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Cet article est le résultat du suivi collectif d’un conseil citoyen parisien entre l’hiver 2016 et l’automne 2018. À partir d’observations et d’entretiens réitérés, il analyse l’institutionnalisation de ce dispositif participatif au prisme de la prise de rôle de ses membres. Comment devient-on conseiller citoyen ? Sur quelles ressources s’appuient les individus pour s’approprier et interpréter ce rôle ? Dans une phase de flou organisationnel, certains conseillers décident de se constituer en association. Cette étape constitue un tournant dans la formalisation du rôle de conseiller citoyen et dans la division du travail au sein de l’instance, entre des encadrants et des publics. Les engagements hétérogènes – et les luttes de définition qui en découlent – débouchent sur l’imposition d’une manière relativement stabilisée d’endosser le rôle. Ce processus entraîne des prises de rôle variées entre adaptation et protestation, que nous rapportons aux trajectoires et aux propriétés des acteurs, pour expliquer la reproduction des dominations et des hiérarchies sociales dans ces appropriations différenciées. Ce constat s’explique notamment par la faiblesse des ressources propres à ce rôle, qui facilite, voire même rend nécessaire, l’importation de dispositions préalablement acquises afin de pouvoir le faire exister. This article is the result of a collective study of a “Conseil citoyen” in Paris between winter 2016 and autumn 2018. Based on repeated observations and interviews, we analyze the institutionalization of this participative organization from the angle of the councilors adopting their new role. How does one become a citizen councilor? Which social resources do individuals rely on to appropriate and fulfil this role? During an initial phase when the organization of the structure remains undetermined, certain councilors decide to establish the council as an official association. This step constitutes a turning point in the formalization of the role of citizen councilors and in the division of work within the institution, between those at the head of the association and the other members. The heterogeneous nature of the councilors’ aims and commitments and the ensuing struggle to define what their role entails, eventually leads to a relatively stable definition of the role being imposed by certain members. This process brings about various behaviors from adaptation to protest, which we relate to the participants’ social trajectory and their personal qualities, in order to explain the reproduction of social hierarchies and modes of domination. This assessment can be explained by the lack of resources associated directly with the role, that facilitates, or even makes it necessary, to bring in previously acquired competences.

Assemblées citoyennes, conférences de consensus, conventions citoyennes, jurys délibératifs ou panels de citoyens se sont multipliés depuis la fin des années 1970. On regroupe sous l’expression « mini-publics » ces différentes formes d’assemblées de citoyens tirés au sort qui délibèrent sur un sujet politique déterminé afin de formuler une série de recommandations d’action publique. Les dispositifs de mini-public procèdent d’une volonté de renouveler les pratiques démocratiques en permettant aux citoyens de s’impliquer plus directement dans les débats de la vie publique, au-delà des échéances électorales et des canaux traditionnels. Au point d’être parfois considérés comme l’un des meilleurs modes de démocratie participative et délibérative. Comme de nombreux pays à travers le monde, la Belgique connaît son lot d’expériences de mini-public depuis le début des années 2000. Ce Courrier hebdomadaire en dresse le répertoire et en tire un bilan. Cet exercice apparaît fort utile à l’heure où diverses assemblées parlementaires du pays créent des commissions délibératives réunissant des élus et des citoyens désignés sur la base d’un tirage au sort. L’étude permet notamment de mettre en perspective cette évolution institutionnelle récente en montrant que, depuis une vingtaine d’années déjà, de nombreuses autorités publiques ont recours à des mini-publics, et ce à tous les niveaux de pouvoir, en particulier en Wallonie et en Région bruxelloise.

In de laatste State of the Union-toespraak die Jean-Claude Juncker i in september 2018 gaf als voorzitter van de Europese Commissie(EC), betoogde hij dat de tijd nog niet gekomen was om een ​​oordeel uit te spreken over de activiteiten van zijn Commissie in de afgelopen vier jaar. Maar de tijd vliegt, en gezien de komende Europese verkiezingen in mei 2019 (en de nieuwe Commissie die daarna zal aantreden), is het wel degelijk tijd om eens terug te blikken op hoe het functioneren van de EC sinds 2014 is veranderd. Wat is de erfenis van de Commissie-Juncker?

Compensation for damages: the Council of State clarifies the conditions of application, Compensation for damages: the Council of State takes a stand

The number of municipal councillors and aldermen in the Brussels-Capital Region is relatively high, and increases at each election. In the debates on the functioning of the political institutions of the Region the idea to reduce the number of local representatives is regularly raised. This contribution explores the possible implications of such a reduction. Three scenarios are examined: a reduction by 10 %, by 20 % and by 30 %. For each of these scenarios, the consequences for the ideological diversity in the municipal councils, the workload for the representatives and the aldermen, the formation of coalitions, the gender balances and the position of the Dutch speaking elected representatives are simulated. For the smaller fractions, the Dutch speaking representatives and the gender balances the effects are clearly negative., SCOPUS: re.j, info:eu-repo/semantics/published

Why do member states from Central and East Europe strongly oppose EU’s measures of tackling with migrant/refugee crisis? What deep divergences are revealed by this? This article proposes that the Visegrad’s opposition discloses two big divergences between West and East European member states, one on the fundamental principle of European integration, that is, the transfer of nation-state sovereignty, the other on European values and European identity which is manifested by Visegrad’s deep concern about the religious and cultural identity of refugees. These two disagreements not only constrain EU from dealing with the crisis in an effective way, but also predict enormous challenges for EU in future integration., Why do member states from Central and East Europe strongly oppose EU’s measures of tackling with migrant/refugee crisis? What deep divergences are revealed by this? This article proposes that the Visegrad’s opposition discloses one of the big divergences between West and East European member states, that is, European values and European identity which is manifested by Visegrad’s deep concern about the religious and cultural identity of refugees. This disagreement not only constrains EU from dealing with the crisis in an effective way, but also predicts enormous challenges for EU in future integration.

S’il est un élément précoce de la socialisation politique des jeunes Belges, c’est la connaissance de l’obligation de voter dans ce pays . Peu de Belges ignorent, en effet, que le vote y est obligatoire et donc qu’une obligation de se rendre aux urnes, sous peine de sanctions – générale- ment peu ou mal connues –, incombe à chaque électeur du Royaume, même si dans les faits tous ne participent au scrutin . Pourtant, le vote obligatoire n’est pas une caractéristique commune des systèmes élec- toraux à travers le monde . À ce jour, on ne retrouve une telle obliga- tion, assortie ou non de sanction, que dans trente et un États ou partie d’État. La Belgique fut précurseur en la matière et, même si ce pays ne s’est pas détourné du vote obligatoire en plus de cent ans d’exis- tence, cette obligation continue de susciter un véritable débat . Dans la première partie de ce chapitre, nous revenons sur l’introduction du vote obligatoire en Belgique en présentant les arguments de ce débat . La deuxième partie aborde les principes et les sanctions consacrés par le droit positif tandis que la troisième partie explore les conséquences politiques du vote obligatoire . Tout naturellement, la conclusion de ce chapitre se penchera sur son avenir en Belgique.

The admissibility of the pleas of public order in the appeal of annulment before the Council of the State: towards the end of the preferential treatment?

Malgré le renforcement des prérogatives des parlements nationaux dans la procédure décisionnelle européenne en matière de justice et de sécurité intérieure, l’existence d’un contrôle parlementaire des politiques européennes dans ce domaine et les conditions d’exercice d’un tel contrôle sont, à ce jour, largement méconnues. Grâce à une analyse quantitative de l’ensemble des parlements nationaux européens pour la période 2010-2012, cet article rend compte de l’existence d’un contrôle parlementaire des politiques européens de justice et de sécurité intérieure et identifie les conditions d’exercice d’un tel contrôle. L’analyse montre d’une part, que les parlements ne restent pas indifférents au domaine de liberté, de sécurité et de justice et contrôlent les politiques européennes dans ce domaine. D’autre part, elle relève que le contrôle parlementaire des politiques européennes de justice et de sécurité intérieure s’explique par les capacités institutionnelles et techniques des parlements à exercer un contrôle du domaine, de même que par la volonté des acteurs impliqués d’en faire usage.

Compensation for damages by the Council of State, Compensation for damages by the Council of State: a reversal in the jurisprudence of the Council of State

Op 30 november 2015 overleed de vooraanstaande Marokkaanse sociologe en moslimfeministe Fatima Mernissi op 75-jarige leeftijd in Rabat. Haar boek “Achter de sluier. De islam en de strijd tussen de seksen” (1975) leverde haar de bijnaam Simone de Beauvoir van de Maghreb op. Naar aanleiding van de hommage aan Fatima Mernissi op 30 november in de BOZAR schrijft Fatima-Mernissi-leerstoelhoudster Iman Lechkar haar een ode.

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Ook moslims zijn wereldburgers, stelt Iman Lechkar, professor Gender & Islam aan de VUB. Alleen krijgen ze weinig ruimte om zich te uiten in de huidige maatschappelijke context. Voor veel jonge moslims is hiphop de ruimte waarin globale engagementen en ervaringen van onderdrukking een plek krijgen.

Na tien jaar is het hoofddoekendebat terug van weggeweest. Het arrest van het Europees Hof laat werkgevers toe in naam van de neutraliteit vrouwen met hoofddoek te ontslaan of niet aan te werven. Een mokerslag, niet alleen voor moslima’s, maar voor iedereen die belang hecht aan sociale rechtvaardigheid in deze samenleving

Most research into media-contents implicitly assumes that the media-message under scrutiny will be decoded by the recipient in the same way as was done by the researcher. This is a largely outdated effect-theoretical assumption. This project therefore asks the question: how can the analysis of media-contents take account of the perspective of the receiver. It addresses this question on the basis of schemata-theory. This theory, which draws on cognitive psychology allows to establish demonstrate how individual and cultural ‘frames’ recursively shape each other in the context of socio-economically stratified structuration processes. De methodological consequence of this demonstration is that research into media-contents should not assume that media-messages are mirrored in the recipient, but should instead address the question of how the mental schemes of the recipient resonate in the message.

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Le 11 novembre 2011, un sommet citoyen d’une ampleur inédite a lieu sur le site de Tour & Taxis, à Bruxelles. Toute une journée durant, 704 « citoyens ordinaires », choisis par tirage au sort, débattent de différentes thématiques sélectionnées à la suite d’une consultation publique en ligne : sécurité sociale, répartition des richesses en temps de crise, immigration… Cet événement constitue le moment le plus visible d’un projet plus large de démocratie participative et délibérative citoyenne : le G1000. Le même jour, se tiennent en effet aussi plusieurs dizaines de G’Offs (constituant localement autant de sommets citoyens en miniature) ainsi qu’un G’Home (consistant en un forum en ligne). Quelques mois plus tard, un panel citoyen prolonge ces réflexions et travaux : le G32. Accompagnés de divers acteurs académiques, syndicaux, patronaux et associatifs, 32 citoyens transforment en recommandations concrètes les propositions issues du sommet citoyen. Le 11 novembre 2012, les résultats finaux du G1000 sont présentés à la presse en présence de divers présidents d’assemblées parlementaires. À ce jour, le G1000 constitue la plus grande initiative de ce type qui ait été organisée en Belgique. Sa particularité réside dans le fait d’avoir été entièrement initié, conçu et mené « par et pour des citoyens » (c’est-à-dire sans intervention des pouvoirs publics). Il s’inscrit dans le courant de la démocratie délibérative, selon lequel la force de toute démocratie réside dans le débat public et, surtout, dans les délibérations entre citoyens à propos des questions de société. Ce Courrier hebdomadaire présente le processus complet du G1000, de son inspiration à ses résultats : cadre théorique, équipe organisatrice, déroulement, financement, etc. Une attention particulière est réservée aux impacts de cette expérience, qu’ils soient médiatiques, publics, politiques ou sociétaux.

作为欧盟在中东欧的重要成员国，波兰从国家大小和国家实力来说是中国在欧洲实施 “一带一路”倡议过程中不可缺少的合作伙伴。对波兰宗教风险的研究对于更好地认识 和发掘波兰在“一带一路”倡议中的角色具有很好的补充作用。本文在深入了解和分 析波兰宗教法治、政教关系、宗教组织和教派等情况的基础上，得出波兰宗教风险总 体偏低的结论 ；但同时无法忽视的是，中波关系中潜在的宗教摩擦值得我们特别关注， 只有在恰当处理摩擦的基础上才能稳步推进中波关系的健康发展。, An important European Union member state in Central and Eastern Europe, Poland means to be an indispensable partner in facilitating the implementation of China’s Belt and Road Initiative (BRI) in Europe given to its size and strength. A study on the religious risk in Poland is conducive to tapping Poland’s potential role in the BRI. This article comes to the conclusion that the religious risk is relatively low in Poland after conducting a thorough analysis of the religious governance, the relationship between church and state, the religious organizations and sects in this country. Nevertheless, the potential frictions in the China-Poland relations on the subject of religion are not to be ignored. Only a proper handle of these potential frictions could lead to a healthy bilateral relation between these two countries.