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We identified and compared the environmental perception, knowledge about regional nature and practices of environmental education of teachers of elementary schools located in urban and rural areas of Diamantina, Minas Gerais. In general, teachers did not demonstrate perception of the interdependence between natural and social elements in the environment and recognize environmental education as a process of knowledge transmission. Most teachers conduct random activities of environmental education and do not know the importance of the regional nature, as well as the threats to it. They believe it is important to increase the frequency and the quality of environmental education activities, as well as to discuss the importance of the regional nature with the students, but mention the necessity to be trained for that. Overall, there were no marked differences between teachers from urban and rural schools, but it is recommended that teacher training activities take into account these different realities in its planning, in order to succeed. Identificamos e comparamos a percepção ambiental, o conhecimento sobre a natureza local e práticas educativas ambientais de professores do ensino fundamental em zonas urbana e rural de Diamantina, MG. Em geral, os professores não demonstraram perceber a interdependência entre os elementos naturais e sociais no meio ambiente e conceituam Educação Ambiental como um processo de transmissão de conhecimento. A maioria realiza atividades de Educação Ambiental esporadicamente e desconhece aspectos relevantes da natureza regional e das ameaças que pairam sobre ela. De modo geral, os professores acreditam que seria adequado aumentar a frequência e a qualidade das atividades de Educação Ambiental bem como transmitir conhecimento e incentivar a valorização da natureza regional pelos alunos, e apontaram a necessidade de atualização/capacitação. Não foram detectadas diferenças significativas entre os professores das zonas urbana e rural, mas recomenda-se que ações de formação considerem as especificidades locais das escolas em seu planejamento, para que correspondam às expectativas do público e atendam melhor as suas reais necessidades.

Partindo-se do principio de que o conhecimento cientifico sozinho dissociado de um contexto e dos aspectos sociais e culturais a ele relacionados torna-se obsoleto em sua finalidade, uma vez que deixa de cumprir seu papel social, o presente trabalho tem como objetivo construir o dialogo entre os conhecimentos cientificos relativos as questoes ambientais dos bairros Parque Douradinho, Jardim Tangara e Sao Rafael com a visao da populacao sobre as mesmas e contribuir com a mobilizacao social e organizacao de um plano de acao em que estarao elencadas as necessidades prioritarias definidas coletivamente. Para isso, foram realizadas na regiao oficinas abertas ao publico em geral, aplicando-se a metodologia de grupos focais. Como resultado final desses encontros foi elaborado um documento, o plano de acao, produto do dialogo entre os saberes cientificos e populares contendo as necessidades da populacao, com a aprovacao dos participantes das reunioes. Por fim, os proprios participantes, por meio das reunioes, puderam realmente contribuir e colocar em pratica suas ideias e atitudes no que diz respeito a sua relacao homem - meio ambiente, as quais foram complementadas pelas apresentacoes teoricas realizadas pela equipe do projeto. A continuidade e fortalecimento das acoes propostas e possibilitada pelas parcerias estabelecidas pela mobilizacao social iniciada e pelos meios de comunicacao e bases teoricas disponibilizados a comunidade.

Fishes may show sexual dimorphism according to their reproductive strategies. In some species, this differentiation is already well known. However, with the findings obtained from recent studies, the number of species for which sex can be determined without dissection has increased. Thus far, the presence of external secondary sexual characteristics in Hoplias aimara, a very well-studied species, has not been reported. Traditional knowledge evidenced through riparian people observations indicated the possibility of sexual dimorphism in this species, which was studied in 2 conservation units, Sustainable Development Reserve of Iratapuru River and Tumucumaque Mountains National Park, in the state of Amapá, Brazil. Fishes were captured, and their anal fins were examined when they were still fresh; the sex of the fishes was confirmed by dissection. The same procedure was used for formalin-fixed fishes. By assessing the shape of the anal fin in fresh or fixed fishes, it was possible to determine the sex of the fish, which was then confirmed by dissection. H. aimara shows sexual dimorphism expressed in the morphology of their anal fin. Thus, the sex of fishes deposited in collections can be identified without any dissection, thereby providing important biological information about the specimens. Os peixes podem exibir dimorfismo sexual conforme suas estratégias reprodutivas. Em algumas espécies essa diferenciação já é bem conhecida, no entanto, novos estudos têm aumentado o número de espécies que não precisam de dissecção dos indivíduos para o reconhecimento do seu sexo. A espécie Hoplias aimara, apesar de muito bem estudada ainda não apresentava registro da presença de caracteres sexuais secundários externos. O conhecimento tradicional de ribeirinhos indicou a possibilidade da existência de dimorfismo sexual para esta espécie que foi estudada em duas unidades de conservação no Estado do Amapá, a Reserva de Desenvolvimento Sustentável do rio Iratapuru e o Parque Nacional Montanhas do Tumucumaque. Os indivíduos capturados, ainda frescos, tiveram sua nadadeira anal examinada e seu sexo confirmado através de sua dissecção. Indivíduos fixados também passaram pelo mesmo procedimento. Através do formato da nadadeira anal, seja em indivíduos frescos ou fixados, foi possível inferir o sexo de cada indivíduo, que foi confirmado através de sua dissecção. A espécie Hoplias aimara apresenta dimorfismo sexual manifestado na morfologia de sua nadadeira anal. Indivíduos depositados em coleções podem ter seu sexo observado sem sua dissecção, acrescentado informações importantes à biologia dos espécimes.

Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliano Strachulski.pdf: 6360273 bytes, checksum: 61bfb7d343047e86cdcce64f54efeb8c (MD5) Previous issue date: 2014-01-31 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior The ethno approach, and the main branch to ethnoecology seeks study of local knowledge about natural processes populations, trying to discover the logic behind human knowledge of the natural world. Being a focus of anthropology, considered disciplinary, encompassing methodologies and concepts from other sciences such as agronomy, biology, and in this case also the geography, the concept of landscape. The landscape, while experience and narrative, is experienced in the day-to-day life of every individual and of the community as a whole and perceived by the representations of this about that experience. The concept of landscape thus is shared also by anthropology. The relationship between landscape and ethnosciences has connection with the concept of culture implied in the ethnometodologys, that by dealing with approaches that seek to understand the knowledge of human groups can be used both by geography and anthropology. In this way, the objective was to interpret the ethnoscientific and geographical bias, traditional ecological knowledge of farmers of rural community Linha Criciumal and its relationship with the rural landscape. To achieve this objective the present study was divided in four articles, the first two being theoretical and the last two presenting results of field work: 1) State of the art in Brazilian and international ethnoscience; 2) Geographical and ethnoscientific approaches of the rural landscape: geossímbolo, representations of nature and productive practices; 3) Etno-agronômic study of practices (i) materials in the landscape of rural community Linha Criciumal, Cândido de Abreu (PR); 4) The relationship between traditional ecological knowledge and rural landscape. At first, aimed to characterize etno-agronômic practices of the local agrarian system, then investigated the relation of knowledge of farmers with the local landscape and finally sought out the correlation between local knowledge and scientific knowledge. To do so, we sought a rapprochement with the community, from etnometodologias, emphasizing the technique of oral history. Then, a pilot test was applied, seeking to validate the research and find a key informant. In the course of time the semi-structured interviews were conducted, inherent in participatory methodology with family farmers. Other techniques relating to data collection were participant observation, use of satellite imagery as diagnostic tools and landscape mapping and of the lands; opening and description of soil profiles; morphological description; guided excursions to collect indicator plants, etc. Finally sought to the correlation of the vernacular knowledge about the quality and types of lands with indicator plants and with the scientific knowledge about the quality and kinds of soils. The etno-agronômic analysis of the local agrarian system made it possible to understand that the practices (tangible and intangible) of Community Linha Criciumal are adapting to the factors of modernity, in particular the changes that occur in agriculture, so that through these practices the landscapes and the set of elements that constitute the local agrarian system, underscore a hybridity between the modern and the traditional. It was also possible, on the one hand, perform the classification of local plants and lands of the agricultural landscape of this community and, on the other hand, was investigated attributes physical, chemical and biological soil, classified by the SBCS, as well as the botanical classification of indicator plants of the quality of the lands. In this sense, it was possible to correlate the class ethnopedological Terra Branca („bad land‟) the Cambissolo Háplico Ta Eutrófico léptico and Neossolo Litólico Distrófico fragmentário and plant species like Samambaia, Guanxuma, Sapé, Erva-quente, etc. The Terra Amarela class was correlated with Cambissolo Háplico Alítico léptico and Camibissolo Háplico Alítico típico and be „bad land‟ is also associated with the same indicator species found in Terra Branca. Already the class Terra Roxa („good land‟) correlated the Neossolo Litólico Eutrófico fragmentário and Argissolo Vermelho Eutrófico nitossólico and plant species as Tomatiro/Catarinete, Mamona, Ingazeiro, Caruru-roxo, Lixeira, etc. O enfoque etnocientífico, tendo como principal ramo a etnoecologia, busca estudar o conhecimento das populações locais acerca dos processos naturais, tentando descobrir a lógica por trás do conhecimento humano do mundo natural. Sendo um enfoque da antropologia, considerado transdisciplinar, abarca metodologias e conceitos de outras ciências, como agronomia, biologia, e neste caso também da geografia, com o conceito de paisagem. A paisagem, enquanto experiência e narrativa é vivida no dia-a-dia de cada indivíduo e da coletividade como um todo e percebida pelas representações desta a respeito do que vivencia. O conceito de paisagem, assim, é compartilhado também pela antropologia. A relação entre paisagem e etnociências possui ligação com o conceito de cultura implícito nas etnometodologias, que por se tratarem de abordagens que buscam compreender o conhecimento de grupos humanos podem ser usadas tanto pela geografia como pela antropologia. Desta forma, objetivou-se compreender, pelo viés etnocientífico e geográfico, os saberes ecológicos tradicionais de agricultores da Comunidade Rural Linha Criciumal e sua relação com a paisagem rural. Para alcançar este objetivo o presente estudo foi divido em quatro artigos, sendo os dois primeiros teóricos e os dois últimos apresentando resultados dos trabalhos de campo: 1) Estado da arte em etnociência brasileira e internacional; 2) Abordagens geográfica e etnocientífica da paisagem rural: geossímbolo, representações de natureza e práticas produtivas; 3) Estudo etnoagronômico das práticas (i)materiais na configuração da paisagem da comunidade rural Linha Criciumal, Cândido de Abreu (PR); 4) A relação entre o saber ecológico tradicional e a paisagem rural. Num primeiro momento, visou-se caracterizar as práticas etnoagronômicas do sistema agrário local, em seguida investigou-se a relação do conhecimento dos agricultores com a paisagem local e por fim buscou-se a correlação entre saber local e conhecimento científico. Para tanto, procurou-se uma aproximação com a comunidade, a partir das etnometodologias, enfatizando a técnica de história oral. Em seguida, foi aplicado um teste piloto, buscando validar a pesquisa e localizar um informante-chave. No decorrer do tempo foram realizadas as entrevistas semi-estruturadas, inerentes a metodologia participativa, com agricultores familiares. Outras técnicas referentes à coleta de dados foram a observação participante; utilização de imagem de satélite como instrumentos de diagnóstico da paisagem e mapeamento das terras; abertura e descrição de perfis de solo; descrição morfológica; turnê guiada para a coleta de plantas indicadoras, etc. Por fim buscou-se a correlação dos saberes vernaculares acerca da qualidade e tipos de terras com as plantas indicadoras e destes com os conhecimentos científicos acerca da qualidade e tipos de solos. A análise etnoagronômica do sistema agrário local possibilitou compreender que, as práticas (materiais e imateriais) da Comunidade Linha Criciumal estão se adaptando aos fatores da modernidade, em especial as transformações que ocorrem na agricultura, de modo que através destas práticas as paisagens e o conjunto de elementos que configuram o sistema agrário local, ressaltam um hibridismo entre o moderno e o tradicional. Também foi possível, por um lado, realizar a classificação local das plantas e terras da paisagem agrícola desta comunidade e, por outro, foram investigados atributos físicos, químicos e biológicos dos solos, classificados mediante o SBCS, bem como a classificação botânica das plantas indicadoras da qualidade das terras. Assim, foi possível correlacionar a classe etnopedológica Terra Branca (terra ruim) a Cambissolo Háplico Ta Eutrófico léptico e Neossolo Litólico Distrófico fragmentário e espécies vegetais como Samambaia, Guanxuma, Sapé, Erva-quente, etc. A classe Terra Amarela correlacionou-se a Cambissolo Háplico Alítico léptico e Camibissolo Háplico Alítico típico e por ser terra ruim também está associada às mesmas espécies indicadoras encontradas na Terra Branca. Já a classe Terra Roxa (terra boa) correlacionou-se a Neossolo Litólico Eutrófico fragmentário e Argissolo Vermelho Eutrófico nitossólico e espécies vegetais como Tomatiro/Catarinete, Mamona, Ingazeiro, Caruru-roxo, Lixeira, etc.

A erosão e um fenômeno geológico natural que cada vez e mais forte devido á mudança do uso do solo e ao pouco conhecimento das praticas de conservação do solo. As atuais abordagens top-down do zoneamento do uso do solo na academia e nas políticas não são entendidos e adotados facilmente por os produtores. A equação universal de perdida do solo (USLE) e muito utilizada pra a modelagem da erosão regionalmente. Contudo, a escala local podem se apresentar diferentes condições que não correspondem com as predições do modelo. A Microbacia Batatal (Rio de Janeiro, Brasil) tem um relevo muito inclinado e intensas chuvas que levam de forma natural a uma erosão considerável. Por isso e importante incentivar a conservação do solo na escala local pra prevenir os perniciosos efeitos da erosão. Neste estudo a perdida de solo nesta microbacia foi analisada por meio da USLE, dos indicadores visuais dentro do terreno, e entrevistas aos produtores. Isso foi feito pra comparar as diferentes aproximações usando as matrizes de confusão e pra entender os motivos por os quais os produtores empregam suas atuais praticas de produção. As vantagens e desvantagens das diferentes aproximações a perdida do solo nos terrenos estabeleceram-se e observo-se que os produtores detectam facilmente muitos dos indicadores visuais utilizados neste estudo, embora eles não relacionam os indicadores visuais com a erosão. As aproximações utilizadas podem se aplicar complementarmente pra entender melhor as relações políticas, sociais, econômicas e ecológicas relacionadas com o manejo do solo na microbacia. Também podem ser melhorados para elaborar programas apropriados de assistência sinérgica aos produtores na proteção do solo. E necessário fazer um processo comunitário para a sensibilização da população sobre a erosão e um acompanhamento nos processos da conservação do solo. Thesis (Maestría en Ciencias Ambientales) - Universidad Autónoma de San Luis Potosí, México. Orientadores: Carlos Alfonso Muñoz Robles, PMPCA; Elaine Cristina Cardoso Fidalgo, CNPS.

Este trabalho teve como objetivo analisar a relação entre os parâmetros fitossociológicos e o índice de valor de uso para as espécies presentes na comunidade arbóreo-arbustiva em duas fitofisionomias de cerrado no distrito de Miraporanga, município de Uberlândia - MG, a fim de se testar a hipótese da aparência ecológica. Para a amostragem da vegetação foi utilizado o método de quadrantes. Posteriormente, elaborou-se uma lista com os nomes populares das espécies encontradas, sendo indagado aos moradores da região através de entrevistas, questões referentes ao conhecimento e utilização das espécies. Foi calculado o índice de valor de uso para todas as espécies conhecidas pelos moradores. As vinte espécies apresentando os maiores índices de valor de uso foram correlacionadas com seus respectivos parâmetros de freqüência, densidade e dominância, tendo sido encontrado uma correlação moderada entre valor de uso e densidade (0,51) e valor de uso e frequência (0,49) para as espécies encontradas no fragmento de cerrado stricto sensu.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico O artigo analisa os métodos de pesca de quelônios utilizados na várzea amazônica em Santarém (PA). Nossos interesses incluíram o conhecimento ecológico local envolvido, a seletividade e as variações espaciais e sazonais na escolha das técnicas. Entre maio de 2006 e junho de 2008 foram realizadas conversas informais, acompanhamento das atividades pesqueiras e observação participante nas pescarias de quelônios realizadas nas comunidades Água Preta, Costa do Aritapera e Ilha de São Miguel. Observamos uma ampla combinação de diferentes técnicas baseadas em profundo e detalhado conhecimento da história natural dos quelônios aquáticos da região, incluindo a influência do ciclo hidrológico na alimentação, movimentação e comportamento reprodutivo. Os pescadores reconhecem variações sazonais e ambientais, aliadas a um conjunto de saberes ecológicos locais, que são estrategicamente empreendidos na seleção e efetivação das técnicas de pesca. O conhecimento e reconhecimento destas práticas revelam informações inéditas quanto às estratégias de captura e ecologia dos quelônios, além de subsidiar programas de conservação e manejo dos animais junto aos ribeirinhos da várzea. Sugerimos a alternativa de se estabelecer regras locais de uso com base nas técnicas e períodos do ano em que os quelônios estariam mais susceptíveis. Palavras-chave: Pesca, quelônios, Amazônia, conh The present article analyzes the turtle poaching techniques used in a Amazon floodplain area of Santarém, north of Brazil. Our interests included the local ecological knowledge involved, selectivity and seasonal and spatial variations on the technique choice. The data were collected between May 2006 and June 2008 through informal conversations, monitoring of fishing activity and participant observation of turtle fishing in the communities of Ilha de São Miguel, Costa do Aritapera and ÁguaPreta. We found a broad combination of different techniques based on deep and detailed knowledge of the river turtle species natural history, including the influence of the hydrological cicle on the feeding, movement and reproductive behavior. The fishermen recognize seasonal variations and, combined with local knowledge, use this information when selecting the technique to be used to catch turtles. We encourage the implementation of participatory management for the sustainable use of river turtles in the study area, and suggest the alternative of establishing rules based on techniques and periods of the year. El objetivo de este estudio es analizar las técnicas de pesca de quelonios usados en la varzea amazónica de Santarém, municipio del Norte de Brasil. Son temas de nuestro interés el conocimiento ecológico local involucrado en la actividad, la selectividad y las variaciones espaciales y estacionales en la elección de las técnicas. Entre mayo de 2006 y junio de 2008 se hicieron diálogos informales, acompañamiento de las actividades pesqueras y observación participante en las pesquerías de quelonios practicadas en las comunidades Agua Preta, Costa do Aritapera e Isla de São Miguel. Observamos una amplia combinación de distintas técnicas basadas en profundo y detallado conocimiento de la historia natural de los quelonios acuáticos del territorio, además de la influencia del ciclo hidrológico en la alimentación, desplazamientos y comportamiento reproductivo. Los pescadores reconocen variaciones estacionales y ambientales, asociadas a un conjunto de conocimientos ecológicos locales que son estratégicamente empleados en la elección y ejecución de las técnicas de pesca. El conocimiento y reconocimiento de esas prácticas pueden ofrecer informaciones inéditas en relación a las estrategias de captura y ecología de los quelonios, además de subsidiar programas de conservación y manejo de los animales junto con los pobladores ribereños de la vega. Sugerimos la alternativa de establecer reglas locales de uso basadas en las técnicas y considerando los períodos del año en que los quelonios son más vulnerables.

Submitted by (edna.saturno@ufrpe.br) on 2016-07-06T11:46:37Z No. of bitstreams: 1 Noelia Ferreira da Silva.pdf: 905999 bytes, checksum: 85e7306c98b4a06eb99b57d1cc70bfcb (MD5) Made available in DSpace on 2016-07-06T11:46:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Noelia Ferreira da Silva.pdf: 905999 bytes, checksum: 85e7306c98b4a06eb99b57d1cc70bfcb (MD5) Previous issue date: 2013-02-06 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES This study performed an ethnobotanical diagnosis on management and conservation strategies used by a rural community located in the vicinity of Araripe National Forest. Thus, this study aimed to identify the local therapeutic repertory, as well as the medicinal species with priority for management and in situ conservation through informants perception and conservation priority index. The study was conducted in Macaúba community, belonging to the Barbalha municipality, Ceará, Brazil. Access to local knowledge occurred through the use of free list, semi structured interview and participatory workshop. Using free list and semi structured interviews, socioeconomic data and information about medicinal plants known and used by the community were collected. The 10 most salient native tree species were identified through free list analysis. In the participatory workshop, local specialists classified these species according to their availability and collection intensity as: high available vs low collection intensity; high available vs high collection intensity; low available vs low collection intensity; and low available vs high collection intensity. Analyzing local knowledge in relation to genus, age and professional activity, it was noticed that farmers men know more medicinal plants than those non-farmers (Z(U) = 2,6100; p = 0,0045) and that there is no difference in knowledge among farmers women and non-farmers (Z(U) = 0,1707; p = 0,8645). Despite its low value, correlation between the number of cited plants and age was significantly (rs= 0,3300, t = 3,9089, p = 0,0001): older people know more medicinal plants than younger. Considering informants perception, the most salient native tree species(Myracrodruon urundeuva Allemão; Himatanthus drasticus (Mart.) Plumel; Hymenea stigonocarpa Mart. ex Hayne; Stryphnodendron coriaceum Benth.; Caryocar coriaceum Wittm.; Eschweilera blanchetiana (O. Berg) Miers; Bowdichia virgilioides Kunth; Astronium fraxinifolium Schott; Hancornia speciosa Gomes e Copaifera langsdorffii Desf.) were indicated for conservationists strategies. The same informants appoint H. speciosa as the most important species for conservation, because of its low environmental availability and high exploitation rate. These results highlight that community's local knowledge needs to be associated to scientific knowledge in order to establish conservationist strategies for the used species. O presente estudo realizou um diagnóstico etnobotânico sobre as estratégias de manejo e conservação adotadas por uma comunidade rural localizada no entorno da Floresta Nacional do Araripe. Nesse sentido, objetivou-se identificar o repertório terapêutico local, bem como as espécies medicinais prioritárias para manejo e conservação in situ por meio da percepção dos informantes e índice de prioridade de conservação. A área de estudo foi a comunidade de Macaúba, pertencente ao município de Barbalha, Ceará, Brasil. O acesso ao conhecimento local se deu através do uso de lista livre, entrevista semiestruturada e oficina participativa. Por meio das entrevistas semiestruturadas e da lista livre, foram coletados dados socioeconômicos, e informações sobre as plantas medicinais conhecidas e utilizadas pela comunidade. Analisando a lista livre, foram identificadas as 10 espécies nativas, arbóreas e mais salientes. Na oficina participativa, estas espécies foram classificadas pelos especialistas locais de acordo com sua disponibilidade e intensidade de coleta, como: espécies que apresentam alta disponibilidade vs baixa intensidade de coleta; alta disponibilidade vs alta intensidade de coleta; baixa disponibilidade vs baixa intensidade de coleta; e baixa disponibilidade vs alta intensidade de coleta. Analisando o conhecimento local em relação ao gênero, idade e atividade profissional, constatou-se que os homens agricultores conhecem mais plantas medicinais do que os não agricultores (Z(U) = 2,6100; p = 0,0045) e que não existe diferença no conhecimento entre as mulheres agricultoras e não agricultoras (Z(U) = 0,1707; p = 0,8645). Apesar de baixa, a correlação entre o número de plantas citadas e a idade foi significativa (rs= 0,3300, t = 3,9089, p = 0,0001): os mais velhos conhecem mais plantas medicinais do que os mais jovens. Através da percepção dos informantes, as espécies arbóreas nativas mais salientes (Myracrodruon urundeuva Allemão; Himatanthus drasticus (Mart.) Plumel; Hymenea stigonocarpa Mart. ex Hayne; Stryphnodendron coriaceum Benth.; Caryocar coriaceum Wittm.; Eschweilera blanchetiana (O. Berg) Miers; Bowdichia virgilioides Kunth; Astronium fraxinifolium Schott; Hancornia speciosa Gomes e Copaifera langsdorffii Desf.) foram indicadas para estratégias conservacionistas. Os mesmos elegem H. speciosa como a espécie mais importante para conservação, porque esta apresenta baixa disponibilidade ambiental e alta taxa de exploração. Esses resultados evidenciam que o conhecimento local da comunidade precisa estar atrelado ao conhecimento científico a fim de estabelecer estratégias conservacionistas para as espécies utilizadas.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-08-14T12:13:34Z No. of bitstreams: 1 Carolina Alencar Dantas.pdf: 2257109 bytes, checksum: 3cb941ff9392a9ffcb3c4920774e17c0 (MD5) Made available in DSpace on 2018-08-14T12:13:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carolina Alencar Dantas.pdf: 2257109 bytes, checksum: 3cb941ff9392a9ffcb3c4920774e17c0 (MD5) Previous issue date: 2012-08-27 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES The ethnoecology has contributed significantly in the joints between the local and scientific knowledges. In this study, it was used an approach ethnoecology to assess the implications of participation of "woodsmen" collaborators in scientific practice, in a way that a feasible understanding of the knowledge intersection (the scientific and nonscientific) in the relationship between researcher and woodsman can contribute to a positive dialogue for the science construction. The recognition of local knowledge and its relation to scientific knowledge are discussed here, from reports given by researchers and woodsmen through semi-structured interviews in oral history. For the analysis and systematization of the data it was used the content analysis technique thematic-categorical. The woodsman was defined and characterized by researchers as an essential agent for the field work development in forest environments. Compared by a researcher as a “great walking library", this collaborator, "shaped in the nature" according to respondents' reports, acts in research works developing multiple tasks (guidance in the forest, plant and animal species identification, plots assembly, information about natural history, among others). Although researchers recognize the cognitive woodsmen skills, the knowledge expressed by local informants often was not considered as a reliable information source for researchers who hired their services. It was feasible to verify that the researcher is who, through contact and experience in research work and forest inventories, gives the status of woodsman, issuance the woodsman title. The woodsman often not recognized himself as a woodsman, showing instability in his profession. It was indicated by the interviewed groups a tendency of these local informants to fall way, either by lack of interest among the younger generations to become woodsmen, or by the natural environments decreases. The parataxonomists formation was commented by more than 50% of the researchers and was appointed by them as an excellent support tool in forest research. The interaction analysis performed in this study helps in the understanding of knowledge production means and may enlighten important technical and social aspects to the science. In this sense, it is suggested to conduct researches and other measures to allow woodsmen express their own relationships with the scientific knowledge and with certain processes and structures from the natural world said. Thus, a more symmetric view from the two knowledge kinds might be contemplated, in order to contribute to respect for different ways of knowing and their uses, including in the context of Forest Science. Each knowledge kind has its purpose, but both knowledges can influence and relate to each other. A etnoecologia vem contribuindo de forma significativa nas articulações entre os saberes locais e os científicos. Nesta pesquisa utilizou-se uma abordagem etnoecológica para avaliar as implicações da participação dos colaboradores “mateiros” na prática científica, de modo que uma possível compreensão do cruzamento de saberes (o científico e o não científico) na relação entre pesquisador e mateiro possa contribuir com um diálogo positivo para a construção da ciência. O reconhecimento dos saberes locais e sua relação com o conhecimento científico são aqui discutidos, a partir de relatos dados por pesquisadores e por mateiros por meio de entrevistas semi-estruturadas e entrevista em história oral. Para análise e sistematização dos dados foi utilizada a técnica de análise de conteúdo do tipo temático-categorial. O mateiro foi definido e caracterizado pelos pesquisadores como um agente essencial para o desenvolvimento de trabalhos de campo em ambientes florestais. Comparado por um pesquisador a “uma grande biblioteca ambulante”, este colaborador “formado na natureza” de acordo com relato dos entrevistados, atua nas pesquisas desenvolvendo múltiplas tarefas (orientação na mata, identificação de espécies vegetais e animais, montagem de parcelas, informações sobre história natural, entre outras). Apesar dos pesquisadores reconhecerem as habilidades cognitivas dos mateiros, o saber manifestado pelos informantes locais muitas vezes não foi considerado como fonte de informações fidedignas pelos pesquisadores que contrataram seus serviços. Foi possível verificar que o pesquisador é que, através do contato e experiência em trabalhos de pesquisas e inventários florestais, confere o status do mateiro, outorga a denominação de mateiro. O assim chamado mateiro muitas vezes não se identifica como. Foi indicada pelos grupos entrevistados uma tendência destes informantes locais desaparecerem, tanto pela falta de interesse das novas gerações em se tornarem mateiros, quanto pela diminuição dos ambientes naturais. A formação de parataxonomistas foi comentada por mais de 50% dos pesquisadores e foi apontada pelos mesmos como uma ferramenta útil de auxílio em pesquisas florestais. As análises de interações realizadas no presente estudo auxiliam na compreensão da forma de produção de conhecimento e podem esclarecer aspectos técnicos e sociais importantes para a ciência. Neste sentido, sugere-se a realização de pesquisas e outras ações que permitam aos mateiros expressarem suas próprias relações com o saber científico e com determinados processos e estruturas do mundo dito natural. Desta maneira, uma visão mais simétrica dos dois tipos de conhecimento pode vir a ser contemplada, de modo a contribuir para o respeito às diferentes formas de saber e suas utilidades, inclusive no âmbito das Ciências Florestais. Cada “tipo” de saber possui seu propósito, porém ambos os saberes podem se influenciar e se relacionar mutuamente.

Submitted by (edna.saturno@ufrpe.br) on 2016-06-21T12:26:42Z No. of bitstreams: 1 Jose Ribamar de Sousa Junior.pdf: 937940 bytes, checksum: 7ef03fe9bda32f103653b2c38f25b8a8 (MD5) Made available in DSpace on 2016-06-21T12:26:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Ribamar de Sousa Junior.pdf: 937940 bytes, checksum: 7ef03fe9bda32f103653b2c38f25b8a8 (MD5) Previous issue date: 2012-06-21 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Using and management of plant species by humans may lead to changes in the genetic structure of plant populations that can be settled by the manipulation of morphological variations of these populations through artificial selection, culminating in the evolutionary process called domestication. This process occurs naturally, since it reflects man's relationship with the species which he uses to meet their vital needs, such as food and income obtaining. Plants grown under different management regimes over time may show morphological variations between and within populations, and become even recognized by people as varieties. The present study aimed to study the traditional knowledge and the influence of local practices of using, collection and management on populations of Caryocar coriaceum Wittm. (pequi) in Chapada do Araripe, northeastern Brazil. The study was designed to answer the following questions: a) Are there phenotypic differences between populations of C. coriaceum under different regimes of local management of the landscape? b) If such differences exist, would they be associated with local preferences of the collectors? In this sense, an ethnobotanical study in the community Cacimbas (S 07 º 29 '36.9 " W 39 ° 22 '02.6 "), in the municipality of Jardim, state of Ceará, was carried out. Forty pequi collectors were interviewed with questions focused on pequi (C. coriaceum). Also, a study on the influence of management practices on populations of C. coriaceum in three collection locations (Porteiras, Baixa do Cão e Murici, which are in cerrado biome) was carried out. At each location, 12 individuals from pequizeiro were selected, from which 20 fruits were collected for morphometric analysis. It was found that the collectors‟ knowledge about pequi are well distributed among them. There were no significant differences between genders and age groups (defined < 40 and ≥ 40 years). The fruit was the most indicated part, with 100% of the citations, and the food category was the most prominent. The main form of management was fruit collection. The most frequently used collection areas were of native vegetation. The obtained averages were fruit length (5.42 ± 0.35), fruit weight (75.36 ± 9.97), shell thickness (0.92 ± 0.04), seed length (3.21 ± 0.23), seed diameter (2.67 ± 0.18), dry seed weight (7.97 ± 2.54), fruit with pulp, "putamen" (20.89 ± 6.12) and pulp thickness (0.27 ± 0.03). It can be stated that pequi (C. coriaceum) is a potential source of livelihood and income generation for human populations at Cacimbas community, in the region of Chapada do Araripe. O uso e manejo de espécies vegetais por ação humana podem levar a modificações na estrutura genética das populações vegetais que pode ser assentada pela manipulação das variações morfológicas dessas populações através da seleção artificial, culminando no processo evolutivo denominado domesticação. Esse processo ocorre naturalmente, pois reflete a relação do homem com a espécie da qual ele se utiliza para atender as suas necessidades vitais, tais como alimentação e obtenção de renda. Plantas submetidas em diferentes regimes de manejo no tempo podem apresentar variações morfológicas entre e dentro de populações, e serem inclusive reconhecidas pelas pessoas como variedades. O presente estudo objetivou estudar o conhecimento tradicional e a influência de práticas locais de uso, coleta e manejo sobre as populações de Caryocar coriaceum Wittm. (pequi) na chapada do Araripe no Nordeste do Brasil. O estudo foi delineado para responder as seguintes perguntas: a) Há diferenças fenotípicas entre as populações de C. coriaceum submetidas a diferentes regimes de manejo local da paisagem? B) Caso existam tais diferenças, estariam elas associadas a preferências locais dos coletores? Nesse sentido, realizou-se um estudo etnobotânico na comunidade de Cacimbas (S 07º 29' 36.9" W 39º 22' 02,6") Município de Jardim, Ceará. Entrevistou-se 40 coletores de pequi (C. coriaceum) com questões voltadas sobre o pequi. Realizou-se também um estudo da influência das práticas de manejo sobre as populações de C. coriaceum em três locais distintos de coleta (Porteiras, Baixa do Cão e Murici, que são área de cerrado). Em cada local se selecionou 12 indivíduos de pequizeiros dos quais foram coletados 20 frutos para análises morfométricas. Verificou-se que o conhecimento dos coletores sobre o pequi está bem distribuído entre eles. Não houve diferenças significativas entre gêneros e faixa etárias (definidas < 40 anos e ≥ 40 anos). O fruto foi a parte mais indicada com 100% das citações e a categoria alimentícia foi a de maior destaque. A principal forma de manejo foi a coleta de frutos. As áreas mais frequentes de coleta foram as de vegetação nativa. A médias obtidas foram comprimento do fruto (5.42 ± 0,35), peso do fruto (75.36 ± 9.97), espessura da casca (0,92 ± 0,04), comprimento da semente (3,21 ± 0,23), diâmetro da semente (2,67 ± 0,18), peso da semente seca (7,97 ± 2,54), fruto com polpa, “putamên”, (20,89 ± 6,12) e espessura da polpa (0,27 ± 0,03). Pode-se afirmar que o pequi (C. coriaceum) é uma fonte potencial de subsistência e geração de renda para populações humanas de Cacimbas, comunidade da região da Chapada do Araripe.

Made available in DSpace on 2016-09-23T15:11:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jones__Rel__Final_Coorido.pdf: 956982 bytes, checksum: 601e91b703c5d9ea799d08a5bc79c393 (MD5) Previous issue date: 2011-07-01 FAPEAM O homem amazônico possui vasto conhecimento sobre manejo e utilização de plantas nos ecossistemas amazônicos. As plantas são utilizadas secularmente pelos povos das florestas em sua alimentação, rituais, combate às pragas e tratamentos medicinais. Um agravante na produção agrícola tradicional, é o fato dos agricultores familiares encontrarem dificuldades para a manutenção de suas famílias, devido aos baixos valores alcançados pelos seus produtos no mercado, decorrentes do baixo nível de organização social, tanto no processo produtivo, como na participação social para estruturação de políticas públicas. A intenção deste trabalho é a de caracterizar os mecanismos de como se processa a produção, ou seja, como os agricultores familiares do assentamento Canoas no município Presidente Figueiredo-AM, utilizam suas práticas culturais e produtivas no uso e manejo dos recursos naturais em sistemas agroflorestais.

Made available in DSpace on 2021-07-14T10:54:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011. Added 1 bitstream(s) on 2021-07-14T11:40:54Z : No. of bitstreams: 1 S2175-78602011000100153.pdf: 186872 bytes, checksum: d7cbf3cc3e4f2ac18cfde43a073f7226 (MD5) O presente trabalho buscou verificar se os recursos vegetais da Ilha do Cardoso são efetivamente usados pelos seus caiçaras, além de avaliar se a origem biogeográfica e a finalidade de uso das plantas, bem como se fatores sócioeconômicos influem no conhecimento local. O estudo consistiu na realização de 51 entrevistas semi-estruturadas, com residentes do local há pelo menos cinco anos e maiores de 18 anos. Os resultados permitiram-nos concluir que os entrevistados retêm amplo e diverso conhecimento sobre plantas e que grande parte do que conhecem é por eles utilizado (82%). As plantas mais conhecidas são em sua maioria nativas, apesar de verificarmos maior proporção de uso entre as exóticas (95%). O conhecimento e uso variaram conforme a categoria de uso dos recursos e se mostraram, de modo geral, equivalentes em relação à idade e gênero dos informantes. Em relação à atividade exercida, constatou-se que as donas de casa usam um maior número de plantas exóticas medicinais, que os pescadores conhecem e usam mais plantas nativas manufatureiras e que monitores ambientais e os que exercem atividades relacionadas ao turismo demonstraram conhecimento semelhante, predominando o de plantas medicinais, apesar de menos usadas, em comparação com os de outras atividades profissionais. This study aims to investigate if plant resources are effective used by caiçaras' communities of the Cardoso Island. We also want to verify if the biogeografic origin of plants, their uses and socioeconomic factors influence the locals' knowledge. We carried out 51 semi-structured interviews with people who have been living there for at least 5 years, who were older than 18. We concluded that the interviewees' knowledge is still diverse and that most of the plants known are used by them (82%). Native plants are largely known, while the exotic ones are the most used (95%). Knowledge and use vary according to the use of plants, although they were very similar, considering the interviewees' age and gender. We also realized that housewives use a large quantity of medicinal plants, which are mainly the exotic ones. Fishermen know and use native plants, usually for handicraft purposes. The environmental guides and people, whose job is tourism related, have a similar knowledge, especially about medicinal plants, which are less used when compared with the other professional activities. Universidade Estadual Paulista, Programa de Pós-Graduação em Ciências Biológicas/Biologia Vegetal Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Biológicas Universidade Estadual Paulista, Depto. Estatística, Matemática Aplicada e Computação Universidade Estadual Paulista, Programa de Pós-Graduação em Ciências Biológicas/Biologia Vegetal Universidade Estadual Paulista, Depto. Estatística, Matemática Aplicada e Computação

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-08-18T14:48:21Z No. of bitstreams: 1 Raiana Lira Cabral.pdf: 5762124 bytes, checksum: ae5d7569483058004f7d1bc4e55c48c8 (MD5) Made available in DSpace on 2016-08-18T14:48:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raiana Lira Cabral.pdf: 5762124 bytes, checksum: ae5d7569483058004f7d1bc4e55c48c8 (MD5) Previous issue date: 2011-02-18 Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq Ethnopedological studies have focused, mainly, agricultural practices land use. However, peasant and indigenous populations often use soil and land resources for various purposes, including ceramics. This study aimed to describe and analyze the knowledge and use of soils related to the ceramic manufacture, within a group of potter-farmers ("loiceiros") in the municipality of Altinho, State of Pernambuco, Northeast Brazil. The practices and soil knowledge of farmers were described and analyzed by Ethnoscientific’s techniques, giving emphasis to the task of evoking, among potters, the categories of soil (or soil materials) that they recognize, the attributes used to characterize soil materials and the criteria to differentiate and to relate them. According to local knowledge, the material ("clay"), which brings plasticity to the ceramic paste was categorized as "barro vermelho‖ (red clay), "barro preto‖ (black clay) and "barro de pote" (pot clay). The "loiceiros" used to collect "red clay" in three main claypits (―barreiros‖). Soils found near two of these pits were classified as Planossolo Háplico Eutrófico solódico and the other one was classified as Planossolo Nátrico Órtico típico, according to the Brazilian System of Soil Classification. The potters recognized variations in soil properties with depth. In this sense, three types of soil materials emerged in their discourse ("terra", "barro" and "piçarro"), which occurred in overlapping each other in the soil profile, similar to the arrangement of pedogenic horizons. The distinction between the soil materials by the artisans followed mainly morphological and utilitarian criteria. The mineralogical composition of the clay fraction of the soil materials under study included, mainly, 2:1 clay minerals from the group of smectites and micas, as well as kaolinite, feldspar and quartz. The ethnopedological approach carried out within the cultural context of farmers potters allowed to elicit useful information for the advancement of soil science and for a better understanding and appreciation of local knowledge and use of soils. Os estudos etnopedológicos têm enfocado, majoritariamente, o uso agrícola dos solos. Contudo, as populações camponesas e indígenas costumam utilizar solos para múltiplos fins, inclusive cerâmica. Este trabalho teve o objetivo de descrever e analisar os conhecimentos e usos de solos relacionados à confecção de vasos cerâmicos junto a um grupo de artesãos camponeses (―loiceiros‖), no município de Altinho, Agreste Pernambucano, Nordeste do Brasil. As práticas e conhecimentos pedológicos dos camponeses foram descritos e analisados por meio de técnicas etnocientíficas, dando-se ênfase à tarefa de evocar, entre os informantes, as categorias de solos (ou materiais de solo) que eles fossem capazes de reconhecer, os atributos usados para caracterizá-las e os critérios adotados para diferenciá-las e relacioná-las. De acordo com o conhecimento local, o material (―barro‖) que confere plasticidade à massa cerâmica foi categorizado em ―barro vermelho‖, ―barro preto‖ e ―barro de pote‖ (―massapê‖). Os ―loiceiros‖ costumavam coletar ―barro vermelho‖ em solos de três localidades, dois destes solos foram classificados como Planossolo Háplico Eutrófico solódico e um deles como Planossolo Nátrico Órtico típico de acordo com o Sistema Brasileiro de Classificação de Solos. Os ceramistas estudados reconheceram variações nas propriedades do solo em função da profundidade. Neste sentido, três categorias de materiais de solo emergiram no discurso dos informantes (―terra‖, ―barro‖ e ―piçarro‖), as quais se apresentaram sobrepostas umas às outras no perfil de solo, de modo semelhante ao arranjo dos horizontes pedogenéticos. A distinção entre os materiais de solo pelos artesãos entrevistados seguiu, principalmente, critérios morfológicos e utilitários. A composição mineralógica da fração argila dos materiais de solo estudados incluiu, principalmente, argilominerais do tipo 2:1 do grupo das esmectitas e das micas, além de caulinitas, feldspatos e quartzo. A abordagem etnopedológica utilizada na pesquisa permitiu evocar dentro do contexto cultural dos agricultores ceramistas informações úteis para o avanço da pedologia e para uma melhor compreensão e valorização dos sistemas locais de conhecimento e uso de solos.

O presente estudo objetivou identificar as plantas medicinais cultivadas em uma horta medicinal, situada no município de Casimiro de Abreu, Rio de Janeiro, Brasil, e diagnosticar o acesso à sua utilização e importância para a população local, baseando-se em entrevistas com o administrador da horta, e quarenta usuários da comunidade. O índice de importância relativa (IR) foi calculado para 96 espécies medicinais e, neste, observou-se que 27 espécies tiveram um RI>1,00, com Aloe vera (L.) Burm. f. e Leonurus sibiricus L. (erva-macaé), atingindo o valor máximo (2,00). As entrevistas revelaram que a maioria dos usuários, residentes nas áreas rurais do município em que a horta está localizada, visitam-na com uma frequência semanal, depositando confiança no reconhecimento da planta e recomendações de uso do administrador, e sabem, em sua maioria, como preparar os remédios utilizados. As espécies que tratam afecções relacionadas ao sistema respiratório são as mais procuradas. O uso livre da horta pela comunidade local, associado com o pequeno investimento inicial, demonstra a viabilidade da iniciativa pública e do valor do conhecimento tradicional, mas também chama a atenção das autoridades para o uso humano de forma segura. The present study sought to identify the medicinal plants cultivated in a communal medicinal plant garden in Casimiro de Abreu, Rio de Janeiro State, Brazil, and to access its utilization and importance to the local population based on interviews with the garden's administrator and forty rural users. The Relative Importance Index (RI) was calculated for 96 medicinal species. Twenty-seven species had a RI>1.00, with Aloe vera (L.) Burm. f. and Leonurus sibiricus L. (erva-macaé), having the largest value (2.00). Interviews revealed that the majority of the rural users live in the municipality where the garden is located, visit it on a weekly basis, trust the recommendations of the administrator, and know how to prepare the remedies used. Plants that treat illnesses related to the respiratory system are most sought after. The free use of the garden by the local community, associated with the small initial investment, demonstrates the viability of this public initiative and the value of traditional knowledge, but also calls the authorities attention for their safe human use.

As terras indígenas são destinadas à reprodução física e cultural, segundo os usos, costumes e tradições de seus povos. A experiência de agricultores Guarani Mbya na terra indígena Boa Vista do Sertão do Promirim foi considerada pela distinção de atributos de solo em três pedoambientes agrícolas denominados yvy porã (terra boa, TB ; terra para o cultivo do milho avaxi etei). A pesquisa de campo (etnográfica e pedográfica) foi realizada em ambiente de floresta ombrófila densa submontana, em Ubatuba, SP. Foram feitas análises morfológicas, físicas e químicas, em perfis dos solos de três áreas yvy porã (Argissolo Vermelho-Amarelo e Cambissolo Háplico) e em amostras de terra, das camadas de 0,0-0,05 e 0,05-0,10 m. A aptidão das terras foi avaliada segundo o Sistema de Avaliação da Aptidão Agrícola das Terras (SAAAT). As áreas foram definidas por quatro informantes Guarani Mbya, que localizaram as yvy porã e as ordenaram pelo potencial agrícola. Na profundidade de 0,0-0,05 m, os atributos teores de argila total (AT), Ca + Mg e Ca, soma de bases, V% e pH definiram a TB3 como a de maior potencial. Na profundidade de 0,05-0,10 m, os atributos foram os teores de H, Ca, H + Al e AT, o valor T, a soma de bases, o volume total de poros (VTP) e o diâmetro médio ponderado (DMP), e o pH. A análise de componente principal permitiu explicar a qualificação das yvy porã (TB3 > TB1 > TB2) segundo os Mbya, em termos dos atributos do solo, e corroborar TB3 como a área de maior potencial para a cultura do milho tradicional. Contudo, o SAAAT não diferenciou a aptidão agrícola entre as yvy porã e, em função do fator deficiência de fertilidade, o grupo de aptidão seria regular para pastagem natural (5n). A incongruência nas avaliações evidencia a relevância do conhecimento tradicional na gestão agroambiental das terras indígenas, visando à sua sustentabilidade. The Indian reserves are designated for the preservation of culture and population, according to the use, customs and traditions of its peoples. The experience of Guarani MBYA Indian farmers in the Boa Vista reserve in the Sertão do Promirim, was taken into consideration by the distinction of soil parameters in three agricultural environments, called yvy porã (good land, land for cultivation of "avaxi etei" = traditional corn). Field research (ethnographic and pedographic) was carried out in a submontane dense rainforest area, in Ubatuba, São Paulo State, Brazil. The soil profiles of Inceptisols and Ultisols were characterized according to morphologic, physical and chemical attributes, as well as in soil samples from the layers 0.0-0.05 and 0.05-0.10 m. The land capability of the areas was evaluated based on the Brazilian system SAAAT (evaluation system of soil suitability for agricultural use). The areas of yvy porã were identified and classified according to the agricultural potential by four Guarani Mbya key informers. Results showed that in the 0.0-0.05 m soil layer, the attributes total clay, Ca + Mg and Ca, sum of bases, base saturation, and pH defined TB3 as the soil with greatest agricultural potential. In the layer 0.05-0.10 m, the attributes were H, Ca, Al, and H + Al, total clay, CEC, sum of bases, total porosity, aggregate mean weight diameter, and pH. The principal component analysis supported the Mbya qualification of yvy porã (TB3 > TB1 > TB2), in terms of soil attributes, and also corroborated TB3 as the area of greatest agricultural potential for traditional corn. However, the Brazilian land capability system was not able to distinguish the yvy porã areas, and, due to the soil fertility factor, classified the suitability of all areas as for natural grasslands (5n). The incongruence of the interpretations of land potential substantiates the importance of traditional knowledge for the environmental and agriculture planning of Indian territory, towards to their sustainability.

Este trabalho teve como objetivo realizar um estudo da espécie medicinal Siparuna guianensis (negramina), na comunidade ribeirinha de Bom Sucesso, localizada no município de Várzea Grande - MT. Foi usada a entrevista semiestruturada com questões fechadas e/ou abertas e concluiu-se que sua principal forma de preparo é a decocção das folhas, utilizada na forma de banho para alívio da gripe, febre e dores no corpo, e que este conhecimento não está sendo repassado às novas gerações do local. This work aimed to achieve an study of medicinal specie Siparuna guianensis (negramina) in the riverside community of Bom Sucesso, located in Varzea Grande-MT city. Using the semi-structured interview with closed questions and / or open, and concluded that its main form of preparation is a decoction of the leaves, used as a bath to relieve flu, fever and pain in the body, and that this knowledge is not being passed to new generations of the site. Ce travail a eu comme objectif réaliser une étude de l'espèce médicinale Siparuna guianensis (negramina), dans la communauté marginale de Bom Sucesso, localisée dans la ville de Várzea Grande-MT. S'est utilisée l'entrevue semi-estruturada avec des questions fermées et/ou ouvertes, et s'est conclue que sa principale forme de préparation est la décoction des feuilles, utilisée dans la forme de bain pour soulagement de la grippe, de la fièvre et des douleurs dans le corps, et que cette connaissance n'est pas repassée aux nouvelles générations du lieu. Este trabajo tenía como objetivo para llevar con un estudio de la especie medicinal Siparuna guianensis (negramina), en la comunidad marginal Bom Sucesso, situada en la ciudad de Várzea Grande-TM. La entrevista de la mitad-structuralized fue utilizada con las preguntas cerradas y/o abiertas, y fue concluido que su forma principal de preparación es el decoction de leves, usado bajo la forma de baño para la relevación del grippe, de la fiebre y de los dolores en el cuerpo, y que no está siendo este conocimiento repassed a las nuevas generaciones del lugar.

The main goal of this paper was the study of the useful plants sold in the open-air fairs of Petrópolis and Nova Friburgo, Rio de Janeiro, Brazil. Data collection was obtained through participant observation, semi structured interviews and free listing with four herbalist informants. From the interviews, 115 species (belonging to 49 families) were recorded: 94 for medicinal purposes, 12 with religious application, and 9 for ornamental purposes. Thirty percent of the species were native, and 72% herbaceous. The most representative families were Asteraceae (26 species) and Lamiaceae (10 species). The medicinal species related to diseases of the respiratory system were more common during the winter and autumn. "Espinheira-santa" (Clarisia cf. ilicifolia) had the highest Relative Importance (1.8) and collocation in all seasons using the Preference Ranking, although its effectiveness or toxicity levels have not been established. The importance of the study is to gather knowledge from local herbalists about commercialized species in open-air fairs and popular markets in the Rio de Janeiro State, which represent valuable resources for bioprospection. O principal objetivo desse trabalho foi estudar as plantas úteis comercializadas em feiras livres em Petrópolis e Nova Friburgo, Rio de Janeiro, Brasil. Os dados foram coletados utilizando as técnicas de observação participante, entrevistas semi-estruturadas e listagem livre com quatro comerciantes de plantas medicinais. A partir dessas entrevistas, 115 espécies (pertencentes a 49 famílias) foram relacionadas: 94 com uso medicinal, 12 com uso religioso e 9 com uso ornamental. Trinta por cento das espécies são nativas e 72% possuem hábito herbáceo. As famílias mais representativas foram Asteraceae (26 espécies) e Lamiaceae (10 espécies). As espécies medicinais indicadas para o tratamento de doenças do sistema respiratório foram mais freqüentes durante o outono e inverno. A espécie denominada como Espinheira-santa (Clarisia cf. ilicifolia) obteve o valor mais alto de Importância Relativa (1,8) e a mais alta colocação em todas as estações do ano utilizando o cálculo Preference Ranking, embora seus níveis de eficiência e toxidez não tenham sido ainda estabelecidos. O estudo se mostrou relevante, pois visa reunir o conhecimento dos informantes sobre as espécies que comercializam em feiras livres e mercados populares no estado do Rio de Janeiro, que representa uma valiosa fonte para a bioprospecção.

O objetivo desta pesquisa foi realizar levantamento etnobotânico sobre o conhecimento e uso de plantas medicinais por especialistas locais na comunidade do Lami, situada na região sul de Porto Alegre, Rio Grande do Sul. A metodologia envolveu a aplicação de entrevistas semi-estruturadas e excursões guiadas. Para cada citação as seguintes informações foram registradas: nome botânico e vernacular, uso terapêutico, parte da planta utilizada, preparação e forma de administração. Foi calculado o valor de uso e a porcentagem de concordância quanto aos usos principais corrigida para cada planta citada, bem como o fator de consenso entre informantes para as diferentes categorias de doenças consideradas. Registrou-se o conhecimento sobre 141 espécies medicinais, pertencentes a 63 famílias botânicas. O conhecimento dos especialistas é bastante amplo e inclui o uso de plantas nativas e exóticas quase na mesma proporção. As plantas medicinais representam uma importante alternativa terapêutica na comunidade estudada. O uso associado das medicinas tradicional e convencional, bem como as formas de transmissão e conservação do conhecimento são também discutidos neste artigo. The aim of this study was to conduct an ethnobotanical survey focusing on the knowledge and use of medicinal plants by local experts from Lami community, located in the south region of Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil. The methodology involved semi-structured interviews and guided excursions. For each citation the following data were recorded: botanical and vernacular name, therapeutic use, part used, preparation and administration form. The use value was calculated, as well as the corrected percentage of agreement concerning the main uses for each cited plant and the factor of consensus among informants for the different categories of the considered diseases. Knowledge about 141 medicinal species of 63 botanical families was recorded. The experts have an extensive knowledge including the use of native and exotic plants almost at the same proportion. Medicinal plants represent an important therapeutic option in the studied community. The associated use of traditional and conventional medicines, besides the forms of knowledge transmission and conservation are discussed in this paper.

¿Porqué los campesinos persisten a pesar de haberse vaticinado su desaparición con el avance del capitalismo?; ¿Cuán importante es el acervo de conocimiento acumulado de generación en generación en las sociedades rurales?; ¿cómo se incorpora el conocimiento local de las sociedades campesinas en sus estrategias de vida? Para desarrollar el marco teórico utilizado como referente para abordar una comunidad campesina en Costa Rica (América Central) fue necesario examinar conceptos que han perdido vigencia en la academia pero que siguen siendo relevantes en la cotidianidad de los hogares campesinos. Para ello se hizo una revisión crítica de estudios que documentan diferentes acercamientos a las sociedades campesinas, y se establecieron los principales elementos conceptuales que enmarcaron el estudio en mención. La categoría social denominada "campesino" y sus sistemas de producción constituyen un grupo social importante en un futuro mundo globalizado, tanto por su papel en el abastecimiento de productos, el acervo cultural y social que representan dichas comunidades, como por las interacciones con los recursos naturales, lo cual justifica su análisis. Why do peasants continue to survive despite the claims by social scientists of their imminent demise in theface of capitalism's advance? How important is the generational accumulation of knowledge in rural societies? How does such local knowledge become a part of survival strategies in peasant societies? To develop the theoretical framework used to approach a peasant community in Costa Rica (Central America), it was necessary to examine concepts that have been losing traction within academia but that nonetheless continue to have relevance forthe everyday lives of Puriscaleño peasant households. The main conceptual tools that guided this studied were identified through a critical revision of different approaches to the study of peasant societies. Peasants and their production systems will remain significant in a future globalized world as providers of foodstuffs and other products, for their rich social and cultural traditions, and the way they manage natural resources. For these reasons, it is important to study peasant communities. Por que ainda perduram os camponeses, apesar do seu desaparecimento ter sido pressagiado pelo avanço do capitalismo? Que tão importante é o acervo do conhecimento acumulado de geração em geração nas sociedades rurais? Como é incorporado o conhecimento local das sociedades camponesas em suas estratégias de vida? Para desenvolver o marco teórico usado na abordagem de uma comunidade camponesa na Costa Rica (América Central) foi necessário examinar conceitos que vagarosamente estão sendo descartados pela gíria acadêmica e que ainda têm muita relevância nos debates da vida cotidiana dos lares camponeses puriscaleños. Os principais elementos conceituais que dirigem este estudo surgiram de uma revisão crítica das pesquisas que documentam diferentes aproximações com as sociedades camponesas. A categoria social denominada "camponesa" e seus sistemas de produção terão mais importância no futuro mundo globalizado, tanto por seu papel no abastecimento de produtos, por seu acervo cultural e social, como pelas interações com os recursos naturais. Estas razões justificam o estudo das comunidades camponesas.

Este trabalho tem como objetivo investigar a etnobotânica de comunidades litorâneas em áreas de restinga, analisando o uso de recursos vegetais para fins alimentares, medicinais e manufatureiros, além de investigar a atual situação de dois grupos populacionais quanto ao conhecimento e uso dos recursos vegetais locais, comparando também as maneiras com que ambos os grupos (caiçaras e residentes de áreas de influência da colonização açoriana), com modos de vida semelhantes, mas de origem e localização geográfica distintas, utilizam os recursos naturais de que dispõem. O estudo foi realizado em cinco comunidades de duas regiões onde a vegetação de restinga arbórea está presente: a Ilha do Cardoso (SP) e a porção sul da Ilha de Santa Catarina (SC). Apesar de suas semelhanças quanto à sua localização em ambientes insulares com acesso à vegetação de restinga e ao seu modo de vida, existem padrões de uso de recursos distintos entre os grupos estudados. Concluiu-se também que os caiçaras da Ilha do Cardoso possuem uma identidade cultural mais evidente, além de um conhecimento acerca dos recursos vegetais mais diverso e associado à vegetação de restinga, situação distinta da encontrada entre os descendentes de açorianos da Ilha de Santa Catarina. This study aims to investigate the ethnobotany of coastal communities in areas of restinga (coastal sand-dune vegetation). We analyze the use of plants for medicinal, food and handicraft purposes and investigate the current situation of two local populations with similar livelihoods, but with distinct origins and geographic location, concerning their knowledge and use of plants. We compare the way both groups (caiçaras and descendants of Azorian settlers) use plant resources. This study was conducted in five communities from two regions where restinga vegetation is present: Cardoso Island (São Paulo) and the southern part of Santa Catarina Island (Santa Catarina). In spite of similarities regarding livelihood and geographic location in insular environments with access to coastal sand-dune vegetation, there are distinct forms of use of plant resources in these two groups. In addition, we concluded that the caiçaras from Cardoso Island have a stronger cultural identity and a distinct knowledge of plant resources when compared to descendants of Azorian settlements in Brazil; this knowledge is more diverse and associated with the restinga.

Studies in Ethnobiology recognize the local populations as carriers of great wisdom about the dynamics and functioning of nature. Understand the local knowledge about the environment and its influence on the behavior of the societies is the starting point for the success of conservation strategies, also in places already highly modified by human, as the region of Uberlândia-MG. Ethnoornitology field is still little explored in Brazil and researchs in such area are incipient in the Triângulo Mineiro region. This research investigated the local knowledge of the inhabitants of the rural districts of Cruzeiro dos Peixotos, Martinésia and Tapuirama (Uberlândia-MG) on the ecology, behavior, taxonomy, nomenclature and economic-cultural aspects of the birds of the region, emphasizing the Ethnoecology and Ethnotaxonomy of the Psittacidae of occurrence in the study areas, pointing the agreement and disagreements between the scientific knowledge and the local knowledge. To achieve this aim, it was used instruments for collecting data frequently employed in ethnographic research, such as semi-structured interviews and presentation of audiovisual materials. Ten informants in each district had been interviewed, living at least 10 years in the place, without formal instruction on birds. As results of the research were raised 156 bird species, distributed in 22 orders and 40 families, according to the scientific classification, cited under 245 common names. Most birds cited (n = 97) was identified at the terminal taxon of the scientific classification, being generic the most important category for the local taxonomy. Bird identification and classification by informants followed morphological parameters, such as color, size and vocalization. It was pointed out by informants that the best times to see and hear birds is the dawn and evening, mainly in the "bush" and in backyards. Amazona aestiva, Ara ararauna, Aratinga aurea, Aratinga leucophtalma, Brotogeris chiriri and Forpus xanthopterygius were the Psittacidae species most cited at all stages of the work, and there was an increase in the percentage of citations after presentation of the plates. These species most remembered and recognized by informants also had their vocalizations more easily identified, although the acoustic identification has not been as accurate as the visual identification, due to the great similarity of the vocalization of Psittacidae. Damages in crop and electrical wiring were cited as problems for human. Psittacidae traffic is known by informants, who are aware of the illegality of that trade, suggesting captivity creation through record of the bird in IBAMA. Interviewees informations about breeding and nesting of Psittacidae are similar to the data from scientific literature. They identified the localization of the nests ranging between Psittacidae and spoke of parental care by both parents, which are differentiated by them from small differences in color and size, although doesn t have related in the literature evident sexual dimorphism in the group. The research enabled to known common names not described in the literature. It provided yet indicators of changes in the traditions of the districts inhabitants, due to the reduction of the cultural transmission of the local ecological knowledge, produced and accumulated over the generations. It was perceived that involve local populations in ethnobiological researchs stimulates a rediscovery of the environment around them, which favors the practice of conservation actions and provides rescue of cultural knowledge. Estudos em Etnobiologia reconhecem as populações locais como portadoras de grande sabedoria acerca da dinâmica e funcionamento da natureza. Compreender o conhecimento local acerca do ambiente e sua influência sobre os comportamentos das sociedades é o ponto de partida para o sucesso de estratégias conservacionistas, inclusive em locais já altamente antropizados, como a região de Uberlândia-MG. O campo da Etnoornitologia ainda é pouco explorado no Brasil e pesquisas em tal área são incipientes na região do Triângulo Mineiro. Esta pesquisa investigou o conhecimento local dos moradores dos distritos rurais de Cruzeiro dos Peixotos, Martinésia e Tapuirama (Uberlândia-MG) sobre a ecologia, comportamento, taxonomia, nomenclatura e aspectos econômico-culturais das aves da região, com ênfase na Etnoecologia e Etnotaxonomia de Psittacidae de ocorrência nas áreas de estudo, apontando as concordâncias e discordâncias entre o conhecimento científico e o conhecimento local. Para alcançar esse intento, utilizou-se instrumentos de coleta de dados freqüentemente empregados em pesquisas etnográficas, tais como entrevistas semi-estruturadas e apresentação de materiais áudio-visuais. Foram entrevistados 10 informantes em cada distrito, residentes há no mínimo 10 anos no local, sem instrução formal sobre Aves. Como resultados da pesquisa foram levantadas 156 espécies de aves, distribuídas em 22 ordens e 40 famílias, segundo a classificação científica, citadas sob 245 nomes vernáculos. A maioria das aves citadas (n = 97) foi identificada em nível de táxon terminal da classificação científica, sendo a categoria genérica a mais importante para a taxonomia local. A identificação e classificação das aves pelos informantes levaram em conta parâmetros morfológicos, tais como cor, tamanho e vocalização. Foi salientado pelos informantes que os melhores horários para se ver e escutar aves é ao alvorecer e ao entardecer, principalmente no mato e nos quintais. Amazona aestiva, Ara ararauna, Aratinga aurea, Aratinga leucophtalma, Brotogeris chiriri e Forpus xanthopterygius foram as espécies de Psittacidae mais citadas em todas as etapas do trabalho, sendo que houve um aumento na porcentagem de citações após a apresentação das pranchas. Essas espécies mais lembradas e reconhecidas pelos informantes também tiveram suas vocalizações mais facilmente identificadas, embora a identificação acústica não tenha sido tão acurada quanto a identificação visual, devido a grande semelhança da vocalização dos psitacídeos. Prejuízos nas lavouras e na fiação elétrica foram citados como problemas para o homem. Os informantes mostraram conhecimento do tráfico de psitacídeos e consciência da ilegalidade desse comércio, sugerindo a criação em cativeiro por meio do registro da ave no IBAMA. As informações dos entrevistados quanto à reprodução e nidificação dos Psittacidae assemelham-se aos dados da literatura científica. Eles identificaram a localização dos ninhos conforme o psitacídeo e falaram do cuidado parental por ambos os pais, que são distinguidos por eles a partir de pequenas diferenças de coloração e porte, embora o dimorfismo sexual no grupo seja relatado na literatura como pouco evidente. A pesquisa deu a conhecer nomes vernáculos não descritos na literatura. Forneceu ainda indicadores de mudanças nos costumes dos moradores dos distritos, decorrentes da diminuição da transmissão cultural do conhecimento ecológico local, produzido e acumulado ao longo das gerações. Percebeu-se que envolver as populações locais em pesquisas etnobiológicas estimula a redescoberta do meio ao redor delas, o que favorece a prática de ações conservacionistas e propicia resgate cultural do conhecimento. Mestre em Ecologia e Conservação de Recursos Naturais

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico There n increasing incorporation and appropriation of the epistemologies towards the sustainability, valorization of the man-environment relationships and the perception of the need for maintaining the complexity of the productive systems in response to the environmental degradation process, aggravated by practices of the reductionist paradigms. Local knowledge of traditional populations on the environment where they live has usually been not considered in the research and development programs, although many studies recognize and confirm its importance for developing research programs suitable to the specificities of the local agroecosystems. The difficulty of the soil science community in considering the local knowledge of the family-based farmers, of the indigenous peoples, of the quilombolas (local traditional black communities) and others, lead to the need for incorporating other aspects and approaches in the agrosystem studies. The combination of natural and social sciences and the consolidation of the crossing fields knowledge such as the agroecology, etnoecology and etnopedology may contemplate a broader environmental comprehension under an integrated view, with participation of the local population. In this sense, this study was carried out to identify, and to value the traditional knowledge concerning both soil and environment, as well as interrelate it to the knowledge in the scientific context. So, the environments of the quilombola territory in the Brejo dos Crioulos were stratified on the basis of local people s criteria and by the conventional pedological method, taking into account the soil and its interface with other environmental components. The characterization of the agroecosystems was associated to the interpretation and recognition of the logic of the traditional systems for use and management of the natural resources, as articulating the local knowledge with the information generated by the knowledge in the scientific context. The quilombolas identified four macroenvironments that were compatible with distinctions of the geoenvironments from which the stratification was based: on the geomorphology and geology, pedology and the influence of the water cycle in the territory, as follows: (i) brejo (wetland - Holocenic alluvia); (ii) vazante , moister place connected with a water course above wetland (colluvium- alluvial ramps - inferior third of hillsides); (iii) cultura vermelha (red land associated with colluvium ramps - medium and superior third of hillsides); (iv) carrasco (environment associated to clayish and sandy covers and thorny vegetation - landscape top). In addition, there is the furado complex occurring in dolinas (depression formed in calcareous areas karst) that are not supplied by the Arapuim river. In the furados , there are eutrophic soils resulting from the erosion process in the terrain, and they constitute areas receiving water and sediments, that are surrounded by an ample carrasco domain. During the rainy period, there occurs the accumulation and stagnation of water, therefore favouring the gleying and forming the environment locally recognized as brejo de furado . The typical toposequence formed by those enviroments is characterized by the following occurrence: Fluvic Inceptsols and Haplic Gleysols in the brejo ; Haplic Cambisols in the vazante ; Eutric Red Latosols in the cultura vermelha and Dystric Red Latosols in the carrasco . As the weathering process intensifies, the micas occurring in the brejo (area with good natural fertility and unaffected by salts) are turned into 2:1 clays until predominating the kaolinite in the Eutric Red Latosols ( cultura vermelha ). This bases removal process culminates with the characteristic dystrophy of the carrasco soils at the landscape top. It was verified that quilombolas recognize the best time, the environment (earth, moisture, microclimate), the species and variety, as well as combine activities and present the conjunct of practices that allow for the sustenance of their families. They take advantage of the natural fertility and the higher capacity that the soils in the brejo and vazante have to conserve the moisture in the regional aridity. In the cultura vermelha , they install their homes and backyards, establish the raising of small animals, amplify the cropping and integrate the productive systems, as linking the carrasco and their extractivism possibilities and cattle release with the alluvia, where most agriculture and water are found. The quilombolas dominate an own environmental stratification system, by basing on a logic that can be explained, interpreted and articulated to the knowledge generated in the scientific context. So, keys for the identification of the environments were constructed, based on the quilombolas criteria, as well as some models of the soil distribution in the landscape were elaborated and a semidetailed survey of the soils in the Brejo dos Crioulos territory was performed. The information obtained was based on the local knowledge, the deepening of the environmental characterization and the soil mapping rather contributed for better understanding of the quilombolas´ agricultural strategies. When interrelated, those results can subsidize the planning processes and the sustainable use of the lands in the quilombola territory. Como resposta ao processo de degradação ambiental, ocasionado em grande parte pelas práticas e ações de paradigmas reducionistas, é crescente a incorporação e apropriação de epistemologias voltadas à sustentabilidade, valorização das relações homem-ambiente e a percepção da necessidade da manutenção da complexidade dos sistemas produtivos. O saber construído pelas populações tradicionais sobre o ambiente em que vivem, tem sido geralmente desconsiderado em programas de pesquisa e desenvolvimento, embora muitos estudos reconheçam e comprovam sua importância para o cotejamento responsável e condizente às especificidades dos agroecossistemas locais. A dificuldade da comunidade da ciência do solo em considerar o conhecimento local, de agricultores de base familiar, dos povos indígenas, remanescentes de quilombos, entre outros, remete a necessidade de incorporação de outros enfoques e abordagens nos estudos dos agroecossistemas. A combinação de ciências naturais e sociais e a consolidação de campos de cruzamento de saberes, como a agroecologia, etnoecologia e a etnopedologia, passam a contemplar o processo de pensar os ambientes de forma integrada e com a participação da população local. Neste sentido, este trabalho teve o objetivo de resgatar, identificar e valorizar o saber tradicional sobre o solo e o ambiente e inter-relacioná-lo com o conhecimento do meio científico. Para isso, fez-se a estratificação dos ambientes do território quilombola de Brejo dos Crioulos com base em critérios locais e pelo método pedológico convencional, considerando o solo e sua interface com outros componentes ambientais. Associou-se a caracterização dos agroecossistemas, com a interpretação e reconhecimento da lógica dos sistemas tradicionais de uso e manejo dos recursos naturais, articulando o saber local com as informações geradas pelo conhecimento do meio científico. Os quilombolas identificaram quatro macroambientes que foram compatíveis com as distinções de geoambientes estratificados com base na geomorfologia e geologia, pedologia e a influência do ciclo das águas no território, a saber: (i) brejo (aluviões Holocênicos); (i) vazante (rampas de colúvio-aluviais - terço inferior de encostas); (iii) cultura vermelha (rampas de colúvio - terço médio e superior de encostas); (iv) carrasco (coberturas argilosas e arenosas - teto da paisagem). Além dessas, existe o complexo furado, que é formado em áreas de dolinas que não são abastecidas pelo rio Arapuim. Nos furados, os solos são eutróficos, resultantes do processo de rebaixamento localizado do terreno, constituem-se em áreas receptoras de água e sedimentos, cercadas pelo amplo domínio do carrasco. No período chuvoso, tem-se o acúmulo e estagnação de água, propiciando a gleização, formando assim, o ambiente reconhecido localmente como brejo do furado. A topossequência típica formada por esses ambientes é caracterizada pela ocorrência de Neossolos Flúvicos e Gleissolos Háplicos, no brejo; Cambissolos Háplicos nas vazantes; Latossolos Vermelhos Eutróficos na cultura vermelha e Latossolos Vermelhos Distróficos no carrasco. Com a intensificação do processo de intemperismo, as micas que ocorrem no brejo (área com elevada soma de bases e não afetada por sais) passam a argilominerais 2:1 (esmectitas) até a predominância da caulinita nas áreas de Latossolos Vermelhos Eutróficos (cultura vermelha). Esse processo de remoção de bases culmina com a distrofia característica dos solos do carrasco, no topo da paisagem. Constatou-se que os quilombolas reconhecem o melhor momento (tempo), o ambiente (a terra, a umidade, o microclima), a espécie e variedade, combinam atividades e elencam o conjunto de práticas que permitem o sustento de suas famílias. Aproveitam a boa fertilidade natural e a maior capacidade que os solos do brejo e vazante têm para conservar a umidade, em meio à aridez regional. Na cultura vermelha instalam as moradias e quintais, estabelecem as pequenas criações, ampliam as roças e integram os sistemas produtivos, ligando o carrasco com suas possibilidades de extrativismo e solta do gado com os aluviões, onde estão a maior parte das lavouras e a água. Os quilombolas dominam um sistema próprio de estratificação dos ambientes, com base em uma lógica que pode ser explicada, interpretada e articulada ao conhecimento gerado no meio científico. Para isso, construiu-se chaves de identificação dos ambientes com base nos critérios dos quilombolas, elaborou-se modelos de distribuição dos solos na paisagem e fez-se o levantamento semidetalhado dos solos do território de Brejo dos Crioulos. As informações obtidas com base no saber local, o aprofundamento da caracterização dos ambientes e o mapeamento de solos contribuíram para a melhor compreensão das estratégias agroalimentares dos quilombolas. Estes consistem em resultados, que ao serem interrelacionados, podem subsidiar processos de planejamento e usos sustentáveis das terras do território quilombola.

Decisions and practical attitudes of land use and management adopted by rural populations are, to a great extent, based on local soil knowledge. This study was performed to describe and analyze chemical, physical and morphological characteristics of sodium-affected Alfisols employed in traditional pottery; and to compare, through statistical analysis, pedogenetical horizons and soil layers, as recognized in soil profiles by professional researchers and potter-farmers, respectively. Fieldwork was performed in Chã da Pia, a rural village in the municipality of Areia, in the Agreste region of the State of Paraíba, Northeast Brazil. Ethnoscientific techniques were used to describe and analyze soil knowledge of potter-farmers who played the role of informants. A comparison of soil categories recognized by farmers and researchers was performed through discriminant-canonical analysis. Soils from which local people obtain a material named "barro de loiça" (pottery clay) were classified as Typic Natraqualf and Vertic Albaqualf, according to Soil Taxonomy. Potter-farmers were able to identify differences between the tillable topsoil and underlying layers from which they extract ceramic clay. Some soil layers, recognized by potter-farmers, were similar to pedogenetic horizons of the same soils, recognized by researchers, in terms of physical, chemical and morphological characteristics. Discriminant-canonical analysis was a useful tool to articulate and compare information related to soil knowledge held by distinct social groups. As decisões e ações de uso e manejo adotadas pelas populações rurais são, em grande parte, baseadas no conhecimento pedológico local. Este trabalho teve como objetivos descrever e analisar as características químicas, físicas e morfológicas de Planossolos afetados por sódio usados em cerâmica artesanal e estabelecer, por meio de análise multivariada, comparações entre os horizontes pedogenéticos e as camadas reconhecidas nos perfil de solo por agricultores-ceramistas. O trabalho de campo foi realizado em Chã da Pia, localidade rural no município de Areia, Agreste Paraibano. Técnicas etnocientíficas foram empregadas para descrever e analisar os conhecimentos pedológicos dos agricultores-ceramistas que atuaram como informantes. A comparação entre as categorias de solos reconhecidos por agricultores e pesquisadores foi realizada por meio de análise discriminante-canônica. Os solos de onde se extrai o material localmente denominado "barro de loiça", dentro do contexto estudado, foram classificados como Planossolo Nátrico e Planossolo Háplico no Sistema Brasileiro de Classificação de Solos. Nesses solos, os agricultores-ceramistas foram capazes de identificar diferenças entre as partes superiores do perfil, associadas à camada arável e aquelas mais profundas, que servem como fonte de material cerâmico. Demonstrou-se também similaridade física, química e morfológica entre algumas camadas dos perfis de solo, reconhecidas por agricultores-ceramistas e determinados horizontes pedogenéticos dos mesmos solos. A análise discriminante-canônica foi útil para articulação e comparação de informações oriundas de conhecimentos pedológicos diversos.

Este trabalho objetivou analisar a percepção e a interação da comunidade de vaqueiros do Sítio do Meio, distrito de Barra Bonita, município de Lagoa Grande, localizado na Depressão Sertaneja Pernambucana, acerca das espécies de mamíferos nativas, visando compreender as relações existentes entre esses dois grupos e identificar estratégias que enfatizem a conservação da fauna de mamíferos no local. Para tal, foi realizado um levantamento mastofaunístico na região, em duas campanhas: uma na estação seca e a outra na estação chuvosa (julho e setembro de 2004). Na abordagem etnobiológica os dados foram coletados, em três campanhas, através de entrevistas semi-estruturadas e pranchas de imagens da mastofauna local, que auxiliaram na identificação das espécies (julho/setembro de 2004 e dezembro 2006). Foram registradas 28 espécies de mamíferos no local. A população estudada (sertanejos) demonstrou um vasto conhecimento biológico, classificatório e utilitário destas espécies nativas. Particularmente de informações referentes ao comportamento e à dieta foram descritas de maneira muito elucidativa pela maioria dos entrevistados, demonstrando um profundo conhecimento dos vaqueiros de Sítio do Meio sobre a mastofauna local. Em função do prejuízo ou não que os mamíferos podem causar ao gado e às culturas de subsistência, os mamíferos são percebidos localmente como malinos e não-malinos . As interações entre essas duas comunidades giram em torno de conflitos entre gado/onça/vaqueiro, invasão dos animais aos roçados, caça de subsistência, uso medicinal e espiritual da mastofauna e, ainda, a criação e o manejo de algumas espécies selvagens pelos moradores e o aproveitamento da pele de alguns animais, empregadas em utilidades domésticas. Como resultado de algumas dessas interações, determinadas espécies da mastofauna local já se encontram extintas ou em vias de extinção, como: a onça-de-bode (Puma conconlor), a onça-pintada (Panthera onca), o tatu-bola (Tolypeutes trincinctus) e o porco queixada (Tayassu pecari). Algumas estratégias utilizadas pela própria população, se incentivadas, podem atuar de maneira efetiva na conservação das espécies mastofaunísticas presentes no local

A construção de um Sistema de Indicação Geográfica Brasileiro tem sido pautada por uma variedade ampla de bens, envolvendo desde produtos industriais e agrícolas, serviços e até artesanato. Levando em consideração características sociais, culturais e geográficas, bem como a constituição étnica da população de Areia, no Estado da Paraíba, é de se supor o vasto conhecimento local que suas comunidades acumularam, e que procuram incorporar nas suas práticas cotidianas. Uma das práticas artesanais passíveis de proteção por Indicação Geográfica diz respeito ao uso do caule da bananeira (Musa sp.) como matéria prima para a fabricação de produtos manufaturados como bolsas, quadros, luminárias, pastas para eventos, utensílios para cozinha etc. O registro de IG para este tipo de atividade pode valorizar o conhecimento local sobre o uso sustentável da biodiversidade e promover as tradições culturais de Areia, trazendo melhorias para as comunidades envolvidas e, consequentemente, incrementando o desenvolvimento regional. O nome geográfico a ser protegido para o artesanato é “Chã de Jardim”. Sugere-se que este nome seja protegido por Indicação de Procedência em vista da reputação dos produtos artesanais locais.Código JEL | O33; Q56; R11. The construction of a Brazilian Geographical Indication System has been guided by a far wider range of goods, ranging from industrial and agricultural products, services, and even craftwork. Taking into account social, cultural and geographical characteristics, as well as the ethnic constitution of the population of Areia city in the State of Paraiba (Brazil), it is possible to suppose the vast local knowledge that this city’s communities have accumulated over the decades while they seek to incorporate such knowledge in their daily practices. One of the artesanal activities subject to protection of Geographical Indication (IG) is the use of banana’s plant (Musa sp.) stem as a raw material for some manufactured products such as handbags, light fixtures, folders for events, cooking utensils etc. The IG records for this type of activity can value the local knowledge regarding the sustainable use of biodiversity and promote the cultural traditions of Areia city, bringing also improvements to the communities involved and consequently increasing the regional development. The identified geographical name to be protected for craftwork is “Chã de Jardim”. It is suggested that “Chã de Jardim” becomes protected by indication of origin whereas the artesanal products of this region feature good reputation.JEL-Code | O33; Q56; R11. La construcción de un Sistema de Indicación Geográfica brasileño ha estado marcada por una amplia variedad de productos, que van desde productos industriales y agrícolas, servicios e incluso artesanía. Teniendo en cuenta las características sociales, culturales y geográficas, así como la constitución étnica de la población de Areia, en el estado de Paraíba (Brasil), es de suponer que el gran conocimiento local que acumularon sus comunidades, y que tratan de incorporar en sus prácticas cotidianas. Una de las prácticas artesanales que pueden acogerse a la protección de la indicación geográfica es la relacionada con el uso del tallo de plátano (Musa sp.) como materia prima para la producción de bienes manufacturados tales como bolsas, mesas, lámparas, carpetas para eventos, ropa de cocina, etc. El registro de IG para este tipo de actividad puede potenciar el conocimiento local sobre el uso sostenible de la biodiversidad y promover las tradiciones culturales de la arena, con lo que mejoran las comunidades involucradas y, en consecuencia, aumentar el desarrollo regional. El nombre geográfico que debe protegerse es el de “Chã de Jardim”. Se sugiere que este nombre sea protegido por la indicación de la salida a la vista de la reputación de los productos de artesanía local.Código JEL | O33; Q56; R11.

O planejamento e sua gestão para o ecodesenvolvimento, além de mitigar estratégias concretas de intervenção corretivas, devem também fomentar um novo critério de racionalidade social. A partir desse pressuposto, o objetivo do artigo é analisar experiências de aplicação das metodologias do planejamento estratégico participativo (PEP) e da gestão organizacional estratégica (SiGOS) que promovem o desenvolvimento endógeno. Foram avaliadas sete aplicações conjuntas das metodologias PEP/SiGOS no Estado de Santa Catarina. Em qualquer dos casos predominaram o timbre extra-organizacional (do entorno ao local) e a valorização do conhecimento popular local caracterizado pela capacidade de gerar demandas e propostas que não se distanciam nem se desvinculam das nuances e peculiaridades do quotidiano, a partir do olhar das próprias pessoas. O Estado abre sua atuação para outro ângulo, voltado para a percepção das capacidades e potencialidades locais, a partir de políticas de coordenação e promoção das iniciativas sociais. Planning and managing for eco-development in addition to softening intervention procedures also help to generate a new parameter for rationality. This can be demonstrated by the application of PEP (Participative Strategic Planning) and SiGOS (Strategic Organizational Management) as tool for the promotion of endogenous development. Seven experiences of application of both tools were reported in the Brazilian State of Santa Catarina. Findings point out that local knowledge, in the form of accumulation of tacit experiences by the population involved, are seminal for the generation of proposals making up a possible new developmental model. This opens up new roles for the civil society and for a revision of the traditional procedures of the Brazilian public administration, where the state patronizes and centralizes power strengthening bureaucracy and bureaucrats.

Os modelos de desenvolvimento sócio-econômicos adotados pela sociedade humana refletem diferentes formas de relacionamento com a natureza, as quais no paradigma vigente têm levado à grande perda de recursos naturais. Na esfera dessa relação, a conservação e preservação da biodiversidade da flora medicinal torna-se fundamental, pela importância que as plantas medicinais assumem como potencial genético para o desenvolvimento de novas drogas, e como acesso primário à saúde para muitas comunidades. Utilizando a abordagem etnofarmacológica na pesquisa de plantas medicinais, este trabalho teve por objetivo estudar as plantas medicinais utilizadas popularmente contra distúrbios do trato gastrintestinal no povoado Colônia Treze em Lagarto, SE, comunidade que tem o uso popular das plantas medicinais inserido em sua cultura. Sua metodologia abrangeu trabalho de campo na comunidade, adotando o método etnográfico qualitativo rápido. A amostra foi composta por líderes da comunidade, usuários de plantas e praticantes da medicina popular. Baseando-se nas indicações populares sobre o uso das plantas medicinais, selecionaram-se oito plantas que foram submetidas aos experimentos farmacológicos. As plantas testadas no Modelo de Trânsito Intestinal não produziram alteração na motilidade. Já as submetidas ao Modelo de Indução de Lesão Gástrica aguda, mostraram-se efetivas na atividade antiulcerogênica. A partir destes resultados propõem-se estratégias de desenvolvimento local para esta comunidade, que aliem a conservação da flora medicinal à melhoria de sua qualidade de vida. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT: Models of socioeconomic development adopted by human societies reflect different ways of relating to Nature, which, given the present paradigm, have evolved towards great natural-resource loss. Within the sphere of this relationship, both the conservation and preservation of medicinal-plant biodiversity are fundamental because of the importance of medicinal plants as genetic potential for the development of new drugs, and as the primary access to health care for many communities. Using an ethnopharmacological approach in the study of medicinal plants, this work aimed to study the medicinal plants popularly used for gastro-intestinal tract ailments, at Colonia Treze village, in Lagarto/Sergipe, since this community is culturally attuned to the use of medicinal plants. Methodology consisted of field work within the community, adopting the ethnographic Rapid Assessment Procedure. The sample was composed of community leaders, plant users and practitioners of folk medicine. Based on their indications of medicinal-plant use, eight plants were selected and subject to pharmacological experimental tests. Plants tested by the Intestinal Transit Model did not provoke alterations in motility. However, those that underwent the Acute Gastric Lesion Induction Model proved to be effective in anti-ulcerogenic activity. Based on these results, strategies for local development at the community level are proposed, which will tie the conservation of medicinal flora to improvements in life quality.

Os modelos de desenvolvimento sócio-econômicos adotados pela sociedade humana refletem diferentes formas de relacionamento com a natureza, as quais no paradigma vigente têm levado à grande perda de recursos naturais. Na esfera dessa relação, a conservação e preservação da biodiversidade da flora medicinal torna-se fundamental, pela importância que as plantas medicinais assumem como potencial genético para o desenvolvimento de novas drogas, e como acesso primário à saúde para muitas comunidades. Utilizando a abordagem etnofarmacológica na pesquisa de plantas medicinais, este trabalho teve por objetivo estudar as plantas medicinais utilizadas popularmente contra distúrbios do trato gastrintestinal no povoado Colônia Treze em Lagarto, SE, comunidade que tem o uso popular das plantas medicinais inserido em sua cultura. Sua metodologia abrangeu trabalho de campo na comunidade, adotando o método etnográfico qualitativo rápido. A amostra foi composta por líderes da comunidade, usuários de plantas e praticantes da medicina popular. Baseando-se nas indicações populares sobre o uso das plantas medicinais, selecionaram-se oito plantas que foram submetidas aos experimentos farmacológicos. As plantas testadas no Modelo de Trânsito Intestinal não produziram alteração na motilidade. Já as submetidas ao Modelo de Indução de Lesão Gástrica aguda, mostraram-se efetivas na atividade antiulcerogênica. A partir destes resultados propõem-se estratégias de desenvolvimento local para esta comunidade, que aliem a conservação da flora medicinal à melhoria de sua qualidade de vida. Models of socioeconomic development adopted by human societies reflect different ways of relating to Nature, which, given the present paradigm, have evolved towards great natural-resource loss. Within the sphere of this relationship, both the conservation and preservation of medicinal-plant biodiversity are fundamental because of the importance of medicinal plants as genetic potential for the development of new drugs, and as the primary access to health care for many communities. Using an ethnopharmacological approach in the study of medicinal plants, this work aimed to study the medicinal plants popularly used for gastro-intestinal tract ailments, at Colonia Treze village, in Lagarto/Sergipe, since this community is culturally attuned to the use of medicinal plants. Methodology consisted of field work within the community, adopting the ethnographic Rapid Assessment Procedure. The sample was composed of community leaders, plant users and practitioners of folk medicine. Based on their indications of medicinal-plant use, eight plants were selected and subject to pharmacological experimental tests. Plants tested by the Intestinal Transit Model did not provoke alterations in motility. However, those that underwent the Acute Gastric Lesion Induction Model proved to be effective in anti-ulcerogenic activity. Based on these results, strategies for local development at the community level are proposed, which will tie the conservation of medicinal flora to improvements in life quality.

Nosso país apresenta uma enorme variedade de modos de vida e culturas diferenciadas que, por estarem relativamente isoladas, acabaram desenvolvendo relações particulares em extrema dependência com os ciclos naturais, apresentando, entre outras características, simbologias e mitos vinculados ao ambiente. Entre tais comunidades, temos as pantaneiras de São Pedro de Joselândia e da Barra do Piraim, que por estarem tão próximas à vida silvestre local, possuem um vasto conhecimento sobre esses animais. Assim, o objetivo deste trabalho foi verificar a percepção que os moradores das referidas comunidades têm sobre a avifauna local, para a partir desse conhecimento adquirido, buscar alternativas viáveis para a conservação de tais espécies. Nossa aliada nessa caminhada é a Educação Ambiental que busca a integração entre os meios biológicos e sociais, na tentativa da conservação do conhecimento local e de nossa diversidade. Our country has an enormous variety of ways of life and cultures which end up developing specific relations based on the dependence upon natural cycles, due to the fact that they are somewhat isolated. Among other characteristics, their symbols and myths are linked to the environment. These communities include the swamp communities São Pedro de Joselândia and Barra do Piraim, where people have vast knowledge about the animals that comprise the wildlife in the neighborhood. Therefore, this paper aims at verifying the perception these swamp dwellers have of the local bird fauna; based on this knowledge, we propose viable alternatives to preserve these species. Environmental Education is our ally in this attempt: it aims at integrating biological and social means so that the local knowledge and our diversity can be preserved.

Although there is a great volume of information about Brazilian soil attributes and their landscape distribution, there are many problems when we try to use the information for land usage planning, mainly of small areas such as in rural communities. For the Cerrado biome, the soil diversity is not adequately expressed in the existent soil surveys. Less than 1% of soils in this biome are mapped in scales more detailed than 1:100.000. Thus, sustainable land management proposals are threatened to fail. Another limitation refers to the language style and form of surveys; they show a low compatibility with the needs of the final users (farmers, environmental planners, extension agents, etc.). Some of the difficulties of translating the pedological information result from not considering the men as a component of the environment. Thus, it is necessary to develop tools for allowing a better use of knowledge, searching to integrate the man and their relationship with natural resources, and to understand how this relationship is established. The objective of this study was to elaborate a landscape hierarchy from the farmers and pedologists point of views, developing, a soil survey adapted to the reality of residents in rural communities, that would take in account the knowledge accumulated by these populations during many generations. The research was done in areas of farmers in Comunidade ?gua Boa 2, municipality of Rio Pardo de Minas, located in the north region of Minas Gerais State, Brazil. A collection of methodological procedures is presented along the study they were necessary to develop the research. They include since the initial contact with the farmers till the elaboration of the maps of soil and lands. It is also discussed the aspects related to the relationship farmer-pedologist, important to reach the main objective of the study. The soil survey showed 33 soil map unities, where the Cambissolo H?plico (Inceptisol) was the dominant soil class in the area. The Cambissolos Fl?vicos (Inceptisol), Gleissolos (Aquent) and Neossolos Fl?vicos (Entisol) were the soils elected by the farmers for cultivation. The environmental fragility was show by the soil texture (medium) and slopes above 20%, which dominated in the area, accordingly to the soil parent material. The environment stratification was elaborated from the local landscape definitions ( chapada , charrielo , carrasco , pirambeira , tabuleiro , and baixa ), which allowed to establish relationships between the farmers knowledge with that of the technicians. A Land Map was created, composed of 12 map unities, based on the Pedological Map and in the farmers information. This study showed that it is possible to establish relationships between the fields of knowledge, and that as the SiBCS (Brazilian System of Soil Classification), the farmers also develop their own hierarchy system for land classification. For this comprehension, it is necessary to use tools from ethnography studies. The experience reported allows contributing to strength the bases of a new approach for soil and environmental characterization: the ethnopedology. It is also proposed the creation of environment phases to best position the pedological information when studying areas of small family farmers. A joined work with universities and agriculture technical schools is suggested to form agents qualified to disseminate this new approach. Apesar do grande volume de informa??es no Brasil sobre atributos dos solos e distribui??o na paisagem, surgem v?rios problemas quando se procura us?-las para planejamento de uso da terra, em particular pequenas ?reas como comunidades rurais. No bioma Cerrado, a diversidade de solos n?o ? expressa de forma adequada nos mapeamentos existentes. Menos de 1% dos solos est?o mapeados em escalas mais detalhadas que 1:100.000. Logo, propostas de manejo sustent?vel das terras ficam comprometidas. Outra limitante ? a linguagem e formato dos levantamentos, pouco compat?veis com as necessidades dos usu?rios (agricultores, planejadores ambientais, extensionistas, etc.). Algumas das dificuldades de tradu??o da informa??o pedol?gica decorrem de n?o considerar do homem como componente do ambiente. ? necess?rio, portanto, desenvolver ferramentas para os usos mais amplos do conhecimento, buscando integrar o homem e sua rela??o com os recursos naturais e compreender como se estabelece essa rela??o. O objetivo do presente trabalho foi elaborar uma hierarquiza??o da paisagem a partir do conhecimento de agricultores e de ped?logos, desenvolvendo um mapeamento de solos adaptado ? realidade dos moradores de comunidades rurais, que leva em conta o saber acumulado por essas popula??es durante v?rias gera??es. A pesquisa foi realizada em propriedades de agricultores da Comunidade ?gua Boa 2, munic?pio de Rio Pardo de Minas, localizado na regi?o norte de Minas Gerais. Ao longo do estudo, ? apresentado um conjunto de procedimentos metodol?gicos que foram necess?rios para realizar a pesquisa, desde o contato inicial com os agricultores at? a elabora??o dos mapas de solos e das terras. Procurou-se ainda discutir aspectos relativos ? rela??o ped?logos agricultores, importantes para atingir o objetivo principal do trabalho. O mapeamento pedol?gico identificou 33 unidades de mapeamento, onde o Apesar do grande volume de informa??es no Brasil sobre atributos dos solos e distribui??o na paisagem, surgem v?rios problemas quando se procura us?-las para planejamento de uso da terra, em particular pequenas ?reas como comunidades rurais. No bioma Cerrado, a diversidade de solos n?o ? expressa de forma adequada nos mapeamentos existentes. Menos de 1% dos solos est?o mapeados em escalas mais detalhadas que 1:100.000. Logo, propostas de manejo sustent?vel das terras ficam comprometidas. Outra limitante ? a linguagem e formato dos levantamentos, pouco compat?veis com as necessidades dos usu?rios (agricultores, planejadores ambientais, extensionistas, etc.). Algumas das dificuldades de tradu??o da informa??o pedol?gica decorrem de n?o considerar do homem como componente do ambiente. ? necess?rio, portanto, desenvolver ferramentas para os usos mais amplos do conhecimento, buscando integrar o homem e sua rela??o com os recursos naturais e compreender como se estabelece essa rela??o. O objetivo do presente trabalho foi elaborar uma hierarquiza??o da paisagem a partir do conhecimento de agricultores e de ped?logos, desenvolvendo um mapeamento de solos adaptado ? realidade dos moradores de comunidades rurais, que leva em conta o saber acumulado por essas popula??es durante v?rias gera??es. A pesquisa foi realizada em propriedades de agricultores da Comunidade ?gua Boa 2, munic?pio de Rio Pardo de Minas, localizado na regi?o norte de Minas Gerais. Ao longo do estudo, ? apresentado um conjunto de procedimentos metodol?gicos que foram necess?rios para realizar a pesquisa, desde o contato inicial com os agricultores at? a elabora??o dos mapas de solos e das terras. Procurou-se ainda discutir aspectos relativos ? rela??o ped?logos agricultores, importantes para atingir o objetivo principal do trabalho. O mapeamento pedol?gico identificou 33 unidades de mapeamento, onde o Apesar do grande volume de informa??es no Brasil sobre atributos dos solos e distribui??o na paisagem, surgem v?rios problemas quando se procura us?-las para planejamento de uso da terra, em particular pequenas ?reas como comunidades rurais. No bioma Cerrado, a diversidade de solos n?o ? expressa de forma adequada nos mapeamentos existentes. Menos de 1% dos solos est?o mapeados em escalas mais detalhadas que 1:100.000. Logo, propostas de manejo sustent?vel das terras ficam comprometidas. Outra limitante ? a linguagem e formato dos levantamentos, pouco compat?veis com as necessidades dos usu?rios (agricultores, planejadores ambientais, extensionistas, etc.). Algumas das dificuldades de tradu??o da informa??o pedol?gica decorrem de n?o considerar do homem como componente do ambiente. ? necess?rio, portanto, desenvolver ferramentas para os usos mais amplos do conhecimento, buscando integrar o homem e sua rela??o com os recursos naturais e compreender como se estabelece essa rela??o. O objetivo do presente trabalho foi elaborar uma hierarquiza??o da paisagem a partir do conhecimento de agricultores e de ped?logos, desenvolvendo um mapeamento de solos adaptado ? realidade dos moradores de comunidades rurais, que leva em conta o saber acumulado por essas popula??es durante v?rias gera??es. A pesquisa foi realizada em propriedades de agricultores da Comunidade ?gua Boa 2, munic?pio de Rio Pardo de Minas, localizado na regi?o norte de Minas Gerais. Ao longo do estudo, ? apresentado um conjunto de procedimentos metodol?gicos que foram necess?rios para realizar a pesquisa, desde o contato inicial com os agricultores at? a elabora??o dos mapas de solos e das terras. Procurou-se ainda discutir aspectos relativos ? rela??o ped?logos agricultores, importantes para atingir o objetivo principal do trabalho. O mapeamento pedol?gico identificou 33 unidades de mapeamento, onde oApesar do grande volume de informa??es no Brasil sobre atributos dos solos e distribui??o na paisagem, surgem v?rios problemas quando se procura us?-las para planejamento de uso da terra, em particular pequenas ?reas como comunidades rurais. No bioma Cerrado, a diversidade de solos n?o ? expressa de forma adequada nos mapeamentos existentes. Menos de 1% dos solos est?o mapeados em escalas mais detalhadas que 1:100.000. Logo, propostas de manejo sustent?vel das terras ficam comprometidas. Outra limitante ? a linguagem e formato dos levantamentos, pouco compat?veis com as necessidades dos usu?rios (agricultores, planejadores ambientais, extensionistas, etc.). Algumas das dificuldades de tradu??o da informa??o pedol?gica decorrem de n?o considerar do homem como componente do ambiente. ? necess?rio, portanto, desenvolver ferramentas para os usos mais amplos do conhecimento, buscando integrar o homem e sua rela??o com os recursos naturais e compreender como se estabelece essa rela??o. O objetivo do presente trabalho foi elaborar uma hierarquiza??o da paisagem a partir do conhecimento de agricultores e de ped?logos, desenvolvendo um mapeamento de solos adaptado ? realidade dos moradores de comunidades rurais, que leva em conta o saber acumulado por essas popula??es durante v?rias gera??es. A pesquisa foi realizada em propriedades de agricultores da Comunidade ?gua Boa 2, munic?pio de Rio Pardo de Minas, localizado na regi?o norte de Minas Gerais. Ao longo do estudo, ? apresentado um conjunto de procedimentos metodol?gicos que foram necess?rios para realizar a pesquisa, desde o contato inicial com os agricultores at? a elabora??o dos mapas de solos e das terras. Procurou-se ainda discutir aspectos relativos ? rela??o ped?logos agricultores, importantes para atingir o objetivo principal do trabalho. O mapeamento pedol?gico identificou 33 unidades de mapeamento, onde o Cambissolo H?plico foi a classe dominante na ?rea, sendo que Cambissolos Fl?vicos, Gleissolos e Neossolos Fl?vicos s?o preferidos para cultivos agr?colas. A fragilidade do ambiente foi revelada pela textura (m?dia) e declividades acima de 20% dominantes na ?rea, em estreita rela??o com o material de origem. A estratifica??o do ambiente foi elaborada a partir das defini??es locais ( chapada , charrielo , carrasco , pirambeira , tabuleiro , e baixa ), o que possibilitou o estabelecimento de rela??es entre o saber dos agricultores e dos t?cnicos. Foi elaborado ainda um Mapa das Terras, composto por 12 unidades de mapeamento, constru?das com base no Mapa Pedol?gico e nas informa??es dos agricultores. Este trabalho demonstrou que ? poss?vel estabelecer rela??es entre os dois campos do conhecimento e que, tal como o SiBCS, os agricultores tamb?m desenvolvem o seu sistema hier?rquico de classifica??o de terras. Para essa compreens?o, ? necess?rio utilizar ferramentas de estudos etnogr?ficos. A experi?ncia relatada permite contribuir para fortalecer as bases de uma nova abordagem sobre caracteriza??o de solos e ambientes: a etnopedologia. Prop?e-se ainda a cria??o de fases de ambientes para melhor posicionar a informa??o pedol?gica em ?reas de agricultores familiares. Sugere-se um trabalho conjunto com Universidades e Col?gios Agr?colas para formar agentes disseminadores dessa nova abordagem.

RESUMO: Apesar do grande volume de informações no Brasil sobre atributos dos solos e distribuição na paisagem, surgem vários problemas quando se procura usá-los para planejamento de uso da terra, em particular pequenas áreas como comunidades rurais. No bioma Cerrado, a diversidade de solos não é expressa de forma adequada nos mapeamentos existentes. Menos de 1% dos solos mapeados em escalas mais detalhadas que 1:100.000. Logo, propostas de manejo sustentável das terras ficam comprometidas. Outra limitante é a linguagem e formato dos levantamentos, pouco compatíveis com as necessidades dos usuários (agricultores, planejadores ambientais, extensionistas, etc.). Algumas das dificuldades de tradução da informação pedológica decorrem de não considerar do homem como componente do ambiente. É necessário, portanto, desenvolver ferramentas para os usos mais amplos do conhecimento, buscando integrar o homem e sua relação com os recursos naturais e compreender como se estabelece essa relação. O objetivo do presente trabalho foi elaborar um hierarquização da paisagem a partir do conhecimento de agricultores e de pedólogos, desenvolvendo um mapeamento de solos adaptado à realidade dos moradores de comunidades rurais, que leva em conta o saber acumulado por essas populações durante várias gerações. A pesquisa foi realizada em propriedades de agricultores da Comunidade Água Boa 2, município de Rio Pardo de Minas, localizado na região norte de Minas Gerais. Ao longo do estudo, é apresentado um conjunto de procedimentos metodológicos que foram necessários para realizar a pesquisa, desde o contato inicial com os agricultores até a elaboração de mapas de solos e das terras. Procurou-se ainda discutir aspectos relativos à relação pedólogos - agricultores, importantes para atingir o objetivo principal do trabalho. O mapeamento pedológico identificou 33 unidades de mapeamento, onde o Cambissolo Háplico foi a classe dominante na área, sendo que Cambissolos Flúvicos, Gleissolos e Neossolos Flúvicos são preferidos para cultivos agrícolas. A fragilidade do ambiente foi revelada pela textura (média) e declividades acima de 20% dominantes na área, em estreita relação com o material de origem. A estratificação do ambiente foi elaborada a partir das definições locais ("chapada", "charrielo", "carrasco", "pirambeira", "tabuleiro", e "baixa"), o que possibilitou o estabelecimento de relações entre o saber dos agricultores e dos técnicos. Foi elaborado ainda um Mapa das Terras, composto por 12 unidades de mapeamento, construídas com base no Mapa Pedológico e nas informações dos agricultores. Este trabalho demonstrou que é possível estabelecer relações entre os dois campos do conhecimento e que, tal como o SiBCS, os agricultores também desenvolvem o seu sistema hierárquico de classificação de terras. Para essa compreensão, é necessário utilizar ferramentas de estudos etnográficos. A experiência relatada permite contribuir para fortalecer as bases de uma nova abordagem sobre caracterização de solos e ambientes: a etnopedologia. Propõe-se ainda a criação de fases de ambientes para melhor posicionar a informação pedológica em áreas de agricultores familiares. Sugere-se um trabalho conjunto com Universidades e Colégios Agrícolas para formar disseminadores dessa nova abordagem. ABSTRACT: Although there is a great volume of information about Brazilian soil atributes and their landscape distribution, there are many problems when we try to use the information for land usage planning, mainly of small areas such as in a rural communities. For the Cerrado biome, the soil diversity is not adequately expressed in the existent soil surveys. Less than 1% os soils in this biome are mapped in scales more detailed than 1:100.000. Thus, sustainable land management proposals are threatened to fail. Another limitation referes to the language style and form of surveys; they show a low compatibility with the needs of the final users (farmers, environmental planners, extension agents, etc.). Some of the difficulties of translating the pedological information result from not considering the men as a component of the environment. Thus, it is necessary to develop tools for allowing a better use of knowledge, searching to integrate the man and their relationship with natural resources, and to understand how this relationship is established. The objective of this study was to elaborate a landscape hierarchy from the farmers and pedologists point of views, developing, a soil survey adapted to the reality of residents in rural communities, that would take in a account the knowledge accumulated by these populations, during many generations. The research was done in areas of farmers in Comunidade Água Boa 2, municipality of Rio Pardo de Minas, located in the north region of Minas Gerais State, Brazil. A collection of methodological procedures is presented along the study they were necessary to develop the research. They include since the initial contact with the farmers till be elaboration of the maps of soil and lands. It is also discussed the aspects related to the relationship farmer-pedologist, important to reach the main objective of the study. The soil survey showed 33 soil map unities, where the Cambissolo Háplico (Inceptisol) was the dominant soil class in the area. The Cambissolos Flúvicos (Inceptisol), Gleissolos (Aquent) and Neossolos Flúvicos (Entisol) were the soils elected by the farmers for cultivation. The environmental fagility was show by the soil texture (medium) and slopes above 20%, which dominated in the area, accordingly to the soil parent material. The environment stratification was elaborated from the local landscape definitions ("chapada", "charrielo", "carasco", "pirambeira", "tabuleiro", and "baixa"), which allowed to establish relationships between the farmers knowledge with that of the technicians. A Land Map was created, composed of 12 map unities, based on the Pedological Map and in the farmers' information. This study showed that it is possible to establish relationships between the fields of knowledge, and that as the SiBCS (Brazilian System of Soil Classification), the farmers also develop their own hierarchy system for land classification. For this comprehension, it is necesary to use tools from ethnography studies. The experience reported allows contributing to strenght the bases of a new approach for soil and environmental characterization: the ethnopedology. It is also proposed the creation of environment phases to best position the pedological information when studying areas of small farmers. A joined work with universities and agriculture technical schools is suggested to form agents qualified to disseminate this new approach. Tese (Doutorado) - Instituto de Agronomia, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Seropédica.

Desde os primórdios da existência humana, o homem vem estabelecendo uma estreita relação com o recurso solo. Muitos conhecimentos foram gerados durante todo esse tempo. Porém, nas sociedades ocidentais, o homem ainda busca uma forma adequada de utilizar esse recurso natural, mantendo um equilíbrio que permita uma convivência harmônica, fundamental para garantir a sobrevivência das gerações atuais e futuras. Entretanto, apesar de todo o desenvolvimento científico e tecnológico gerado, essa harmonia ainda não foi alcançada. Exemplo disso é a dificuldade da comunidade científica em produzir um conhecimento que seja útil e eficaz para populações que vivem em estreita relação com o ambiente, e à margem do processo produtivo, como os agricultores de base familiar, os povos indígenas, os remanescentes de quilombos, entre outros. Na pedologia, a dificuldade em identificar e registrar o conhecimento das populações locais, torna muitas vezes ineficaz o trabalho de mapeamento de solos em suas áreas. O objetivo do presente trabalho é analisar a prática dos pedólogos no exercício de seu trabalho de campo, frente à presença do saber sobre solos de populações que vivem em estreita relação com a natureza, e discutir a importância de considerar esse saber na elaboração de mapeamentos em nível de detalhe e na sua aplicação para projetos destinados a essas populações. Discutem-se ainda aspectos que influenciam na relação pedólogo-agricultor. Made available in DSpace on 2011-04-09T12:34:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 v21n3p447.pdf: 75229 bytes, checksum: 0d2bc297cc4def5cd87ba485e8890497 (MD5) Previous issue date: 2006-02-20

A presente pesquisa foi realizada na comunidade rural Linha Criciumal. A escolha desta comunidade se deu em função de ser uma das mais antigas da região, possuindo uma relação com os recursos vegetais locais que já perdura por mais de cem anos, além de nunca ter sido alvo de estudos. Outro fator relevante é que as propriedades locais normalmente possuem área de reserva legal superior à exigida pela lei, com fragmentos considerados conservados, devido à atividade agrícola de baixo impacto. Com base na observação participante e o resgate da memória coletiva da comunidade rural Linha Criciumal, foram efetuadas entrevistas semi-estruturadas com o objetivo de realizar um levantamento etnobotânico de plantas classificadas em diferentes categorias de uso para satisfação de necessidades materiais e simbólicas. Participaram da pesquisa 9 moradores (acompanhados ou não de seus cônjuges), apresentando um esforço amostral de 27% das residências da comunidade, estando todos na faixa etária de 40 a 70 anos de idade. Foram identificadas nove categorias de usos, a saber: alimentar, artesanato, madeira para construção, forragem ou adubo, madeira para lenha, medicinal, mágico, ornamentação e sombra, encontradas em variados ambientes como áreas de lavoura, mata, quintais, etc. Foram levantadas um total de 28 etnoespécies vegetais com diversos usos, distribuídas em 17 famílias, 26 gêneros e 28 espécies. As duas famílias mais representativas foram Asteraceae (6 spp.) e Poaceae (6 spp.). A pesquisa mostra a relevância sobre estudos de etnobotânica, pois além de possibilitarem a valorização do conhecimento local, buscam encontrar estratégias que permitam colocar em diálogo os saberes científico disciplinares com os saberes locais culturalmente arraigados.

O presente estudo debruçou-se sobre as percepções sociais, representações e apropriações dos grandes predadores selvagens em Portugal aprofundando o caso da reintrodução do lince-ibérico. Uma recolha e análise de representações mostraram uma visibilidade particular do lobo-ibérico, nomeadamente na literatura portuguesa, por contraste com uma presença cultural discreta do lince ao longo da História desde a mitologia grega à medicina medieval. Estas espécies, historicamente consideradas como “nocivas”, revelaram ter tido também um carácter ambivalente e simbólico junto dos humanos. Configuram-se, nos contextos contemporâneos, como emblemas de conservação da natureza, sendo alvo de inúmeras apropriações de que o lince-ibérico é um particular exemplo como processo de objectivação da natureza mas também como elemento de nova construção identitária na comunidade rural. A partir de uma pesquisa etnográfica, desde 2012, em duas áreas do Alentejo que incluiu 94 entrevistas semi-estruturadas a actores chave residentes, foram obtidos dados sobre a memória, o conhecimento ecológico local e práticas associadas aos predadores. Analisaram-se percepções e valores face ao lince, às espécies selvagens e à natureza. Categorizações empíricas realizadas pelos informantes revelaram o modelo ocidental dualista de identificação da natureza, configurando humanos e não-humanos em diferentes domínios, mas onde se podem identificar elementos de outras ontologias e novas tendências na relação humanos-predadores. Associações de pureza, beleza, natural, domínio, controlo foram exploradas em torno do conceito de selvagem. A expressão “Entre predadores”, referindo-se também aos humanos como sendo predadores, sumariza uma perspectiva émica sobre o mundo natural, uma organização cosmológica e uma visão dos animais não-humanos como espelhos que permitem criar identidade pessoal e cultural. Face ao processo previsto de reintrodução de lince-ibérico no sul de Portugal, analisaram-se posicionamentos e opiniões que tornaram perceptível a contestação de actores locais e conferiram também visibilidade a expectativas sobre a coexistência com esta espécie selvagem. Os discursos, enquadrados nos debates contemporâneos da Antropologia, confirmam influências neoliberalistas globais em questões locais de conservação da natureza. Por outro lado, os actores locais exibem múltiplas orientações face à natureza e vida selvagem e consideram os factores não-económicos no regresso de uma espécie ameaçada de extinção. Espécies emblemáticas selvagens reúnem um consenso moral para a sua protecção. Críticas locais sobre as áreas protegidas e projectos revelam um modelo imposto de conservação da natureza em que é necessário um diálogo mais próximo entre actores e administração. Caracterizou-se um cenário etnoecológico de coexistência entre humanos e predadores e em que são expectáveis a apropriação da espécie pelos actores locais bem como a sua participação em matérias de conservação da natureza. Este caso de estudo reforça e exemplifica o papel da Antropologia aplicada, tendo aplicado uma abordagem etnográfica para conseguir um conhecimento aprofundado e descrição densa de uma trama da conservação da natureza, e integrado num projecto interdisciplinar. The present study was concerned with the social perceptions, representations and appropriations of the large wild predators in Portugal with emphasis on the case of the reintroduction of the Iberian lynx. A collection and analysis of representations demonstrated that the Iberian wolf possessed a high visibility, namely in Portuguese literature, in contrast to the discreet cultural presence of the Lynx throughout history from greek mythology to medieval medicine. These species, historically considered to be “vermin”, were also seen to have had an ambivalent and symbolic character to humans. They appear, in contemporary contexts, as emblems of nature conservation, being the target of innumerable appropriations. The Iberian lynx is a particular example of the process of objectification of nature, and also an element of a new construction of the rural community’s identity. Ethnographic research was conducted since 2012 in two areas of Alentejo, including 94 semi-structured interviews with resident key actors, during which data were obtained on the memories, local ecological knowledge and practices around predators. Perceptions and values referring to the lynx, wild species and nature were analysed. The informants’ empirical categorizations revealed the Western dualistic model of nature identification, configuring humans and non-humans in separate domains, while elements of other ontologies and new tendencies in human-predator relations can also be identified. Associations of purity, beauty, natural, dominion and control are explored with reference to the idea of “wildness”. The expression “among predators”, also referring to humans as predators, summarizes an emic perspective on the natural world, a cosmological organization and a vision of non-human animals as mirrors also used to create personal and cultural identity. Considering the foreseen Iberian lynx reintroduction in the south of Portugal, positions and opinions were analysed. Local contestation was explored as well as expectations of local actors towards coexistence with this wild species. The discourses, among contemporary debates in Anthropology, confirmed global neoliberalistic influences in local questions of nature conservation. On the other hand, local actors exhibit multiple orientations with respect to nature and wildlife, and consider non-economic factors upon the return of a threatened species. Emblematic wild species gather a moral consensus for their own protection. Local criticism concerning protected areas and projects indicated an imposed model of conservation in which a closer dialogue between actors and administration is needed. An ethnoecological scenario of coexistence between humans and predators is described. Appropriation of the species by local actors and their participation in matters of nature conservation are expected in near future. This case study is an application of an ethnographic approach that yields a dense description of a nature conservation process and human/ non-human relationships. It stresses and exemplifies the role of Anthropology in an interdisciplinary project.

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