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O artigo aborda o caráter opressivo da estrutura corporativa na ordem social capitalista, impedindo assim o progresso social da massa humana que vive sob a égide de tal poder empresarial, verdadeiro controlador da máquina pública. A possibilidade de superação desse sistema de dominação política se configura talvez no projeto comunista em suas bases libertárias fundamentais.

O artigo apresenta uma análise filosófica sobre a atividade publicitária e de que maneira esse dispositivo ideológico é não apenas um discurso retórico de persuasão pelo apelo ao gozo do consumo, como também um processo econômico fetichista que falseia as relações humanas graças ao poder mistificador concedido aos objetos.

O artigo aborda de maneira radicalmente crítica a tese de que a atividade midiática em sua expressão corporativa não está comprometida com a emancipação social e cultural dos sujeitos, mas com sua dominação total, subjugando-os conforme o crivo das determinações mercadológicas e dos poderes estabelecidos.

O artigo versa sobre a distinção axiológica estabelecida por Nietzsche entre a prática evangélica de Jesus e a distorção da mesma pela institucionalização da moralidade cristã. Através das indicações de Nietzsche, realiza-se uma interpretação imanente da mensagem religiosa de Jesus, que fez de sua doutrina uma possibilidade de se alcançar a beatitude no âmbito da própria vida, e não uma promessa para além do mundo; mais ainda, a comprovação de que a genuína prática cristã se fundamentava numa valoração amoral, destituída de qualquer qualidade normativa.The article turns on the axiologic distinction established by Nietzsche enters the gospelical practical of Jesus and the distortion of the same one for the institutionalization of the Christian morality. Through the indications of Nietzsche, one becomes fulfilled an interpretation immanent of the religious message of Jesus, who made of its doctrine a possibility of if reaching the beatitude in the scope of the proper life, and a promise does not stop beyond the world; more still, the evidence of that genuine practical Christian if based on an amoral valuation, destitute of any normative quality.

A proposta deste artigo consiste em pensarmos a relação intrínseca que Nietzsche estabelece entre a estética e a compreensão orgânica da vida humana, associada diretamente a uma perspectiva fisiológica. Cabe ressaltar que a noção de fisiologia em Nietzsche não se fundamenta em parâmetros puramente biológicos ou materiais, mas envolve todos os atos criativos do indivíduo. Por conseguinte, para compreendermos de forma precisa a realização da criatividade artística é de suma importância que se faça valer a importância da fisiologia do artista no processo de elaboração da obra de arte. Onde os instintos vitais se encontram em declínio existencial, haverá uma obra de arte decadente; onde os instintos vitais manifestam exuberância, capacidade de assimilação e saúde, haverá uma glorificação da existência através da arte.

O artigo aborda de que maneira a inserção do pensamento filosófico em diversos segmentos estruturais da sociedade vigente favorece uma mudança radical de paradigmas axiológicos na condução da própria organização social, não sem sofrer resistências de setores obscurantistas e conservadores aferrados aos poderes estabelecidos, partidários da manutenção da ordem estabelecida, inquestionada.

O artigo propõe uma mudança radical de paradigmas na dimensão da Administração, usualmente direcionada para a gestão de empresas privadas que se orientam pelo fornecimento de lucros para seus investidores e mantenedores, refletindo sobre a pertinência de uma gestão social comprometida com a causa pública em primeiro plano, inclusive fazendo uso de preceitos da administração socialista como método de dissolução da alienação humana.

Neste artigo abordamos, mediante análise de diversas obras de Bauman, a configuração do medo nas relações humanas da sociedade tecnocrática, que, apesar de seu inerente progresso científico e material, não conseguiu solucionar satisfatoriamente os problemas estruturais herdados do passado anterior ao processo de formação moderna do Estado e sua postulada racionalidade. As cisões sociais da civilização tecnocrática potencializam ainda mais o medo endêmico presente na concepção de vida dos atores sociais cada vez mais sectários de disposições políticas reacionárias.

Nesse artigo analisamos de que maneira ocorre na dita indústria cultural da sociedade de consumo capitalista a profusão incessante de celebridades moldadas mercadologicamente de modo a se tornarem objetos de consumo de massa estimulando em seus seguidores o efeito imitativo dos seus comportamentos, processo ideológico similar ao da tradicional forma religiosa.

Neste artigo abordamos a importância educacional do ensino de Filosofia para outros cursos acadêmicos, por incentivar o desenvolvimento da criticidade em relação ao próprio processo formativo pessoal no decorrer da trajetória acadêmica, apresentando ainda alguns aspectos cruciais para um possível bom desempenho docente na condição de professor de Filosofia para estudantes de outras áreas.

A proposta deste artigo consiste em demonstrar os benefícios que o ensino de Filosofia para jovens pode ofertar na formação cultural destes, concedendo-lhes instrumentos para que venham a desenvolver uma postura crítica perante a realidade e a ordem social vigente. Pretende-se argumentar que o ato de filosofar, em sua essência, não é exclusividade de uma classe de seres humanos amadurecidos, conforme alguns núcleos conservadores do pensamento filosófico tendem a considerar, demonstrando assim uma visão de mundo conservadora e insensível aos problemas educacionais que afligem a cultura nacional.

Neste artigo abordamos, mediante a análise literária de A Cidade e as Serras de Eça de Queiroz e a antítese axiológica entre o sentido da vida humana na efervescência da cidade moderna e seus inerentes aparatos técnicos, e o modo bucólico de vida campestre, livre das pressões metropolitanas e do encantamento do progresso material, muitas vezes um fardo depositado no dorso do homem moderno.

De acordo com a visão de mundo de Schopenhauer, o ser humano se caracteriza por ser dominado por uma carência essencial, motivada pela eterna insatisfação dos seus desejos e inclinações. Essa situação motiva na personalidade humana o desgosto pela existência, o desenvolvimento de sentimentos terríveis e violentos, brevemente apaziguados quando o homem consegue suprir essa carência existencial, os quais, após uma feliz paz de espírito, afloram novamente na vida humana com máxima intensidade. Schopenhauer elabora a referida teoria da contemplação estética, considerando que o indivíduo que se dedica à criação artística e mesmo ao ato de filosofar, torna-se efetivamente capaz de apaziguar por momentos preciosos o abrasamento de sua infelicidade. Tal perspectiva influencia Freud quando este desenvolve a teoria da sublimação, sendo que esta se caracteriza por superar em alguns passos a perspectiva de Schopenhauer, pelo fato de que Freud considera que não apenas na criação artística e na Filosofia, mas em qualquer outra atividade, de caráter intelectual ou até mesmo de labor, o ser humano canalizaria os seus voluptuosos impulsos sexuais (que na teoria de Schopenhauer seria mais uma das expressões do desejo imposto pela vontade humana) através da realização de empreendimentos, de ações que, transformando essa energia vital dispersa através do ato sexual, em um impulso produtivo concreto.

Este artigo é uma espécie de relato de experiências pedagógicas, assim como um ensaio no qual se desenvolvem considerações críticas sobre a comercialização desonesta do sistema de ensino na era contemporânea, circunstância que compromete o futuro da educação nacional

Neste artigo analisamos a visão de mundo apresentada pelo romancista Reginaldo Ferreira da Silva, dito Ferréz, expoente da dita Literatura Marginal brasileira nas suas obras que retratam vivamente o cotidiano incerto da vida do homem habitante da periferia urbana, regida pelo descaso político e pela violência totalitária do regime excludente do capitalismo tardio. Ferréz, ao testemunhar em seus escritos a experiência terrível da vida periférica, contribui magistralmente para a compreensão desse fenômeno aviltante da condição humana, proporcionando assim um diálogo interdisciplinar entre Literatura, Filosofia, Sociologia e outros discursos subjacentes.

Neste artigo analisaremos as considerações críticas de Nietzsche sobre o sistema educacional alemão do período oitocentista, relacionando-a com a questão simbólica da Criança de Assim falou Zaratustra e a expressão de sua criatividade livre dos traços normativos da educação tradicional, incapaz de promover a afirmação da singularidade do indivíduo

Neste artigo abordamos a relação funcional e afetiva que o sujeito de consumo da sociedade administrada estabelece para com um dos mais bem-sucedidos modelos comerciais da tecnocracia capitalista, o Shopping Center, evidenciando uma espécie de simbiose entre o humano e o material, circunstância que demonstra o efeito sedutor que a estrutura assimiladora do Shopping Center, um genuíno templo de consumo, exerce sobre a subjetividade pessoal do frequentador, dando-lhe a sensação de conforto e segurança que não encontra no mundo exterior. Contudo, por reconhecermos que a sociedade de consumo se fundamenta na alienação da consciência do ser humano, propomos a ressignificação do Shopping Center, de modo a torná-lo um espaço social de politização.

O artigo, inserido na celebração crítica dos 450 anos de fundação da cidade do Rio de Janeiro, aborda alguns elementos da dita magia da vida carioca, idealizada pela moderna opinião generalizada, analisando ainda elementos sociais, políticos e ideológicos que estabelecem na gestão pública da cidade disposições violentas, ratificadas pela criminalização e estigmatização da pobreza. Em nome dos projetos urbanísticos de modernização da cidade do Rio de Janeiro, concretiza-se a sua venda ao empresariado espoliador da coisa pública.

Objetivo: avaliar a eficácia da amnioinfusão para a propedêutica do oligoidrâmnio acentuado. Metodologia: foram incluídas neste estudo 12 gestantes com diagnóstico de oligoidrâmnio acentuado no 2º e 3º trimestre da gestação encaminhadas para realização de amnioinfusão. O procedimento foi realizado utilizando-se soro fisiológico a 37ºC a uma velocidade de 20 mL/min seguido da injeção de 5 mL de corante. A avaliação do índice de líquido amniótico (ILA) foi realizada antes e 30 minutos após o procedimento e as anomalias fetais quando presentes foram registradas. A idade gestacional das pacientes variou de 18 a 34 semanas (média 25 ± 4 semanas). O ILA inicial variou de zero a 7,3 cm (média 10,3 cm) e o final de 10,0 a 25,4 cm (média 16,36 ± 6 cm). O volume infundido variou de 300 a 1000 mL (média 605,4 ± 224,1 mL). Resultados: em nove pacientes (75%) o exame permitiu o diagnóstico etiológico: quatro roturas de membranas e malformações fetais em cinco casos. Em duas pacientes o oligoidrâmnio era idiopático e em uma gestante o estudo anatomopatológico revelou infarto placentário. Nove gestações (75%) foram interrompidas após o diagnóstico e três foram mantidas sob observação por tempo médio de 8,8 semanas após a amnioinfusão. Todos fetos evoluíram para o óbito, sendo sete natimortos e os demais neomortos. Conclusão: a amnioinfusão mostrou ser método propedêutico de alta acurácia permitindo o diagnóstico etiológico do oligoidrâmnio acentuado em 75% dos casos.

O artigo aborda a relação indissociável entre o caráter normativo da Moda e a propensão psicológica do homem moderno por tudo aquilo que é novo, como resultado do processo de despersonalização existencial da vida humana em uma sociedade regida pela aceleração de todos os processos sociais e laborais da grande massa humana. Concedendo ao consumidor a falsa noção de singularidade, o discurso da Moda favorece a manutenção individual sob a égide da heteronomia.

O artigo aborda o grande descompasso ético entre a teoria e a prática na experiência religiosa do devoto cristão tradicional, muitas vezes incapaz de aplicar rigorosamente os preceitos evangélicos propostos por Jesus de Nazaré por justamente não vivenciar em seu âmago a intensidade dessa doutrina plena de beatitude e amor. Desse modo, argumentamos que a essência do modo de ser crístico raramente se realiza em nossa conjuntura civilizacional, não obstante bilhões de indivíduos se denominarem como cristãos.

Na sociedade capitalista a educação é um negócio altamente rentável para os empresários do setor, que subvertem os princípios culturais da formação intelectual do ser humano ao crivo do mercado. Para atrair a clientela, essas corporações de ensino abusam do uso de belas sentenças para ludibriar os seus alunos-consumidores, circunstância que evidencia a cisão entre a bela teoria e a prática corrupta, pois essas corporações de ensino não aplicam efetivamente o que pregam, pois não estão comprometidas com o progresso da educação e da consciência crítica no alunado nacional.

O artigo analisa de que maneira a gestão neoliberal do Estado criminaliza os movimentos sociais de resistência política aos imperativos plutocráticos das corporações empresariais. Com efeito, o uso desmedido daquilo que podemos considerar como a violência ilegítima do Estado pelas forças policiais expressa não um desvio de conduta corporativo, mas a regra dessa estrutura repressora que se enraíza em tradições arcaicas do sectarismo sociopolítico brasileiro. Por conseguinte, o silêncio sepulcral deve imperar no âmago dos descontentes desse sistema alienante, gerando-se assim uma falsa experiência de consenso político.

O artigo aborda a ideia de religação dos saberes mediante a compreensão da unidade epistemológica que fundamenta os discursos científicos através da restauração do papel holístico da atividade filosófica em suas diversas interfaces, fundamentando-se assim os princípios axiológicos de uma consciência filosófica que legitime como objeto de investigação todos os problemas da imanência cotidiana.

Neste artigo abordamos de que maneira o Estado se configura politicamente na história das civilizações como um mecanismo repressor das classes economicamente desfavorecidas, atuando em prol da manutenção dos interesses das elites sociais. Para que tal opressão se estabeleça, o Estado faz uso do braço armado das forças policiais, que exercem violência indiscriminada contra as massas humanas. Como forma de vencer essa violência hiperbólica, convém que a Multidão lute contra a tirania do Estado Opressor e seus vassalos, legitimando assim uma espécie de violência contrahegemônica.

Neste artigo abordamos a teoria schopenhaueriana sobre a fonte dos desejos na vida humana e de que maneira ela regula as ações humanas como um dispositivo gerador de sofrimento, pois estimula o indivíduo a satisfazer continuamente seus ímpetos desiderativos. O capitalismo reforçaria essas disposições, ao estimular a satisfação humana mediante o desenvolvimento da afluência da sociedade de consumo.

O artigo analisa a ideia de cidade como espaço produtor constante de signos e seu inerente papel nos agenciamentos sociais. A submissão da vida urbana e sua gestão pública aos paradigmas mercadológicos espetaculares dissolve toda experiência autêntica de cidadania.

O artigo, uma homenagem intelectual ao eminente pesquisador social Stuart Hall (1932-2014), analisa o conceito de identidade cultural na pós-modernidade desenvolvida pelo autor, ressaltado seu caráter descentralizado e fluido, circunstância que evidencia uma nova maneira de compreender a existência humana para além dos critérios axiológicos tradicionais.

Neste artigo analisamos de que maneira o consumo de produtos luxuosos se torna fator de distinção social no regime capitalista, assim como o sentimento de diferenciação que essa prática gera no detentor desses sofisticados produtos de consumo. Atrelado ao sistema do consumo do luxo encontra-se o problema da eterna busca da felicidade, cujo alcance é vislumbrado mediante o gozo material, circunstância equivocada, pois a felicidade é um estado de bem-estar existencial que independe da aquisição de produtos.

A resenha analisa o livro de Manuel Castells, Redes de indignação e esperança: movimentos sociais na era da Internet, e sua extrema pertinência para o estudo dos movimentos sociais emergentes nos últimos anos em contestação aos atos governamentais alheios aos interesses autênticos dos seus povos, enfatizando a importância das redes sociais na configuração desses processos burocráticos

Neste artigo estabelecemos uma convergência filosófica entre Schopenhauer e Nietzsche acerca da questão ontológica da eternidade da vida natural, não obstante a finitude da individualidade regida pelas categorias do espaço e do tempo. Demonstramos que Schopenhauer, não obstante receber a alcunha de pessimista, apresenta uma visão de mundo que permite a superação do desgosto da existência mediante a hipótese de que apenas a vida individual se anula no evento da morte, e não as condições de possibilidades da vida, a Vontade. Nietzsche, por sua vez, argumenta que a vida, apesar de sua finitude, é digna de ser vivida em sua plenitude, pois é apenas a configuração individual que se dissipa pelo acontecimento da morte, jamais a potência dionisíaca que se encontra presente em todas as formas individuais.

O artigo aborda a degradação cultural promovida pela inserção de parâmetros econômicos alheios ao autêntico projeto de promoção da educação em nossa estrutura social. Duas questões fundamentais surgem dessa problematização: 1) A educação atual é capaz de emancipar intelectualmente o indivíduo? 2) De que maneira vivemos uma crise de criação intelectual a partir da ofensiva neoliberal?

O texto aborda o problema do pecado na filosofia de Kierkegaard enfatizando sua relação com a angústia existencial decorrente do sentimento de culpabilidade, ao mesmo tempo em que a vivência plena do amor divino permite a sua transformação. Desse modo, o pecado apresenta uma relação ambivalente na vida humana, pois ao nascer da violação do interdito divino, ao mesmo tempo é a afirmação plena da dignidade humana expressada em sua imanência.

Nesta resenha analisamos o livro Rituais de Sofrimento, de Sílvia Viana, enfatizando de que maneira o programa televisivo do formato Reality Show se configura ideologicamente como uma instância capitalista, perfazendo todas os seus paradigmas mais brutais.

Neste texto analisamos de que maneira a cerimônia de colação de grau se constituiu na cultura brasileira como um importante rito de passagem para os estudantes universitários, enfatizando ainda os aspectos comerciais atrelados a tal prática.

A presente resenha analisa de que maneira a prática educacional da sociedade capitalista se encontra diluída pela espetacularização das relações sociais e pela inserção de objetivos monetários nas atividades pedagógicas, corrompendo assim o genuíno espírito libertário da educação.

Neste artigo realizamos uma interpretação crítica da ideologia excludente subjacente na configuração espacial do Shopping Center, muito mais do que um grande centro comercial, um território no qual relações sectárias de forças sociais são representadas continuamente, ainda que a classe de frequentadores, obturada pelos apelos sedutores do consumismo, não perceba esses caracteres. O Shopping Center se configura na sociedade contemporânea como um fenômeno de assepsia social para que a classe abastada possa melhor se dedicar ao ato de consumo.

Neste artigo propomos uma análise crítica dos dispositivos ideológicos representados usualmente na Comunicação Social, utilizados em especial pelo sistema jornalístico em sua expressão corporativa; tal circunstância prejudica uma autêntica compreensão dos mecanismos técnicos que fomentam as práticas comunicativas em sua expressão concreta. Por conseguinte, o ofício do filósofo crítico da teoria da comunicação consiste em desmistificar os conceitos e procedimentos que regem as práticas jornalísticas do mundo corporativo.

Nesta resenha abordamos os principais problemas éticos apresentados por Michael Sandel em seu livro O que o dinheiro não compra: os limites morais do mercado, destacando a sua crucial importância para a compreensão dos processos de mercantilização da vida e dos valores humanos no sistema capitalista.

Neste artigo realizamos uma insólita contextualização das críticas de Schopenhauer ao sistema acadêmico oitocentista com a realidade contemporânea da vida universitária brasileira, demonstrando que as suas objeções ao establishment universitário e suas idiossincrasias são plenamente aplicáveis em nosso contexto sociocultural.

O presente artigo analisa as vantagens técnicas das publicações acadêmicas realizadas pelo suporte virtual, em decorrência da dinamicidade das interações intelectuais próprias da dimensão da Internet. Através do enfoque teórico de Pierre Lévy, um dos principais filósofos da dita “Cibercultura”, apresentamos as mudanças de perspectivas epistemológicas operadas pela difusão planetária da Internet e de que maneira tal transformação influenciou no processo de editoração dos periódicos acadêmicos, envolvendo de forma mais precisa a participação plena da comunidade intelectual em torno do processo de realização do veículo de difusão de conhecimento.

Apresentação do Dossiê Kierkegaard / Nietzsche

Neste artigo analisamos a insólita interpretação de Nietzsche, registrada em O Anticristo, acerca da dita “Psicologia do Redentor”, caracterizada pela investigação intuitiva sobre a personalidade de Jesus e o significado beatífico de sua doutrina evangélica, enfatizando em especial o sentido da experiência crucial da Paixão de Cristo, um acontecimento que conforme a perspectiva de Nietzsche representaria a culminação da práxis evangélica, caracteriza pela ausência de oposição, pela supressão de qualquer avaliação moral de mundo especialmente pela negação instintiva de todo ódio e ressentimento.

Neste texto abordamos, a partir das teorias de Zygmunt Bauman, a relação entre vazio existencial, disposição psicológica caracterizada pela perda de sentido da vida, e o fenômeno consumista da era moderna. Defendemos a tese de que o consumismo se manifesta em sua forma mais intensa nos indivíduos assolados por problemas existenciais crônicos como o medo social, as ansiedades, a alienação do ritmo de trabalho, circunstâncias que exigem mecanismos substitutivos para o preenchimento desse desprazer interior.

Neste artigo apresentamos as convergências entre Schopenhauer e Nietzsche na crítica ao formalismo da moral kantiana, sustentada pelo primado do dever, postulado pretensamente racional que exige o cumprimento da ação moral do indivíduo de maneira objetiva, sem manifestação de quaisquer inclinações pessoais. Schopenhauer e Nietzsche, apesar de apresentarem pontos divergentes acerca do valor existencial da compaixão, apresentam argumentos éticos que se chocam violentamente com a doutrina kantiana da moral, uma ilusão deletéria para a condução prática da vida humana.

Apresentamos a reflexão nietzschiana sobre a indissociabilidade entre filosofia e fisiologia, relação descartada pela tradição metafísica do pensamento ocidental, que pouca importância concedeu ao corpo e aos seus elementos intrínsecos, assim como aos seus processos orgânicos. A valorização da alimentação como um problema ético e dos processos metabólicos do corpo humano torna-se, em Nietzsche, uma questão de suma importância para a promoção de um genuíno estado de saúde existencial.

Neste artigo analisamos de uma forma geral a temática do divino na poética de Hölderlin, enfatizando em especial a proximidade simbólica entre as figuras de Dionísio e de Cristo, seres divinos complementares que promoveram, de acordo com a interpretação de Hölderlin, a afirmação do júbilo divino na Terra mediante a comunhão da vida humana com a dimensão divina.

A presente resenha se propõe a analisar a questão da violência como supressão da experiência ética da alteridade tal como apresentada de maneira precisa e pertinente pelos autores do livro Ontologia da Violência: o Enigma da Crueldade

Abordamos neste artigo o problema do consumismo moderno e suas influências sobre a vida individual a partir de uma perspectiva filosófica, vislumbrando meios de se compreender as suas determinações sobre a subjetividade humana e de que modo esta, experimentando uma espécie de vazio existencial, se deixa subjugar pelo mecanismo consumista como forma de obter momentaneamente uma fuga simbólica em relação ao mundo concreto, marcado pela insegurança e impossibilidade de proporcionar ao indivíduo um adequado grau de satisfação existencial.

O artigo aborda a idéia de "Vida Líquida" segundo a definição estabelecida por Zygmunt Bauman, aproveitando ainda das contribuições de outros pensadores que de algum modo manifestam proximidades teóricas com os temas propostos. No contexto dessa dita "Vida Líquida", reflete-se de que maneira a atual humanidade experimenta a sua compreensão da realidade, assim como a sua situação existencial marcada pela ansiedade diante de uma vertiginosa realidade cada vez mais instável e uma ordem social marcada pela violência e pela perda da confiança na coletividade social; mais ainda, apresentam-se os mecanismos sociais que visam conter a insegurança pública.