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International audience; Die Unterstützung „hilfsbedürftiger“ Personen wird von den zuständigen Sozialarbeitern häufig kritisiert. Genau hier liegt einer der Gründe für das Programm „Accueil conseil formation“ (Empfang-Beratung-Ausbildung), das aus der Sicht seiner Befürworter bewusst als Bruch mit den üblichen Verfahren (Schalter, Warteschlange usw.) konzipiert wurde. Der Artikel erläutert die Originalität dieses Ansatzes und untersucht die Bedingungen für seine Umsetzung sowie die Diskrepanz zwischen dem Ideal einer ursprünglich informell konzipierten Begleitung einerseits und der normativen, fragilen Realität andererseits. Die Neuausrichtung der Tätigkeiten der betroffenen Institutionen erfordert daher weniger radikale Änderungen und Innovationen als die Anpassung bestehender Formen und Formate.; It is a well-known fact that the nominated agents in charge of the caring of the “vulnerables” ones do criticize the way these persons are being taken care of. This is precisely one of the aim of the establishment “Accueil conseil formation” namely breaking with the usual habits (line, waiting, counters, etc.). The purpose of this article is to highlight the originality of this device regarding the obvious gap between an ideal support and the reality. In the end, the improvement of these device’s activities occurs by rather slights changes than wide innovation.; El acompañamiento de las personas “vulnerables” a menudo es criticado por los agentes socialmente encargados de garantizarlo. Es precisamente uno de los motores de la creación del dispositivo “Recepción asesoría formación”, deliberadamente concebido según sus promotores como ruptura con las modalidades habituales (ventanilla, fila de espera, etc.). El artículo expone la originalidad de la concepción de este dispositivo y luego, al examinar las condiciones de su aplicación, las distancias entre el ideal de un acompañamiento supuestamente sin marco y sus realidades, normadas y frágiles. Así, la renovación de la actividad de las instituciones involucradas apela menos a la innovación radical y a su reinvención que a ajustes de las formas y formatos existentes.; L’accompagnement des personnes « vulnérables » est souvent critiqué par les agents socialement mandatés pour l’assurer. C’est précisément un des moteurs de la création du dispositif d’« Accueil conseil formation », délibérément conçu, aux yeux de ses promoteurs, comme en rupture avec les modalités habituelles de faire (guichet, file d’attente, etc.). L’article expose l’originalité de la conception de ce dispositif puis, examinant les conditions de sa mise en œuvre, les écarts entre l’idéal d’un accompagnement supposé être sans cadre et ses réalités, normées et fragiles. Ainsi, la rénovation de l’activité des institutions concernées appelle moins l’innovation radicale et leur réinvention que des ajustements des formes et formats existants.

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International audience; Nous vivons dans un monde social qui ne peut pas se réduire à une version simple et unique de la réalité, même estampillée du sceau de la Science. Les acteurs sociaux ne se satisfont plus d'une telle version ; mais plus encore notre monde s'institue en permanence dans et par la confrontation de versions plurielles voire contradictoires de la réalité. Partant de ce constat, cet ouvrage explore les chemins qui permettront à la sociologie de continuer à jouer un rôle dans cette institution du monde social. Comme le montre les études de cas, qui constituent cet ouvrage, cela suppose que le chercheur institue son faire à partir d'une tradition sociologique vivante, plurielle et ouverte sur le monde. A travers la mise en récit de leur propre faire sociologique, les auteurs proposent d'assumer le caractère problématique de toute recherche. Ils invitent à ne pas être tenté de se conformer à un modèle dans le cours même de l'enquête et suggèrent de se méfier des mots d'ordre, même les plus novateurs ou apparemment en rupture. Il s'agit alors de construire le faire sociologique chemin faisant, aussi bien en tant qu'individu qu'au sein d'un collectif de recherche pluriel. Ces études de cas ouvrent des perspectives quant à la participation de la sociologie aux processus d'institution du monde social : elles montrent concrètement comment le faire sociologique peut "faire suite" tant auprès de professionnels de l'action publique que de citoyens ordinaires autour d'enjeux collectifs tels que l'éducation, la santé, le travail social, la sécurité, la participation citoyenne.SOMMAIRE-1- Introduction. Le faire sociologique comme (ré-)institution permanente / Denis Laforgue‎-2- Le sociologue et la transcendance immanente des institutions / Yves Bonny‎-3- Les institutions, la connaissance et le sociologue / Lise Demailly‎-4- La contribution de la sociologie à la pluralisation des institutions par la construction d'une compréhension multiréférentielle de problèmes d'acteurs / Philippe Lyet‎-5- Du choc des légitimités au "partenariat" entre sociologues et institutions policières. Quelles logiques d'action administratives, quelles postures de recherche ? / Anne Wuilleumier‎-6- Ce que la conversation entre mondes sociaux fait à une recherche avec des acteurs faibles / Denis Laforgue‎-7- Comment faire de la sociologie avec des jeunes habitants de quartier populaire ? / Anaïk Purenne‎-8- L'enquête dans les institutions. Ombres et lumières d'une recherche participative / Jean-Paul Payet.

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National audience; Issues des grandes lois sociales instaurées par la IIIe République à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, inscrites dans le Préambule de la Constitution de 1946 (alinéa 11), l'aide et l'action sociales sont aujourd'hui, aux côtés de la Sécurité sociale, le second pilier de notre système de protection sociale. Aide et action sociales comprennent trois niveaux : l'aide sociale dite "légale", accessible de droit pour les individus remplissant les conditions d'obtention fixées par la loi (aide médicale d'Etat, aide sociale à l'enfance, aux personnes âgées ou handicapées, aide sociale à l'insertion) ; l'aide sociale dite "extralégale" qui reprend les dispositifs de l'aide sociale légale, mais pour laquelle l'organisme chargé de l'attribution décide de montants d'aide plus favorables ou de conditions d'octroi plus souples ; et enfin, l'action sociale qui recouvre toutes les mesures facultatives que des organismes publics ou privés (collectivités territoriales, organismes de sécurité sociale, mutuelles, caisses de retraites, associations, etc.) peuvent engager, de façon discrétionnaire, auprès de populations ciblées, en dehors ou en complément des régimes de sécurité sociale et de l'aide sociale. Partant, on voit bien que l'aide et l'action sociales constituent un ensemble complexe qui, au-delà du strict cadre défini par la loi, permet, voire encourage, la diversité des mesures d'accompagnement. L'intérêt de cet ouvrage est donc d'aborder quantité de questions qui sont au coeur des institutions et des politiques induites par le droit de l'aide et de l'action sociales : qu'il s'agisse du rôle de l'éthique dans la mise en oeuvre des politiques sociales ou de la position spécifique qu'occupe le droit qui les régit au sein de l'ordonnancement juridique (entre droit public et droit privé) ; qu'il s'agisse des règles applicables aux usagers (droits et devoirs, modalités d'accueil) ou à certains publics spécifiques (mineurs étrangers non accompagnés, gens du voyage), des pratiques qui impactent les actions mises en oeuvre (évaluation, rôle des données numériques, secret et partage d'informations) ou des partages qui structurent les compétences (entre Etat et département) ; ou qu'il s'agisse des dispositions qui régulent à la fois l'accès aux prestations (lieu de résidence) et la défense du droit (régime pré-contentieux et contentieux), de la situation qui prévaut à l'étranger (Belgique) ou encore du devenir du système global de protection (aide/action sociales et sécurité sociale).

This research presents a comparative study of aspects of social action and forms of expression within the religious field within Brazil and France. The study focuses on the activities of Youth With a Mission (YWAM), an evangelical charismatic missionary organisation founded in the United States by Loren Cunningham in 1960 and now present in both France and Brazil. Through interviews and comparative observations of the interpersonal dynamics and parachurch proselytizing actions of the missionaries, the aim of the study is to understand the relative impact of the country contexts on the proselytizing strategies of the organisation within its social work. We also analyse the role of the YWAM as social actors and state partners in the social sector, comparing the differing country context of secularism and the welfare state. In this analysis, we consider the issue of public-private collaboration produced by the convergence between YWAM's actions and the distinct legal-administrative contexts in Brazil and France. How do these convergences create innovative forms of social interactions, in terms of religion, social action, and communication? Beyond the socio-political domain, this thesis aims to study the immersion of youths within religious institutions as faith professionals by leaving an ordinary life for a religious commitment. The research analyses who these youths are, and how their family backgrounds and personal trajectories have motivated them to adopt this mode of life., Dans cette étude nous proposons un parallèle entre le Brésil et la France, avec un focus sur les différences et ressemblances des enjeux au sein des deux sociétés, en ce qui concerne l’action sociale et ses formes d’expression dans le champ religieux. Cette question sera illustrée par l’étude des activités développées au sein de l’organisation missionnaire de tendance évangélique charismatique Youth With a Mission (YWAM), crée en 1960 par Loren Cunningham aux États-Unis et implantée dans les deux pays. Au travers d’un ensemble d’entretiens et d’une enquête comparative observant les dynamiques personnelles des missionnaires et les actions prosélytes parachurch, l’objectif est de comprendre la situation dans laquelle ces pays se trouvent aujourd’hui en fonction des stratégies prosélytistes intégrées au travail social. Nous nous sommes concentré sur l’analyse du rôle des acteurs évangéliques de YWAM, en tant qu’acteurs associatifs et partenaires dans le domaine de l’action sociale au sein d’États dans lesquels l’État Providence et la conception de la laïcité différent. Nous démontrerons que le choix de la politique sociale appliquée et les éléments qui ressortent de ce système sur les résultats pratiques du cadre de vie des populations des deux pays jouent un rôle sur la manière dont s’exprime la religion et se comportent ses membres, comme dans les moyens d’évangélisation et d’entraide. Dans cette dynamique, nous verrons les implications des actions menées par l’organisation, les effets produits par une « collaboration » entre le religieux et la sphère sociale, et sa rencontre avec la logique des dispositifs juridico-administratifs français et brésilien. Nous explorerons quelques pistes sur les nouvelles formes de sociabilité qui se sont présentées en termes religieux, de manières d’agir et de communiquer. Au-delà du domaine socio-politique, la thèse s’intéresse aussi à la compréhension de l’insertion des jeunes dans les institutions religieuses en tant que professionnels de la foi, quittant un style de vie ordinaire pour un engagement religieux. Notre objectif est de comprendre qui sont ces jeunes, leurs historiques familiaux, leur trajectoires personnelles et comment cette nouvelle vie est perçue et vécue à travers leurs motivations.

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O estudo das prisões requer a clarificação de noções como dolo, culpa ou intenção, com que os serviços de estado trabalham; assim como estigma ou repugnância social, que as pessoas sentem. Nenhuma destas noções é de uso exclusivo do sistema penal. A crítica à teoria social de Mouzelis identifica o reducionismo e a reificação como problemas recorrentes, a resolver através da consideração mais rigorosa dos movimentos dos protagonistas no espaço-tempo, analisáveis em diferentes níveis de realidade. Este artigo mobiliza o conceito de estados de espírito como forma de seguir estas sugestões, exemplificando os seus méritos com o caso da análise social das prisões. Fá-lo recorrendo à teoria da relatividade, que previu a plasticidade do espaço-tempo a níveis de energia suficientemente elevados, prognosticando a plasticidade das estruturas, instituições e níveis de realidade sociais em função da intensidade dos agentes e da ação. O estado de espírito é uma referência à estabilidade existencial, vital e institucional, desejada e possível, embora precária e sempre a necessitar de renovação. Studying prisons claim for clarification of notions one work with. Deceit, guilt or intention are used by the criminal system. It works, as well, with stigma and social repugnance. None of these themes are of exclusive use of penal system. Mouzelis’ critique of social theory identifies reductionism and reification as continued problems, for decades. He proposes to build on protagonist action in space-time frames bullying with social levels. This paper uses state of mind as a concept in order to follow author’s insights. It will use prison as a case study. Its inspiration comes from theory of relativity which previewed the plasticity of space-time facing high energies, as the speed of the light. The paper presumes the plasticity of social structures, institutions and reality levels according to the intensity of agents and actions. State of mind are references to existential, vital and institutional stability. Stability is desired and possible, although precarious and in need of renovation. L’étude des prisons exige la clarification de notions telles que le dol, la culpabilité ou l’intention, avec lesquelles travaillent les services de l’Etat; ainsi que la stigmatisation ou la répugnance sociale que les gens ressentent. Ces notions ne sont pas d’utilisation exclusive du système pénal. La critique de la théorie sociale de Mouzelis identifie le réductionnisme et la réification comme des problèmes récurrents à résoudre par un examen plus rigoureux des mouvements des protagonistes dans l’espace-temps, analysables à différents niveaux de réalité. Cet article mobilise le concept d’états d’esprit comme un moyen de suivre ces suggestions, en donnant comme exemple de ses mérites le cas de l’analyse sociale des prisons. Ceci est fait en utilisant la théorie de la relativité qui prédit la plasticité de l’espace-temps à des niveaux d’énergie suffisamment élevés. L’article pronostique la plasticité des structures, des institutions et des niveaux de réalité sociale en fonction de l’intensité des agents et de l’action. L’état d’esprit est une référence à la stabilité existentielle, vitale et institutionnelle, désirée et possible, bien que précaire et toujours à renouveler. El estudio de las prisiones requiere la clarificación de nociones como dolo, culpa o intención, con que los servicios de Estado trabajan; así como estigma o repugnancia social que las personas sienten. Ninguna de estas nociones es de uso exclusivo de los sistemas penales. La crítica a la teoría social de Mouzelis identifica el reduccionismo y la reificación como problemas recurrentes, a resolver a través de la consideración más rigurosa de los movimientos de los protagonistas en el espacio-tiempo, analizables en diferentes niveles de realidad. Este artículo moviliza el concepto de estados de ánimo como forma de seguir estas sugerencias. Se ejemplifica sus méritos con el caso del análisis social de las prisiones. Lo hace recurriendo a la teoría de la relatividad, que previó la plasticidad del espacio-tiempo a niveles de energía suficientemente elevados, y prognosticando la plasticidad de las estructuras, instituciones y niveles de realidad social en función de la intensidad de los agentes y de la acción. El estado de ánimo es una referencia a la estabilidad existencial, vital e institucional, deseada y posible, aunque precaria y siempre a necesitar de renovación.

International audience; F. FABERON (dir.),Éditions Cujas, 2018, 196 pages

International audience; La gestion des activités sociales et culturelles relève des prérogatives des comités d’entreprise (CE) depuis leur création en 1946. Si ce domaine a été fortement investi dans les années 1950-1970 par les élus pour favoriser la diffusion des pratiques culturelles, il relève essentiellement aujourd’hui d’une approche marchande, les CE représentant un marché conséquent pour la consommation de biens culturels. Tous les élus se retrouvent-ils dans cette logique consumériste ? Comment pensent-ils plus particulièrement le périmètre des activités culturelles ? Quel sens leur donnent-ils par rapport à leur action en direction des salariés ? L’enquête restituée dans cet article déploie ces questionnements, en s’appuyant sur des données recueillies par questionnaire pour dresser un état des lieux des activités culturelles mises en œuvre par des CE en région Rhône-Alpes et repérer leur diversité, ainsi que sur des observations et des entretiens afin de mieux comprendre les pratiques concrètes des élus.

Recent research in entrepreneurship field tends to give primacy to processual perspectives. However, they do not yet make it possible to understand all the situational devices that influence the located performance and the legitimacy of the entrepreneur. The point consists of studying the reality of the informal institutions whose structuring capacity is sometimes badly evaluated. For that, it was necessary to move from a rational and individual perspective of the entrepreneurship to approach it as social action dependent on the contextual injunctions. Thus, the ethnographic analysis of relations and interactions between ten mini-dairies in an African context reveals the importance of proximity logics constituting not only resources but also constraints. The mere legitimacy of formal institutions and technical objects is not always enough to offset the cost of relational isolation. Interaction is a resource that produces constraints. The performance of the agent will depend on the strategy deployed to socialize with the enabling devices., Les récentes recherches en entrepreneuriat tendent à accorder une primauté aux perspectives processuelles. Cependant ces dernières ne permettent pas encore de comprendre tous les dispositifs situationnels qui influencent la performance située et la légitimité de l’entrepreneur. Il s’agit là de mettre le doigt sur la réalité des institutions informelles dont la capacité structurante est parfois mal évaluée. Pour cela, il fallait sortir d’une perspective rationnelle et individuelle de l’entrepreneuriat afin de l’approcher comme action sociale tributaire des injonctions contextuelles. Ainsi, l’analyse ethnographique des relations et interactions entre dix mini-laiteries dans un contexte africain révèle la prégnance de logiques de proximité constituant non seulement des ressources mais aussi des contraintes. La seule légitimité des institutions formelles et des objets techniques ne suffit pas toujours à compenser le coût d’un isolement relationnel. L’interaction est une ressource qui produit des contraintes. La performance de l’agent dépendra de la stratégie déployée pour socialiser avec les dispositifs habilitants.

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Le mémoire s’intéresse au travail des organisations non gouvernementales dans les favelas de la ville de São Paulo au Brésil. Ces favelas sont marquées par une extrême violence issue des affrontements entre les bandes armées de trafiquants de drogue. Elle étudie notamment le travail de l’une d’entre elles, TETO, ONG présente dans plusieurs pays d’Amérique latine et dont l’objectif ultime est d’éradiquer la pauvreté en concentrant ses actions sur l’urgence et le développement. Le mémoire tente de comprendre et d’expliquer le rôle de cette ONG en tant qu’acteur humanitaire influent au Brésil, comprendre les challenges auxquels elle doit faire face et analyser la pertinence de leur modèle de travail.

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National audience; In Frankreich ist die Ausbildungs- und Beschäftigungsförderungspolitik im Wesentlichen auf die für den Eintritt in den Arbeitsmarkt zu erwerbenden Qualifikationen ausgerichtet. Auf diese Weise werden junge Menschen, die Eingliederungsmaßnahmen nicht nutzen können oder wollen, ausgegrenzt. Anhand der Analyse der Funktionsweise der sogenannten „niederschwelligen“ Strukturen werden wir untersuchen, wie im Bereich der sozialen Nothilfe dennoch eine Politik der Eingliederungshilfe für die am stärksten marginalisierten Jugendlichen umgesetzt wird.; French policies for young people professional integration aim to develop speciic skills in order to become more employable. his movement excludes young homeless people because they don't endorse professional integration norms. hrough the analysis of the social accompaniment in emergency aid, we can show how a concrete integration policy is implemented despite the distance young homeless people nurture toward integration norms.; En Francia, la política de acompañamiento de la formación y el empleo está esencialmente formalizada en torno a las competencias a adquirir para insertarse en el mercado de empleo. Aparta así a los jóvenes que no pueden o no quieren recurrir a los dispositivos de ayuda a la inserción. Mediante el análisis del funcionamiento de las estructuras llamadas “de bajo umbral de exigencia”, veremos cómo a pesar de todo se aplica una política de ayuda a la inserción de los jóvenes más marginalizados en el sector de la ayuda social de emergencia.; En France, la politique d’accompagnement à la formation et à l’emploi est essentiellement formalisée autour des compétences à acquérir pour s’insérer sur le marché de l’emploi. Elle met ainsi à l’écart les jeunes qui ne peuvent ou ne veulent pas recourir aux dispositifs d’aide à l’insertion. Au travers de l’analyse du fonctionnement des structures dites « à bas seuil d’exigence », nous verrons comment une politique d’aide à l’insertion des jeunes les plus marginalisés est malgré tout mise en œuvre dans le secteur de l’aide sociale d’urgence.

Jeffrey C. Alexander (1947-) semble avoir succédé depuis quelques années à Talcott Parsons (1902-1979) au titre du sociologue américain le plus influent. Comme Parsons, son oeuvre s’est d’abord construite sur une réinterprétation critique des auteurs classiques. C’est en grande partie par le biais d’une étude des écrits durkheimiens conférant aux Formes élémentaires de la vie religieuse un statut particulier que les deux auteurs ont élaboré, chacun à leur manière, une théorie volontariste de l’action sociale et une théorie émergentiste de l’ordre social. Au-delà des différences de leurs interprétations fondées sur leurs manières d’identifier des étapes dans le développement de la pensée durkheimienne, leur similarité consiste à centrer leur attention sur sa théorie de la religion pour la rabattre à une théorie de l’action sociale., Over the last decades, Jeffrey Alexander seemed to have replaced Talcott Parsons as the most influential American sociologist. As it is the case for Parsons’s, Alexander’s work is mainly based on a strong interpretation of the founding fathers of sociology. It is in part by reinterpreting the place of religion in Durkheim’s works that both authors managed to present a voluntaristic theory of social action and a emergentistic theory of social order. This papers shows that above the apparent disagreements of their respective interpretations of Durkheim’s work, Parsons and Alexander both tend to present Durkheim’s theory of religion as a reductive social action theory., Jeffrey C. Alexander (1947- ) parece haber sucedido después de algunos años a Talcott Parsons (1902-1979) a título del sociólogo americano más influyente. Como Parsons, su obra se construye en un principio sobre una reinterpretación crítica de los autores clásicos. Se debe en gran parte a un estudio de los escritos durkhemianos que confieren a los FEVR un status particular, que los dos autores han elaborado -cada uno a su manera- una teoría voluntarista de la acción social y una teoría emergente del orden social. Mas allá de las diferencias entre sus interpretaciones fundadas sobre las maneras de identificar las distintas etapas dentro del desarrollo del pensamiento durkheimiano, sus similitudes consisten en centrar la atención sobre la teoría de la religión para acercarse a una teoría de la acción social.

Cet article se propose de mettre en lumière les différents mécanismes de pouvoir et les pratiques de domination exercées par la compagnie minière Companhia Vale do Rio Doce (connue sous le nom de Vale S.A.) dans des municipalités de l’État du Maranhão, dans la région de l’Amazonie brésilienne. Après trente ans d’activité, le pouvoir de l’entreprise s’est étendu au cours des dernières années, tout en ayant évolué dans ses modalités. Un des principaux éléments de l’analyse porte sur l’imbrication de l’action de l’entreprise et de sa Fondation (Fundação Vale) avec les politiques publiques locales de trois municipalités de cet État (Açailândia, Alto Alegre do Pindaré et Arari) constituant un processus de planification privée sociale de la part de l’entreprise. A proposta do artigo é trazer à luz os diversos mecanismos de poder e práticas de dominação exercidas pela mineradora Companhia Vale do Rio Doce (conhecida como Vale S.A.) em municípios do Estado do Maranhão, na região da Amazônia brasileira. Acredita-se que após cerca de trinta anos de operação da empresa na região amazônica, o poder que ali exerce aumentou ao longo dos últimos anos, alterando-se, contudo, suas modulações. Um dos principais elementos da análise é a imbricação da atuação da empresa e de sua Fundação (Fundação Vale) às políticas públicas locais em três municípios daquele Estado (Açailândia, Alto Alegre do Pindaré e Arari) – caracterizada aqui como um processo de planejamento privado social por parte da empresa. This article proposes to highlight the diverse power mechanisms and practices of domination exerted by the mining company Companhia Vale do Rio Doce (known as Vale S.A.) in municipalities of the state of Maranhão, in the Brazilian Amazonian region. After around thirty years’ business operations in the Amazonian region, the power exerted by the company has increased towards the last few years, despite changes in its methods. One of the principle elements of our analysis looks at the imbrication of the company’s activities, and of its Foundation (Fundação Vale), in local public policy in three municipalities of the state (Açailândia, Alto Alegre do Pindaré and Arari) – characterized here as a process of private social planning, on the part of the company.

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En 2015, les arrivées de personnes migrantes en Europe se sont fortement accrues, les chiffres de demande d'asile recensés par le Parlement européen augmentant de plus de 100 % entre 2014 et 2015. Désignées communément sous le terme de « crise migratoire », ces arrivées croissantes engendrent de nombreux débats et amènent les dirigeants européens à ajuster les politiques d'accueil, d'entrées et de séjour. Parmi ces personnes arrivantes, les Mineurs non accompagnés constituent une catégorie récente de personnes migrantes. En France, les services de l'Aide sociale à l'enfance, au nom de la protection de l'enfance, sont compétents pour les prendre en charge. À Lille, les associations et les personnes bénévoles jouent pourtant un rôle essentiel pour accueillir et soutenir ces jeunes migrants mineurs. Ce travail de recherche s'intéresse à comprendre les ressorts de l'engagement bénévole individuel et collectif, les pratiques développées et il étudie les modalités de participation à la vie de la cité et la dimension politique des activités bénévoles auprès des Mineurs non accompagnés à Lille.

Studying the trajectory of the problem of access to water for all in France between 1984 and 2016, this paper aims to show how the issue of access to water for low-income households has slowly become dominant for the French political agenda since the 1980s. This problem, firstly considered minor and whose treatment was judged complex, jointly evolved with the problems of access to energy and housing in a context of precarisation and institutionalization of public policies against poverty. The problem later gained autonomy, driven by the international and national recognition of the right to water and demands for its effective implementation. Throughout this trajectory, two kinds of approaches have been developed to deal with consumers' difficulties to pay their bills, leading from welfare of water to social water, meaning an evolution from a treatment of the problem by social welfare to an internalisation in water utilities., Cet article rend compte de la trajectoire du problème de l'accès à l'eau pour tous en France entre 1984 et 2016, c'est-à-dire de la manière dont la question de l'accès à l'eau potable des ménages pauvres s'est lentement imposée à l'agenda politique à partir des années 1980. D'abord jugé mineur et complexe à traiter, ce problème a cheminé sous couvert des problèmes de l'accès à l'énergie et au logement dans un contexte de précarisation et d'institutionnalisation de la lutte contre la pauvreté. Il a acquis une autonomie relative à la suite de la reconnaissance internationale et nationale du droit à l'eau et des revendications en faveur de la mise en oeuvre de solutions. Deux modes de prise en charge des difficultés des ménages - que nous qualifions respectivement de social de l'eau et d'eau sociale - s'entrecroisent, avec un passage progressif du traitement par l'action sociale à une gestion internalisée au sein des services d'eau.

International audience; Si l’innovation sociale aujourd’hui s’est institutionnalisée et traverse de nombreux secteurs, de l’entreprise à la société civile, il n’en reste pas moins qu’elle est également liée à la façon dont les acteurs du travail social pensent leur professionnalité. Pour autant, exercer comme travailleur social n’équivaut pas à être innovateur social. Regarder l’innovation sociale du point de vue de la professionnalité des travailleurs sociaux et ensuite comprendre ce que recouvre ce concept sont l’objet de cet article.

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Travail social et innovation sociale : un renouvellement des pratiques ? [Editorial]

La notion de compétence, qui a vu dans le monde du travail ses traits définitoires se préciser à partir des années 1980, permet de réunir un ensemble de notions éparses dans le Cadre européen commun de référence en langues (2001) en un paradigme méthodologique, dénommé la Perspective actionnelle. Ce nouveau paradigme a pour caractéristique de permettre de dépasser une approche encore très linguistique de l’enseignement / apprentissage des langues même tempérée par l’introduction du socio-inter-culturel pour l’ouvrir sur une dimension cognitive et psychosociologique mieux à même de préparer l’apprenant à devenir un « acteur social » à part entière. The defining features of the notion of competence became clear from the 1980’s. The CEFR allowed to put together a set of scattered notions combined into a methodological paradigm called the action-oriented approach. This new paradigm represents a shift away from grammar-based language teaching methodologies even if the latter is influenced by an intercultural dimension. It opens up towards a cognitive and psycho-sociological dimension which may let the learner become a complete “social actor”.

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En accumulant des données sur deux dispositifs d'attribution des droits sociaux (aides aux jeunes et droits liés au handicap), nous examinons quel est le statut réservé au demandeur, puis les logiques bureaucratiques et morales qui président au tri des demandes par les acteurs des deux dispositifs. Nous nous interrogeons ensuite sur les marges de manœuvre effectives des usagers dans la co-construction de la demande ainsi que sur les façons dont s'élabore la connaissance des besoins auxquels il s'agit de répondre. Cette comparaison montre qu'il n'y a pas une, mais des " magistratures sociales ", plus ou moins participatives, plus ou moins conditionnelles et discrétionnaires, selon le type de bénéficiaires.