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El artículo tiene como objetivo develar la contradicción histórico‒ política entre el sentido común y el proyecto emancipatorio contenido en el discurso cotidiano de los trabajadores y trabajadoras sociales. La metodología que utilizo es la hermenéutica‒crítica; analizo la experiencia cotidiana objetivada en el discurso de los individuos profesionales entrevistados. Como resultados descriptivos‒interpretativos se desprende que la profesión presenta una hegemonía de perspectiva tecnocrática, y una falta de análisis crítico que sustente la acción profesional. Como conclusiones, destaco la necesidad de un sujeto profesional que asuma un rol ético‒político que permita una práctica orientada a la transformación social y una profundización teórico‒conceptual.

Con el prop sito de contribuir a las discusiones actuales sobre la categor a g nero, en este art culo se aborda la relaci n entre g nero y sentido com n . La investigaci n se sit a en un contexto de crisis econ - mica en la ciudad de Tijuana, M xico, durante la primera d cada de 2000. El centro de la reflexi n es la producci n y circulaci n de ciertos saberes y filosof as abstractas en los discursos pol ticos oficiales que surgieron con la institucionalizaci n del g nero y que exaltaron los valores del trabajo, la familia y el cuidado. Se analizan tambi n las paradojas en el sentido com n vividas como experiencias por las mujeres trabajadoras en la industria maquiladora que las pueden llevar al cuestionamiento y a la inconformidad ante las condiciones de vida en la ciudad.

RESUMEN El presente trabajo se inscribe en una investigación que analiza las representaciones construidas sobre los inmigrantes en el discurso político y legislativo argentinos. En esta ocasión, nos proponemos a analizar el tratamiento que se realiza sobre los inmigrantes en Argentina en una coyuntura particular: la toma del Parque Indoamericano en el año 2010. Para eso, analizaremos discursos públicos del entonces jefe de gobierno, Mauricio Macri, y de la entonces presidenta, Cristina Fernández. Utilizamos la teoría de los marcos conceptuales de Lakoff (2002, 2010) para observar de qué manera cada político clasifica a los inmigrantes y con qué fenómenos sociales o naturales los conectan. Veremos que, si bien los políticos valoran a los inmigrantes de maneras diferentes y plantean actitudes distintas hacia el fenómeno de la inmigración, en ambos casos subyacen las mismas conexiones entre inmigración y otros conceptos, es decir, las mismas representaciones sociales sobre la inmigración.

El objetivo de este trabajo es dar cuenta de la matriz heteronormativa que produce la exclusión que sufren todos aquellos que asumen identidades de género por fuera del binarismo hombre-mujer. Para ello primero se dará cuenta de la postura posfeminista que desarrolla Butler, demostrando en un segundo momento las influencias que le permitieron a la autora norteamericana dar un salto por sobre los planteos del feminismo más bien cercanos a un modelo sustancialista. Por esa razón haremos especial hincapié en la cuestión de la metafísica de la sustancia que domina el pensamiento occidental, exponiendo la nueva forma que elabora Butler para pensar la realidad social y los sujetos. Luego argumentaremos a favor del vínculo existente entre metafísica y sentido común, para demostrar su efectividad cotidiana a la hora de reproducir la matriz heteronormativa. Para finalizar expondremos los modos tanto macro como microsociológicos en que funciona la producción de identidades de género.

A partir de la discusión por las retenciones móviles en 2008, el campo periodístico se dividió entre “Periodismo independiente” vs “Periodismo militante” como dos formas de ejercer la profesión. Por supuesto, esta dicotomía se planteó desde el sentido común dominante, que definía al periodismo como un “reflejo” de la realidad, por lo que la (supuesta) independencia era un atributo irrenunciable. Pero nosotros tomamos ese debate para intentar un nuevo acercamiento al estudio del periodismo gráfico. Lo que proponemos en este artículo es la redefinición de un concepto clave para estas investigaciones, como es el de información, como una forma particular de producción social de significaciones que borra sus propias huellas de producción. De esta manera, se abre un nuevo terreno para explorar las condiciones a partir de las cuales el sentido común se consolida en una sociedad.

RESUMO: Neste trabalho, investigamos as representações sociais de ingressantes e de concluintes de licenciatura em Física de duas instituições públicas do estado do Paraná sobre “ser professor de Física”. Os dados foram coletados com 54 licenciandos, por meio da técnica de evocação livre de palavras, que, na sequência, foram organizadas em grupos semânticos. Esses dados foram utilizados para a construção de quadros de quatro casas que possibilitaram identificar núcleo central e periferia das representações sociais. Entre os alunos dos primeiros anos, os elementos do núcleo se concentraram em uma perspectiva tradicionalista e positivista de ensino, apesar de haver a preocupação em desenvolver uma prática reflexiva. Tal resultado também permaneceu nos grupos de concluintes, indicando que a formação inicial não influenciou, de forma significativa, suas representações, que se aproximam mais ao senso comum do que aos conhecimentos científicos referentes à profissão docente.

En este trabajo estudiamos la sinrazón y al deslenguado como expresiones de comportamientos políticos en nuestros días. Así pues, se trata de dar que pensar en torno a estos dos conceptos, referidos al ámbito político, tan abrumadoramente cotidianos en Nuestra América. Con esto en mientes, nos hemos propuesto realizar un análisis de carácter fenomenológico hermenéutico crítico con el fin de contribuir a comprender mejor el denominado sensus communis, o sentido común, así como la prudentia, frente a comportamientos políticos calificados de irracionales y de actitud deslenguada. Finalmente, como una modesta contribución del análisis realizado, podemos señalar a las denominadas diligencias del formar-se en el sensus communis y la prudentia, que expondré en el cierre del texto.

This article presents different ways in which feminist theory problematizes and explains different modalities of exclusion and violence directed to subaltern groups. It is based on the premise that virtually all subalternized minorities are crossed by gender. This leads to analyzing the modalities of concentration and exercise of power, as well as the staggering of inequalities and oppressions in both individual and collective experience. Initially, a brief description is presented about the way the exercise of power is structured over difference. After it, we open three debates around feminist intervention: we introduce the way in which feminism is necessarily proposed as a transformative radical axiom; we take up part of the feminist inquires and methods when contesting common senses against in the social plane; and we propose the contribution of feminist practice as solidarity and as a critical way to transveralize coalitions of difference. We conclude reconstructing the possible operations on which collective narratives are generated among underrepresented groups. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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In this article we explore the notions about conflict and social divisions in current Argentina, its causes and consequences. Through the realization of some interviews, these notions were worked with 13 small entrepreneurs in the metropolitan region of Buenos Aires. The objective is to know the elements that give form to the concept of «la grieta» (the crack), which is part of the current public agenda, driven through the hegemonic media. We try to elucidate a knowledge that in principle appears fragmentary and contradictory. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper reflects the role of intersexuality in the field of contemporary, political and epistemic dispute, with regard to gender and sexuality. It is based on Geertz's conception of common sense as a cultural system in relation to understanding the fields of dispute concerning the body, normality, autonomy, knowledge and power. It is indicated that 'opposition' can be understood as an epochal condition, whereby certain socio-symbolic coordinates strive to extend the models of intelligibility of the human being --associated with posthumanity-- whilst others seek to maintain it within traditional limits. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Esta revisión del tema según la Teoría de las Representaciones Sociales tiene por objeto desmenuzar elementos teóricos de sentido común para determinar su pertinencia en el abordaje de problemas psicosociales de la actualidad, como la maternidad temprana. Para ello, se presentan los antecedentes de esta teoría, identificando sus reconstrucciones y los aportes de teóricos contemporáneos; se analiza y describe las dimensiones de las representaciones sociales; se explica los dos procesos básicos de una representación social y el papel de ésta en la vida cotidiana, para plantear las representaciones estudiadas empíricamente por las ciencias sociales con respecto a la mujer y la maternidad específicamente, y la metodología con que éstas podrían ser recogidas y analizadas.

Resumen. El poder del capital hace aguas, y sus personeros lo saben. Por ello, más agresivas se tornan sus políticas defensivas. Si la puerta se entreabre, saben, terminará abierta… Y se defienden; de ahí su peligrosidad y ferocidad. Estos son tiempos de colapso civilizatorio y como tal hay que entenderlos y reflexionarlos. Abstract. The power of capital fails through again, and their representatives know it. Therefore, their defensive policies become more aggressive. If the door is ajar, you know, it will end up open... And they defend themselves; Hence their dangerousness and ferocity. These are times of civilization collapse and as such, we must understand them and reflect on them.

The article stresses the relationship between Explicit and Implicit theories of Intelligence. Following the line of common sense epistemology and the theory of Social Representations, a study was carried out in order to analyze naive’s explanations about Intelligence Definitions. Based on Mugny & Carugati (1989) research, a self-administered questionnaire was designed and filled in by 286 subjects. Results are congruent with the main hyphotesis postulated: A general overlap between explicit and implicit theories showed up. According to the results Intelligence appears as both, a social attribute related to social adaptation and as a concept defined in relation with contextual variables similar to expert’s current discourses. Nevertheless, conceptions based on “gifted ideology” still are present stressing the main axes of Intelligence debate: biological and sociological determinism. In the same sense, unfamiliarity and social identity are reaffirmed as organizing principles of social representation. The distance with the object -measured as the belief in intelligence differences as a solve/non solve problem- and the level of implication with the topic -teachers/no teachers- appear as discriminating elements at the moment of supporting specific dimensions.

Se intenta mostrar algunos supuestos implícitos en la pedagogía actual. Se muestra también que estos desembocan en una concepción deshumanizante de la educación. Para conseguir probar esto último, se revisan las teorías de la pedagogía crítica de ciertos pensadores tales como: Bourdieu, Bernstein, Apple y Giroux. Estos autores facilitan las herramientas necesarias para poder criticar el tipo de educación contemporánea en nuestra sociedad. Se ha detectado que esta educación entroniza la dominación, la desigualdad y el autoritarismo. Finalmente, se dan alternativas de solución para aliviar esta crisis educativa.

En el presente ensayo se destaca el papel de la universidad como espacio del bien común y de éste como principio rector de la convivencia humana. Se asume al bien común desde la perspectiva ético-moral, enmarcándolo como una práctica necesaria para lograr una justa convivencia humana a partir de la razón y cuya práctica refleja la posibilidad del verdadero encuentro entre el ser y el deber ser. El objetivo principal es resaltar la importancia del sentido común como herramienta espiritual de re-conocimiento de las prácticas éticas y de las oportunidades de convivencia que caracterizan al mundo universitario, haciendo hincapié en los riesgos que pueden conducir a la pérdida de su verdadera esencia cuando no se asume la práctica del bien común como fuente espiritual para brindar mejor y más eficiente servicio educativo. De ahí que, el sentido común se asuma como una facultad cuyo provecho es el resultado de una convivencia armónica en donde las voluntades y las conciencias se susciten a partir de unos intereses colectivos con la finalidad de encontrar desde la universidad un espacio de verdadero encuentro del saber y el ser.

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El trabajo se propone explorar algunos antecedentes discursivos provenientes de la prensa clerical cordobesa, con el objetivo de dar cuenta de aspectos significativos del fenómeno de la violencia política que se desplegó en Argentina a partir de la imposición de los regímenes militares de setiembre de 1930 y junio de 1943. La idea es establecer las principales características del discurso nacionalista y clerical que rodeó la conformación de los miliares como actores políticos de primer orden, a través de la descripción y el análisis de algunos antecedentes históricos, haciendo hincapié en las definiciones que propusieron los tradicionales aliados civiles cordobeses de las dictaduras militares respecto de la sociedad y la cultura nacional, el rol de las masas y el estatus político de los actores corporativos como la iglesia o el ejército argentino. Finalmente se ensayará una conclusión provisoria sobre del destino final de este universo discursivo binario definido a lo largo de las primeras dictaduras militares que asolaron el siglo XX Argentino, tomando como objeto de análisis la última experiencia militar en el gobierno y sus implicancias políticas.

La primera parte del artículo muestra una semblanza de G. K. Chesterton, su búsqueda intelectual y luego religiosa, y su amor a la verdad y al sentido común en medio de una sociedad moderna muy segura del poder de la razón, del progreso, las matemáticas, las ciencias, etc. En esta indagación, Chesterton va madurando su pensamiento y su manera de abordar los temas de actualidad sin dejar de lado la reflexión de los grandes temas universales. En un segundo momento se comenta el encuentro entre Chesterton y el catolicismo como experiencia viva con la persona de Cristo. Su conversión fue un largo camino con dos fuertes alas: la fe y la razón. Posteriormente, sigue escribiendo apoyado en estos dos pilares y condimentados ahora con un tercero: su fino sentido del humor, su ironía punzante y sin concesiones. Por último, a partir de este recorrido, se analiza el relato “La cruz azul”, en la que se presenta al padre Brown evitando el robo de una cruz de zafiros. Se muestran las relaciones entre los temas de la libertad, el bien y el mal, el uso de la razón, la intuición, y la ciencia. Se muestra cómo el conocimiento, las ideas y la experiencia del catolicismo hacen que el padre Brown tenga las armas necesarias para enfrentar de manera elegante y astuta la dinámica del mal. Además, en la última parte, se muestra la finura del padre Brown que sabe distinguir el mal en sí mismo y la calidad inalienable de la persona como ser con dignidad y capaz de cambiar su destino. The first part of this article shows G. K. Chesterton’s, intellectual and religious quest, his love of truth and common sense in the midst of a modern society that relies only in the power, progress, mathematics, science, etc. In this search Chesterton matures his thought and his way to address current issues without neglecting the reflection of the great universal themes. Then I will mention the encounter between Catholicism and Chesterton as a living experience with the person of Christ. His conversion to Catholicism had two strong wings: faith and reason. Henceforth his writing will be supported by these two pillars and seasoned with a third one: his fine sense of humor, his sharp and uncompromising irony. Finally, I shall present the story “The Blue Cross”, in which Father Brown prevents the theft of a cross of sapphires, where the relations between the themes of freedom, good and evil, the use of reason, intuition and science are studied. It shows how knowledge, ideas and the experience of Catholicism give Father Brown the necessary tools to deal elegantly with cunning evil weapons. Moreover, in the latter part we see how Father Brown can distinguish evil in itself and the inalienable dignity of the human person being able to change his destiny.

Hannah Arendt señala que la acción de los ciudadanos dentro de una democracia participativa consiste en juzgar. El verdadero ciudadano debe estar formado en el juicio político. Cada ciudadano ejerce su participación plena a través del intercambio de argumentos que explican sus acciones. Esta facultad de argumentar dinamiza su participación política. Sin embargo, el juicio político no consiste en ejercitar el pensamiento desde el plano meramente lógico racional del entendimiento. Por el contrario, la política, al estar delimitada por la acción y la palabra, acude a otros registros de la acción práctica, tales como la estética y la historia. En esta reflexión iniciamos el paso de lo estético a lo político precisando lo que entendemos por juicio reflexionante y por juicio estético y que permitirán constituir la facultad de juzgar propia de lo político. Haciendo un recorrido por la racionalidad estética que señala la relevancia de lo subjetivo susceptible de ser comunicado, la estética kantiana nos abre el camino para el juzgar político, también centrado en el diálogo intersubjetivo de intereses por negociar tan propios de un proceso democrático. Conceptos como el gusto, el sentido común, la genialidad estética del genio, bien podrían compararse con el liderazgo político capaz de atraer en el caso de la política y de suscitar el placer por lo estético, en el caso del buen gusto.

This article shows the results of an investigation about conceptions of nature of science –NoS- in group in-service teachers in natural science. From a qualitative perspective, the instrument that allowed to collect the information was the semi-structured in depth interview and the technique used was the content analysis. The interviewees were selected through an intentional sampling. In conclusion, in-service teachers have NdC conceptions built more from common sense, eclectic and with tendency towards positivism positions.

El propósito de este trabajo es diseñar e implementar una aplicación web que relacione sentencias que se asocian con el sentido común y con la connotación emocional que tienen para cada persona. Para definir el marco de trabajo se propone un conjunto de características que facilitan el trabajo colaborativo y que permitan la interacción de los usuarios para fomentar la producción de nuevos conocimientos. Entre ellas: el perfil de usuario, con el que se definen elementos para procesar la información obtenida con los rasgos característicos de los participantes; el chat como herramienta de comunicación que permite la interacción en tiempo real; un foro que usa comentarios para recoger el sentido común y emoticones que servirán para representar las emociones asociadas con los comentarios realizados en el foro. Se construyó una aplicación web para recolectar el conocimiento tácito de las personas, conocido como sentido común, en la que los usuarios pueden registrarse y participar con sus aportes en foros sobre los diferentes temas propuestos. Para validar la usabilidad de la aplicación se hizo una encuesta a los participantes luego de su participación, de la cual se puede determinar que la inclusión de elementos emocionales y colaborativos como chats, foros y emoticones, facilitó la interacción de los participantes, quienes escribieron y asociaron emociones a sus comentarios. También les fue posible comentar sobre aportes de otros participantes y se dinamizó este proceso con la creación de pequeñas discusiones alrededor de un tema específico.

With the purpose of contributing to current discussions regarding the gender category, this article approaches the relationship between "gender" and "commonsense". The analysis, positioned in a context of economic crisis in the city of Tijuana, México, during the first decade of 2000, reflects upon the production and circulation of certain "know-how's" and "abstract philosophies", in the official political discourses that emerged from gender mainstreaming, by means of the exaltation of work, family and care values. The article also considers the paradoxes between what is prescribed by the discourse, as a vision of the world, and the life experiences of workingwoman in the maquiladora industry, which may lead to questioning and inconformity in the face of the city's living conditions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

With the purpose of contributing to current discussions regarding the gender category, this article approaches the relationship between "gender" and "commonsense". The analysis, positioned in a context of economic crisis in the city of Tijuana, México, during the first decade of 2000, reflects upon the production and circulation of certain "know-how's" and "abstract philosophies", in the official political discourses that emerged from gender mainstreaming, by means of the exaltation of work, family and care values. The article also considers the paradoxes between what is prescribed by the discourse, as a vision of the world, and the life experiences of workingwoman in the maquiladora industry, which may lead to questioning and inconformity in the face of the city's living conditions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this paper I analyze some classical arguments used by rhetorical tradition to oppose philosophical discourse. To do this, I give a brief account of the characteristics defining the philosophical discourse of Platonic-Cartesian affiliation that are relevant for the dispute with Rhetoric. Then, on the one hand, I dwell upon the rehabilitation of doxa (common sense) as a vital element of practical discourse in order to countering the downgrading of doxa by the universalistic approach of philosophy. On the other hand, based on the notion of common sense, I analyze the idea of “audience”, essential for Rhetoric, as well as the resulting plurality of spheres of validity. This horizontal plurality contrasts with the vertical monism of philosophical discourse. Finally, in the conclusion I point out one of the most urgent problems of this pluralistic movement that rhetoric has proposed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This paper intends to show that the main goals of Saul Kripke's theory of reference hang on the methodological usage of common sense, taking common sense as the natural way in which intelligence approach to reality and which is reflected in natural or ordinary language. The key to bring to light Kripke's ideas about common sense is analyzing the texts in which he talks about 'intuition'.

This article puts forward that according to Scottish philosopher, Thomas Reid (1710-1796), justice must be understood as a moral virtue of a natural kind among human beings, or as a matter of species regarding them; not as an artificial or a conventional virtue, which is a product of human collectivities or a matter of sociability in human beings. However, the article proposes as well that in his reflections on justice, Thomas Reid held an arguable notion of property, as the ownership of riches basically distributable or apportionable, but not as one of the goods that are mainly produced or generated, as his contemporaries David Hume and Adam Smith stated it.

The main and foundamental topic of Pope John Paul II's Encyclical Fidesetratio is the epistemological value of theological science. In this context, what the Pope said about philosophy is understandable only basing the reflexion on the existence of "common sense", which contemporay epistemology recognises as the common epistemic root both of philosophy and Cristian faith.

This article attempts to show that Thomas Reid (1710-1796) specially argued not a "common" common sense, but a "sensible" one. In addition, it proposes that Reid's philosophy of common sense is quite important amongst those of its kind.

Tras décadas de convergencia y concentración económica de los medios de comunicación en Argentina, esta investigación indaga sobre su papel en la producción (y reproducción) de la legitimación contemporánea de la(s) desigualdad(es). Partiendo del dato de la hipervisibilización de “alteridades”, se constituyó un corpus donde observar las articulaciones entre el escenario económico mediático y el sentido común de la sociedad argentina. Al interrogar la representación en su unidad (imagen, paratextos, cromatismos), concluimos que se desdibuja la posición de enunciación, lo que consecuentemente naturaliza la relación saber-poder de la situación comunicativa. Entendemos que estos tipos de análisis resultan cruciales para dar cuenta de la dimensión política de la cultura y de las condiciones en que se (re)producen la(s) desigualdad(es) social(es).