unmarried provide him/her with a spouse or husband by offering a mukasari ema (ムカサリ絵馬), a votive image depicting a wedding ceremony or marital bliss scene. For reasons yet to be fully understood, this practice is limited to a remote part of a district of northeastern Japan and became popular by the end of xixth century. It consists in drawing the deceased one in wedding regalia and, often, in the company of a ficticious partner. These images are presented to temples following a funeral as a votive offering and placed in the prayer hall as an expression of mourning. Such ema can be home-made, but the parents can afford it, they commission a mukasari ema artist to do the drawing or painting. In july 2012, I met one of these rare artists. She introduced herself as a onna-kama, a woman with the ability to communicate with the dead souls. Her informations about the manufacturing process of a mukasari ema – very close to necromantic technics – led me to wonder how the livings relate to the deads in Yamagata. ------------------------------------------------------------------------------------------This paper is the complete, long version (available online on the journal Techniques & Cultures 70) of a shorter paper published on the printed version of the journal, under the same title., Dans la région de Yamagata, huit temples organisent des « mariages des ténèbres » (meikon, 冥婚). Une coutume veut que les familles ayant perdu un enfant (fille ou garçon) le marient post-mortem s'il est mort célibataire. Cette coutume dont l’existence n’est attestée, de façon mystérieuse, que dans une minuscule circonscription du nord du Japon date probablement de la fin du xixe siècle. Elle prend la forme d'images votives – dessins ou collages représentant le-la défunt-e en compagnie d'un-e époux-se imaginaire. Appelées mukasari ema (ムカサリ絵馬), ces images sont déposées au temple lors d’une cérémonie de commémoration effectuée dans le bâtiment consacré aux prières pour les morts. Elle permet à la famille d’un-e mort-e de lui « offrir » un-e partenaire dans l’autre monde. Ces images sont réalisées par les proches du mort quand la famille est pauvre, mais si elle en a les moyens il arrive qu'elle fasse appel à une artiste pour dessiner le mukasari ema, suivant un procédé proche de la nécromancie. Ma recherche s’appuie d’une part sur la recension et l’analyse iconographique des mukasari ema du temple Jakushô. D’autre part sur un entretien semi-dirigé de type biographique avec une artiste spécialisée dans ces images : une onna-kama, médium chargée de demander à la personne défunte quel genre de conjoint lui apporterait le bonheur. Comment fait-elle pour entrer en contact avec lui ou elle ? ------------------------------------------------------------------------------------------Cet article est la version complète, longue (mise en ligne sur le site du journal Techniques & Culture 70) d'un papier publié sous le même titre dans la version papier du même journal

International audience

Les deux fouilles préventives menées sur le plateau de Madrie, à quelques kilomètres de la confluence de l’Eure et de la Seine, ont permis d’étudier les vestiges d’une occupation longue et continue, datée de la fin de l’époque gauloise jusqu’à la fin du Haut-Empire (IIe siècle av. J.-C. – IIIe siècle ap. J.-C.). S’ils sont, à bien des égards, comparables aux établissements contemporains fouillés dans la région, ces vestiges révèlent toutefois quelques particularités qui les distinguent de leurs voisins. The preventive excavations carried out on the Madrie Plateau, a few kilometres away from the confluence of the Eure and Seine rivers, enabled the study of the remains that indicate a long and continual human presence which dates from the end of the Gallic period to the end of the High-Empire (2nd century B.C.-3rd century A.D.). Even if these remains are, in many respects, comparable to contemporary sites excavated in the region, they still possess some characteristics that distinguish them from neighbouring sites.

Il s’agit de la présentation d’un programme collectif de recherche initié en 2012 et destiné à promouvoir un type d’étude encore très superficiellement pratiqué en France. Les vestiges organiques, cuirs, textiles, bois ou autres végétaux préservés dans l’environnement des objets métalliques, sont en effet susceptibles d’apporter des précisions importantes sur les pratiques funéraires, les vêtements et les dépôts présents dans les sépultures. It involves the presentation of a joint research programme that started in 2012 and was aimed at promoting a type of study that is still only carried out very superficially in France. The organic remnants, leather, textiles, wood or other plants preserved in the surroundings of metal objects may indeed provide important details on the burial practices, clothing and the deposits present in the graves.

International audience; In Yamagata prefecture, eight temples celebrate “darkness weddings” (meikon, 冥婚). Parents of a son or daughter who died unmarried provide him/her with a spouse or husband by offering a mukasari ema (ムカサリ絵馬), a votive image depicting a wedding ceremony or marital bliss scene. For reasons yet to be fully understood, this practice is limited to a remote part of a district of northeastern Japan and became popular by the end of xixth century. It consists in drawing the deceased one in wedding regalia and, often, in the company of a ficticious partner. These images are presented to temples following a funeral as a votive offering and placed in the prayer hall as an expression of mourning. Such ema can be home-made, but the parents can afford it, they commission a mukasari ema artist to do the drawing or painting. In july 2012, I met one of these rare artists. She introduced herself as a onna-kama, a woman with the ability to communicate with the dead souls. Her informations about the manufacturing process of a mukasari ema – very close to necromantic technics – led me to wonder how the livings relate to the deads in Yamagata.This article (published in the paper journal Techniques & Culture) is the long version of a shorter paper – shorter but with original informations – which is available in free access on the Techniques & Culture's website, under the same title.; Dans la région de Yamagata, huit temples organisent des « mariages des ténèbres » (meikon, 冥婚). Une coutume veut que les familles ayant perdu un enfant (fille ou garçon) le marient post-mortem s'il est mort célibataire. Cette coutume dont l’existence n’est attestée, de façon mystérieuse, que dans une minuscule circonscription du nord du Japon date probablement de la fin du xixe siècle. Elle prend la forme d'images votives – dessins ou collages représentant le-la défunt-e en compagnie d'un-e époux-se imaginaire. Appelées mukasari ema (ムカサリ絵馬), ces images sont déposées au temple lors d’une cérémonie de commémoration effectuée dans le bâtiment consacré aux prières pour les morts. Elle permet à la famille d’un-e mort-e de lui « offrir » un-e partenaire dans l’autre monde. Ces images sont réalisées par les proches du mort quand la famille est pauvre, mais si elle en a les moyens il arrive qu'elle fasse appel à une artiste pour dessiner le mukasari ema, suivant un procédé proche de la nécromancie. Ma recherche s’appuie d’une part sur la recension et l’analyse iconographique des mukasari ema du temple Jakushô. D’autre part sur un entretien semi-dirigé de type biographique avec une artiste spécialisée dans ces images : une onna-kama, médium chargée de demander à la personne défunte quel genre de conjoint lui apporterait le bonheur. Comment fait-elle pour entrer en contact avec lui ou elle ?Cet article (publié dans la version papier du journal Techniques & Culture) est la version longue d'un article plus court – mais contenant des informations originales – qui a été mis en ligne et en open access sur le site du journal Techniques & Culture, sous le même titre.

Résumé : D’après une étude quantitative et qualitative sur le rôle du numérique dans le processus de deuil, cette contribution rend compte de la façon dont le numérique a complexifié la vie avec les morts. Elle montre que dans le cadre de transformations culturelles, sociales et religieuses, le rapport à la mort s’est métamorphosé. Dans un contexte libéral individualiste de renoncement aux assignations de contraintes sociales, les rites funéraires traditionnels se sont amoindris. Pour autant, ils n’ont pas disparu mais se sont renouvelés au temps où les dispositifs socionumériques tendent à s’imposer comme nouveaux supports de deuil. Intensifiant les tensions et paradoxes dont sont empreints les rites funéraires, les dispositifs socionumériques ont ébranlé certains invariants anthropologiques au fondement des rites funéraires traditionnels. Partant, ils ont affecté les bornes du vivant et reconfiguré le sens des rituels. Abstract: Based on a quantitative and qualitative study of the role of digital in mourning process, this contribution examines the way digital technologies made life with deceased more complicated. This paper describes how, in the context of cultural, social and religious transformations, the relationship to death has been disrupted. In a liberal individualistic context where individuals are more and more resistant to social constraints, traditional funerary rites have actually diminished and become less common. However, the rites have not disappeared. They have been renewed and replaced with new socio-digital devices, which tend to become new mourning supports. Intensifying the paradoxes and tensions of funerary rites, socio-digital devices have shaken certain anthropological invariants which, traditionally, characterise funerary rites. In doing so, socio-digital technologies have altered the limits of living and reconfigured the meaning of rituals.

International audience; Le travail mené par l'atelier "funéraire" du PCR Arbano a révélé l'existence de nombreuses sépultures dites "isolées", sans lien évident avec une agglomération, les différentes formes d'habitats contemporains ou des espaces funéraires plus développés. Par ailleurs, le droit romain confère aux tombes, et surtout à l'emplacement qu'elles occupent, un aspect religieux et inaliénable. Fort de ce constat, nous nous sommes intéressés à ces tombes particulières, loin des zones d'influences des capitales de cités et avons tenté d'en dresser un portrait "type", à travers les divers lieux d'implantation et formes d'aménagements rencontrés. L'aspect "isolé" de ces sépultures interroge avant tout leur statut mais aussi leur rôle dans la reconnaissance de la propriété foncière et la délimitation des espaces.

Ce programme vise à étudier l'évolution du peuplement d'al-Subiyah, région située à l'est d'al-Jahra, grâce à une approche combinant l'analyse des vestiges d'habitat et celle des ensembles funéraires. Il est axé sur l'étude de deux zones clés explorées au cours des dernières décennies ou en cours d'exploration : Bahra/Nahdain et Mudeirah. Ces sites, occupés au Néolithique (c. 5500-4500 BC), connaissent un abandon à l'âge du Bronze ancien (c.4300-1800 BC). Si les pratiques funéraires semblent se perpétuer selon les mêmes critères architecturaux et sont associées à des monuments cultuels en pierre les structures d'habitat ne laissent, quand à elles, plus de traces visibles. La complexification sociale dont témoignent ces sites accompagne l'essor de l'économie pastorale dans la région et l'intégration des groupes à des circuits d'échanges avec l'intérieur des terres et les régions voisines (Mésopotamie, Iran, Indus, Levant et Arabie). L'approche intégrée des vestiges (vestiges ténus de structures d'habitats, sépultures, culture matérielle) et des restes anthropologiques fournit les clés pour aborder de façon détaillée les dynamiques d'évolution et d'adaptation des populations côtières à l'échelle locale et micro-régionale.

Rapport préliminaire de la mission 2018 dans la réserve archéologique de Sboryanovo en Bulgarie. Des échantillonnages des vestiges humains et du spectre faunique mis au jour sur le site ont été réalisés en vue d'analyses multi-isotopiques (Sr, C, O et N).

Ce travail de doctorat vise à valoriser la pertinence du concept du ‐ complexe culturel atlantique ‐, pour les périodes du Bronze ancien et du Bronze moyen, à partir de l'analyse des manifestations funéraires documentées de la façade nord de l'Espagne jusqu'au sud‐ouest de la France. Nous avons, effectivement, choisi pour cette réflexion d'étudier les régions les moins visibles de la documentation du domaine atlantique afin, d'une part, de les valoriser individuellement, et d'autre part, de comprendre les relations qu'elles ont entretenues entre elles, mais aussi avec celles du domaine continental Ibérique. Sur cet espace méridional atlantique, les données ont été considérablement renouvelées ces trente dernières années, grâce au développement de l'activité archéologique préventive, et permettent ainsi de contextualiser celles issues des anciennes explorations. Notre objectif consiste à caractériser les solutions funéraires ainsi que les mobiliers qui ont été adoptés sur cet espace afin de définir et de délimiter les groupes culturels en présence. Pour cela, nous avons mis en place une double échelle d'analyse : ‐ une micro‐échelle centrée sur la Galice et le bassin de l'Adour, et ‐ une macro‐échelle, sur les régions centres et orientales de la façade atlantique Ibérique. La première échelle nous permet d'analyser la documentation de façon exhaustive, en intégrant des données inédites, tandis qu'avec la seconde, globale et synthétique, nous dressons un panorama général et critique sur celle des régions cantabriques et du Pays Basque espagnol. La conjugaison de ces deux approches nous permet d'effectuer des comparaisons variées sur la documentation de ces espaces et d'identifier de nombreuses convergences, en particulier à partir d'aspects de la culture matérielle qui n'avaient pas été abordés lorsque le concept du Bronze Atlantique a été bâti. Elles concernent, notamment, des mobiliers céramiques, mais aussi la réponse unanime de ces régions atlantiques face aux cultures de la Meseta : celle de l'immobilisme. Ces éléments ainsi que les changements funéraires qui se sont opérés entre le Bronze ancien et le Bronze moyen nous permettent de caractériser ce qu'il convient de considérer comme des dynamiques atlantiques communes. Enfin, notre base documentaire, constituée de plus de 260 sites, nous amène, également, à aborder la question des facteurs qui ont été à l'origine de la constitution des groupes culturels, multiples, de cet espace, en valorisant la place des influences extérieures, des substrats locaux ainsi que des obstacles topographiques dominants du paysage.

International audience; The decorative programme in four Late Period tombs of the Asasif necropolis includes a previously unnoticed vignette taken from the Book of Nut: Padiamenope (TT 33), Montuemhat (TT 34), Pabasa (TT 279), and Mutirdis (TT 410). This vignette is inserted in an original decorative synthesis that is specific to the monumental tombs of this necropolis (Twenty-fifth–Twenty-sixth Dynasties). Moreover, it is not on the ceiling, as expected for the Book of the Sky genre, but on walls. In this respect, one can speak of an ‘Asasif Book of Nut’.The vignette shows a falcon upon a standard, associated with the southern region rtḥ-qȝb.t, as well as the title of the Book of Nut. Analysing the similarities and differences in the Asasif Book of Nut layout reveals connections between the decorative programmes as well as the tomb owners, especially between the Fourth Prophet of Amun, Montuemhat, and the Chief and Lector Priest, Padiamenope, for they seem to have used the same decorative model.

Occitanie, Projet collectif de Recherches; Le projet collectif de recherche « Milieu et peuplement en Languedoc occidental du Néolithique à l’âge du bronze » a pour objectif l’étude des modalités et des conséquences de l’anthropisation du Néolithique ancien au début de la Protohistoire en Languedoc centro-occidental. Les fouilles, programmées et surtout préventives, se sont multipliées ces dernières années dans ce secteur géographique. La masse de données récoltées est très importante. De nouvelles méthodes d’analyses et une meilleure connaissance des typochronologies et des matières premières lithiques permettent de porter un regard neuf sur les problématiques anciennes et dégagent aussi des axes d’investigation jusque là ignorés. À la lumières des fouilles et diagnostics issus des opérations préventives récentes et à travers la reprise des données de fouilles anciennes inédites, le projet engagé vise à caractériser la nature et l’évolution de l’occupation d’un territoire donné durant la Préhistoire récente.Le PCR s’intègre dans une dynamique de la recherche dont le fil conducteur est une meilleure connaissance des interactions entre l’homme préhistorique et son milieu. Elle implique donc, d’une part, une caractérisation fine des occupations humaines et, d’autre part, une tentative de restitution du paysage et de l’impact progressif de l’anthropisation.

International audience; Cet article propose un bilan méthodologique issu d'interventions sur des ensembles funéraires villageois d'Indre-et-Loire. Huit études de cas, choisies en Touraine, illustrent plus particulièrement la diversité des méthodes employées (sondages préalables, suivi de travaux, fouilles...). Si ces évaluations n'offrent qu'une image partielle des sites, elles en constituent néanmoins un échantillonnage exploitable. Les données de terrain, associées aux études documentaires, d'archive et d'archéo-anthropologie, contribuent à une meilleure compréhension de la topographie des villages du premier Moyen Âge à nos jour.

International audience

Le projet collectif de recherche « Milieu et peuplement en Languedoc occidental du Néolithique à l’âge du bronze » a pour objectif l’étude des modalités et des conséquences de l’anthropisation du Néolithique ancien au début de la Protohistoire en Languedoc centro-occidental. Les fouilles, programmées et surtout préventives, se sont multipliées ces dernières années dans ce secteur géographique. La masse de données récoltées est très importante. De nouvelles méthodes d’analyses et une meilleure connaissance des typochronologies et des matières premières lithiques permettent de porter un regard neuf sur les problématiques anciennes et dégagent aussi des axes d’investigation jusque là ignorés. À la lumières des fouilles et diagnostics issus des opérations préventives récentes et à travers la reprise des données de fouilles anciennes inédites, le projet engagé vise à caractériser la nature et l’évolution de l’occupation d’un territoire donné durant la Préhistoire récente.Le PCR s’intègre dans une dynamique de la recherche dont le fil conducteur est une meilleure connaissance des interactions entre l’homme préhistorique et son milieu. Elle implique donc, d’une part, une caractérisation fine des occupations humaines et, d’autre part, une tentative de restitution du paysage et de l’impact progressif de l’anthropisation.

Rapport de diagnostic archéologique; 13 sondages pratiqués sur la place de la libération et dans la cour des moines de la ville basse du Blanc, en rive droite ont révélé de nombreux vestiges, principalement funéraires. Le cimetière paroissial a pu être caractérisé dans une extension très grande, jusqu’à 250 m environ de l’église prieurale puis paroissiale de St-Génitour. L’absence de vestiges antiques permet de préciser l’extension sud de l’occupation gallo-romaine au niveau de la place Gasnier (ancienne place du bosquet). Ce resserrement correspond bien aux découvertes antiques anciennes, exclusivement funéraires, qui devaient être implantées le long d’axes de circulation, à l’extérieur de la ville. Quelques vestiges illustrent la genèse du couvent des Augustins, et une découverte éclaire une occupation humaine à l’époque carolingienne, comme l’atteste les textes.

International audience; D’après une étude quantitative et qualitative sur le rôle du numérique dans le processus de deuil, cette contribution rend compte de la façon dont le numérique a complexifié la vie avec les morts. Elle montre que dans le cadre de transformations culturelles, sociales et religieuses, le rapport à la mort s’est métamorphosé. Dans un contexte libéral individualiste de renoncement aux assignations de contraintes sociales, les rites funéraires traditionnels se sont amoindris. Pour autant, ils n’ont pas disparu mais se sont renouvelés au temps où les dispositifs socionumériques tendent à s’imposer comme nouveaux supports de deuil. Intensifiant les tensions et paradoxes dont sont empreints les rites funéraires, les dispositifs socionumériques ont ébranlé certains invariants anthropologiques au fondement des rites funéraires traditionnels. Partant, ils ont affecté les bornes du vivant et reconfiguré le sens des rituels.

International audience; Le dernier bilan de la recherche archéologique portant sur le fait funéraire antique en Normandie a été mené entre 2004 et 2010. Il a mis en évidence un fort potentiel d'étude avec pas moins de 41 indices. En quelques années, ce chiffre a triplé du fait de l'essor de l'archéologie préventive sur le territoire normand. Fin 2015, ce sont pas moins de 158 sites funéraires recensés dont 50 % des découvertes, soit près de 80 sites, sont postérieures à 1984. Parallèlement, peu de publications ont vu le jour ces trois dernières décennies. L'atelier "funéraire" du PCR Arbano s'est donné comme objectif de prendre en compte la totalité des découvertes anciennes (études complémentaires) comme récentes (sites inédits) et de dresser un premier état des connaissances sur le fait funéraire antique en Normandie occidentale.

The excavation located in Carhaix-Plouguer (Finistère, France), Kergorvo-Kerconan, concerns quarries dating from Neolithic to first Iron Age and a little group of Roman burials. A geophysical survey preceded the excavation. Quarries consists in broad pits – the largest measures close to 40 by 10 meters. As they are all settled in sandstone (grauwacke's) layers, they are interpretated as open quarries. Based on radiocarbon dating, the exploitation of stone could begin at the end of the middle Neolithic to the first Iron Age, probably with breaks in the use. At last, six burials dating from the 1 st to the 3 rd century AD have been discovered in final filling of one of the main quarries; they illustrate a long long occupation in this part of the middle-west of Brittany.

International audience; Etude des dispositifs de banquet funéraire attestés dans la région des nécroples rupestres d'époque hellénistique, et plus particulièrement de la grande salle de banquet mise au jour récemment dans la tombe de Grotte Scalina, près de Viterbe

Report on the textiles discovered in the excavation in 2011 at Montbazon "le château"; Rapport d'étude des textiles découverts lors de la fouille programmée en 2011 à Montbazon, "le château"

Report of study of the archaeological textiles in 2009 to Epernon, « caveau Saint-Pierre », rapport d'étude des textiles archéologiques découverts en 2009 à Epernon, « caveau Saint-Pierre »

Cet ouvrage dresse le bilan du sauvetage documentaire et scientifique, initié en 1994, d'une opération de fouille programmée qui s'est déroulée sur près de deux décennies entre 1972 et 1990. La grotte des Balmes est l'une des très rares cavités à avoir été fouillée dans les Alpes internes, aussi semblait-il indispensable d'en livrer les éléments, malgré des observations souvent lacunaires. Les résultats sont replacés dans un cadre chronoculturel et géographique qui n'a cessé de s'élargir à mesure que progressaient les travaux d'élaboration. La première étape fut un long travail de mise en ordre des documents qui s'est appuyé sur les acquis d'une ultime intervention de terrain, en 1994. Celle-ci a permis d'alimenter le dossier de la fonction des salles qui constituent ce gisement, par une caractérisation stratigraphique, sédimentaire et chronométrique très détaillée. Une fois établie cette séquence archéologique d'occupation, de 3500 à 950 av. n.è., la synthèse des données phase par phase aboutit au constat général de l'importance de ce secteur de haute Maurienne, que renforce la localisation privilégiée du promontoire des Balmes en aval du col du Mont Cenis. Les occupants ont tiré parti de cette situation pour diverses activités, parmi lesquelles le transfert de bien socialement valorisés s'illustre plus particulièrement, par l'élevage au Néolithique final, complété du stockage alimentaire ensuite, au Bronze final notamment. Nécessités économiques et culture matérielle révèlent une mobilité structurelle des populations, à vocation pastorale principalement, et le plus souvent à large échelle. Ainsi, les productions céramiques renvoient aussi bien au nord-est qu'au sud des Alpes, mais aussi au Midi et aux pourtours méridionaux du Massif central de façon plus surprenante. Cette publication fournit des corpus mobiliers qui sont appelés à constituer de solides référentiels chronoculturels dans une région qui en était dépourvue pour les Âges des métaux. Complété des analyses des ressources végétales et carnées et d'un bilan paléoenvironnemental, l'ensemble des sources, qui bénéficie d'une riche illustration, jette les bases d'une réflexion sur les emprises culturelles à la fin de la Préhistoire dans les Alpes occidentales et sur leurs conditions d'évolution en milieu de montagne.

12.1. Considérations générales Le mode de fouille de la salle I ne permet pas de juger de l’homogénéité, du rythme et de la continuité des dépôts de sédiments de bergerie minéralisés. Notre restitution de l’histoire lithologique du site par grandes phases ne nous a pas autorisé à préciser dans le détail les rapports structurels entre ces niveaux de « fumiers », selon la définition adoptée supra (§ 3.1.2.1.), et les vestiges façonnés. L’intercalation de minces horizons charbonneux, tels que no...

9.1. Analyses carpologiques : agriculture et alimentation végétale (L. M. et K. L.-B.) 9.1.1. Introduction Les analyses carpologiques des niveaux néolithiques et protohistoriques de la grotte des Balmes ont été confiées dans un premier temps à Karen Lundström-Baudais, puis reprises suite à son décès en 2006 par Lucie Martin. Cette cavité étant l’un des rares sites alpins d’altitude à avoir livré des restes végétaux, ces analyses fournissent un premier éclairage sur l’exploitation des ressourc...

International audience; Les caveaux funéraires d'église sont des structures que l'on peut appréhender dans la longue durée. Elles alternent des phases de construction ou reconstruction , d'utilisation funéraire ou non, d'abandon et d'oubli, ponctuées par des ouvertures, fermetures et destructions. Ces quatre exemples sont des aménagements modernes qui suivent des rythmes qui leur sont propres. Les caveaux sont destinés à des familles nobles (Epernon, Véretz), plus rarement à un seul personnage (Tours) et sont rouverts pour le dépôt de nouveaux corps. À Blois, la fonction funéraire se maintient après un comblement partiel à l'occasion de restaurations. Après l'abandon de leur fonction funéraire initiale, les caveaux tombent dans l'oubli, malgré des réouvertures ponctuelles notamment à la révolution (sauf à Blois), à l'occasion de travaux ou même pour de nouvelles inhumations (Tours).

Ce volume rend compte de dix années de fouilles sur une installation du second âge du Fer de la Grande Limagne d'Auvergne. Les prospections et les opérations d'archéologie préventive montrent que cette plaine, très fertile, située entre l'Allier et la chaîne des Puys a connu une occupation très importante et une exploitation intensive durant l'époque gauloise. Engagée en 1986 dans le cadre d'un programme de recherche de l'université de Sheffield, qui s'était préalablement intéressée à l'agglomération contemporaine « d'Aulnat », et conclue en 1995 par une campagne de sauvetage confiée à l'AFAN, l'étude du site du Pâtural se solde par la première étude monographique publiée d'un site laténien auvergnat. Ce DARA n° 30 est donc un livre très attendu qui doit beaucoup à l'investissement de quelques-uns et de Yann Deberge en particulier. L'approche méthodique des vestiges immobiliers, confrontée à l'examen de la dispersion des restes, permet une analyse exemplaire du développement du site. Faisant suite à plusieurs occupations plus anciennes - funéraire au vie siècle, domestique au ve siècle -, une installation nouvelle est implantée au tournant du iiie siècle et du iie siècle av. J.-C. Constituée d'une plateforme fossoyée abritant divers bâtiments, elle suscite la comparaison avec les « fermes indigènes », bien connues dans les plaines du Bassin parisien. L'occupation prend une autre tournure dans le courant du iie siècle, puisque l'abondance des vestiges suggère le regroupement d'une population plus importante au sein d'un « hameau » dont les recherches récentes ont encore livré peu d'exemples. Ce hameau ne survivra pas au-delà de la fin du IIe siècle av. J.-C. Le peuplement des Limagnes subit en effet, à ce moment-là, une forte réorganisation liée à un autre événement capital : l'apparition d'un oppidum central au cœur du territoire arverne. L'ouvrage comporte, en outre, une présentation systématique des abondants mobiliers découverts, datés dans leur grande majorité des iiie et iie siècles av. J.-C., ainsi que plusieurs contributions spécialisées sur l'artisanat, les résidus animaux et végétaux… Une documentation inédite livrée exhaustivement, des interprétations étayées d'analyses rigoureuses, des analyses fondées sur des observations méticuleuses, le tout dans le cadre d'une coordination éditoriale exigeante, font de la monographie du Pâtural un modèle du genre qui intéressera, bien au-delà du cercle des antiquisants, tous ceux que la question de la publication archéologique intéresse.

Une voie romaine jalonnée d’habitats, de tombes et d’aménagements divers liés au rituel funéraire : c’est une des découvertes survenues dans le quartier de Vaise au cours de l’un des plus importants chantiers d’archéologie préventive mis en œuvre dans la région lyonnaise, celui qui a précédé la construction du Boulevard périphérique nord de Lyon (BPNL). La voie de l’Océan qui, de Lugdunum, menait à Portus Itius (Boulogne-sur-Mer) ne nous était jusqu’ici connue que par les textes antiques. Pour la première fois, des spécialistes de diverses disciplines ont pu étudier ses caractéristiques, son environnement et son évolution. Dans sa partie mise au jour, elle aborde une pente difficile selon une technique très originale qui ne suffira toutefois pas à la soustraire aux conséquences de son impact sur l’environnement : recouverte maintes fois par des coulées de boues et de galets, elle sera déviée vers un site plus propice vers le début du IVe s. Un autre intérêt de cette étude est de nous livrer une documentation nouvelle sur les nécropoles qui la longent. Si les tombes sont plutôt modestes et les monuments funéraires presque absents, ce qui traduit sans doute l’éloignement de la ville - nous sommes ici à 2 km des remparts - nombreux sont les témoins de pratiques parfois connues par la littérature, mais rarement observées sur le terrain : aires de crémation, foyers cultuels et même une étonnante batterie de fours destinés peut-être à la préparation des repas funéraires.

The investigations of the tumulus were carried out in the frame of the Bulgarian–Swiss Project “Sboryanovo: Necropolises and Territory“.The excavations of the tumulus (diam. 25 m, height 0.50 m) were based on the results of its geophysical prospecting (figs. 1, 3). A complex of pits, a tumulus, and ditches surrounding a rectangular area of 800 m2 was identified.An oval pit (10×6 m, 0.95–1.40 m deep) was discovered in the center of the tumulus, containing only an amorphous iron object. A similar pit was registered to the NE of it.Fragments of pottery and amphorae, an iron rhomphaia and an iron belt buckle of La Tène C1 type (220–200 BC) (fig. 2), and two burials by inhumation and by incineration were discovered in the ditches. This site has no parallels in Bulgaria and on the Balkans. Evidence from Western Europe give ground to interpret it as a cult site.

Paez-Rezende Laurent, Brunet Vanessa. Recherches en cours sur les structures funéraires en Basse-Normandie : l’atelier 6 du PCR ARBANO. In: Aremorica. Études sur l'ouest de la Gaule romaine, n°8, 2017. pp. 93-107.

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Le projet E-Valley vise la création du plus grand parc e-logistique d’Europe, portant sur l’intégralité de l’ancienne base aérienne 103 (BA 103), soit sur une surface foncière d’environ 329 ha. Le présent diagnostic porte sur une superficie de 47 ha correspondant à une première phase du futur aménagement, située dans l’angle nord-ouest du site militaire. Cette opération a permis de compléter significativement les connaissances actuelles sur l’occupation archéologique de ce territoire à la limite des plaines de l’Artois et du Cambrésis.Sur près d’1 ha au nord-ouest de l’emprise se développe un habitat ouvert daté du Ier âge du Fer.Une occupation dense, stratifiée et fortement structurée, caractérisant une succession d’habitats groupés le long de chemins, prend place sur toute la moitié est de l’emprise entre La Tène moyenne/finale et le Haut-Empire, soit près de 6 ha.Au moins 45 structures funéraires ont été identifiées, réparties sur l’intégralité de l’emprise, excepté le quart nord-est. Les tombes s’échelonnent sur une chronologie allant de la fin de La Tène ancienne au IIe siècle ap. J.-C. Le quart sud-est définit un espace funéraire dédié, totalisant une vingtaine de tombes identifiées sur un espace de plus de 200 m de long. À l’ouest, une vingtaine de tombes, réparties par grappes, ont également été découvertes le long des axes de circulation, en particulier au bord du chemin creux A. Aucune tombe ne semble s’installer suite à l’abandon du chemin, et a fortiori de l’habitat.Les occupations laténiennes et gallo-romaines mises au jour sur la BA 103 s’inscrivent dans le territoire de l’arrière-pays de l’agglomération antique de Cambrai. Cette campagne, située non loin de l’Escaut, à la frontière entre les Atrébates et les Viromanduens se révèle densément occupée entre la fin de la Protohistoire et l’Antiquité, comme le confirme les nombreuses découvertes récentes. En effet, les opérations archéologiques du Canal Seine-Nord-Europe sont localisées à moins de 4 km au sud-ouest de la BA 103. L’attractivité de ce territoire, en lien possible avec les grands domaines agricoles de Marquion, aurait pu jouer un rôle décisif dans la mise en place de nouvelles formes d’habitat groupé découvertes en bordure de chemin. Les fouilles de ces occupations permettraient ainsi une approche territoriale élargie pour « dépasser l’échelle du site » tel que prôné par l’axe 10 de la programmation nationale.

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