Search

Resumen La difícil realidad que viven los países del tercer mundo a causa de la insuficiencia de sus economías exige el desarrollo de nuevas tendencias y paradigmas de modelos económicos que complementen a las economías tradicionales. Las Economías Creativas constituyen un sistema de crecimiento económico y social que agrupa nuevas estrategias de calidad de vida y desarrollo. El patrimonio material e inmaterial de Cuba tiene un alto valor, y el Centro Histórico La Habana Vieja es un reconocido referente de conservación de identidad cultural, por sus exitosas formas de gestión del patrimonio y la puesta en valor de inmuebles olvidados. Teniendo en cuenta el contexto socioeconómico cubano y los objetivos manejados por la Oficina del Historiador de la ciudad de La Habana, este trabajo constituye una indagación de las posibilidades y ventajas de aplicación de las Economías Creativas en el panorama contemporáneo nacional, a partir de algunas experiencias llevadas a cabo en ese territorio. Abstract The difficult reality experienced by third world countries due to the insufficiency of their economies requires the development of new trends and paradigms of economic models that complement traditional economies. Creative Economies constitute a system of economic and social growth that groups new strategies for quality of life and development. The tangible and intangible heritage of Cuba has a high value, and the Historic Center of Old Havana is a recognized benchmark for the preservation of cultural identity, for its successful forms of heritage management and the enhancement of forgotten properties. Taking into account the Cuban socio-economic context and the objectives managed by the Office of the Historian of the city of Havana, this work constitutes an investigation of the possibilities and advantages of the application of Creative Economies in the contemporary national scene, starting from some experiences carried out in that territory. Résumé La réalité difficile vécue par les pays du tiers monde en raison de l'insuffisance de leurs économies exige le développement de nouvelles tendances et paradigmes de modèles économiques qui complètent les économies traditionnelles. Les économies créatives constituent un système de croissance économique et sociale qui regroupe des nouvelles stratégies de qualité de vie et de développement. Le patrimoine matériel et immatériel de Cuba a une grande valeur, et le centre historique de la vieille Havane est une référence reconnue pour la préservation de l'identité culturelle, pour ses formes réussies de gestion du patrimoine et la mise en valeur de biens oubliés. Compte tenu du contexte socio-économique cubain et des objectifs gérés par le Bureau de l'historien de la ville de La Havane, ce travail constitue une enquête sur les possibilités et les avantages de l'application des économies créatives sur la scène nationale contemporaine, à partir de quelques expériences menées sur ce territoire. Resumo A difícil realidade vivida pelos países do terceiro mundo, devido à insuficiência de suas economias requer o desenvolvimento de novas tendências e paradigmas de modelos económicos que complementem as economias tradicionais. As economias criativas constituem um sistema de crescimento económico e social que agrupa novas estratégias para qualidade de vida e desenvolvimento. O património tangível e intangível de Cuba tem um alto valor, e o Centro Histórico de Havana Velha é uma referência reconhecida pela preservação da identidade cultural, por suas formas bem-sucedidas de gestão do património e pelo aprimoramento de propriedades esquecidas. Levando em consideração o contexto socioeconómico cubano e os objetivos administrados pelo Escritório do Historiador da cidade de Havana, este trabalho constitui uma investigação das possibilidades e vantagens da aplicação das economias criativas no cenário nacional contemporâneo, a partir de algumas experiências realizadas naquele território.

L’intégration de la protection du patrimoine culturel dans le mandat de la mission des Nations Unies au Mali (MINUSMA) a été rendue possible par la résolution 2100 du Conseil de sécurité. Cette dernière a fait l’objet d’une forte médiatisation orchestrée par l’UNESCO. Pour cette agence spécialisée, il s’agit d’un tournant dans l’histoire du maintien de la paix dans la mesure où pour la première fois, le Conseil de sécurité a reconnu la destruction des sites culturels comme une menace contre « la paix et la sécurité internationales ». Fondée sur une méthodologie qualitative liant une observation participante à une série d’entretiens réalisés au sein du secrétariat de l’ONU, cette contribution analyse la manière dont la question du patrimoine culturel, bien qu’apparaissant comme un enjeu minime de la négociation portant sur la résolution 2100, a pu agir comme le révélateur de tensions structurelles au sein du multilatéralisme. Au Conseil de sécurité, cet enjeu a donné à voir l’opposition entre les conceptions française et russe du maintien de la paix. Dans le système onusien, il a mis au jour la volonté du personnel de l’UNESCO de repositionner cette agence en en faisant un interlocuteur direct du Conseil de sécurité et ainsi, un acteur à part entière de la réponse aux situations de crises internationales. Negotiating the expansion of security at the UN: The protection of cultural heritage by peacekeeping operations -- The incorporation of the protection of cultural heritage in the mandate of the United Nations mission in Mali (MINUSMA) was achieved through Security Council Resolution 2100. It has received extensive media coverage orchestrated by UNESCO. For this specialized UN agency, Resolution 2100 is a landmark in the history of peacekeeping in that, for the first time, the UN Security Council recognized the destruction of cultural sites as a threat to “international peace and security.” Based on a qualitative methodology combining participant observation with a series of interviews conducted in the UN secretariat, this contribution intends to analyze the way the question of cultural heritage, which appears as a minimal issue in the negotiations of the 2100 Resolution, has acted as an indicator of structural tensions within multilateralism. At the UN Security Council, it has highlighted the opposition between French and Russian conceptions of peacekeeping. Within the UN system, it has demonstrated the willingness of UNESCO staff to reposition their agency as a direct interlocutor of the Security Council and thus as a full-fledged player in international emergency situations.

L’article s’intéresse aux stratégies associées à la valorisation des lieux de mémoire reliés à un passé riche et difficile dans deux territoires insulaires du sud-ouest de l’océan Indien. La Réunion et Maurice présentent des réalités institution­nelles différentes (DROM française et RUP européenne / État indépendant), mais ont toutes deux connu des pages d’histoire analogues, et notamment les grands flux migratoires associés à l’esclavage et à l’engagisme sucrier. Leur réservoir patri­monial en la matière est considérable. Cette contribution entend décrire la manière dont est repensé le territoire au travers de quelques lieux de mémoire. Elle intégrera les jeux d’acteurs dans cette lecture. L’article interroge les liens entre patrimoine (muséal) et territoire. La patrimonialisation mémorielle semble ici s’inscrire dans une démarche singulière tout en affichant des correspondances. Elle témoigne de défis appréhendés de manière différente entre des espaces aux contextes politique et sociologique dissemblables. The article examines the strategies associated with the valorisation of places of memory linked to a rich and difficult history in two island territories in the south-western Indian Ocean. Reunion Island and Mauritius have different institu­tional realities (French DROM and European RUP / Independent state). Both have experienced similar historical events, in particular the great migratory flows associated with slavery and sugar cane indentured labour. Their heritage reservoir in this area is considerable. This contribution aims to describe the mobilisation of stakeholders and their valorisation, in a comparative approach. The article there­fore examines the links between (museum) heritage and territory. The heritage promotion of memory seems to be part of an approach that is varied and at the same time displays correspondences. It bears witness to issues that are approached in different ways between spaces with dissimilar political and sociological contexts.

International audience; Le marketing du tourisme s’intéresse de plus en plus au concept de co-création de valeur. Cependant, nous observons une absence d’études sur l’un de ses antécédents, l’image, laquelle pourrait contribuer particulièrement au succès des destinations touristiques territoriales. Nous observons également qu’un contexte, qui est pourtant pertinent en termes culturel et d’interaction des acteurs, est absent des investigations: l’Afrique. Ainsi, le but de cette recherche est de mettre en évidence le lien entre l’image et la co-création de valeur dans le contexte africain. L’étude conceptuelle et théorique réalisée souligne que les dimensions affective et sociétale (ex. partage) de l’image en Afrique constituent non seulement les leviers des attitudes et comportements favorables des visiteurs à la co-création, mais aussi de l’expérience de ces derniers avec les résidents des territoires. Toutefois, l’étude souligne en même temps l’insuffisance d’initiatives concrètes mobilisant la contribution de l’image des acteurs dans la co-création de valeur.

Les lettres de Marie-Antoinette aux Archives nationales font partie de ces documents emblématiques dont chaque institution patrimoniale conserve des exemples. Elles sont emblématiques par leur auteur, la reine de France Marie-Antoinette, et son « ami » le comte Fersen ; par la période chronologique concernée, la Révolution française, celle de la résidence forcée de la famille royale aux Tuileries avant son enfermement au Temple ; enfin par leur contenu. Cette dernière facette est celle qui ag...

À la sortie d’une exposition commémorative consacrée à la Grande Guerre, les visiteurs sollicités pour retracer leur déambulation au musée évoquent parfois leurs dernières vacances, l’équipe de football qu’ils soutiennent ou encore racontent le plaisir d’une promenade en forêt avec leurs petits-enfants. Loin d’être exhaustif, cet inventaire permet de saisir l’une des figures centrales de l’expérience au musée ; la visite d’une exposition d’histoire suscite des discours extrêmement hétérogènes...

La restitution patrimoniale : à l’interface entre archivage, régimes des savoirs et politique Depuis près d’un siècle, les explorateurs, les missionnaires puis les ethnographes ont procédé à des enregistrements concernant des langues, des formes discursives et des pratiques verbales aujourd’hui souvent disparues (ou en voie de disparition) ou bien amplement transformées. Ces enregistrements, collectés sur différents types de supports, ont connu des devenirs très divers, qu’ils aient été remis...

Le développement des nouveaux outils numériques a trouvé une double application dans le domaine cinématographique. Du point de vue de la création, les technologies numériques ont permis de réaliser des films à coût réduit et de simplifier l’accès aux caméras, facilitant la production de films. Du point de vue des archives du film, l’appropriation de technologies employées dans l’industrie du film a permis, via la numérisation du support pellicule, de sauvegarder des œuvres vouées à une dispar...

International audience; Cette communication porte sur les politiques institutionnelles et les pratiques de médiation patrimoniale des musées dans les environnements numériques. Elle est centrée sur les modalités et les formes de la circulation sociale et médiatique du patrimoine favorisées par ces politiques et ces récentes innovations socio-techniques. Nous proposons d’analyser, dans une visée prospective, les récentes évolutions engendrées par les usages sociaux des technologies numériques. Les politiques de mise à disposition d’objets patrimoniaux dans un format numérique et les métadonnées associées ont été largement développées par les musées au cours des vingt dernières années. Les établissements se sont adaptés aux innovations socio-techniques de l’internet – du web statique au web sémantique – et aux évolutions des habitudes médiatiques et communicationnelles de leurs publics afin de faciliter la diffusion et la circulation sociale de ces objets. L’accès aux sites des musées via le web a été combiné à l’accès, aménagé en ligne, aux bases de données des reproductions numérisées d’œuvres et de leurs informations associées – de type documentaire, scientifique, pédagogique ou de vulgarisation. Le déploiement progressif des politiques et des technologies relatives au web de données ouvert (Linked Open Data, LOD) fait partie des orientations récentes mises en œuvre ces dernières années. Le LOD est porteur de l’interconnexion potentielle des données selon des critères sémantiques et d’accès ouvert. Il est questionné ici dans les possibilités qu’il ouvre concernant la construction sociale d’un espace culturel numérique inter-muséal et international. Le fil conducteur de cette communication est de faire apparaître une convergence dans ces évolutions socio-techniques et dans leur appropriation sociale par les musées. Notre hypothèse est qu’elles pourraient favoriser l’émergence d’un « musée ouvert » fondé sur le paradigme de la collaboration et de l’accès ouvert à la culture.Le cadre scientifique de cette recherche est un travail d’observation participante (2012- 2015) mené dans le cadre d’un projet de recherche-action « Modèles, Référentiels et Culture Numérique » (ModRef) rattaché au Labex « Les passés dans le présent » (PdP) . Ce projet interdisciplinaire a pour finalité de construire un système interopérable d’accès aux collections et aux données de la recherche des institutions fondatrices du labex PdP. Il constitue donc un laboratoire expérimental sur les enjeux et les solutions conceptuelles, technologiques et organisationnelles des modes d’inscription des données culturelles et scientifiques dans le web de données ouvert. Dans cette communication, nous présentons une partie de ce travail consistant en une analyse des politiques, des pratiques et des dispositifs existants dans le web de données ouvert

« Je tautologue. Je conserve. Je sociologue. Je manifeste manifestement » En quelques mots, une telle phrase dit bien les facteurs qui font du manifeste « un objet sémiotique complexe » et fascinant : à la fois texte, geste et document à l’usage de l’histoire, le manifeste se distingue par une identité faite à la fois de ses aspects discursifs et de ses modalités de diffusion, liées au contexte socio-économique dans lequel il émerge. Il en découle une transdisciplinarité inhérente à l’objet, ...

En Occident, les collections muséales, y compris d’œuvres chinoises, sont certifiées par des experts dans la perspective d’une recherche d’objectivité. La détermination de l’origine des œuvres d’art, de leur authenticité et de leur(s) auteur(s), à partir d’analyses matérielles, constitue un travail fondamental. Ces principes ont gagné les musées du monde entier, en Chine, à Taïwan et même au Japon. Par contraste, dans les traditions concernées, l’autorité et l’authenticité des œuvres d’art n’...

Le patrimoine culturel recouvre une réalité complexe. Il capte l’ensemble des problématiques de son époque. Il est le lieu où ne cessent de s’articuler des enjeux normatifs, sociaux, politiques, épistémologiques, où se reconfigurent en permanence les rapports entre passé, présent et futur et où les échelles varient, du local au global. L’ère numérique, avec les transformations qu’elle induit dans les processus de patrimonialisation comme dans l’étude des patrimoines, accroît cette complexité tout en appelant de nouveaux regards critiques. Telle est la perspective du présent ouvrage, qui déplie et déploie deux grandes thématiques. Il aborde d’abord les historicités, les spatialités et les reconfigurations temporelles du patrimoine, puis sa production sociale et enfin les médiations, appropriations et ressentis auxquels il donne lieu. Il traite ensuite de l’articulation entre matérialité, immatérialité et dématérialisation, en étudiant cette dernière et ses effets, l’évolution des connaissances sur la matérialité des œuvres, les usages du numérique pour l’accès au patrimoine et sa médiation. Nourri d’un travail collaboratif d’ampleur, il met en lumière les nouvelles pollinisations entre le monde académique et les institutions culturelles patrimoniales et l’accroissement qualitatif qu’elles constituent. Il montre également que l’interdisciplinarité, si elle est conçue comme un processus de co-traduction et de co-construction, constitue un formidable levier pour l’avenir de la recherche sur les patrimoines.

Nous sommes à Varanasi, grande cité du Nord de l’Inde construite sur l’une des rives du fleuve Gange. Ramu est debout sur le pont, légèrement tendu malgré l’impression de calme qu’il dégage. Il accueille les premiers invités, essentiellement des hommes, qui montent à bord grâce à une passerelle de bois jetée entre la berge et le bateau. Il les coiffe d’une écharpe légère, teintée de rose, et d’un fin couvre-chef blanc. Un de ses amis est à ses côtés, tenant entre ses mains un petit pot rempli...

Les institutions patrimoniales, tels les musées, les centres d’archives et les bibliothèques, accordent aujourd’hui une place croissante aux activités de recherche. Dotées de directions ou de départements de la recherche, ou encore de centres de recherche, elles organisent leur stratégie scientifique à l’aide de programmes pluriannuels. Elles diffusent les résultats de leurs travaux par le biais d’événements scientifiques et de publications, qui comprennent des références spécialisées et des ...

La conservation-restauration est un domaine interdisciplinaire dont le but est de « transmettre le patrimoine culturel matériel aux générations futures, tout en assurant son usage actuel et en respectant sa signification sociale et spirituelle ». Toute intervention sur un bien culturel matériel à des fins de compréhension, de sauvegarde et de transmission est un acte décisif, qui s’accompagne d’un processus décisionnel. Ce processus doit se conformer à la législation française en matière d’in...

« Les sources de l’ethnomusicologie » est l’un des programmes développés au sein du labex « Les passés dans le présent ». Ce projet regroupe à l’heure actuelle trois institutions : le Centre de recherche en ethnomusicologie (CREM), qui est une composante du Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparée (LESC), unité mixte de recherche du CNRS et de l’université Paris Ouest Nanterre La Défense ; le musée du quai Branly-Jacques Chirac, et plus particulièrement, le service de la médiathèque...

Au XVe siècle, l’un des éléments les plus marquants de la création sculpturale en Toscane, puis en Italie au début de la Renaissance, est le renouveau de l’usage de la terre cuite et du stuc. Depuis le début des années 1980, ce thème est devenu un véritable sujet d’étude pour les historiens d’art italiens, anglais, allemands et français. Ces nouvelles pratiques dans le domaine de la sculpture sont probablement liées à un nouvel intérêt pour le travail de modelage préalable à la création d’œuv...

Le patrimoine est un lieu où ne cessent de se transformer et de s’articuler des questions normatives, sociales, politiques, épistémologiques, variant du micro-local au global. C’est à ces points d’articulation qu’il convient tout d’abord de ressaisir les collaborations qui forment la matière de cet ouvrage. On tend souvent à dissocier le patrimoine de la relation au passé pour en faire un pur objet de présence. À contre-courant, plusieurs contributions du présent ouvrage se sont attachées à a...

Le labex Observatoire de la vie littéraire (OBVIL) de Sorbonne Université donne accès, sur son site, à des bibliothèques numériques qu’il constitue depuis sa création en 2012. Ces bibliothèques sont de natures différentes. Elles offrent aux lecteurs et aux chercheurs des données sur un auteur (projet Molière, projet Apollinaire), sur un genre et un auteur (La Fontaine et la fable, Louise Michel et l’encyclopédie), sur la correspondance d’un auteur (correspondances de Jean Paulhan, de Francis ...

L’usage de méthodologies mettant en œuvre des analyses physico-chimiques est au cœur d’une approche matérielle des objets du patrimoine. Elles jouent un rôle de premier plan en matière de conservation et de restauration, permettant de cerner les processus d’altération avec pour objectif de les ralentir ou de les stopper. Les approches analytiques trouvent également place dans les études historiques et anthropologiques sur l’organisation des sociétés anciennes. Elles contribuent alors à replac...

En tant que production sociale, la patrimonialisation d’un élément donné, qu’il s’agisse d’un objet matériel, d’un espace naturel ou encore d’éléments immatériels, est un processus spatialisé, produit dans et par des contextes historiquement et géographiquement situés ; elle est également un processus dynamique qui évolue dans le temps, selon différents registres en interactions constantes. Aussi, questionner des dynamiques patrimoniales conduit à adopter une approche diachronique et à raison...

Plus qu’un autre imprimé, les revues littéraires et artistiques de la fin du xixe siècle se trouvent menacées par les effets du temps. Le papier utilisé, cassant et jauni à cause des traces d’acide sulfureux dans la pâte de bois, fait de la sauvegarde de ce patrimoine une nécessité de première urgence. Mais que se passe-t-il quand la revue se retrouve dépourvue de son support matériel du fait de la numérisation ? Est-il possible de dématérialiser une revue sans porter atteinte à son identité ...

Depuis les années 1970, on assiste, dans de nombreux pays, à la multiplication d’initiatives, tant associatives qu’institutionnelles, visant à valoriser les mémoires des migrations. Ce type d’actions, en plein essor dans les années 1980 et 1990, se retrouve un peu partout à des degrés divers, en fonction des contextes sociaux et des priorités nationales. Une telle valorisation a été parfois impulsée et/ou relayée par la société civile. C’est le cas par exemple des États-Unis, au travers de l’...

La 14e édition de la biennale internationale de l’image contemporaine qui s’est tenue en 2015 à Montréal et dont le commissariat était confié au photographe et théoricien Joan Fontcuberta avait pour titre : La condition post-photographique. En 2011, le même Fontcuberta, accompagné d’un ensemble de conservateurs et d’historiens de la photographie, avait, lors de la 42e édition des Rencontres d’Arles, proposé une exposition manifeste et provocatrice dont le titre From here on (« À partir de mai...

Depuis la fin des années 1980, on constate dans nos sociétés un intérêt croissant pour le passé, un « boom mémoriel », dont témoignent la démocratisation de la recherche généalogique, l’essor du devoir de mémoire (multiplication des actes et des lieux commémoratifs) et l’ampleur des memory studies. Dans l’entre-deux-guerres, Maurice Halbwachs a proposé une lecture sociologique de la mémoire, à contre-courant d’une vision psychologique, en posant que la mémoire implique le groupe social et ses...

« oin du monument », sinon aux antipodes, l’irruption au cœur du Lpatrimoine de « l’ordinaire, [du] familier, [de] l’intime » suppose bien plus qu’une simple extension des limites du patrimonialisable, ainsi que le montre Daniel Fabre, auquel sont empruntés les termes de ces xpour former le titre d’une synthèse appelée à faire date. S’employant à caractériser le moment patrimonial que nous vivons, l’anthropologue souligne, outre la diversification des patrimoines, l’affirmation du droit de to...

Le parti pris communicationnel, les choix méthodologiques et les enjeux d’innovation multidisciplinaire des recherches actuelles en muséologie de la réception sont les thématiques de ce chapitre. Le parti pris théorique de ce type de recherche centré sur le visiteur sert une problématique pragmatique : ces recherches ont pour objectif d’analyser, pour les comprendre, les effets et les enjeux des dispositifs de patrimonialisation sur les personnes qui en font usage, dans et en dehors du musée....

Photographe officiel du Festival d’Avignon depuis 2004, Christophe Raynaud de Lage s’est formé à l’École Nationale Louis-Lumière à Paris. Originaire du Cantal, il s’est initié aux arts de la scène au contact étroit du Festival d’Aurillac qu’il suit depuis 1988. Il y reçoit les enseignements d’un des maîtres de la photographie de théâtre, Claude Bricage (1939‑1992). En tant que photographe officiel du Festival d’Avignon, quel regard portez-vous sur le patrimoine architectural avignonnais et en...

Angélica Liddell naît à Gérone en 1966, juste un an avant que le cloître des Carmes soit investi pour la première fois par le Festival. Elle entre dans l’arène du théâtre en franchissant toutes les portes : dramaturge, performeuse, comédienne, metteur en scène ; une approche globale qui lui permet de transcender le théâtre et d’en faire un espace rituel. La scène est l’autel où l’acte poétique appelle à un absolu de liberté de pensée et de création. Son théâtre, tout en assumant le paradoxe –...

Voici un nouvel exemple du décalage entre la mémoire et l’histoire. Les Avignonnais connaissent bien le quartier des Carmes, sa place vivante et accueillante, sa vaste église paroissiale dont le vocable Saint-Symphorien n’a jamais fait oublier le nom du couvent, son cloître investi en juillet par le Festival et récemment ouvert à la promenade, son théâtre fondé par André Benedetto, son association de quartier qui organise chaque année les « Médiévales des Carmes »… Et cependant, l’histoire du...

Quelles solidarités peuvent entretenir spectacle vivant et lieu patrimonial ? Détourner le regard du palais pontifical et porter l’attention sur des édifices périphériques conduit, de façon salutaire, à se départir d’un présupposé commun, d’un axiome selon lequel le patrimoine serait instinctivement reconnu sitôt les pierres perçues. L’exemple des Carmes dément toute évidence monumentale. Le complexe monumental des Carmes : une reconnaissance patrimoniale fragile Le volume a montré que le sta...

Philippe Varoutsikos intègre le Festival d’Avignon en 1985, comme machiniste. Depuis 2014, il y assure le rôle de directeur technique. En tant que directeur technique du Festival d’Avignon, quel regard portez-vous sur le cloître des Carmes ? Le cloître des Carmes est un lieu unique dans lequel chacun semble avoir plaisir à travailler. Il s’agit d’un endroit incroyable, rempli d’histoire mais également complexe à investir pour les équipes techniques, lors d’un événement tel que le Festival d’A...

On retrouve, au cloître des Carmes, l’ambiance pionnier, le style « époque héroïque » qui étaient ceux du Palais des Papes aux premiers balbutiements du Festival. Un cadre remarquable, mais étonnamment composite, où les gargouilles médiévales se mêlent aux fenêtres d’un modernisme délabré […]. Dans les termes que les journalistes emploient pour décrire ce nouveau lieu du Festival, « cet insolite cloître des Carmes », « ce joyau du faste passé », ce « cadre merveilleux », on note l’intérêt po...

Comment le rapport entre spectacle vivant – principalement théâtral – et lieu patrimonial se noue-t-il, quand le premier prend place dans le second ? L’éventail des relations possibles (alliance, indifférence, mésalliance…) et la variété des configurations (coordination, subordination, surimpression…) conduisent à se défaire de toute tentation téléologique. Non ! Ce n’est pas parce qu’Avignon compte parmi les quinze villes françaises les plus dotées de monuments historiques, ce n’est pas parc...

À la direction du Théâtre des Carmes depuis 2009 (en codirection avec Andriève Chamoux de 2010 à 2014), Sébastien Benedetto entend, dans cette salle ouverte à l’année, porter à la connaissance du public les textes d’André Benedetto et donner audience au travail de compagnies du bassin avignonnais qu’il accueille le plus souvent en résidence. Le lieu conditionne-t-il la création ? Ici, on est obligé de jouer avec les murs. Les murs ne sont pas noirs, ils renvoient de la lumière et il faut en ...

Selon le poète René Char, Avignon a connu, grâce à Vilar et son Festival, […] une de ces doubles fleurs qui se produisent quelquefois dans l’histoire : un haut lieu admiré, visité, glorifié pour un événement et des fastes anciens, redevient disponible dans un second destin, tout aussi fameux que le premier. Ce second destin est notamment permis par la réutilisation d’une partie de son patrimoine architectural en lieux d’arts et de spectacles. Ainsi, en septembre 1947, la « Semaine d’art en A...

Le premier contact du public avec le spectacle auquel il va assister est constitué par le plateau, son décor et un éclairage qui va guider le regard sur des volumes ou les positions des acteurs. […] Dans Richard III, les scènes qui se déroulent sous deux arcades différemment éclairées et habitées rappellent le conflit œdipien du Roi. Suivant la place occupée par certains spectateurs, la scène se prolonge au-delà du cloître par le clocher des Augustins. Ce magnifique clocher est alors complète...

« Interroger l’entrelacement du théâtre et du patrimoine permet d’envisager l’œuvre du spectacle vivant, art du présent, dans la construction collective d’un rapport au passé et permet de révéler une histoire des sensibilités. » Le couvent des Carmes, à l’abandon jusque dans les années 1960, a connu une nouvelle vie grâce au théâtre. Site historique converti en scène du Festival d’Avignon, c’est aussi dans ses vestiges qu’est né le Festival OFF. Les créateurs et spectateurs en ont fait un espace gagné par des conflits de mémoire. Il a pu influencer les mises en scène par sa disposition particulière mais également par sa symbolique historique et religieuse, tout en interrogeant les relations entre théâtre et patrimoine. Illustré par un des photographes emblématiques du Festival, Christophe Raynaud de Lage, cet ouvrage réunit des chercheurs venus d’horizons disciplinaires variés, allant de l’histoire à la littérature en passant par les études théâtrales.

Né à Lisbonne en 1977, acteur au sein de la compagnie belge du TGSTAN, Tiago Rodrigues appartient à une génération de metteurs en scène, de formation européenne, sensible aux explorations scéniques menées par ses aînés sans être assujettie à la figure tutélaire d’un maître. L’héritage théâtral de Tiago Rodrigues est réinvention de plusieurs successions. Le plateau de Sopro demeure d’inspiration brechtienne : les comédiens profèrent de manière frontale un texte confié par une figure de récitan...

En cette année 2018 qui marqua les cinquante ans de l’édition 1968 du Festival d’Avignon, Georges Banu revint pour Télérama sur ce sulfureux mois de juillet « secoué par la queue de la comète parisienne qui, » écrit-il, « une fois passée par le Quartier latin, la Sorbonne et l’Odéon, venait s’éteindre sur les bords du Rhône ». L’épicentre de la révolution de cet été post-mai 68 était, pour l’auteur, le cloître des Carmes : Là-bas devaient se donner les représentations du Living et tandis que...

Introduit au Théâtre des Carmes par Daniel Auteuil, Christian Bourgeois assiste aux représentations de Statues et prend part, sans le savoir, à la création du OFF. Cette même année de 1966, il rejoint, en tant que comédien, la Nouvelle Compagnie d’Avignon. Il y travaille aux côtés d’André Benedetto durant cinq ans et demi. Comment était le théâtre, lorsque vous êtes arrivé, en 1966 ? La scène d’aujourd’hui était murée. Au fond, il y avait une cabine de projection, avec un escalier en fer. Le...

Observer le « Festival en images », telle est l’invitation faite sur la page d’accueil du site web du Festival d’Avignon. L’internaute, lors de sa lecture, peut ainsi choisir de faire défiler, regarder et contempler les photographies des spectacles de la précédente édition. Mémoires visuelles officielles d’un « avoir été là », le Festival d’Avignon trouve dans cet espace d’écriture-lecture une manière de se montrer, de se donner à voir aux publics. Ces images matérielles sont autant des resso...

Cette thèse porte sur la communication touristique et le développement local dans la province de Taroudant, située au Sud Ouest du Maroc, dans la région Souss Massa. Elle a comme objet principal d’étudier les acteurs impliqués dans cette communication et les enjeux que représente celle-ci pour le développement du territoire. La corrélation entre communication touristique et développement local est envisagée dans cette recherche à partir d’une étude de cas basée sur une exploration d’une actio...

Burkina Faso es un país de África subsahariana con una gran variedad de culturas y tipologías de viviendas tradiciBonales. Sin embargo, las ciudades actuales crecen rápida y desordenadamente con viviendas de características muy diferentes a los modelos vernáculos y esto hace que se vaya transformando el espacio urbano y modificando los modos de vida burkinabé. Así mismo, las nuevas tipologías de viviendas no están siendo adecuadamente adaptadas al entorno natural, y este hecho contribuye decisivamente a que no cubran las necesidades de vida mínimas de sus habitantes. Partiendo de la hipótesis de que las viviendas populares contemporáneas no responden a la riqueza patrimonial de Burkina Faso y no proporcionan unas condiciones mínimas de habitabilidad, esta tesis doctoral tiene como objetivo principal analizar las razones que han llevado a esta situación y proponer estrategias de mejora de la vivienda popular para incrementar sus condiciones de habitabilidad y adaptación al entorno ambiental, así como que den respuesta a la riqueza cultural burkinabé. Dado que se busca no caer en una visión paternalista occidental, se ha enfocado el trabajo desde la propia dinámica y realidad burkinabé, tratando de comprender desde su particular contexto cultural y entorno ambiental las razones que han generado las actuales tipologías de vivienda y modos de habitar. Por este motivo, se ha utilizado una metodología multidisciplinar e integradora, con herramientas tanto de estudios sociológicos como de la arquitectura, el urbanismo y tecnologías para el medio ambiente. El trabajo se desarrolla a través de un recorrido histórico y socio-cultural de Burkina Faso que se completa con un trabajo de campo con estudio de viviendas in situ y entrevistas a sus habitantes. A partir de éste análisis se propone una clasificación tipológica de viviendas que permite comparar las transformaciones que éstas han experimentado y estudiar su adaptación a las condiciones ambientales locales. Los resultados de este trabajo permiten mostrar una realidad poco visible y responden a tres cuestiones principales. En primer lugar, se están introduciendo nuevas tipologías de vivienda sin relación con la tradición de las diferentes culturas burkinabé, y con ello se están perdiendo importantes aspectos de interés arquitectónico y de identidad cultural. Ejemplo de ello es la pérdida de la utilización de la las técnicas de construcción con tierra y paja en las viviendas unifamiliares populares (UP) actuales, a favor de la utilización del hormigón y la chapa metálica. Estos materiales están favorecidos por las políticas económicas y de libre mercado de las últimas décadas, fundamentalmente en el ámbito urbano, en el cual existe un continuo crecimiento demográfico que demanda una nueva vivienda duradera que se aleje de su asociación con la pobreza rural. En segundo lugar, las tipologías de viviendas populares contemporáneas responden a criterios fundamentalmente económicos, y no están adaptadas a las extremas condiciones climáticas de Burkina. Como consecuencia no proporcionan unas condiciones adecuadas de habitabilidad y generan problemas de sostenibilidad ambiental. Cabe destacar que más del 80% de la población de Uagadugú vive en una UP de categoría baja que sería clasificada por el derecho internacional como “inadecuada”. Por tanto, consideramos que mientras no se invierta en una gestión urbana que mejore las características de estas viviendas, en especial la de los barrios marginales y periféricos de las ciudades, se seguirá incidiendo en la asociación de los materiales tradicionales con viviendas precarias. En tercer lugar, los resultados muestran que es factible y necesario aplicar estrategias de diseño pasivo para mejorar la adaptación ambiental de las viviendas populares contemporáneas, entre ellas resulta clave la adopción de tipologías más adaptadas al clima, así como la optimización del diseño de la envolvente edificatoria, en especial la cubierta, así como huecos y protecciones solares. Las conclusiones corroboran que las viviendas populares actuales no cumplen las necesidades mínimas básicas, sin embargo, lejos de querer reproducir la imagen de precariedad que se suele dar de los países de África subsahariana, esta tesis doctoral plantea claves para obtener una vivienda digna en Burkina Faso poniendo en valor la riqueza de su arquitectura vernácula. Le Burkina Faso est un pays d'Afrique subsaharienne avec une grande variété de cultures et de typologies de logements traditionnels. Cependant, les villes d'aujourd'hui se développent rapidement et de façon désordonnée avec des habitations aux caractéristiques très différentes des modèles vernaculaires, ce qui transforme l'espace urbain et modifie les modes de vie des Burkinabés. Dans le même temps, les nouvelles typologies de logement ne sont pas suffisamment adaptées à l'environnement naturel, ce qui contribue de manière décisive au fait qu'elles ne couvrent pas les besoins minimaux physiologiques de leurs habitants. Partant de l'hypothèse que l'habitat populaire contemporain ne répond pas à la richesse patrimoniale du Burkina Faso et n'offre pas les conditions minimales d'habitabilité, l'objectif principal de cette thèse de doctorat est d'analyser les raisons qui ont conduit à cette situation et de proposer des stratégies d'amélioration du logement populaire afin d'augmenter ses conditions d'habitabilité et d'adaptation à l'environnement, ainsi que de répondre à la richesse culturelle burkinabè. Étant donné que l'objectif n'est pas de tomber dans une vision paternaliste occidentale, le travail a été abordé à partir de la dynamique et de la réalité burkinabé, en essayant de comprendre, à partir de son contexte culturel et environnemental, les raisons qui ont généré les typologies de logement et les manières d'habiter actuelles. Pour cette raison, une méthodologie multidisciplinaire et intégrative a été utilisée, avec des outils d'études sociologiques ainsi que de l'architecture, de l'urbanisme et des technologies environnementales. Le travail est développé à travers un parcours historique et socioculturel au Burkina Faso, complété par un travail de terrain comprenant une étude des logements in situ et des entretiens avec leurs habitants. Sur la base de cette analyse, une classification typologique des logements est proposée, qui permet de comparer les transformations qu'elles ont subies et d'étudier leur adaptation aux conditions environnementales locales. Les résultats de ce travail montrent une réalité peu visible et répondent à trois questions principales. Tout d'abord, de nouvelles typologies de logement sont introduites sans rapport avec la tradition des différentes cultures burkinabè, ce qui entraîne la perte d'aspects importants de l'intérêt architectural et de l'identité culturelle. Un exemple de cela est l’abandon de l'utilisation des techniques de construction en terre et en paille dans les habitations unifamiliales populaires d'aujourd'hui (UP) au profit du béton et de la tôle. Ces matériaux sont favorisés par les politiques économiques et de marché libre de ces dernières décennies, principalement dans les zones urbaines, où la croissance démographique continue et cela exige de nouveaux logements permanents qui ne soient plus associés à la pauvreté rurale. Deuxièmement, les typologies contemporaines de logement populaire répondent à des critères fondamentalement économiques, et ne sont pas adaptées aux conditions climatiques extrêmes du Burkina. En conséquence, ils n'offrent pas de conditions de vie adéquates et génèrent des problèmes de durabilité environnementale. Il convient de noter que plus de 80 % de la population d’Ouagadougou vit dans une UP de faible catégorie, qui serait classée comme "inadéquate" en vertu du droit international. Par conséquent, nous pensons que les matériaux traditionnels continueront d'être associés aux logements insalubres tant qu'il n'y aura pas d'investissement dans la gestion urbaine pour améliorer les caractéristiques de ces logements, en particulier dans les quartiers marginaux et périphériques des villes. Troisièmement, les résultats montrent qu'il est possible et nécessaire d'appliquer des stratégies de conception passive pour améliorer l'adaptation environnementale des logements sociaux contemporains, notamment l'adoption de typologies plus adaptées au climat, ainsi que l'optimisation de la conception de l'enveloppe du bâtiment, en particulier du toit, ainsi que des ouvertures et de la protection solaire. Les conclusions corroborent que le logement populaire actuel ne répond pas aux besoins minimaux de base, cependant, loin de vouloir reproduire l'image de précarité que l'on donne habituellement des pays d'Afrique subsaharienne, cette thèse de doctorat propose des clés pour obtenir un logement décent au Burkina Faso, en mettant en avant la richesse de son architecture vernaculaire. Burkina Faso is a sub-Saharan African country with a great variety of cultures and traditional housing typologies. However, today's cities grow rapidly and haphazardly by constructing dwellings with very different characteristics to the vernacular models, and this causes the urban space and burkinabé ways of life to be transformed. Likewise, the new housing typologies are not being adequately adapted to the environment, and this fact decisively contributes to not meeting the minimum needs of its inhabitants. Starting from the hypothesis that contemporary popular housing does not respond to Burkina Faso's heritage wealth and does not provide minimum conditions of habitability, the primary goal of this thesis is to analyze the reasons that have led to this situation and to propose strategies to improve the popular dwellings in order to increase its living conditions and adaptation to the environment, and to respond to Burkina Faso's cultural richness. Since it is not intended to fall into a western paternalistic vision, the work has been approached from the dynamics and reality of Burkina Faso, trying to understand from its particular cultural context and environment the reasons that have generated the existing housing typologies and ways of living. For this reason, a multidisciplinary and integrative methodology has been used, with tools from both sociological studies and architecture, urban planning and environmental techniques. The work is developed through a historical and socio-cultural analysis of Burkina Faso that is completed with a field work involving an on-site houses study and interviews to its inhabitants. Based on this analysis, a typological dwellings classification is proposed to compare the transformations they have undergone and to study their adaptation to local environmental conditions. The results show an inconspicuous reality and respond to three main questions. First of all, new housing typologies are being introduced without relation to the different Burkinabé cultural traditions, and therefore, relevant aspects of architectural interest and cultural identity are being lost. One example is the loss of construction techniques with earth and straw in current popular single-family houses (UP), in favor of concrete and sheet metal use. These materials are encouraged by the last decades of economic and free market policies, mainly in urban areas, in which there is a continuous demographic growth that demands new durable housing that moves away from its association with rural poverty. Secondly, contemporary popular housing typologies mainly respond to economic criteria, and are not adapted to the extreme climatic conditions of Burkina. As a consequence, they do not provide adequate living conditions and generate environmental sustainability problems. More than 80% of the Ouagadougou population lives in a low category of UP that would be classified by international law as “inadequate”. Therefore, as long as there is no investment in urban management that improves these dwellings characteristics, in particular in marginal and peripheral neighborhoods of cities, the association of traditional materials with precarious housing will continue to be emphasized. Thirdly, the results show that it is feasible and necessary to apply passive design strategies to improve the environmental adaptability of contemporary popular dwellings, among them, the adoption of more adapted typologies to the local climate, as well as the optimization of the building envelope design, in particular the roof as well as openings and solar protections. The findings corroborate that the current popular housing does not meet basic minimum needs, however, far from desiring to reproduce the precariousness image that is usually identified with sub-Saharan African countries, this doctoral thesis set out key issues to obtain decent housing in Burkina Faso highlighting the richness of its vernacular architecture.

L'Europe se préoccupe de son patrimoine culturel universitaire depuis les années 1980. Durant ces dernières années, le continent européen a mis en œuvre des actions significatives qui comprennent la création d’organisations, de comités à caractère international, ainsi que la rédaction de recommandations et règlements. Plusieurs universités ont pris des initiatives dans le domaine de la conservation et de la valorisation, par exemple avec la création de nouveaux musées et de collections universitaires. Cuba a obtenu de bons résultats dans la gestion des centres historiques et des biens patrimoniaux de la nation. Mais il reste beaucoup à faire concernant la sauvegarde, par exemple du patrimoine culturel universitaire. L’objectif de ce texte est de proposer une méthodologie pour assurer la conservation et la valorisation des biens culturels mobiliers, applicable à l’Institut Supérieur Polytechnique José Antonio Echeverría, actuelle Université Technologique de La Havane. Cette méthodologie est basée sur des expériences européennes, en établissant une comparaison entre trois universités : l’Université de Padoue en Italie, l’Université Complutense de Madrid en Espagne et l’Institut Supérieur Technique de Lisbonne, au Portugal (pays membres du programme TPTI). Europe has been concerned about its university cultural heritage since the 1980s. In recent years, the European continent has implemented significant actions that include the creation of organizations, committees with an international character, and the drafting of recommendations and regulations. Several universities have taken initiatives in the field of conservation and valorization, for example with the creation of new museums and university collections. Cuba has achieved good results in the management of the nation's historical centers and heritage properties. But there is still a lot to be done in terms of safeguarding, for example, the university cultural heritage. The objective of this text is to propose a methodology to ensure the conservation and valorization of movable cultural goods, applicable to the Higher Polytechnic Institute José Antonio Echeverría, nowadays Technological University of Havana, in Cuba. This methodology is based on European experiences, establishing a comparison between three universities: the University of Padua in Italy, the Complutense University of Madrid in Spain and the Higher Technical Institute of Lisbon, in Portugal (member countries of the TPTI program.