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This introduction to the special issue on the Japanese diaspora sets the background to the theme by summarizing the key components of diaspora theory and pointing out some fallacies and conceptual ...

本論文は、ブラジル日系移民の戦後の、いわゆる「勝ち組負け組抗争」についての今後の研究の前段階として、その歴史的背景を明らかにするためのものである。1908年、コーヒー農園における働き手不足の問題を抱えていたブラジルと、明治維新以降の人口増加で海外移民政策を打ち出していた日本政府の利害関係が一致し、ブラジル・サンパウロへ最初の日系移民が渡った。ブラジルにおいて日系移民は、渡航前の予想と異なる苛酷な労働条件に苦労したが、徐々に日系人自らが運営をするコロニアを建設し、主に農業面で功績を挙げ、日系人社会は大きく発展した。それぞれの日系人社会の中で日本人意識の再認識が起こると同時に、日系人一世は、二世に対しブラジル社会への同化教育も行うなど、帰国を願う日系人一世の葛藤がうかがえる。

Lest we forget, artifacts exist all around to help us remember who we were and how we have changed.They are the markers of history. Artifacts can take almost any form and tell us their stories in varying degrees.Some are clear, like the daily accounts written in a diary where names, dates and observations can all be verified. Others require more interpretation. All have something to say. In this paper, two artifacts from one of Canada's WWII concentration camps for Nikkei (Japanese-Canadians) are presented in the hope that byunderstanding more of their story a small part of Canadian wartime history can be brought further into the light. The artifacts in question are a handmade replica Japanese language elementary school reading textbookand part of a diary, both the work of Masayuki Yano (1909 – 1989), a Canadian issei (first generation Japanese immigrant), The artifacts are part of the Yano-Shuttleworth collection., 13, KJ00009010319, 研究論文, research paper

CAPES Esta Tesis de Doctorado es fruto de un proceso de trabajo etnográfico de cuatro años en la comunidad nikkei del Polo Petrolina-Juazeiro; un asentamiento ubicado entre los estados de Pernambuco y Bahia en la región conocida como Vale do São Francisco (VSF), conformado principalmente por descendientes de inmigrantes japoneses procedentes de São Paulo y Paraná, y dedicados a la agricultura irrigada. A su vez este trabajo se enmarca en un proceso mayor iniciado en el año 2008 cuando comencé a trabajar sobre la presencia nikkei en Pernambuco y su circulación. La llegada de japoneses al Polo Petrolina-Juazeiro comienza en la década del '70 con la implementación de los primeros perímetros irrigados, aunque la primer llegada planificada tuvo lugar en 1983 en donde tuvo un papel fundamental la emblemática Cooperativa Agrícola de Cotia (CAC), institución ligada a la colonia japonesa en Brasil. En ese sentido, puede afirmarse que la llegada de la CAC al Vale do São Francisco y todo lo que ella envolvió, marcará un hito en la historia de la comunidad nikkei local, así como un punto de inflexión en la historia productiva del lugar. La pregunta rectora apuntó a dar cuenta de diversas estrategias asociativas, familiares e identitarias que están por detrás de la inserción y permanencia de este grupo étnico en el sistema de agricultura irrigada implementada en la región. Para ello opté por trabajar sobre transformaciones y continuidades a través del abordaje de las diferentes trayectorias sociales y espaciales de los nikkeis de esta comunidad y sus instituciones. De esta manera, además de identificar y analizar aspectos históricos que hacen a la presencia nikkei en Pernambuco y Bahia en general y en el Vale do São Francisco en particular, trabajé sobre distintas dinámicas productivas, organizativas, asociativas, familiares, identitarias, que descansan en la base de una tensión entre la continuidad y la transformación, y que apuntan a formas de permanencia en el propio devenir. Esta Tese é fruto de um processo de trabalho etnográfico de quatro anos na comunidade nikkei do Polo Petrolina-Juazeiro; um assentamento localizado entre os estados de Pernambuco e Bahia na região conhecida como Vale do São Francisco (VSF), conformado principalmente por descendentes de imigrantes japoneses procedentes de São Paulo e Paraná, e dedicados à agricultura irrigada. Além do mais, este trabalho se enquadra em um processo maior iniciado em 2008 quando comecei trabalhar sobre a presença nikkei em Pernambuco e sua circulação. A chegada de japoneses ao Polo Petrolina-Juazeiro começa na década de '70 com a implementação dos primeiros perímetros irrigados, embora a primeira chegada planejada tenha acontecido em 1983 onde teve um papel fundamental a emblemática Cooperativa Agrícola de Cotia (CAC), instituição ligada à colônia japonesa no Brasil. Nesse sentido, pode se afirmar que a chegada da CAC ao Vale do São Francisco e tudo o que ela envolveu, marcará um momento importante na comunidade nikkei local, assim como também um ponto de inflexão na história produtiva do lugar. A pergunta reitora apontou a dar conta das diversas estratégias associativas, familiares e identitárias que estão por trás da inserção e permanência deste grupo étnico no sistema de agricultura irrigada implementada na região. Pra tal cometido optei por trabalhar sobre transformações e continuidades a través da abordagem das diferentes trajetórias sociais e espaciais dos nikkeis desta comunidade e suas instituições. Destarte, além de identificar e analisar aspectos históricos que fazem à presença nikkei em Pernambuco e Bahia no geral e no Vale do São Francisco em particular, trabalhei sobre distintas dinâmicas produtivas, organizativas, associativas, familiares, identitárias que se assentam na base de uma tensão entre a continuidade e a transformação, e que apontam para formas de permanência no próprio devir.

El trabajo del artista visual peruano, Eduardo Tokeshi, gira alrededor de dos pilares: la identidad y la fe, a través de la descontextualización de los objetos; los cuales rescata de sus usos primitivos y les da un (re)significado cuando los compone con otros objetos que simbolizan ideas y creencias. Este valor interpretativo crea un lenguaje simbólico e innovador, lúdico e irónico con el que presenta sus estructuras socioidentitarias que tienen una influencia del neo-pop y que devienen en arte conceptual, con una mezcla del figurativismo y el arte "chicha", como veremos en: "La vida es una caja" y la serie "Vida y milagros del hombre invisible". Peruvian visual artist Eduardo Tokeshi's work develops around two major subjects: identity and faith, that he expresses through the decontextualization of objects, which he rescues from their primitive applications and (re)defines by setting them up with other objects that symbolize ideas and beliefs. This interpretative value creates a symbolic and powerful language, playful and ironic, with which he communicates his socio identity structures that come from the influence of neo-pop and thus become conceptual art, with a mixture of figurative art and "chicha", as discussed in: "Life is a box" and "Life and miracles invisible man" series.

En aquest treball es realitza un estudi analític de la comunitat japonesa al Perú en termes de l'adaptació dels immigrants japonesos que hi arribaven a la recerca de noves oportunitats laborals i que van acabar assentant-se permanentment en terres peruanes. Es pretén analitzar fins quin punt la convivència i la relació entre japonesos i peruans han anat variant al llarg del temps i han afectat la creació de la pròpia identitat i el sentiment nacional, donant lloc en molts casos a la intolerància i la discriminació. Per aquest motiu, es pren com a punt de partida l'esclat de la Segona Guerra Mundial, moment en què van tenir lloc el major nombre de moviments antijaponesos al Perú, fins l'any 2000, en què va concloure el govern del President Alberto Fujimori d'origen japonès En este trabajo se ha llevado a cabo un estudio analítico de la comunidad japonesa en el Perú en términos de la adaptación de los inmigrantes japoneses que llegaban en busca de nuevas oportunidades laborales y que acabaron asentándose en tierras peruanas. Se busca ver cómo la convivencia y la relación entre japoneses y peruanos han ido variando a lo largo del tiempo y han afectado la creación de la propia identidad y del sentimiento nacional, dando lugar en muchos casos a la intolerancia y la discriminación. Así, se toma como punto de partida el estallido de la Segunda Guerra Mundial, momento en el que tuvieron lugar el mayor número de movimientos anti-japoneses en el Perú, hasta el año 2000 momento en que concluyó el mandato del Presidente Alberto Fujimori de origen japonés This paper is an analytical study of the Japanese community in Peru in terms of adaptation of the Japanese immigrants who arrived in search of new job opportunities and who ended up settling in Peruvian land. We aim to see how the coexistence and the relationship between Japanese and Peruvians have changed over the time and has affected the creation of identity and national sentiment, leading in many cases to intolerance and discrimination. Thus, the outbreak of the Second War World is taken as a starting point, when the greatest number of anti-Japanese movements took place in Peru, until 2000 when it concluded the mandate of President Alberto Fujimori which has Japanese origins

Nikkei es el término con que se denomina a los japoneses que se han ido de su país por trabajo y a sus descendientes. Posiblemente esta sea la faceta menos conocida del pueblo nipón, ya que el estereotipo en torno a esta nacionalidad nos dice que son poco dados a relacionarse con foráneos, y menos a vivir en el extranjero. Posiblemente el peso de la cerrazón a influencias extranjeras del Periodo Edo (24 de marzo de 1603 - 3 de mayo de 1868) tiene mucho que ver con esta percepción. No pocos cómics han tratado el tema desde diferentes perspectivas. Sin embargo, tan solo unos cuantos han profundizado en la situación de los emigrantes japoneses en el extranjero. En este trabajo se va a analizar precisamente dicha condición humana a través de estas tres obras: El manga de los cuatros inmigrantes (1931), de Henry Yoshitaka Kiyama; Casualmente (2014), de Fumio Obata; y Monster (1999-2002), de Naoki Urasawa, las cuales ofrecen perspectivas diferentes de los nikkei. No obstante, para ello, también se realizará una aproximación terminológica a los diferentes conceptos relacionados con tal condición y se repasará la historia de las migraciones niponas.

Les pouvoirs publics japonais commencent tout juste à reconnaître l’existence d’une véritable question de l’accueil et du soutien scolaire des enfants issus de l’immigration. Si quelques mesures impulsées par le pouvoir central ont pu voir le jour, l’essentiel des aides et des politiques de soutien reposent aujourd’hui encore sur des initiatives préfectorales, municipales ou privées. L’article détaille les difficultés que rencontrent aujourd’hui les enfants issus de l’immigration récente d’origine brésilienne mais d’ascendance japonaise. Il montre que les problèmes nombreux d’échec scolaire, d’abandon d’études, de déscolarisation et finalement d’exclusion sociale qui touchent une fraction significative des jeunes étrangers sont étroitement corrélés aux carences et aux manquements qui caractérisent aujourd’hui encore le fonctionnement de l’administration centrale. The Japanese public authorities have only recently acknowledged the real need for providing schooling and tutoring for immigrant children. Although several measures initiated by the central authority have been implemented, most of the current assistance and support policies still depend on county, municipal or private initiatives. The article discusses the difficulties encountered today by newly immigrated children from Brazil, but who are of Japanese ancestry. It shows that the numerous problems of academic failure, abandonment of studies, dropping out of school and finally social exclusion which affect a significant percentage of young foreigners are still closely related to the failings and oversights of the central administration.

It is very common for Nikkei (Japanese emigrants and their descendants) who live inJapan to say that they came to Japan in search of their roots. A number of them then stayon in Japan. This study is based on videotaped discussions of small groups of Nikkei whoare long-term residents. The paper first discusses the topic of identity and self-concept, andthen gives a rationale for the use of narrative analysis. After transcribing excerpts of theself-introductions of six Nikkei, ten of their narratives were analyzed using Labov’sstructural framework., 日本で暮らす日系人（日本人移民とその子孫）が、来日した目的を聞かれて、自分のルーツ探しであった、と答えることは珍しくない。そうした日系人の多くは、帰国せずに日本に留まっている。この研究は、長期にわたり日本に住む日系人のいくつかのグループがおこなった議論（ビデオテープに収録）に基づいている。本稿では、はじめにアイデンティティと自己認識の問題を扱い、次にナレイティブ分析を使用することの合理性について述べる。その上で、６人の日系人がおこなった自己紹介の一部を記載した後、ラボフの構造的枠組みを使いながら１０種のナレイティヴ（語り）を分析する。

This paper presents results of a research with young Japanese descendants involved or not with oriental activities, inhabitants of the Curitiba city (Brazil). Nine semi-structured interviews were carried out and analyzed toward reaching identity and the role of body in the process of identity in young people. The results suggest: a) the proper look expresses a supposed behavior or a group of values thought typically related to the Asian culture; b) the Nikkei body appears as a deviant one, since its pattern does not coincide with the ideal beauty in Brazilian society. It promotes prejudice and exclusion, driving them to look for protection and welcoming niches in clubs and associations as a way of gathering, but also a strategy that allows them to set themselves free from the flaws and excesses of the body. La presente investigación, realizada por medio de entrevistas semiestructuradas con nueve jóvenes descendientes de japoneses residentes en la ciudad de Curitiba (PR), tuvo como objetivo identificar y analizar el lugar del cuerpo en los procesos de construcción identitaria de dichos jóvenes, participantes o no de actividades o instituciones relacionadas a la cultura oriental. Los resultados revelan: a) que la apariencia expresa un supuesto perfil de comportamiento o un conjunto de valores percibidos como típicamente característicos de la cultura oriental; b) el cuerpo nikkei surge también como desviado, una vez que sus patrones no coinciden con los ideales de belleza vigentes en la sociedad brasilera, aspecto que promueve prácticas de prejuicio y exclusión, llevándolos a buscar nichos protectores y acogedores en clubes y asociaciones como forma de agregación, así como también estrategias que les permitan liberarse de las faltas y excesos del cuerpo. O presente trabalho advém de uma pesquisa realizada por meio de entrevistas semiestruturadas com nove jovens descentes de japoneses residentes na cidade de Curitiba (PR), que teve como objetivo identificar e analisar o lugar do corpo nos processos de construção identitária de jovens descendentes de japoneses residentes na cidade de Curitiba, participantes ou não de atividades ou instituições relacionadas à cultura oriental. Os resultados revelam: a) que a aparência expressa um suposto perfil de comportamento ou um conjunto de valores percebidos como tipicamente característicos da cultura oriental; b) o corpo nikkei aparece também como desviante, uma vez que os seus padrões não coincidem com os ideais de beleza vigentes na sociedade brasileira, aspecto que promove práticas de preconceito e exclusão, levando-os a buscar nichos protetores e acolhedores em clubes e associações enquanto forma de agregação, mas também a buscar estratégias que os permitam livrar-se das faltas e excessos do corpo.

O presente trabalho advém de uma pesquisa realizada por meio de entrevistas semiestruturadas com nove jovens descentes de japoneses residentes na cidade de Curitiba (PR), que teve como objetivo identificar e analisar o lugar do corpo nos processos de construção identitária de jovens descendentes de japoneses residentes na cidade de Curitiba, participantes ou não de atividades ou instituições relacionadas à cultura oriental. Os resultados revelam: a) que a aparência expressa um suposto perfil de comportamento ou um conjunto de valores percebidos como tipicamente característicos da cultura oriental; b) o corpo nikkei aparece também como desviante, uma vez que os seus padrões não coincidem com os ideais de beleza vigentes na sociedade brasileira, aspecto que promove práticas de preconceito e exclusão, levando-os a buscar nichos protetores e acolhedores em clubes e associações enquanto forma de agregação, mas também a buscar estratégias que os permitam livrar-se das faltas e excessos do corpo., La presente investigación, realizada por medio de entrevistas semiestructuradas con nueve jóvenes descendientes de japoneses residentes en la ciudad de Curitiba (PR), tuvo como objetivo identificar y analizar el lugar del cuerpo en los procesos de construcción identitaria de dichos jóvenes, participantes o no de actividades o instituciones relacionadas a la cultura oriental. Los resultados revelan: a) que la apariencia expresa un supuesto perfil de comportamiento o un conjunto de valores percibidos como típicamente característicos de la cultura oriental; b) el cuerpo nikkei surge también como desviado, una vez que sus patrones no coinciden con los ideales de belleza vigentes en la sociedad brasilera, aspecto que promueve prácticas de prejuicio y exclusión, llevándolos a buscar nichos protectores y acogedores en clubes y asociaciones como forma de agregación, así como también estrategias que les permitan liberarse de las faltas y excesos del cuerpo., This paper presents results of a research with young Japanese descendants involved or not with oriental activities, inhabitants of the Curitiba city (Brazil). Nine semi-structured interviews were carried out and analyzed toward reaching identity and the role of body in the process of identity in young people. The results suggest: a) the proper look expresses a supposed behavior or a group of values thought typically related to the Asian culture; b) the Nikkei body appears as a deviant one, since its pattern does not coincide with the ideal beauty in Brazilian society. It promotes prejudice and exclusion, driving them to look for protection and welcoming niches in clubs and associations as a way of gathering, but also a strategy that allows them to set themselves free from the flaws and excesses of the body.

A literatura escrita por migrantes pertence a uma classe particular, porque a língua materna desses autores é sempre outra que a língua na qual eles escrevem. Daí, surge a pergunta: trata-se de uma tradução feita pelo próprio autor, ou é simplesmente um texto escrito em língua estrangeira por um estrangeiro? Neste estudo, pesquisamse as obras de três autores japoneses que publicaram livros, cada um em uma língua diferente. Essas obras são analisadas com o intuito de avaliar em que medida esses autores mantêm rastros da língua materna a ponto de criar uma língua mista, creolizada que reflita uma nova identidade. Em outras palavras, trata-se de responder à pergunta se eles mesmos se traduziram, ou se escreveram simplesmente em outra língua, o que significaria que eles mantiveram sua identidade de japoneses. Chega-se à conclusão de que as atitudes dos autores são diferentes ao enfrentarem a cultura estrangeira e sua língua, embora a temática e a adaptação à cultura estrangeira sejam muito parecidas. Conclui-se que a maneira de se autotraduzir e a maneira de lidar com a língua do outro dependem, claro, da personalidade do autor, mas também do tipo de sociedade receptora e do momento histórico.

In this thesis, we propose a systematic approach called the doubly adaptive LASSO tailored to time series analysis, which includes four specific methods for four time series models, respectively: The PAC-weighted adaptive LASSO for univariate autoregressive (AR) models. Although the LASSO methodology has been applied to AR models, the existing methods in the literature ignore the temporal dependence information embedded in AR time series data. Consequently, the methods may not reflect the characteristics of underlying AR processes, especially, the lag order of AR models. The PAC-weighted adaptive LASSO incorporates the partial autocorrelation (PAC) into the adaptive LASSO weights. The PAC-weighted adaptive LASSO estimator has asymptotic oracle properties and a Monte Carlo study shows promising results. The PAC-weighted adaptive positive LASSO for autoregressive conditional heteroscedastic (ARCH) models. We have not found any results in the literature that apply the LASSO methodology to ARCH models. The PAC-weighted adaptive positive LASSO incorporates the PAC information embedded in squared ARCH process into adaptive LASSO weights. The word positive reflects the fact that the parameters in ARCH models are non-negative. We introduce a new concept named the surrogate of the second-order approximate likelihood, and propose a modified shooting algorithm to implement the PAC-weighted adaptive positive LASSO computationally. The PAC-weighted adaptive positive LASSO estimator has asymptotic oracle properties and a Monte Carlo study shows promising results. The PLAC-weighted adaptive LASSO for vector autoregressive (VAR) models. Although the LASSO methodology has been applied to building VAR time series models, the existing methods in the literature ignore the temporal dependence information embedded in VAR time series data. Consequently, the methods may not reflect the characteristics of VAR time series data, especially, the lag order of VAR models. The PLAC-weighted adaptive LASSO incorporates the partial lag autocorrelation (PLAC) into the adaptive LASSO weights. The PLAC-weighted adaptive LASSO estimator has oracle properties and Monte Carlo studies show promising results. The PLAC-weighted adaptive LASSO for BEKK vector ARCH (VARCH) models. We have not found any results in the literature that apply the LASSO methodology to VARCH processes. We focus on the BEKK VARCH models. The PLAC-weighted adaptive LASSO incorporates the PLAC information embedded in the squared BEKK VARCH process into the adaptive LASSO weights. We extend the concept of the surrogate of the second-order approximate likelihood, and propose a modified shooting algorithm to implement the PLAC-weighted adaptive LASSO computationally. We conduct a Monte Carlo study and have preliminary results from the study. Keywords: Time series, financial time series, data mining, oracle property, LASSO, adaptive LASSO, doubly adaptive LASSO, positive LASSO, PAC-weighted adaptive LASSO, PAC-weighted adaptive positive LASSO, PLAC-weighted adaptive LASSO, autoregressive, AR(P), autoregressive conditional heteroscedastic, ARCH(q), vector autoregressive, multivariate autoregressive, VAR(p), vector ARCH, multivariate ARCH, VARCH(q), analytical score, analytical Hessian, quadratic approximation, surrogate to approximate likelihood, S\&P 500, Nikkei.

This research explores the formation and portrayal of ethnic identity among Japanese people living in Chile, both first and subsequent generations. Through personal interviews and the analysis of academic work on the topic and magazine articles on Japan during the 2000s, this thesis attempts to elucidate what role underlying concepts such as ‘culture' and ‘nation' play in the construction of a Japanese-Chilean identity and portrayal. By looking at the elements that in recent decades have disrupted these stereotypes, including access to different aspects of Japan through the mass media, it analyses what this perceived threat to Japanese-Chileans' arbitrage of cultural standards reveals about their long-held preconceptions of what constitutes Japaneseness and its relationships to Chilean social expectations.

Financiadora de Estudos e Projetos The Dekasegi Phenomenon reveals a migratory flow that has caused suffering in the Japanese Brazilian community by fragmenting several families, with second and third generation descendants migrating to Japan, leaving behind parents, children and/or wives in Brazil. In this context we face several changes of previous roles and functions of each family member at home, forcing these people to overcome the distance and change their routines at home, rising questions to ponder in Social Anthropology, especially in its Kinship Theories. Characterized in contemporary Anthropological Theory as transnational families precisely for being constituted of members living apart in more than one country, dekasegi families live with a paradox and are still little studied in Anthropology: a series of economic, cultural, political, and other reasons makes it necessary for family members to be separated and sent to another country in order to keep the family united. This research proposes a study of dekasegi families living in Hamamatsu city, Shizuoka, known for being home to one of the largest contingents of Brazilians living in Japan. The main objective of this thesis is to shed light on how these Japanese Brazilians build their relationships not only with one another but also with family members left behind in Brazil aiming a better understanding of the internal dynamics of this migratory flow that has lasted for more than 20 years. O Fenômeno Decasségui é um fluxo migratório que causa dentro da comunidade nipobrasileira a fragmentação de várias famílias com descendentes de segunda e terceira geração migrando para o Japão, muitas vezes deixando pais, filhos e/ou esposas no Brasil. Nesse sentido, o surgimento do Fenômeno Decasségui obrigou e ainda obriga estas pessoas a reordenarem suas próprias relações familiares que agora estão distendidas entre dois países, obrigadas a contornar a distância e alterar a própria rotina dentro de casa, trazendo evidentemente uma série de questões para pensarmos nas Teorias de Parentesco. Caracterizada na Teoria Antropológica contemporânea como uma família transnacional justamente por ser constituída por membros que vivem separados em mais de um país, as famílias de decasséguis convivem dentro de um paradoxo e ainda são pouco estudadas na Antropologia: dada uma série de razões, econômicas, culturais, políticas, etc, para a família se manter unida é necessária a separação dos membros familiares e o envio destes para outro país. Esta pesquisa propõe o estudo das famílias decasséguis vivendo na cidade de Hamamatsu, Shizuoka, conhecida por abrigar o maior contingente de brasileiros vivendo no Japão. O principal objetivo desta tese é compreender como estes nipo-brasileiros constroem suas relações não apenas entre si como também com os familiares que ficaram no Brasil, visando o melhor entendimento das dinâmicas internas deste fluxo migratório que tem mais de 20 anos.

The objectives of this study are to analyze the influence of IHSG, Dowjones, and Nikkei to JII. The data used in this study are monthly time series data from January 2006 – May 2012. Those data are JII, IHSG, Dowjones Index and Nikkei Index. Research method used in this study is Vector Error Correction Model (VECM). The cointegration test indicates that among research variables there is long term equilibrium and simultaneous relationship. The Empirical result of Impulse Response Function shown that the effect of IHSG, DowJones and Nikkei to JII are negative. The result on variance decomposition test had shown that the most effect of JII shock is influenced by JII itself. It can be conclude that Islamic Capital Market is more stable from the external shock rather than the conventional one.DOI: 10.15408/etk.v11i2.1888

This thesis traces the experience of Japanese immigrants and their descendents (or Nikkei) in Canada and Australia from their arrival in the late 19th and early 20th centuries, until after the deportation of substantial numbers of each community in 1946 and 1947. Using Bosniak, I argue that the pre-war position of the Nikkei within each nation exemplified the tension between concepts of universal rights, and the need for boundaries in liberal citizenship. At the end of the war, both Canada and Australia attempted to deal with the incoherence presented by these groups by deporting those that they could, and extending historic rights to those who remained. The temporal proximity of these actions to the formal creation of Canadian Citizenship in 1947 and Australian Citizenship in 1949 suggests the historic importance of these events. At a time when national boundaries were being redefined, the deportations illustrated just where the limits of Canada and Australia lay. Chapters 1 and 5 of this dissertation provide historical context for the thesis. Chapter 1 presents an analysis of the pre-war development of racial-nationalism in Canada and Australia in order to contextualise the position that “Japanese” subjects occupied within each nation. Chapter 5 examines post-war citizenship reform with respect to how the “foreignness” of Nikkei was accommodated and pre-war notions of citizenship were disturbed in the post-war period. Chapters 2 to 4 tell the story of deportation in Canada and Australia through three vital lenses – legislative action, judicial review and popular discourse – in order to examine how different aspects of national life interacted with Nikkei at a time of national crisis and reinterpretation. In short, this thesis sees the wartime treatment of Nikkei, particularly the deportations, as a historically important vantage point from which to view the racial nationalism of the first decades of the 20th century and the increasingly civic understandings of each political community in the post-war era.

Gli autori, un italiano e un giapponese, presentano una sintesi delle considerazioni di partenza e delle ipotesi da cui prendono le mosse alcune ricerche sulle ripetute migra-zioni dei nipponici e dei loro discendenti tra Giappone e America Latina. Si evidenzia l’esistenza di una triangolazione di risorse ed esperienze che comprende pure l’Europa e, in particolare, l’Italia. Los autores, un italiano y un japonés, presentan un resumen de las primeras consideraciones y de las hipótesis que los llevaron a investigar sobre las migraciones repetidas de nipones y de sus descendientes entre Japón y América Latina. Se destaca la existencia de una triangulación de recursos y experiencias que también incluye a Europa y, en particular, a Italia. This paper, authored by an Italian and a Japanese, sums up the introductory remarks and the claims that form the background of some research in the repeated migrations of Japanese people and their descendants between Japan and Latin America. The paper points out the existence of a three-fold exchange of resources and experiences, which involves also Europe and in particular Italy.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta Dissertação de Mestrado é resultado de dois anos de trabalho etnográfico com foco na Colônia Agrícola Japonesa de Rio Bonito PE, um dos três pontos principais de concentração nikkei no Estado de Pernambuco junto com Recife e Petrolina. Através da experiência de trabalho de campo assim como da análise de discursos orais e escritos, ademais de fazer uma composição de lugar historiográfica e cultural, procuro mostrar e abordar a emergência de dinâmicas transnacionais e de entender como operam em diferentes espaços de sociabilidade. Os colonos de Rio Bonito sempre têm estabelecido e estabelecem até o dia de hoje, diversas conexões Brasil-Japão, Bonito-Recife, Bonito-Sudeste, e isso tem um correlato na formação de comunidades que transcendem o local assim como também na configuração de novas sínteses identitarias. Em diálogo com o anterior, que em grande medida é conseqüência do processo de globalização, também analiso como se constrói e opera o componente étnico-identitario do grupo assim como as formas de pertença ao lugar; desta forma se amostram a identidade operando em dois planos em tensão: o plano local e o global

This dissertation examines the effects of return migration on Nikkei (of Japanese descent) sending communities in the Soconusco Region (Acacoyagua), Chiapas, Mexico and Lima, Peru. Massive numbers of Nikkei Latin Americans have been returning to Japan in the last two decades filling a shortage in low-skill labor. The Nikkei mass exodus is indicative of the global economic pattern that has caught Latin American countries in a downward economic spiral resulting in joblessness and class polarization. For many, transnational migration is the only viable option for economic survival. This research illustrates how Nikkei are strategically making home, shaping family and defining selves through return migration. Nikkei Latin Americans (those who go and those who stay) approach return as Ganbatteando (doing one's best) embracing and making-their-own the Japanese concept of Ganbarimas. This study examines the local impacts of a global phenomenon broadening the traditional anthropological approach on spatially localized groups to address identity-formation as a discursive phenomenon situated in-between, across and outside, yet still connected to fixed or bounded locations or nations. I explore how Japanese in Latin America reconcile their Japanese roots with their embedded experience in their Latin American birthplace as well as their newest and current experiences in Japan to construct variable, changing and unique identities. Nikkei, situated in and creating a temporal and spatial borderzone are forming, reforming, and transforming home, family and identity as their local communities and marriage options, are depleted. By incorporating non-Nikkei-but-Nikkei-enthusiasts, Nikkei are sustaining and reinforcing endogamous marriage at a time when the emigration of large numbers of marriageable-aged Nikkei make that otherwise impossible. In this process, they are making intimate choices: reasserting ethnic strongholds in the homes of their choice, shifting and strategically broadening kinship and community boundaries, and at the same time more strictly regulating inclusion and exclusion. Nikkei are eating potato chips with chopsticks at the same time that non-Nikkei in Latin America are frying sushi.

The notion that 1,2 million Brazilians are"Japanese" has important implications for our understanding of nation, ethnicity and Diaspora. The majority of Nikkei see Brazil as their nation, but many non-Nikkei Brazilian presume that Japan is the Nikkei homeland. This article suggests that Nikkei militants during the period of the dictatorship (1964-1984) resented the diasporic representations constructed by majority society and rejected the idea that they were simply"Japanese." These same people, however, see themselves as different from normative Brazilians, and their stereotypes of "Brazil" and"Brazilians" as others was as prevalent as the stereotypes of non-Nikkei about"Japan" and"Japanese". A noção de que 1,2 milhões de brasileiros são"Japoneses" tem implicações importantes para os conceitos de nação, etnicidade, e diaspóra. A maioria dos nikkeis vêem o Brasil como a sua nação, porém muitos brasileiros não-nikkeis presumen que o Japão é o"lar" dos nikkeis. Este artigo sugere que os militantes nikkeis se ressentiram das representações diaspóricas construídas pela sociedade majoritária e rejeitaram a idéia de que eles eram simplesmente"japoneses". Essas mesmas pessoas, porém, viam a si próprios como diferentes dos brasileiros normativos, e seus estereótipos de"Brasil" e dos"brasileiros" como "outros" era freqüentemente tão prevalecente quanto o estereótipo dos não-nikkeis em relação a "Japão" e"japoneses".