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This paper focuses on five problems all translators of Fernando Pessoa’s poetry into English must grapple with. The first is whether or not to distinguish the poetry of Pessoa (orthonym), Álvaro de Campos, Alberto Caeiro and Ricardo Reis through the use of stylistic and lexical markers. The second is: to what degree should the translator imitate Pessoa’s occasional labyrinthine constructions? Third, every translator must decide at the outset whether or not to use rhyme and meter, where these occur in Pessoa’s poetry. The final two problems concern Portuguese grammar: how to translate the pretérito perfeito do indicativo [simple past tense], which lends itself in English to both simple past and present perfect tenses; and how to translate the personal infinitive, a form unique among all languages for handling a change in subject within a sentence.

Quando julgamos conhecer Fernando Pessoa, volta a surgir uma surpresa: desta vez relacionada com a génese de Mensagem, o livro mais fixo e consagrado do cânone pessoano. Esta obra, publicada em 1934 com um título finalizado na altura da composição tipográfica, chamava-se inicialmente Portugal – inscrição que remonta a 1910, data em que Pessoa, desiludido com a monarquia portuguesa e procurando imitar Luís de Camões, começou a escrever uma série de Cantos sob tal designação geral, embora sem reconstruir uma história pátria meramente linear ou celebratória (como costuma ser o caso em Pessoa, abundam ironia e complexidade). Arquivado entre fragmentos destinados a diversos dramas – entre os envelopes numerados 11 do espólio pessoano –, Portugal, o primeiro aviso de Mensagem, é revelado neste contributo, contando com mais de uma centena de documentos inéditos que orientem novas incursões críticas e convidem a uma redescoberta de Mensagem.

O texto de Fernando Pessoa que se revela nestas páginas, “Justiça”, foi o resultado de uma de muitas pesquisas feitas ao longo dos anos na Biblioteca Pública Municipal do Porto (BPMP). Interessa pela sua singularidade estilística e pela declarada defesa dos fragilizados e mutilados pela guerra, assim como a exigência inequívoca de que cumpre à governação encontrar meios para resolver ou atenuar o problema.

A recepção jornalística de Fernando Pessoa no Brasil se deu majoritariamente após a morte do poeta em 1935. Essa recepção, em especial, raramente apresenta ao público os textos do poeta, caracterizando, especialmente, por ensaios críticos que supõem o conhecimento dos leitores sobre a obra do escritor português. Durante sua vida (1888-1935), a ocorrência de publicações de textos de Pessoa em jornais brasileiros é ainda mais escassa, e ainda demanda um esforço concentrado dos investigadores dada a dificuldade de localização dos acervos que não estão disponíveis em meio digital. Apresentamos aqui a redescoberta de três textos do poeta, publicados ainda durante sua vida, nos jornais cariocas: Leitura para todos (1926), O Tico-tico: Jornal das crianças (1931) e Diário de Notícias (1935).

MONTEIRO, George (2018). From Lisbon to the World: Pessoa’s Enduring Literary Presence. Brighton; Chicago; Toronto: Sussex Academic Press. ISBN 978-1-84519-938-8

Content and Language Integrated Learning (CLIL) is a practical approach to combining content and language teaching in one subject class, an avenue most commonly pursued at primary and secondary school level. Nevertheless, it seems very relevant for university instruction as well. This paper centers on how CLIL was used to benefit classes in Portuguese literature given at the Institute of Iberian and Ibero-American Studies, University of Warsaw in 2020/2021 academic year. The materials discussed in the article were authored by Anna Działak-Szubińska and José Carlos Dias and refer to early modern era. Some theoretical insights into CLIL will also be provided. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En 1927, la revista española La Gaceta Literaria publicó el conocido editorial titulado "Madrid, meridiano intelectual de Hispanoamérica", en el que se defendía la necesidad de que Madrid fuera el referente intelectual de esa región. Esa misma postura, con una profunda carga ideológica, estuvo también presente en la base de otra polémica menos conocida pero también de gran importancia, la que mantuvo en la península ibérica con Portugal y Cataluña, territorios a los que la publicación dirigida por Ernesto Giménez Caballero se acercó con el interés de sumarlos a la causa de una política cultural centralista con sede irrenunciable en Madrid. A través del acercamiento a Cataluña, mediante una supuesta estrategia de defensa de la pluralidad peninsular, se tejía en realidad una orquestada campaña basada en la unidad inquebrantable de España, cuya cultura sería ofrecida—aunque con resultados igualmente negativos—en Portugal e Hispanoamérica, como una posibilidad real de oposición a la hegemonía internacional francesa. In 1927, the Spanish magazine La Gaceta Literaria published the well-known editorial entitled "Madrid, meridiano intelectual de Hispanoamérica," which defended the need for Madrid to be the intellectual point of reference for Latin America. This same position, with a deep ideological charge, was also present at the base of another, lesser known but also very important, debate, the one promoted in the Iberian Peninsula with Portugal and Catalonia, territories which this publication directed by Ernesto Giménez Caballero approached with the interest of adding them to the cause of a centralist cultural policy with an inevitable seat in Madrid. Through the approach to Catalonia, by means of a supposed strategy of defense of the peninsular plurality, an orchestrated campaign was actually mounted based on the unbreakable unity of Spain, whose culture would be presented—although with equally negative results—to Portugal and Latin America, as a real possibility for opposing French international hegemony. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

With the Nativity of Christ as a background, this article seeks to draw attention to the various and diverse re-readings and updates that this narrative was getting to know in Portuguese literature, showing how the Bible is configured as a macro-text. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O primeiro aparecimento de Fernando Pessoa em língua alemã ocorreu em 1956 numa tradução de Paul Celan. Nos anos seguintes, surgiram cada vez mais traduções nos países de língua alemã. O processo de edições e traduções culminou nos anos 1980 graças ao trabalho incessante da editora de Egon Ammann e do tradutor Georg RudolfLind. Hoje em dia, a editora alemã Fischer prossegue as edições de Pessoa com o mesmo rigor e com a mesma qualidade. Neste artigo tenta-se traçar as linhas principais da história editorial de Fernando Pessoa nos países de língua alemã, chamando atenção para o facto que a figura do autor sofreu várias alterações durante o percurso dos anos.

De forma necessariamente subjectiva, apresento alguns aspectos da história da recepção de Fernando Pessoa nos Estados Unidos. Embora enfatize o mundo académico, incluo possíveis casos de respostas a Pessoa na ficção e na poesia. Começo por abordar as dificuldades inerentes à ideia de traçar fronteiras nacionais no que toca à recepção de um autor. Proponho que a história da recepção pessoana nos EUA apresenta três fases: o primeiro momento, de 1955 a 1982; o segundo momento, de 1982 a 2012; e o terceiro momento, de 2012 até o presente. Incluo uma discussão sobre os limites e a porosidade de fronteiras entre a obra que um autor lega à posteridade e o uso que editores, críticos e leitores fazem do poder que têm de moldar (ou “construir”) essa mesma obra. Termino com um epílogo sobre a literatura luso-americana.

Desde noviembre de 1961, con la publicación del ensayo de Octavio Paz “El desconocido de sí mismo” en la revista Universidad de México, Fernando Pessoa fue presentado a los lectores. Poco después, en 1963, Armas y letras, revista de la Universidad de Nuevo León publicó en la ciudad de Monterrey un número monográfico sobre el poeta. Las nuevas ediciones se han multiplicado, como las voces de Pessoa. Las dos primeras décadas del siglo XXI nos demuestran que Fernando Pessoa gana nuevos adeptos y su influencia penetra en más amplios sectores.

Oferece-se nesta adenda um aprofundamento da catalogação dos livros de e sobre Fernando Pessoa em posse da família de António Júlia Miranda. Além de se apresentar um conjunto de livros que não foram devidamente assinalados no anterior contributo, são revelados neste contexto um conjunto de bilhetes postais e de cartas enviados por Pessoa a Luiz de Montalvor, Victoriano Braga e João Gaspar Simões, importantíssimos para um conhecimento mais completo da correspondência do poeta.

La recepción de la obra de Fernando Pessoa en España consta de tres fases: una primera, correspondiente al periodo de vida del escritor, en la que aparecen la primera traducción en español y los contactos con algunos autores castellanos; una segunda, hasta el inicio de los años sesenta, coincidiendo con el “primer franquismo”, en la que la presencia pessoana empieza lentamente a ser habitual entre los escritores españoles interesados por Portugal; y una tercera, que se prolonga hasta nuestros días, en la que asistimos al boom Pessoa, a través de innumerables traducciones, ediciones y otras actividades de naturaleza cultural: exposiciones, representaciones teatrales o ecos de los heterónimos en la literatura española reciente.

Cela fait un siècle déjà que la réception française de Pessoa se déploie, avec ses commencements, ses retards, ses accélérations, ses récurrences et ses singularités, ses figures de médiations particulières et assidues. Outre le mouvement général, il s’agit d’en situer quelques aspects, notamment sur le plan de l’édition, de la traduction, de la recherche et de la création contemporaine. Se calant sur la réception portugaise avec laquelle les échanges intellectuels et littéraires sont forts, la réception française participe activement de la réception mondiale de Pessoa. Elle met l’accent sur certains pans de l’œuvre et commence à s’ouvrir à d’autres écrits d’accès jusqu’alors plus restreint. Établie à partir du catalogue de la Bibliothèque nationale de France (dépôt légal), une synthèse bibliographique des œuvres du poète publiées en France conclut le propos et donne idée de la très grande vivacité de cette réception, nourrie par un flux continu de traductions et de retraductions.

El presente artículo se propone elaborar un primer mapa de la recepción de la obra de Fernando Pessoa en Argentina, del sitio que fue ocupando y de las transformaciones en las perspectivas críticas sobre su poesía y su prosa que fueron desarrollándose a lo largo del tiempo. Se recuperará, de este modo, una primera recepción en la revista poesía buenos aires y luego algunas de las principales traducciones y lecturas realizadas por Rodolfo Alonso, Santiago Kovadloff, Marcelo Cohen y Mario Cámara.

PESSOA, Fernando (2018). Fausto. Edição de Carlos Pittella; com a colaboração de Filipa de Freitas. Lisboa: Tinta-da-china (colecção «Pessoa», coordenação de Jerónimo Pizarro), 576 p. [ISBN: 978-989-671-423-9].

Este artigo refere as primeiras edições bilingues ou traduzidas para espanhol da literatura de Fernando Pessoa que circularam pela Colômbia durante a segunda metade do século XX, e reconstrui a história de como estas leituras influenciaram uma rede ampla de escritores locais e artistas. Atenção especial é dada ao impacto que a poesia traduzida de Pessoa teve em muitas das companhias teatrais mais importantes da Colômbia, e ao papel que Medellín, a segunda maior cidade do país, teve (mesmo antes que Bogotá) como um dos centros mais importantes de estudos e leituras pessoanas no mundo hispanofalante.

Ao longo de quase duas décadas, Petrus (Pedro Veiga) desenvolveu um amplo trabalho antológico e crítico em torno da obra de Fernando Pessoa. Neste texto, será privilegiado o modo como Petrus, muitas vezes dialogando polemicamente com outros leitores de Pessoa, construiu uma leitura da liberdade plural do poeta na qual as diversas componentes da obra participam activamente. Ao isolar Pessoa do seu contexto geracional, recusando também a sua filiação aos movimentos totalitários do seu tempo, Petrus encontrou na peculiaridade da leitura pessoana do Liberalismo e do Paganismo uma alternativa produtiva para a descrição do seu encontro com as raízes mais profundas da cultura europeia.

Fernando Pessoa, tendo entrado no horizonte da literatura húngara no início da década de 1960, tem-se tornado desde então, e até aos nossos dias, parte integrante desta literatura. Além de terem sido publicados os seus poemas, prosa e escritos teóricos que tiveram sucesso editorial, a sua obra e figura também aparecem como referências em muitos estudos, obras de ficção e de arte e mesmo anúncios publicitários. Deve também sublinhar-se que o poeta português, e/ou seus heterónimos foram também absorvidos como protagonistas de obras de ficção.

Se da cuenta de la recepción crítica y creativa (específicamente literaria) de la obra de Fernando Pessoa en el Perú desde la década de 1970 en adelante. Se reseñan conferencias, traducciones, libros de crítica y de creación hasta 2019. Hitos de esta recepción son el libro Pessoa & Compañía (1993), en el que colaboraron André Coyné, Marco Martos, Camilo Torres y Ricardo González Vigil; el ciclo de conferencias El guardador de papeles. Del archivo a la edición, dictado por Jerónimo Pizarro (2011); los 35 Sonnets de Pessoa traducidos por Jorge Wiesse Rebagliati (2014); y el libro de poemas Pessoa por Wong (2018) de Julia Wong.

A obra de Fernando Pessoa em Itália está hoje facilmente acessível. As traduções são numerosas, assim como os ensaios críticos e as revisitações intertextuais. Assim sendo, é necessário perguntarmo-nos a razão pela qual o imaginário coletivo italiano não conseguiu ultrapassar algumas reconfigurações que cristalizaram a receção pessoana. Uma receção que apresenta a poética do autor essencialmente através de dois eixos principais: por um lado, o poeta-prosador, que através do Livro do Desassossego se torna símbolo e emblema da sua cidade natal; por outro, a mente genial e psicótica que conseguiu inventar um mundo fictício, heteronímico, onde se poder refugiar, ou antes, esconder. O presente artigo tenta compreender as dinâmicas que levaram a um percurso bastante estruturado, mas ao mesmo tempo peculiar, da receção italiana de Fernando Pessoa e a razão pela qual é hoje possível falar, em Itália, de Pessoa como mito contemporâneo.

A apreensão da recepção de Fernando Pessoa no Brasil se apresenta como desafio não menos labiríntico do que a obra mesma do poeta. Esse artigo tem por objetivo investigar a recepção do poeta no Brasil a partir de um corpus deveras específico, circunscrito ao universo de leitura de três mulheres: Cecília Meireles, Cleonice Berardinelli e Leyla Perrone-Moisés, apresentando a recepção do poeta a partir de três perspectivas: a recepção poética, a recepção investigativa e a recepção ensaística.

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This article seeks to investigate the degree of influence that the works of William Faulkner have exerted over the output of novelist António Lobo Antunes, thus filling a critical gap and at the same time opening up new avenues for literary research in order to better assess the impact and importance of Lobo Antunes for Portuguese (in particular) and world literature (in general). The comparative approach takes into consideration the style and content of both writers and their approximations across some of their works. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The Utrecht University Library (Netherlands) houses two manuscript copies of Part III of the Crónica do Imperador Beliandro, an interesting seventeenth century Portuguese chivalric romance that remains unpublished. A brief bibliographical note published in 1963 by Professor Benjamin Nicolaas Teensma (Universiteit Utrecht) is updated with new data derived from recent research on the textual corpus of the Crónica do Imperador Beliandro. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

“Glimpses of the exile in Cecília Meireles and Florbela Espanca’s poetry” The aim of this paper is to analyze the work of two poets, Cecília Meireles and Florbela Espanca, in order argue that being exiled does not, necessarily, mean being geographically dislocated. Although exile has never been imposed to either writers, anguish and suffering, whether in a higher or lower scale, is present in their work. This unpleasant feeling is possibly associated to the harm of being misplaced in the environment they live in. Nevertheless, this statement applies not only to their work but also to their own lives, seeing that they were both women writers, and to the literary period they both created their poetry. Thus, we propose a dialogue between Cecília Meireles and Florbela Espanca’s poetry in the attempt of finding a place where the speakers of those poems belong. Along this path, we are able to catch a glimpse of their displacement as well as their pursuit of belonging or being part of the world.

In the early 1970s, when Portugal was living the last years of the Estado Novo, the conservative and totalitarian regime which the Carnation Revolution would end on April 25, 1974, some Portuguese writers decided to travel to the Soviet Union to learn about life in the socialist bloc. This journey produced four travel chronicles by Alexandre Babo, Óscar Lopes, Fernando Namora and Urbano Tavares Rodrigues. This work aims to compare the different approaches with which the authors discuss the main aspects of Soviet social policies, and to highlight the peculiarities of the Portuguese vision of the USSR in comparison with the various travel chronicles published in other countries after the October Revolution.

The Portuguese writer Raul Brandão (1867-1930) was the author of mostly very short plays. The characters in his theatre are the protagonists of exceptional situations, poised between sanity and madness, or between life and death. On the basis of these observations, the study aims to show that some of the author’s theatrical works can be approached to the model of the “dialogue on the extreme threshold”, which was described by Mikhail Bakhtin.

This article highlights the textual means by which denies that the pattern of literary species could be a sufficient mark of a literary genre dedicated to the elite audience.

This paper analyzes José Saramago's Ensaio sobre a ceguiera and Ensaio sobre a lucidez as essayistic novels. After a theoretical overview of the essay as a genre, the paper focuses on the essayistic traits of these works and proposes a possible allegorical reading of these two novels.

The present article consists of an analysis of the representation of the feminine in the novel Os cus de Judas, by the Portuguese writer António Lobo Antunes, under the perspective of Derridean spectropoetics, in articulation with the demands and questions presented by the feminist critic. This study revealed, from the meticulous reading of the object in approximation with the reflection of Derrida (1994) on the motif of the spectrum, that the narratorprotagonist of the work is a man haunted by spectral images of the Colonial War in Angola, in which he served as a doctor of the Portuguese Army, and of women who went through his life, from childhood to adulthood, these being catalyzed by the encounter with his female interlocutor, also a spectral figure, who acts as his mirror, in an explanation of his memories of the war. However, although they are essential in the work, it was found, based on the works of Garraio (2020), Kilomba (2019), Ribeiro (2019 and 2020) and Zolin (2005), among others, that these women, in general, are portrayed in reductionist ways, unfolding the extreme situations of violence experienced by many of them in the narrator's memories in a symbolic violence exerted by himself. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

During the Iberian Middle Age it was thought that the superiority of the nobles over the lower people was related mostly to blood: the nobles, because of their "elevated blood", would be "naturally" compelled to seek honor, while the plebeians, due to their "lower blood", would tend towards vices. Such was the opinion and custom of the audience of the chronicles written by Gomes Eanes de Zurara in the fifteenth century in Portugal. Observing such fact and following rhetorical precepts, Zurara articulates the good ascendancy with a virtuous or vicious conduct to, respectively, praise or vituperate the nobles as characters of their historical narratives. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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