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How to reconcile the salvific exclusivity of the "solus Christus" with the plurality of soteriological offers of other religions is the question that guides the present study. The reflection advances with the hypotheses that (a) insisting alone on the salvific mediator character of the "solus Christus" does not suffice to account for the complexity of the Christian idea of 'mediation of salvation' and that (b) there are sufficient elements in Christianity for the justification of a theology of religious pluralism. The thesis is that the deficiencies of an exclusively christological approach to salvation could be overcome by the doctrine of ecclesiological mediation, which, in the last analysis, evinces the cooperative role of human beings in the economy of salvation by means of their fundamental anthropological structure. By extension, the mediating and revealing character of non-Christian religious traditions is recognized, to which a fundamental role in the universal salvific plan is attributed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Ecclesiology in Spain es deeply conditioned by historical circumstances and by the tensions of postconciliar reception. This was his eclesial service. Fundamental issue was the connection with Christ from the historical and theological point of view. There are essays, not systematic treatises. From the nineties abound handbooks with systematic and integrative will. In this way the reception of Vatican II shows its fecundity. This dynamic manifests itself in other ecclesiological fields. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The latest publications on the theology of consecrated life converge onsome fundamental lines of reflection. First and foremost, they recognise ecclesiology as the domain of theological reflection on consecrated life. Secondly, the ecclesiology of communion is proposed as the synthetic key from which to think about the different ministries, offices and states of life in their intrinsic reciprocal relations. In this context it is fundamental to develop a theology of consecrated life deeply rooted in Christian initiation, from which its specific character can be considered. The third constant is the identification of the trinomial: consecration, communion and mission, as a structure of the description of the identity of the consecrated life. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper examines the crisis in the longterm relationship model between the Spanish upper clergy, the Crown and the Papacy. Throughout the ancien régime, the high-ranking secular clergy divided its loyalty between two sovereign powers without any major problem. But this double loyalty underwent a crisis in the second half of the eighteenth century, aggravated by the French Revolution and the international political context. The controversy that arose between the members of the Spanish Rota tribunal concerning the royal decree of 1799, which ordered bishops and some royal courts to assume functions reserved to the Holy See, shows on a micro level the factors that led people to choose one loyalty over another. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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A situação eclesial da atualidade revela uma instituição repleta de surpresas na sua relação consigo própria e com a sociedade. O artigo apresenta o processo histórico-teológico da formação dos papas João XXIII e Paulo VI, ambos na dinâmica do Concílio Vaticano II e da modernidade. A finalidade deste estudo é buscar as raízes da formação de ambos, sua atividade e consequências para o processo histórico posterior

The article proposes to delineate the concept of diakonia from the analysis of the various dimensions that the term presents both in the field of biblical theology and in the study of practical theology. Initially, seeks the New Testament bases for understanding the term "diakonia". After this biblical analysis, the article presents the perspectives proposed by the Lutheran theologian Kjell Nordstokke on the use that the term "diakonia" can have in the field of practical theology, that is, the diakonia as ethical responsibility, as ecclesiological principle and as ecclesiastical office. In the end, the article concludes that should not have a fully segmented understanding of these dimensions of diakonia, but must take a holistic view in order to weigh all the wealth involved in diaconal theology. Therefore, what is proposed is an interrelationship between these various conceptual divisions of the term, thus pointed to the importance of considering diakonia as an integrative activity that is oriented from the essence of its purpose, that is, to serve the neighbor and seek the glory of God above all things. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article studies Luther's total dedication to the Word, his Christocentrism and his facets as translator and interpreter of the Bible. Scripture, Church Fathers, and canonical tradition were for him at first a unity, dismembered later, when he realized that the canons, as interpreted by those responsible at Rome, conflicted with the Scriptures. Today, the theology of II Vatican Council has, according to Protestants, a more balanced view of the relationship between Scripture and tradition. Documents published in the anniversary of Reformation call both Catholic and Protestants to bear together witness of the Word. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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"What specifically charac te rizes the laity is its secular nature". This conciliar postulate has strongly resonated within the theological and pastoral thought of the Chilean Bishop Manuel Larrain. He is one of the greatest contributors to the development of a Theology of the Laity that goes far beyond any ecclesiocentric paradigm. Two preconciliar theologies, the Theo logy of Earthly Realities and the Theology of History affected transversally Larrain's conciliar contribution on these matters. This article shows how a positive Theology of the Laity requires a renovated ecclesiological model and a positive Theology of History. From several archival sources, the interconnection between the three theologies which are at stake will be reviewed from the perspective of Larrain's thought during the conciliar period, in order to explore their potentiality in the current ecclesial agenda. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The aim of this paper is to analyze, in an introductory way, ecclesiology French reformer John Calvin, looking for it elements which serve as input for the preparation of an ecclesiastical co-responsibility model. This analysis considers like hypothesis that the concept of the royal priesthood of all believers is the interpretive key within the ecclesiology of Calvin, which would enable the realization of the existence of a principle involvement of the church, as a community, both in its administration as in the performance of its mission as an agency of the kingdom of God. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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A anomalia das divisões entre os cristãos está no fato de que comunidades cristãs (Igrejas e comunidades eclesiais) separadas da Igreja Católica institucional ainda fazem parte da sacramentalidade da Igreja de Cristo. Como instituições religiosas diversas, tais igrejas e comunidades eclesiais estão fora da Igreja Católica, mas sua sacramentalidade salvífica permanece a mesma do sujeito singular no qual persiste a Igreja de Cristo desde o início. Onde quer que exista eclesialidade aí há mediação participada na subsistência da Igreja que ocorre somente na Igreja Católica. O Concílio Vaticano II afirma que a Igreja fundada por Cristo como instituição visível subsiste na Igreja Católica num modo que é próprio e único, que quer dizer plenamente, e que Igrejas separadas e comunidades participam nesta eclesialidade total. Por isso é importante a ideia da participação como é aplicada à Eclesiologia

O presente artigo intenta perquirir a eclesiologia patrística que brota da compreensão da Igreja como unitate Patris et Filii et Spiritus Sancti. Para tanto, percorrer-se-á alguns padres da Igreja, vislumbrando a teologia simbólica dos mesmos no que concerne à imagem de Igreja como comunhão. Bem como, apresentar-se-ão aspectos da eclesiologia que brota da Liturgia, delimitando o estudo à Anáfora de Hipólito de Roma (III século) e às Orações Eucarísticas do Missal Romano de Paulo VI

Fora de dúvida, o diálogo nem sempre se revela fácil e ágil, sobretudo pela dificuldade de individuar os interlocutores. Todavia, esse mesmo diálogo mostrouse, nos últimos anos, por parte da Igreja e das Igrejas, não mais estranho com o mundo moderno e os seus problemas, como também com as demais Comunidades cristãs e Religiões não cristãs, com espírito de compreensão e de comunhão, para tornar todos os homens participantes dos bens que provêm da mensagem de Cristo e da salvação que Ele trouxe à humanidade. Sacramento da piedade, sinal de unidade, vínculo da caridade é a Eucaristia. Porém, ao mesmo tempo, revela-se como sacramento de divisão, como também a própria Igreja dividida, obstáculo e escândalo para a evangelização. Tentativas de aproximação, vozes vindas do Oriente e do Ocidente cristãos tentam amenizar a situação, propondo uma Eclesiologia Eucarística à luz da mais genuína Eclesiologia de Comunhão

O presente artigo foi resultado de uma palestra proferida no Seminário CatólicoLuterano sobre Eclesiologia Ecumênica, acontecido em São Leopoldo, RS, sob a coordenação da Comissão de Diálogo Bilateral Católico-Luterano do Brasil. O objetivo do texto é mostrar a autocompreensão que a Igreja Católica Romana, como é a terminologia usual no diálogo ecumênico, tem de si mesma, a fim de favorecer um diálogo com a Igreja de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). Diante disso, iniciou-se com a abordagem da autoidentidade da Igreja, perpassando os principais pontos doutrinais, de acordo com a sua Tradição e reflexão teológica, e que exprimem sua identidade para, em seguida, examinar a sua relação com o pluralismo social e religioso. O autor procurou, através de uma linguagem, ao mesmo tempo, sincera e respeitosa, perpassar os principais pontos doutrinais, a fim de favorecer um diálogo ecumênico em torno da Eclesiologia

Este artículo aborda el patronato durante la primera república federal (1824-1834) desde la perspectiva de los debates que lo rodearon y dificultaron una solución por la cual el gobierno mexicano ejerciera los derechos de patrono de la Iglesia. La polémica sobre el patronato tuvo aspectos eclesiológicos, políticos y diplomáticos. Permite ver que México estaba inserto en una compleja dinámica nacional e internacional que acabaría frustrando la firma de un concordato.This article examines the trust established during the first federal republic (1824-1834) from the perspective of the debates that surrounded it and prevented reaching a solution whereby the Mexican government would act as owner of the Church. The polemic over the trust had ecclesiastic, political and diplomatic aspects. It showed that Mexico was inserted in a complex national and international dynamic that would end up preventing the signing of a concordat.

El presente trabajo es resultado de una investigación de los aspectos centrales de los contenidos eclesiológicos presentes en las Orientaciones Pastorales de la Conferencia Episcopal de Chile. Esta tradición se inició el año 1968, hace más de cuarenta años. Las Orientaciones Pastorales son documentos de índole pastoral, pero que posibilitan descubrir conceptos y principios teológicos que son relevantes para la confguración de la Iglesia chilena. Por otro lado, son instrumentos creados para optimizar la acción evangelizadora, de manera que se establece un cierto primado de la evangelización en todo el desarrollo de cada uno de ellos. En el trabajo se defnen lo que son y el valor teológico-pastoral de las Orientaciones Pastorales, para posteriormente hacer un análisis de cada una de ellas, señalando algunos énfasis eclesiológicos propios, concluyendo con una presentación de algunas claves transversales de los documentos.

Resumo Qual o papel da religião numa sociedade secularizada? Qual o papel da Igreja? O artigo propõe uma reflexão sobre essas questões a partir de um "diálogo virtual" entre o teólogo alemão Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) e o filósofo italiano contemporâneo Gianni Vattimo. Esses dois autores, separados pelo tempo e pela geografia, aproximam-se, no entanto, na forma de pensar o fenômeno da secularização - ambos a entendem como algo intrínseco ao Ocidente cristão. A dissolução do sacro e o movimento em direção à autonomia humana foram percebidos por esses dois pensadores não como ameaças à religião cristã, mas como possibilidades de sua plena realização, concretizada por meio do engajamento social. Diante do fim das certezas e das verdades absolutas - quadro pós-moderno que já se delineava na década de 1940 e ganha contornos mais precisos no princípio do século XXI, tanto Bonhoeffer quanto Vattimo pensaram uma teologia capaz de abrir mão dos pressupostos metafísicos. Palavras-chave: Filosofia; Teologia; Pós-modernidade; Secularização; Eclesiologia. Abstract What is the role of religion in a secularized society? What is the role of the Church? This article suggests a reflection on these questions based on a "virtual dialogue" between German theologian Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) and contemporary Italian philosopher Gianni Vattimo. Though separated by time and geography, those authors are close to each other in the way they view the secularization phenomenon - both understand it as intrinsic to the Christian West. The dissolution of the sacred and the movement towards human autonomy were perceived by the two thinkers not as threats to the Christian religion, but as possibilities of its full accomplishment, made real by social commitment. Facing the end of certainties and absolute truths - a postmodern framework that starts to take shape in the 1940s and acquires more definite contours in the beginning of the 21st century - Bonhoeffer and Vattimo were able to think a theology capable of giving up its metaphysical presuppositions. Key words: Philosophy; Theology; Postmodernity; Secularization; Ecclesiology.

O presente texto visa apontar a construção dos contornos do eremitismo medieval pela tradição historiográfica do século XX. Para tanto, não realizaremos balanço geral, nem reflexões teóricas desvinculadas do contexto histórico que as engendrou; em seu lugar abordaremos a problemática fundamental do eremitismo medieval, ou seja, o isolamento, por meio dos alicerces de sua criação historiográfica: a polêmica entre modelos eclesiásticos e laicos. Tentaremos evidenciar como certos aspectos de uma categoria sócio-cultural ganharam destaque em função dos pressupostos de seus autores. Não se trata de um estudo a cerca do temido anacronismo histórico, mas sim da inevitável parcialidade do conhecimento historiográfico. Visamos com nosso artigo: 1) alimentar a convicção de que trabalhos de teoria da história devem abordar a construção das idéias sempre em paralelo com o contexto sóciointelectual que as engendrou; 2) indicar a necessidade de uma revisão dos estudos sobre o eremitismo medieval que amplie seu conceito-objeto a partir de uma concepção construcionista e, conseqüentemente,relativista.

A relação de Cristo e a Igreja é apresentada como relação esponsal. Importa considerar esse tema eclesiológico quanto a suas raízes biblicas. Nesta primeira parte, e apresentada a relação esponsal entre lahweh e o seu povo no Antigo Testamento. Afinal, o tema da Igreja-Esposa brota na Sagrada Escritura. Foi desenvolvido ao longo da tradição cristã, ajuda a considerar a Igreja como uma realidade própria que não surge de uma soma de membros, mas cuja personalidade é um verdadeiro mistério que nos leva ao íntimo de seu ser, e põe em consideração o fim último e central do mistério criador e redentor, ou seja, a união de Deus com os homens

el tema de la misión de la Iglesia según el documento conciliar Gaudium et spes es abordado en la perspectiva global de la “recepción” del Concilio. El estudio empieza con un resumen de lo específico y nuevo de Gaudium et spes en su contexto histórico y los cambios de aquella época para la Iglesia católica que, “estupefacta” miraba al mundo; a continuación se estudia la gestación de Gaudium et spes, haciéndose una valoración de los aspectos positivos y negativos, así como un primer balance posconciliar. La relectura de la Constitución Gaudium et spes en una Iglesia transformada en un mundo muy cambiado conduce a la reflexión eclesiológica sobre la recepción y la tradición. Estas expresan una crisis en la relación de la Iglesia con el mundo, así como los cambios en la concepción teológica de mundo. La relectura se hace a la luz de la recepción del documento, para después replantear el tema de la recepción en sí misma. En la corriente de la reforma de la Iglesia, la tradición es entendida como proceso creativo, por tanto abierto a algunas pistas sobre los contornos del ser eclesial y los nuevos modelos sociales del futuro.

This article intends to analyze the growth of the church, initially by observing the dangers of taking a pragmatic stance on the principles and strategies, especially in the church revitalization process. It includes an analysis of some authors of the Church Growth Movement, which has experienced a resurgence in recent years, endeavoring to merge the principles of the social sciences with biblical-theological principles in favor of numerical growth. Finally, it establishes a starting point for church revitalization diagnosis, avoiding extremes that are dangerous in any missionary dimension and in any period of church history. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The purpose of this paper is to provide a comprehensive-although not exhaustive-picture of the kinds of real concerns and concurrently inferred ecclesiological perspectives practicing Catholic students have. It reports findings from an interview study with 16 students at a private Catholic high school in Canada who self-identify as Catholic. With these findings, I seek to demonstrate that it is in a Catholic school's best interest not to rely on narrow or singular definitions of Catholic identity, especially insofar as these are tied to minimal and external markers of institutional affiliation. While the sample's size and particularity do not generalize to a larger population of Catholic adolescents or to all Catholic schools, they nonetheless validly contribute to a modest theoretical claim about the unity and diversity of student experiences, and how they conceptually inform a Catholic school's aims. In the conclusion, I hypothesize that student spirituality will be optimized if it is conceptualized and discussed in explicit, pluralistic terms. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Migration and urbanization are processes that are gaining great importance in recent decades. The objective of this analysis is to present the main world trends in relation to these processes; pointing out which challenges and specific opportunities have been created by migrants who come to urban areas; identifying in which way migrants preferences of cities has affected or is affecting positively the modern urban populations, and the relationship between this phenomenon and evangelization; put theology in dialog with geography and sociology. The database used for these reflections were: documents produced by the United Nations over the last five years, and authors in the field of geography and sociology who have as their object of study the migration and urban space, as well as, the theological foundation based on the evolution theme as presented in the social teaching of the Catholic Church. The methodology used in this article is the presentation of data on contemporary migration, biblical foundation, the evolution theme from the social teaching of the Catholic Church and proposals towards a concrete action of evangelization in Latin America. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Na missão da Igreja, como continuadora da obra salvífica de Cristo, está a reconciliação sacramental misericordiosa, que, ressaltando o mistério pascal como ponto máximo da revelação e atuação da misericórdia divina, expressa toda a sua eclesialidade quando vivenciada e celebrada com a comunidade eclesial. Essa forma celebrativa ressalta a importância e o papel da comunidade cristã na reconciliação dos cristãos e a sua responsabilidade de proporcionar-lhes a experiência da relação entre a eclesialidade e a misericórdia na segunda forma deste sacramento