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El final de la guerra civil española en 1939 trajo victoria para el bando sublevado, pero no paz para todos, pues los perdedores fueron perseguidos y vieron su seguridad comprometida hasta la llegada de la democracia, casi cuarenta años después. Una parte de ellos se exilió y otros optaron por echarse al monte y vivir como refugiados en condiciones penosas y permanentemente acosados. En este contexto sitúa Manuel Lourenzo su Medea dos fuxidos, una reescritura de la leyenda de Jasón y Medea, en la que la exclusión impuesta por las circunstancias políticas adquiere una especial dureza para la heroína por su condición de mujer. En este trabajo analizaremos las técnicas de transformación del mito clásico en función de la nueva realidad que lo envuelve.

La comprensión intertextual es la capacidad para integrar información de varios textos y fuentes de información. Esta capacidad resulta clave en el desarrollo del razonamiento, aunque es compleja para nuestros alumnos. Este estudio evalúa el impacto de proporcionar en 1º de bachillerato ayudas a la comprensión intertextual o textual cuando deben comprender un fenómeno histórico con múltiples perspectivas. Leyeron 5 textos con posturas enfrentadas de la Guerra Civil y, posteriormente, redactaron un ensayo, realizaron una tarea de comprensión y una de recuerdo de fuentes. Los alumnos que recibieron las ayudas intertextuales escribieron un ensayo más integrado que los que recibieron las ayudas a la comprensión textual. No hubo diferencias en la comprensión individual de cada texto ni en el recuerdo de las fuentes. Estos resultados indican la necesidad de ayudar a establecer conexiones entre los documentos para que los alumnos integren la información histórica contradictoria en un relato interpretativo coherente.

Una vez establecido el estudio comparativo entre el cuento del Reino Nuevo de Los dos hermanos y La historia de José en la Biblia hebrea, el último tema de las transformaciones que sufrirá el protagonista es analizado desde la intertextualidad. Se tiene en cuenta el contexto histórico-geográfico, la intencionalidad, y las características propias presentes durante la creación de la escritura en la que nos llegó el relato, el hebreo bíblico que tiene su origen en el protosinaítico. Este último, creado en la península del Sinaí durante el Reino Medio; la tradición de la narrativa que estudiamos, en la colonia judía de Elefantina en torno a la época axial, circa el siglo VI a.n.e. Gracias a la morfosemántica lexical, la materialidad del texto, que proponemos como “texto puente” en la Torah, es puesta en correlación con la cognición encarnada del lector contemporáneo que queda inserto en la trama y creemos puede participar en ella a modo de “rito de paso”.

En L’Eve future (1886), las apariencias de Hadaly, creación tecnológica, y Alicia, mujer biológica, son idénticas. Sin embargo, una de ellas representa el ideal corrompido mientras que la otra adviene al mundo para erigirse en la nueva perfección futura. De esta manera, la copia, la imagen, desacredita a su referente. La implementación de la fotografía en la psicología experimental presenta una dinámica similar. Así, las imágenes tomadas a pacientes diagnosticadas con histeria en el hospital de la Salpêtrière se consolidan no sólo como medio de registro y archivo sino que, además, funcionan como fuentes de conocimiento que permiten evidenciar y diagnosticar algunos fenómenos: permiten ver más y mejor. En estos dos casos se puede apreciar cómo todas las partes del cuerpo —tanto las internas como las externas— se fragmentan y, luego, se decodifican en dos sentidos: uno que las hiperespecifica en segmentos discretos y otro que las generaliza en categorías de clasificación. En ambos se produce un efecto de aislamiento de la parte que lo aleja de la persona individual a la que pertenecía originalmente. La interferencia en la relación con el referente, que delatan ambos materiales, y la intención de estudiar y conocer los cuerpos femeninos, que devino en la posibilidad de controlarlos —para imitarlo y suplantarlo en L’Eve future, y para diagnosticarlos en las fotografías de la Salpêtrière—, son los interrogantes principales del presente estudio.

The objective is to analyze the Borgesian use of the work of Kafka as a reading device: as a series of texts that work to read others and, on the other hand, to establish the reason why the Argentine has selected Franz Kafka for this function. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The failure of the national project, after two hundred years of independent life, has made it necessary to search in all areas for the causes of the social, economic, and political collapse that Mexico is experiencing. Hence the importance that the historical novel has today, which uses fiction to study the past, to present answers to the problems of the present. With Tierra Roja. La novela de Lázaro Cárdenas Pedro Ángel Palou reviews the historical moment in which an attempt was made to build the Mexican nation, turning the utopia of the revolution into a political project: building a more just society. The fiction develops a process of humanization of Lázaro Cárdenas, the president who wanted to fulfill the revolutionary goals by instituting a series of reforms that he was unable to firmly consolidate, so few of his conquests and ideals have survived into this century. The novel does not magnify the myth of the hero but presents a man with his fears, contradictions, desires, and dreams. Thus, fiction portrays a country in search of direction, whose destiny did not depend only on the decisions of its president, but on the numerous actions of the actants of an effervescent social construct: peasants, workers, businessmen, politicians, journalists, artists. To generate this overall vision, the narrative structure established by Palou merges two of the most popular genres in contemporary narrative, history and crime fiction, and supports both discourses in parody and intertextuality to create a postmodern novel that invites the reader to get involved in a playful exercise where history and fiction are confused, contradicted and complemented, a fable that revolves around the figure of a warlord, but which gives voice to anonymous beings who are also part of the story, to show that a single man cannot change a society that does not actively participate in solving its problems. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This essay addresses some of the relations that can be traced between, on the one hand, J. M. Coetzee and Jorge Luis Borges and, on the other, the concept of the Global South and Coetzee’s recent approach to Latin America. The development of his ideas about the notion of the South or “real South,” as opposed to the “mythic South,” is discussed and illustrated through a brief analysis of Borges’s tale “El Sur” [“The South”] and Coetzee’s novel Disgrace. These two texts help us in focusing Coetzee’s rejection of the so-called “Northern Gaze,” a Westernised world-view dominated by the English language, and his preference for Spanish as the language for the initial publication of his latest books. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La inspiración en el folclore ha sido una constante en la historia de la música. Dedicatoria de Federico Moreno Torroba da pie a descubrir las relaciones intertextuales con el folclore andaluz, otras obras suyas y de otros compositores. Dedicatoria sirve de ejemplo para compararla con otras obras similares que se inspiran en el folclore y que sirven para relacionarlas intertextualmente en el uso del folclore como inspiración, el tratamiento formal y armónico. Contextualizada esta obra dentro del nacionalismo español, se analizan los principios estéticos e ideológicos del compositor en su manifiesto sobre Casticismo influido principalmente por Unamuno. Se estudia como el compositor sigue la línea compositiva trazada por Pedrell y sus discípulos con Falla a la cabeza utilizando armonías, formas, ritmos y colores modales como el frigio en sus composiciones, integrándose dentro del estilo nacionalista.  La identificación de los procedimientos intertextuales se han basado básicamente en lo aportado por M. L. Klein, identificándose relaciones intertextuales que son básicamente citas, alusiones, como intertextualidad poiética, influencia y otros procedimientos con el folclore, con obras propias para guitarra y zarzuelas, con obras de otros compositores y con Falla.

Esta investigación se centra en aquellos filmes cuya trama viene marcada por el uso de un videojuego y lo que éste implica respecto a la concepción de los personajes, la estructura y la historia. Se observaron 29 producciones cinematográficas. Se realizó un análisis fílmico de carácter temático discursivo, con el objetivo de profundizar en los usos y conceptualizaciones que se derivan de esta intertextualidad. Los resultados muestran una heterogeneidad en la manera de utilizar el juego digital como aporte narrativo. Se reflexiona sobre sus diferentes implicaciones, especialmente con la relación entre realidad y ficción, el uso del avatar, la estructura y reglas, el concepto de tiempo, la figura del demiurgo, la lucha contra la tiranía y la audiencia. Se concluye que este tipo de películas puede suponer un subgénero propio y muy prometedor dentro de la ciencia ficción y de la fantasía.

A pesar de que Mt 2,13-16 responsabiliza a Herodes por sus acciones asesinas, varios autores cristianos primitivos postularon que él había actuado bajo la influencia del diablo. Entre ellos destacan Ticonio y Ecumenio, pues ellos fueron los primeros en ofrecer un marco hermenéutico que justificase dicha conclusión. Este artículo explora, empleando a la Wirkungsgeschichte como metodología, ¿por qué Ticonio y Ecumenio creyeron que Herodes actuó bajo la influencia Satanás en Mt 2,13-16?, y ¿cómo arribaron a estas conclusiones? Como consecuencia, se propone que la satanización de Herodes es producto de la lectura intertextual de Mt 2 y Ap 12, pues de esta forma las acciones del rey de Judea reflejan las del dragón apocalíptico.

Este artículo se propone revisar las prácticas de citación en un conjunto de exámenes realizados por estudiantes que comienzan sus carreras universitarias en una institución argentina, en particular los modos en que se construyen dos tipos de citas: las citas textuales y las citas de reformulación. Debido a las dificultades recurrentes que se observan en esta incorporación, busca categorizar estos problemas y determinar su frecuencia de aparición. El material de análisis está constituido por una muestra de ochocientos exámenes pertenecientes a dos materias iniciales que se dictaron bajo la modalidad virtual y presencial. Este estudio, por un lado, da cuenta de diversos problemas que surgen en las prácticas de citación y que involucran tanto aspectos que pueden inscribirse en el plano formal como aquellos que lo exceden. Por el otro, demuestra que la distribución de estas rupturas no son siempre equivalentes. Algunas de estas transgresiones podrían atribuirse al encuentro entre el o la ingresante con convenciones académicas ajenas a sus experiencias previas; no obstante, muchas de ellas evidencian estudiantes con escaso entrenamiento en la lectura y la escritura.

Fernando de Herrera es una de las principales figuras literarias del siglo XVI y, además de exégeta de Garcilaso en sus célebres Anotaciones, fue también un valioso poeta de la escuela petrarquista. Sin embargo, una parte no despreciable de su producción está compuesta en versos octosílabos. Este corpus consta de 26 poemas a la manera ‘cancioneril’ y no entró en la tradición impresa de la poesía de Fernando de Herrera: de hecho está transmitido por un cancionero manuscrito del siglo XVII (ms. 83-5-13 de la Biblioteca Colombina de Sevilla) que contiene un florilegio de varios autores compilado por el erudito sevillano José Maldonado Dávila y por otro testimonio posterior del mismo florilegio (ms. 10293 de la BNE). Los textos figuran además en la edición de José María Asensio de la Controversia sobre las Anotaciones a la obra de Garcilaso (Sevilla, 1870) y fueron editados sucesivamente por José Manuel Blecua (1975) y Cristóbal Cuevas (1985). Este artículo se centra especialmente en un poema caracterizado por la cita de versos célebres de poetas del siglo XV (Alfonso Álvarez de Villasandino, Jorge Manrique, Garci Sánchez de Badajoz, entre otros) en el que se aprecia el talante lúdico de la escritura herreriana pero también el testimonio de una memoria literaria no extinguida ni olvidada. Del poema en cuestión se ofrece también una edición crítica con una importante enmienda que atañe a la secuencia de las coplas.

This article analyzes some important elements of the novel Diptych of the Border by Luis Mora-Ballesteros. The novel refers, in particular, to social and political phenomena that besiege Colombo-Venezuelan borders. The work refers to the drama of forced migration, normalized violence, murders, mourning, the political, military and police corruption, and the actions of irregular and criminal citizens. All these topics are fundamental to the plot. The analysis also engages with the study of other aspects that convert the work in a very particular piece within the binational literary landscape such as the use of intertextuality, in the sense of oral records, the insertion of historical texts as well as political, journalistic and ekphrastic discourse that appear in the narrative. Within the research, questions and answers arise from the initial idea. Diptych of the Border introduced the subgenre of the Border novel that curiously had not been addressed by writers of the two countries before.

Este artículo se propone como resultado de un proceso de investigación-creación. Su objetivo es analizar tres conferencias performáticas en entornos virtuales que hemos realizado en contexto de aislamiento durante la pandemia de COVID-19. Nuestro trabajo está atravesado por las huellas de clásicos como Antígona de Sófocles, las crónicas de Federico Borromeo sobre la peste de Milán del siglo XVII, la teoría política contemporánea, manifiestos de colectivos activistas, y las voces pestilentes de los presidentes derechistas de América Latina. Para cumplir con el mencionado objetivo, nos valemos de las posibilidades que nos brinda el análisis del discurso, la crítica genética y el análisis cultural. Los resultados y las conclusiones de este proceso nos permitieron dar cuenta de las excepcionales potencialidades estético-políticas de la crisis convivial que atraviesan las artes escénicas, en el contexto de aislamiento global ocasionado por la pandemia.

This article addresses the relationship between the novel, the cinema and the city to reinterpret the imaginaries about the modernization of Mexico City between 1940 and 1970, through a methodology designed based on intertextual analysis and the Deep Hermeneutics Method. For this reason, three Mexican films are studied: El complot mongol, Mariana, Mariana, and Novia que te vea, and the novels from which they were adapted. In addition, the purpose is to analyze the modernization of this city during this period, where a sociohistorical context was consolidated with a tight control of the State. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Cuceb is one of the most mysterious texts in the Books of Chilam Balam written during the early Colonial Period. Previous scholars have commented that it recounts a fictitious katun and contains events from different epochs ranging from the 13th to the 17th centuries. The text itself incorporates allusions of historical and mythological stories with origins from the Postclassic and Classic Periods. In this paper I will examine some expressions and key parts of the Cuceb. I propose that these passages interconnect with other texts in the Books of Chilam Balam and Paris codex, which together point to the collapse of Mayapan, the last capital of the Northern Yucatan. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Más allá del canon escenográfico que el teórico de cine Noël Burch definió como Modo de Representación Institucional (M.R.I.) y por la que transitan la mayoría de las escenografías naturalistas concebidas a lo largo de la historia del cine, comienzan a surgir, a partir de la década de los 40, propuestas tan audaces como radicales que rompen los modelos clásicos de la representación institucionalizada que transgreden los límites de la dimensión espacial y que se analizan en el presente artículo con el objetivo de trazar una aproximación intertextual e intermedial a estas concepciones escenográficas considerando, al mismo tiempo, los trasvases que se producen entre el teatro, la pintura o el cine.

El objetivo del artículo es desarrollar y proponer una línea de interrogación para la teoría literaria contemporánea alrededor de los conceptos de «archivo» e «intertextualidad». En primer lugar, se reconstruye el panorama actual de los estudios interdisciplinarios sobre la cuestión del archivo, para proponer un «giro archivístico» de la crítica artística contemporánea. En segundo lugar, se recupera la conceptualización de Juan José Mendoza alrededor de los «hiperarchivos», interrogando sus compromisos ontológicos (en particular, de la ontología orientada a objetos) y su relectura de la noción de «intertextualidad». Por último, continuamos tal importación teórica para afirmar que la intertextualidad es, en sus rasgos fundamentales, una relación de causalidad, por lo que cualquier interrogación sobre el archivo y la intertextualidad depende de la teoría de la causalidad que ella supone y pone en acto.

El objetivo de este artículo es analizar la huella indeleble que Luis Cernuda deja en la obra de Juan Luis Panero tanto en relación con el enigma del tiempo, cuanto en relación con la presencia de las imágenes que permiten rescatar el pasado en la poesía de ambos. Como el mismo Panero afirma en Luis Cernuda (su poema homenaje al autor de La realidad y el deseo), los dos se conciben como “fantasma de un fantasma”. La poesía es el lugar en el que ambos fantasmas pueden seguir dialogando y mirando más allá de la muerte, entre espejos y fotografías

El presente artículo aborda el rol de los principios y principales tópicos filosóficos, así como la influencia del irracionalismo filosófico voluntarista y existencialista en la obra de Julio Ramón Ribeyro (1929-1994). En ella, se aprecia una preocupación constante por temas filosóficos como el absurdo, la libertad, la soledad, la maldad congénita del ser humano, el sentido de la existencia, el azar, el tiempo circular, la imbricación, etcétera. A través de la lectura de filósofos como Hobbes, Nietzsche, Heidegger y Sartre, al igual que la de escritores como Dostoievski, Kafka, Hesse, Beckett, Borges y Camus, Ribeyro estructuró y configuró una concepción irracionalista del mundo: por ello, su obra se erige, en gran medida, sobre estas bases filosófico-literarios que constituyen la columna vertebral de su poética.

Marginado en las páginas canónicas, siempre a la sombra de Rulfo, Cortázar o de su maestro Borges, sí parece claro que uno de los rasgos de estilo distintivos del mexicano Juan José Arreola, más allá de la fluidez de su prosa poética, su hermetismo intelectual o su peculiar tono irónico, es haber construido su discurso a través de la mezcla e interconexión de otros textos. Por otro lado, los guiños y referencias constantes a otros estilos y obras de diversa índole, nos servirán de base para configurar y comprender con mayor precisión el uso de los temas y motivos bíblicos en su obra ‘Bestiario’.

El concepto de intertextualidad, como la relación de dependencia de todo discurso con otros discursos o géneros discursivos, se muestra como una de las principales características de la Publicidad entendida como género semiótico, como lenguaje complejo en el que se pone en juego cualquier medio de expresión existente. El publicitario es un género que imita, homenajea, parodia, sintetiza todos los lenguajes conocidos. Esta incursión en el discurso publicitario como intertexto pone de relieve su frecuente recurso a algunos de los arquetipos discursivos más reconocibles: el discurso cotidiano, el periodístico, el literario y el cinematográfico, sin olvidar el hecho de que en muchas ocasiones el cruce se hace con más de un discurso o clase discursiva y utilizando varios códigos semióticos.

The reflection that we make in this text has to do with the complexity of an efficient literary education that considers the new approaches, both in the field of theory and of the respective didactics. We also present a proposal that takes into account both aspects and that starts, of course, from the necessary knowledge in the field of contemporary Mexican literature. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This research focuses on films whose plot is marked by a videogame and what this implies regarding the conception of characters, structure and story. Twenty-nine film productions were observed. A thematic-discursive film analysis was carried out for the purpose of deepening into the uses and conceptualizations derived from this synergy. The results show heterogeneity in the use of digital games as contributions for the narratives. We reflect on their various implications, in particular the relationship between reality and fiction, the use of avatars, structure and rules, concept of time, the figure of demiurges, the struggle against tyranny, and also the audiences. It is concluded that this type of films may represent a subgenre of its own and a very promising one in the sphere of science fiction and fantasy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La presente investigación pretende demostrar la utilidad y pertinencia del uso de la écfrasis como tropo lingüístico en el análisis de obras visuales contemporáneas que abarquen la relación entre imagen y texto, mediante el estudio de las teorías de la imagen de W. J. T. Mitchell (1942). A través del estudio de caso de la obra “Still life / Style leaf” (2014) de la artista visual chilena Mónica Bengoa (1969), se ponen a prueba estos planteamientos. Esto con la intención de enriquecer la discusión artística, desde el punto de vista lingüístico, y ampliar los márgenes de estudio más allá de los límites de la perspectiva formalista e historiográfica dominante; aportando la écfrasis como herramienta alternativa y complementaria al análisis visual tradicional, en base a una perspectiva teórica concreta, con tal de evitar la especulación.

La pérdida de don Beltrán es uno de los romances más emblemáticos del corpus carolingio. Identificado por gran parte de la crítica como un episodio relativo a la Batalla de Roncesvalles, posiblemente derivado por vía tradicional de un cantar de gesta, narra los esfuerzos de un viejo caballero por encontrar en el campo de batalla el cuerpo de su hijo. El romance tuvo una extraordinaria difusión, oral, manuscrita e impresa, en los siglos XVI y XVII y numerosos escritores del momento lo recrearon o se hicieron eco de él en sus obras literarias. El objetivo de este artículo es, precisamente, analizar la recepción del romance de La Pérdida de don Beltrán por parte de los poetas, dramaturgos y narradores del Siglo de Oro. En primer lugar, se presentan las versiones antiguas del romance, conservadas en su mayoría gracias a adaptaciones musicales y a glosas de poetas del siglo XVI. En segundo lugar, se estudian las adaptaciones y parodias. En tercer lugar, se realiza un recorrido por las citas y alusiones al romance incluidas en obras literarias de los siglos XVI y XVII. Este panorama de escrituras y reescrituras podrá́ dar una idea muy precisa de la popularidad que alcanzó La pérdida de don Beltrán durante Siglo de Oro.