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It is useful, for the sake of my topic today, that since I declared my title the Republic of Zaire (in May 1997) changed its identity, or at least, resumed one of its former names, the Democratic Republic of Congo. The change is also a nuisance, because the new/old name revives the likelihood of confusion not only with ex-Zaire's neighbour across the Zaire River, the Republic of Congo, but also with the people called BaKongo, who owned the name in the first place. I will try to explain all that in a moment.

ResumeComme les autres societes africaines post-coloniales, le Zaire est engage dans le processus de transformation allant du pluralisme institutionnel a l'homogeneite institutionnelle, stratifiee en classes. Le processus du changement a ete debattu par certains intellectuels a partir d'une perspective politique (le pluralisme), et par d'autres, en termes de l'articulation des modes de production. Il n'existe pas necessairement de contradiction entre ces deux points de vue, et tous deux ont besoin d'un troisieme, complementaire, celui du concept de l'articulation ideologique. Les recents developpements dans l'histoire religieuse du Zaire sont discutes a partir de cette perspective, puisqu’ ils ont un rapport avec, a la fois, la classe emergente et le changement institutionnel.

Objects: Signs of Africa. LUC DE HEUSCH, ed. Tervuren, Belgium: Musee royal de I'Atrique centrale, 1995. Charts, figures, photographs, color plates, maps.

Pierre Bourdieu and Alain Darbel The Love of Art: European Art Museums and their Public. With Dominique Schnapper. Translated by Caroline Beattie and Nick Merriman. Stanford: Stanford University Press, 1990 (first published in French 1969). Figures, appendices, bibliography, index. $29.50 (hardcover).

Description de la forme et de la composition de figurines des Kongo du Nord : les mizidi (sing. muzidi) et les Kimbi (ou bimbi) connus sous le terme de niombo. Quand une famille avait besoin de protection un expert (nganga) les preparait au cours d'un rituel. Ils etaient supposes contenir l'esprit (nkuyu) d'un chef ou d'une personne decedee depuis plusieurs mois. Une fois que l'esprit etait capture, le muzidi etait denomme nkuyu