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La Province de Caserta, en Campanie, est un lieu de concentration des flux migratoires au Sud de L'Italie. Les migrant qu’y arrivent « illégalement » ou « irrégulièrement », du Nord de l’Afrique comme de l’Europe orientale, trouvent dans ce territoire des opportunités de travail et d’habitation, grâce à la présence d’un marché du travail au noir et d’un marché immobilier déréglementé, résultat de l’urbanisation sauvage et des spéculations. Les travailleurs immigrés se trouvent à vivre une condition existentiale marquée par la marginalisation, la pauvreté, l’exploitation et la violence :cette condition à des effets sur leur santé, physique et mentale. Cette étude veut analyser la relation entre migration, santé et inégalité sociale, à travers une ethnographies des services sanitaires pour les immigrés. Cependant, en Campanie ces services sont réalisé et gérés à travers des accords entre les institutions sanitaires locales et les association de bénévolat et les organisation humanitaires internationales, comme Médecines Sans Frontières. Cette ethnographie, donc, est aussi une analyse du rapport entre gestion humanitaire de la migration et politiques de citoyenneté en Italie, un rapport qui semble caractériser de plus en plus le gouvernement des migrations. Enfin, étant le territoire de la Province de Caserta caractérisé par la présence des organisations criminelles mafieuse, j’analyserais les effets de cette présence, soi en ce qui concerne la migration, soi en ce qui concerne la vie des citoyens italiens., Doctorat en Sciences politiques et sociales, info:eu-repo/semantics/nonPublished

This article has only one aim: to demonstrate the urgency for contemporary medical anthropology of a direct and reflexive reading of the works of Antonio Gramsci (1891-1937). Gramsci’s dialogic and experimental way of thinking seems to elude all the interpretive classifications furnished by the exegetes or by anthropological theory. The author of this article lays stress on Gramsci’s anthropological vocation and explores three main questions: hegemony, agency, and transformations of the person. There is a dramatic and reflexive attention in Gramsci for the bodily esperience of suffering, for the embodiment processes, and at the same time an “engaged observation”, which can be called ethnographic, of the the microphysics of social transformation, the hegemony and the agency of the State, the person, and the collectivity. The Gramscian critique can push contemporary medical anthropology to lay stress on the political aspects of embodiment in order to put into question the health-illness dichotomy and to conceive it instead as a socio-political process. This involves a reinforcement of a critical, reflexive, self-objectifying methodology inside the medical anthropological scientific and academic field itself., Este artículo tiene un solo objetivo: mostrar la urgencia para la antropología médica contemporánea de una lectura directa y reflexiva de la obra de Antonio Gramsci (1891-1937). El pensamiento dialógico y experimental de Gramsci parece eludir todas las clasificaciones interpretativas forjadas por sus exégetas, incluida la teoría antropológica. El autor de este artículo subraya la vocación antropológica de Gramsci, y explora tres grandes cuestiones en particular: hegemonía, agency y transformaciones de la persona. En Gramsci hay una atención dramática y reflexiva a la experiencia corporal del sufrimiento, a los procesos de incorporación, y al mismo tiempo una “observación comprometida” que puede ser calificada de etnográfica, de la microfísica de las transformaciones sociales, de la hegemonía del Estado y de la agency individual y colectiva. La crítica gramsciana puede empujar a la antropología médica contemporánea a enfatizar los aspectos políticos de los procesos de incorporación, con el objetivo de cuestionar la dicotomía salud-enfermedad para concebirla en su lugar como proceso sociopolítico. Ello implica el refuerzo de una metodología crítica, reflexiva y auto-objetivante en el propio campo científico-académico de la antropología médica.