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Al valorar el aspecto verbal-cognitivo de los mborahéi kaiová, puede decirse que los textos de esos cantos no son incomprensibles ni desconexos entre sí. Al contrario, el estudio de los mismos puede informar, para la historia y la comprensión de la cultura guaraní, la palabra que alegoriza el pasado y vive su utopía como fuente misma de su existencia.

Introducción Dentro de los estudios regionales que se han hecho sobre los Yungas de La Paz, que es la zona que nos ocupa en el presente trabajo, se han analizado ya muchos aspectos de su historia, ligada desde la época colonial a la producción de coca y su comercialización. Son varios los historiadores que se han dedicado a este tema, entre otros, Herbert Klein, con estudios sobre la mano de obra, las haciendas y comunidades; Daniel Santa María, con estudios sobre los circuitos y sistemas de ...

El II Congreso Internacional de Etnohistoria se realizó en la localidad de Coroico, Yungas de La Paz entre el 24 de julio y el 2 de agosto de 1991. El Congreso fue organizado por la Sociedad Boliviana de Historia (SBH), Antropológos del Sur Andino (ASUR-La Paz), el grupo de historiadores aymaras PACHAKAMAYOQ y el Instituto de Historia Social Boliviana (HISBOL). Contó con el auspicio de la Prefectura de La Paz, la Misión Técnica Holandesa (SNV) y UNITAS.

1. El "encuentro". La lucha por las lenguas Desde el punto de vista de la evangelización, hubo dos circunstancias que condicionaron la comunicación de los hombres en América durante los siglos xvi y xvii: el carácter puramente casual del "encuentro" y la dimensión penitencial que adquirió la conversión intentada por los misioneros. Quiero detenerme, brevemente, en las dos. El hecho de que el llamado "descubrimiento de América" haya sido un hecho casual, un "tropezón" de Colón en su viaje al J...

Durante los últimos siglos, muchas sociedades tribales han sido aniquiladas por la guerra, la enfermedad, la explotación y la asimilación cultural. Sin embargo, lejos de desaparecer, como alguna vez se vaticinó, los pueblos nativos hoy se muestran fortalecidos e incluso crecen en términos demográficos. Así, los pueblos indígenas han afirmado su lugar en la cultura, la economía y la política mundial del siglo XXI, a pesar de lo heterogéneo de sus opiniones y agendas. Los 15 artículos de este libro examinan los diversos rostros de la experiencia indígena actual en el mundo. Contrastando con la imagen de nativos arraigados en sus territorios originales, los capítulos aquí recogidos ofrecen un mapeo de las experiencias indígenas diaspóricas y la circulación mundial del discurso y la política de la indigeneidad. En vez de nociones acerca la "tradición nativa inmutable", los colaboradores muestran a los pueblos indígenas enfrentando la tensa dinámica entre ser clasificados por otros y los intentos de definirse a sí mismos dentro y en contra de un denso entramado de símbolos, fantasías y significados de la indigeneidad.

Este libro es elaborado en un contexto de emergencia de varios movimientos sociales en los países andinos a inicios del tercer milenio, cuando surgen nuevas inquietudes en torno a su papel en los procesos de democratización. Desde distintas perspectivas disciplinarias, los artículos aquí recogidos examinan la relación entre democracia, cambio político y movimientos sociales, así como el papel que los procesos identitarios y la acción colectiva basada en aspectos culturales juegan en acciones de movilización social. Por otra parte, analiza la función que los movimientos indígenas de Ecuador, Perú y Colombia han desempeñado en los procesos políticos de países con problemáticas distintas. Y, finalmente, en el marco de un proceso de descentralización del poder político y de procesos de reactivación de formas de organización de la 'sociedad civil' -como la organización comunitaria- se estudia cómo la autogestión y la acción colectiva reivindicativa testifican que existen varias dinámicas de cambio social y político que pueden ser contradictorias. Este libro, por tanto, subraya la necesidad de volver a pensar el 'cambio político' y sus vínculos con el cambio sociocultural de las sociedades andinas, tanto en términos teóricos como empíricos. Este libro recoge contribuciones de investigadores europeos, norteamericanos y de los países andinos que, desde distintas disciplinas -antropología, sociología, ciencias políticas y la historia- interrogan el momento actual que viven los países de la región andina.

Si el mestizo y el cholo no tienen una historia propia es sin duda porque la historia de América se pensó en términos de una dicotomía. Es decir que se les asignó o el lado europeo o el lado nativo. Y cuando tuvieron que designarse fue bajo el signo de la división. El primer autor en plantear este dilema, Garcilaso, lo hizo en forma positiva pero siempre dentro de una escisión fundamental de orden esquizofrénico: "de ambas naciones tengo prendas". Asumió una doble pertenencia sin poder defini...