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Pier Paolo Pasolini’s La Ricotta, one of four episodes of the film RoGoPaG (1963) focuses on a director (played by Orson Welles) shooting a film about the Passion in a remote Italian countryside. Just as Pasolini, through the persona of the Other director (Welles), directs a film that is not his film, so too Fernando Pessoa, a generation earlier, writes a poem that is not his poem through the persona of the Other poet (Caeiro). This article is focused the relationship of the Creator (director, poet, God) to his creatures and, in particular, on the sardonic reimagining of the Passion to reject the institutionalization of artistic and religious creation. In addition to the literal unnailing of Christ from the cross, the bucolic settings of Pasolini’s film and Caeiro’s poem are disrupted and exploited by modern systems of production and representation. Moreover, while challenging the hierarchical relationship of ignorance and intellect, pathos and logos, the authoritative and the communal, Pasolini and Pessoa articulate their struggle to critique the Church while also attempting to revive pre-historical, pre-Christian figures in an industrialized modern landscape. In so far as both the filmmaker and poet are aware of the polemical nature of their representations of Christ, anticipating and attempting to defend themselves against accusations of blasphemy, I attempt to answer the question that both Pasolini and Pessoa seem to pose: Can the creator abandon his assigned role in order to give movement to the still, flexibility to the stable, the gift of ignorance to the educated?

Com base em alguns indícios, formula-se a hipótese de que um conhecido industrial e financeiro dos anos 1920, Platão Aymamí Peig (ou Plató Peig Aymamí), muito influente em Portugal, foi o modelo do conto O Banqueiro Anarquista (1922) de Fernando Pessoa. Ou ainda mais: o “banqueiro” de Pessoa pode ter sido a síntese de duas personagens homónimas, dois Plató Peig, um financeiro, o outro anarquista, e primos entre si. De qualquer forma, a figura de Plató Peig estabeleceria a relação desta narrativa puramente abstrata, de “raciocínio”, com o ambiente lisboeta em que Pessoa se desenvolveu.

Resumo Parte das ideias, dos conceitos e das análises da tese de doutorado de Louis Marcelin é colocada em diálogo com pesquisa feita pela autora nos anos 2010 no Complexo do Alemão, no Rio de Janeiro. O materialismo etnográfico e a abordagem processual presentes na obra, assim como os conceitos de casa e configuração de casas, permitem pensar sobre as favelas e suas casas como expressões da construção recíproca e sempre inacabada de pessoas e dos mundos que habitam.

Resumo A proposta deste artigo é refletir sobre os instrumentos de sopro Jurupari tocados na região do alto rio Negro, tomando como ponto de partida a etnografia realizada junto ao povo Yuhupdeh. O foco da discussão é sobre a associação entre esses instrumentos e os processos de (re)produção dos corpos. Mais especificamente, procura-se abordar a associação dos instrumentos Jurupari e a fertilidade para além da questão sexual-genital, analisando a relação não a partir da noção de reprodução, mas da noção de geração e engendramento. Propõe-se aqui a abordagem dos instrumentos Jurupari não mais como uma metáfora masculina sobre o poder reprodutivo feminino, mas como uma biotecnologia andrógena de inseminação artefatual, que não só fabrica os corpos, como também os destrói, ao modo de uma farmacologia.

Longe de inventar uma nova linguagem filosófica, ou mesmo de subverter uma tradicional ou de senso-comum, Spinoza começa por penetrar no edifício de cada conceito problemático para o reconstruir a partir de dentro, mantendo a designação habitual mas dando-lhe um novo significado: é o que faz com o conceito de indivíduo. A individuação sempre foi problema específico de metafísica, acompanhando a indivisibilidade, e correndo paralelo à eminência nas discussões jurídico-políticas do conceito de pessoa. Com a Modernidade, Descartes e Hobbes cruzam as duas problemáticas, e misturam o indivíduo e a pessoa: uma pessoa individual. Spinoza vai muito mais longe. O seu indivíduo é princípio constitutivo da metafísica e da ontologia do sistema, perpassando todas as áreas do mesmo: chegando à jurídico-política, absorve tudo o que se dissera da pessoa, e torna-se tema fundamental de direito e de política.

A pergunta para definir o que é o homem marca sua relevância na ética e na antropologia, já que o ser humano é o resultado dessa intrínseca relação. O objetivo deste artigo é demonstrar como Kant articula a categoria da liberdade tanto no âmbito prático quanto no âmbito pragmático. Kant tece uma urdidura utilizando-se de fios aparentemente distintos cujo fio comum é a liberdade. Assim, esse artigo versará sobre o conceito de pessoa posto na obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes; em seguida fará uma análise desse conceito na Antropologia de um Ponto de vista Pragmático, a fim de demonstrar que é na liberdade que se assenta toda argumentação da razão humana (teórica e prática). Espera-se com isso apresentar o fundamento do conceito de pessoa em Kant não apenas como sinônimo de autonomia (FMC), mas também como fenômeno de ação livre no mundo (APP).

O Termo de Consentimento Livre e Esclarecido – TCLE – é, hoje, o documento basilar das pesquisas envolvendo seres humanos. Exige-se dos envolvidos na pesquisa uma relação respeitosa e verdadeira, a fim de se evitar o uso arbitrário da pessoa humana, seja em nome da ciência, da economia ou da coletividade. Em face dessa conceituação, o objetivo deste artigo, é realizar uma análise acerca das bases conceituais constituintes do TCLE: respeito e verdade, identificados por Kant como sentimento racional e mandamento incondicional da razão, respectivamente. Esse estudo torna-se relevante já que a ausência dessas categorias na pesquisa transforma a pessoa em coisa, pois, lhe retira a dignidade. Este artigo se desenvolve em dois momentos: no primeiro serão expostos os conceitos de respeito e verdade no contexto da moral kantiana, e em seguida serão analisadas, através de documentos, como estas categorias são interpretadas pela Bioética. Como resultado dessa análise, destaca-se a atualidade do pensamento moral de Kant nas discussões acerca da vida e da saúde humanas. A concepção de pessoa, dada por Kant, é também adotada por grande parte dos estudiosos da Bioética, e esta retomada, tem por fito estabelecer a pessoa humana como ser de dignidade e de autonomia, ou seja, como fim em si mesmo.

Devido à importância da teoria dos valores, elaborada por Max Scheler, este artigo tem a finalidade de descrever a essência e originalidade da fundamentação moral, mostrando a absoluteidade que lhe é inerente, para erigir uma ética de valores morais absolutos. Feito, isto, encontraremos de fato, fundamentos axiológicos capazes de evidenciar os princípios que permeiam e tornam a base da vida ética e moral das pessoas repleta de valor e sentido, dentro da respondente e responsável causalidade de suas ações e decisões que emanam desta capacidade humana e, que está latente em sua essência.

Neste artigo o autor procura definir as principais interpelações à Teologia feitas pelo Padre Manuel Antunes, um notável filósofo e humanista português do século XX. Essas interpelações dividem-se essencialmente em três aspetos: a importância dada à Teologia Histórica e a crítica à sua ausência na Igreja portuguesa sua contemporânea; o centramento na noção de Pessoa e de Cristo dando particular ênfase à dimensão cristológica na Teologia; a importância dada à dimensão pública da Teologia, exortando-a ao diálogo com a cultura do seu tempo, saindo de espaços restritos e cristalizados.

With this paper I would like to highlight the juridical nature of what De Castro calls, in opposition to the Cartesian myth of method, the method of myth. The myth is characterized by the impossibility and at the same time the unavoidability of the argument about its own origin. Even moving from the immanentist dimension of myth, we are overwhelmed by the desire to turn around and look for our own origin, which vanishes in the same way as Eurydice with Orpheus. The problem of origin, which raises and doesn't solve this ambiguity, is the problem of law, law to be understood as literature. The metaphor of Orpheus within this literary movement may be used to criticize the legal knowledge from its middle, and not only conceptually. We need a duality of register to bypass the conceptuality and this is why the survey that I propose will be developed on the one side with Deleuze and on the other hand with some elements taken from Shakespeare, Cervantes and Pessoa. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Lisboa é palco e mote da ação no romance passado n’O ano da morte de Ricardo Reis — publicação de José Saramago (1984) aqui estudada. Analisamos as deambulações de um heterônimo pessoano, Ricardo Reis, refeito em prosa pelo português Nobel de literatura. Acompanhando ainda os passeios de despedida de um Pessoa defunto pela capital lusitana, descortina-se uma cidade chuvosa, nublada pelo mal-estar (freudiano) e pela ascensão do salazarismo. As diversas poéticas pessoanas encorpam o romance, operando também neste trabalho como ferramentas discursivas para se pensar o indivíduo e acidade, a cidade em tempos de totalitarismo. Pelas janelas do tanatográfico livro dos anos 1980, revisitamos uma urbe desassossegada que conserva na poesia (ameaçada pela morte como tudo o que vive)seu espaço último de plenitude.

A Psicologia Ambiental (PA) é uma disciplina que se propõe a estudar a inter-relação entre pessoa-ambiente, a partir da perspectiva de que ambos estão inseridos em um sistema de mútua influência. Ressalta-se que esta pesquisa sucedeu no Laboratório de Psicologia Ambiental (LAPAM/UFSC). Com o objetivo de refletir acerca dos fundamentos epistemológicos dos estudos pessoa-ambiente, este estudo realizou uma análise da produção científica de artigos relacionados com o tema, disponíveis nas bases de dados Scielo, Pepsic, Indexpsi, BVS, LILACS. Utilizou-se os descritores pessoa, ambiente e psicologia ambiental, selecionados segundo os Descritores em Ciências da Saúde (DeCS). A partir da amostra nacional de 29 artigos científicos, foi verificado que a relação pessoa-ambiente em suas origens adotava uma perspectiva individualista, focada nos efeitos psicológicos que o ambiente causava nas pessoas. Posteriormente, estudou-se a pessoa-ambiente em uma perspectiva interacionista, na qual ambos são unidades separadas e possuem uma relação de causa e efeito. Já a partir de uma visão mais atual, pessoa e ambiente são vistos inseridos em um sistema de inter-relação, em que ambos se definem e se modificam mutuamente. Foi possível identificar que a ontologia atual é materialista, a antropologia é transacionalista e agente e a epistemologia é interacionista e construtivista. Verificou-se que há duas características principais na PA: construção do conhecimento científico a partir da abordagem multimétodos e interdisciplinar. Sugere-se a futuras pesquisas incorporar questões culturais nas investigações pessoa-ambiente, devido ao modo como influencia visões de mundo e construções urbanas e privadas.

Given the very markedly sexual division of labor in the production sphere, this paper aims to investigate the main proposals for the promotion of equal opportunities for men and women in business organizations. In this purpose, we analyse some policies aiming a greater gender representation in decision-making positions of companies: a voluntary proposal, established and supervised by the own economic agents, adopted in England; a compulsory policy, imposed by state regulation in the form of binding quotas, adopted in Norway. It is a bibliographical and documental research, of qualitative character, by using the method of content analysis. As a result, the importance of considering voluntary and binding alternatives in the political sphere is emphasized, so as not to naturalize the discourse of the market solution and self-regulation as a single possible way for the issue of gender inequality in companies.

Este artigo discute sobre os direitos das pessoas com deficiência e o amparo dado pela ordem jurídica vigente no Brasil, iniciando com o conceito de pessoa com deficiência, desenvolvendo-se a partir de analise dos principais aspectos de uma decisão tutelando interesses sobre educação, do Supremo Tribunal Federal, deste grupo de cidadãos. Toma-se por base o acórdão proferido e a petição inicial do processo, finalizando com o conluio de opinião com a decisão destinada ao caso.

Resumo Este artigo etnográfico objetiva analisar as experiências das crianças Capuxu com os malassombros. Ele é produto de uma pesquisa cujo objetivo era investigar a produção da pessoa Capuxu à luz da fabricação dos corpos das crianças. Foi assim que resvalei nas percepções sobre corpo e alma, dimensões da pessoa Capuxu, e dentro da categoria alma revelou-se o conceito nativo de malassombro, aqui abordado através de um diálogo com as noções de morte e medo. Além disso, analiso a agência infantil em estratégias cotidianas para afugentar os malassombros; a inexistência de relação entre a crença em malassombros e a religiosidade; e o reconhecimento de que adultos e crianças podem compartilhar do mesmo repertório de crenças, mas atribuir sentidos diferentes. Demonstro que os Capuxu representam os mortos como almas-malassombradas porque as pessoas e as relações é que são importantes e a morte não impede a tessitura de tais relações.

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A cultura é uma das maiores motivações dos turistas quando estes decidem visitar um destino. A oferta presente no turismo cultural é bastante diversificada, pelo que cada vez mais se tem subdivido em diferentes categorias. Embora seja ainda prematuro em Portugal, o turismo literário constitui um nicho de turismo com capacidade de exploração, não só devido aos escritores portugueses de renome, mas também porque os lugares por onde passaram, e nos quais se inspiraram, constituem elementos patrimoniais únicos. Assim sendo, a presente investigação pretende abordar os conceitos de turismo cultural e turismo literário, assim como a sua ligação ao digital. Posteriormente, como caso de estudo, é explorado o escritor português, Fernando Pessoa, e os lugares literários marcantes na sua terra natal, Lisboa, que podem ser combinados e apresentados num itinerário digital. Numa perspetiva interdisciplinar, o presente estudo apresenta contributos para o marketing (digital) e para o turismo numa vertente literária.

The objective of this work is to bring a reflection considering the encounter, a fundamental presupposition in the ethical formation of the Christian. For this, it is necessary to differentiate the concepts: Person and individual important step to think the relations of the encounter. The “I” as a person, differs from the individual, because it divides and dialogues with the other: God, himself, the simile and nature. How to think an ethic that includes meeting as a place for dialogue and for building a more just and fraternal society? Here is the question that will guide this article. It is necessary to form a more critical Christian conscience, in dialogue with the individualistic and egocentric reality in which we find ourselves. The method used considers the observation about the difficulties of the meeting; the biblical-theological orientation as lights to illuminate the encounter and the search for attitudes essential for good relationship and well-being. There are several references, but we look for those more linked to Christian Personalist Thinking and that try to approach the person as being of encounter and dialogue. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this article, the author analyzes Stein's conception of personal development that occurs from a nucleus, a personal core. Stein identifies this nucleus in phenomenological writings, as a personal structure, synonymous with his own individuality, constituted by the self of the soul. The concept of a nucleus will be developed in a later stage of his thought in which he elaborates an ontology in an anthropological key. The nucleus informs the soul and the body during the process. Unlike Thomas Aquinas, individuality is not given by the body (matter); but by the «form», from within. Development comprises the totality of the person, both interiority and exteriority. However, it will be in the personal and unique relationship of the human being with the divine being, where the nucleus, understood as the «essence of the soul», will be fully opened and will know that specific image or «qualitative mark» that is his. The full disclosure of the nucleus would be in the capacity to love God and to love one's fellow-beings. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Language is a communication tool and required for the formulation and application of behavior rules. There is an indissoluble connection between Law and Communication since the comprehension of the latter makes possible knowledge on Law. Current strategic, descriptive, documental and bibliographic research reveals the person through deduction to elucidate the principle of the Dignity of the Human Person. The person as a consequent subject of rights, is a term that requires an a priori meaning so that, later on, one may understand its dignity. Besides the general aim to analyze the term person inserted within different historical contexts, the concept of the person is presented as a result by the rational-vitalist theory. As demonstrated, it is the most adequate theory for the concept of the person in current Brazilian neo-constitutionalism. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The article provides a brief overview of Georg Rudolf Lind's ample activity as a translator of Pessoa, analysing his scarce pronouncements on the issue of Pessoa translation and focusing in particular on his version of Campos' 'Tabacaria', which is contrasted with Paul Celan's translation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article analyses the ways in which translations of the Portuguese writer Fernando Pessoa into Italian enable us to rethink notions of the agency and creativity of the translator. It suggests that Pessoa is a writer in and of translation, a refracted writer who embodies the potential of translation to become a creative act. It focuses on the ways in which Pessoa is multiply refracted by the translator and writer Antonio Tabucchi through translation, scholarly essays and fictional reconstructions, suggesting that the way in which Tabucchi brings these multiple refractions into dialogue is especially important in highlighting the agency of the translator to (re)construct the reader's notion of author and text. It thus highlights the agency of the translator and their ability produce an image of the source text and author in a creative process which is in dialogue with other texts and agendas. This article argues that the fragmentary, multilingual and polyphonic nature of Pessoa's work renders Pessoa a writer who is especially open to being creatively re-written and re-constructed through translation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O presente artigo tem como objetivo apresentar a reflexão política e econômica elaborada pelo filósofo francês Emmanuel Mounier e confluída na corrente filosófica apelidada de personalismo. A cidade futura poderá ser realizada somente através de pequenas comunidades, feitas de pessoas responsáveis e maduras, que vivem ativamente a inserção na comunidade, fugindo, dessa forma, do anonimato que marca a vida nas grandes aglomerações. A análise mounieriana da política é intrinsicamente ligada à perspectiva econômica do personalismo, que tem como ponto de partida a crítica do sistema capitalista e do homem burguês. A economia capitalista mortifica a pessoa e, por isso, necessita formalizar uma economia do rosto novo, um rosto personalista. A passagem de uma economia do dinheiro para uma economia da pessoa exige uma firme ruptura. É em defesa dos valores da pessoa que Mounier conduz uma batalha contra a ética do capitalismo, para substituí-la por uma ética do personalismo. Mounier esboça um modelo econômico na perspectiva da pessoa, cuja socialização substitui toda forma de estatização, desenvolvendo a vida sindical para uma conquista da dignidade da pessoa de cada trabalhador.

RESUMO Trata-se de aproximar Hume e Maquiavel, tomando-os como os expoentes de uma certa corrente não jusnaturalista, formada no início da idade moderna, quanto ao modo de pensar a natureza da lei e, num sentido amplo, a normatividade jurídico-política. Apesar de ter sofrido influência da escola moderna de direito natural, Hume rompe com ela num ponto fundamental - na recusa da noção de pessoa como ponto de partida para pensar a gênese social do ordenamento jurídico-político. No lugar disso, ele pensou essa gênese a partir do jogo das forças sociais e da circulação das opiniões na sociedade, para o que Maquiavel se constituiu numa referência imprescindível.

Pessoa? The Metaphysical Madness of the Epoch - The author deals with the analysis of writing as the thinking of the Portuguese poet Fernando Pessoa, who belongs to the most significant artists of the 20th century, although his influence is only nowadays gaining the deserved world reception not only in the field of literary theory and poetry, but also of contemporary philosophy. Since the fundamental problem of his work is represented in the multiplication of persons he created as authentic participants in thinking and writing, it appears that an access to his works requires, first, an insight into the ontological-metaphysical questions regarding Being, beings, and the essence of man, because a person cannot be reduced to the matrix of subjectivity. Instead, Pessoa demands a different approach immanently dealing with the aspiration of traversing through his heteronyms (Campos, Caeiro, Reis) to the recognition that writing needs to be understood as the absolute freedom in the construction of new identities. In accordance with Heidegger’s and Wittgenstein’s thoughts regarding the questions of language, and in the search for a newer analysis of Pessoa’s works in the philosophical writings of Alain Badiou and Judith Balso, the author tries to follow his own way of interpreting Pessoa as a thinker-artist whose voice shows the authentic simulacrum of the world, in which contingency represents the necessity of freedom, and the chaos of imagination becomes the creative order without beginning or end.

Nos adentramos en un recorrido fascinante por Trazos de luz, una retrospectiva de los animadores portugueses Abi Feijó y Regina Pessoa, inaugurada el pasado 26 de septiembre de 2017 en la Sala Josep Renau (UPV). Esta exposición recogía obras originales de sus producciones animadas, juguetes precinematográficos "¡y hasta una mesa iluminada con arena para animar!", para deleite de alumnos, docentes, y público amante del septième art bis. El tándem lusitano es un referente mundial de la animación de autor contemporáneo. Comprometido con su país y la divulgación de la imagen animada, Feijó revitalizó el sector en los años noventa a través del Festival Cinanima y su productora Filmógrafo, dotando a Portugal de una nueva generación de realizadores independientes, y, particularmente, con una de las artistas revelación de la animación internacional del presente siglo. Tras regalarnos una singular factura plástica deudora del grabado animado de Piotr Dumala y aderezada con una profunda sensibilidad temática hacia la cultura popular y los traumas infantiles, Pessoa nos desvela su delicado trabajo, que, como comprobarán a lo largo del texto y en las exquisitas imágenes que lo acompañan, brilla con luz propia. Bom viagem!

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In this work the author, on the basis of a study upon an artwork taken in its stylistic and formal features, deepens his knowledge about the poem Autopsicografia by Fernando Pessoa. The Portuguese poet is able to bring who read into the land of psyche, where the thought is formulated, through the discourse upon heteronyms and the need of fiction. It is about following the course of movements of thought which are internal to the poem itself, in the articulation of the experience of the poet meeting the flux of his same work. This flux will give birth to a metaphorical image, resulting of the activation of the transcendental function following Jung's theorizing. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In recent years there has been an explosion of scientific work on consciousness in cognitive neuroscience, psychology, and other fields. It has become possible to think that we are moving toward a genuine scientific understanding of conscious experience. But what is the science of consciousness all about, and what form should such a science take? This paper gives an overview of the agenda. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The conventional use of the term "globalization" has automated and dissociated it from the historical processes that explain it. German philosopher Peter Sloterdijk proposes a broader, historically revised concept of globalization, which makes it possible to understand the transformation of Western thought in relation to the changes in the modern world's cultural dynamics. Some of the philosopher's formulations can be used as reflection guides for literary studies. The article discusses the case of the concept of "saturation", through a comparative study of Almeida Garrett and Fernando Pessoa, whose works show a gradual transformation of the cultural dynamics in a globalizing world. It also addresses the possibility of taking Sloterdijk's concepts to other contexts of literary discussion. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Addressing the challenges of a changing world and the inherent needs and expectations of people is an effective guideline of health services for people and therefore the refocusing of health professionals' interventions on the needs and possibilities of the care recipient. Objective: to test the psychometric properties of the Portuguese version of the "Patient centered-care instrument". Method: descriptive, analytical and cross - sectional study for cross - cultural adaptation and validation of psychometric properties. Results: 236 nurses from 2 Lisbon and Tagus Valley Health Centers participated. For general reliability we obtained a Cronbach's alpha .91 and the confirmation of analysis that supports the four-dimensional structure. Conclusions: The quality of adjustment of the confirmatory analysis corroborates the validity of the adapted version in hospital care contexts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The person constitutes the supreme good of the right, it is considered the end and the middle of this. This ancient and limited protection of the person began in the field of public law, with solemn statements in constitutions and declarations of human rights (American cases of 1776, and French, of 1789), and through administrative and law law Criminal, which was insufficient when not effective. The civil systems for a long time limited their guardianship to the simple compensation when there were damages derived directly from an injury or one of those physical and spiritual manifestations of the person, which also left a broad Unprotected field. This led to the encouragement of the civil legislator the need to regulate the rights of personality and its special tutelage from a new and broader perspective, sometimes in a unitary way, although not always total or omnicompresiva. So he tried, with surprising sense of anticipation and modernity, the first project of Spanish Civil Code, of 1821, influenced by the political philosophy of the Constitution of Cadiz. Then, and with the antecedent of the Portuguese Civil Code, of 1867, it deals with the partial issue and still poorly, the German BGB and the Swiss code, and more recently the Italian of 1942, more broadly and mode Keywords: right, person, protection of the person, right of damages, damages to the persons, but not complete. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O pensamento sobre a pessoa humana pode converter-se numa farsa, numa mentira que pretende ser verdadeira, quando reduz a dificuldade do desenvolvimento da pessoa como uma eleição de si mesma a definições ou categorias fáceis de manipular logicamente. Por isso, esse trabalho se propõe que para valorizar a pessoa humana em sua dignidade, se deve pensá-la como um ensaio – na elaborada noção de Montaigne – por assim dizer, levando em conta a dificuldade de ser si mesmo como uma relação de espírito encarnado e a dialética da eleição de si mesmo como espírito que define o desenvolvimento pleno da pessoa humana. Onde o pensador deve situar-se como a pessoa mesma que pensa na situação de eleger a possibilidade da revelação de si mesmo na ação. A eleição de si mesmo é escolher-se na situação própria humana na qual devemos reconhecer por um lado o que já nos determina e por outro o vínculo que ele pode ter com um horizonte indeterminado de possibilidades, tanto da própria pessoa como do mundo com o qual ela se relaciona, assim, escolher-se a si mesmo é receber-se na possibilidade da revelação. Para isso, trataremos primeiro da ideia de ser pessoa em Emmanuel Mounier e em segundo da dialética da eleição de si mesmo como proposta por Kierkegaard.

Respeito; Verdade; Consentimento; Kant; Pessoa

Este artigo apresenta descrições etnográficas sobre serviços rituais (artefatos, bebidas e alimentos, por exemplo) colocados a espíritos chamados de mistérios por pessoas da República Dominicana. Descrevo algumas dessas prestações para discutir como meus interlocutores dominicanos se engajam com artefatos e substâncias nos quais estão articulados conhecimento sobre formas de viver, paisagens e modos de produzir sensibilidades. Saliento que, através de tais engajamentos, algumas pessoas incorporam em seu cotidiano mais do que espíritos. O que vem à tona por meio desses encontros táteis (e sensíveis num sentido mais amplo) são certas relações, seus efeitos e possibilidades de transformação no presente.

Este estudo pretende abordar a categoria encontro em uma perspectiva interdisciplinar, considerando algumas contribuições da antropologia, teologia, pedagogia e psicologia para compreender melhor seu significado e importância em vistas a promover e construir uma cultura do encontro, tão cara ao Papa Francisco. O ponto de partida será o conceito de pessoa no pensamento cristão antigo e medieval. Em seguida, a filosofia da idade moderna e contemporânea será considerada de forma breve, para então, analisar de forma mais aprofundada as contribuições de alguns filósofos de vertente existencialista e fenomenológica. Finalmente, serão recolhidas algumas contribuições dos estudos da psicologia. Espera-se que essas considerações ofereçam elementos que enriqueçam a compreensão e vivência cristã da experiência existencial do encontro.

Fernando Pessoa publicou um único livro em português, em 1934, um ano antes da morte. Esse livro, porém, é produto de um processo de escrita que se estendeu durante mais de 20 anos, marcado por publicações parciais em revistas literárias. Para o reconhecimento abrangente desse processo criativo, convergem, ainda, dezenas de documentos que fazem parte do espólio do autor, cujos graus de filiação ao livro, enquanto produto definitivo, variam significativamente. Porque os “livros”, neste caso Mensagem, na sua pretendida autossuficiência material constituem unidades em oposição aos processos que os fizeram possíveis, sendo esses carateristicamente inconclusivos, porosos nas sua fronteiras e instáveis na sua identidade, a obra de Fernando Pessoa é mais adequadamente descrita em analogia com os segundos: uma obra-arquivo, work in progress, e não uma obra-coleção de livros, éditos ou inéditos. Nesse contexto, um poema de Mensagem, uma nota diarística de 1913, e a poética de “O Guardador de Rebanhos”, participam numa legibilidade implicativa da obra.

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New languages, from immersion technology to which today's society has voluntarily submitted, need to be analyzed from the perspectives generated by new ways of relating. So it is not unusual to find several networks simultaneously connected in a common space; the criteria taken into account to include or invite partners to these common spaces, and that should respond to the tastes and interests of all, do not always result as it ought to be. The work of building relationships through online communication tools makes it possible to create networks, not only to build relationships, but to generate new knowledge through them. Networking experiences that identify efforts to create a peaceful society require specific attention and care so the construction achieved leaves out the vices that threaten the durability that everyone desires in their interpersonal relationships. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper deals with how the legal concept of person is built on an old metaphor related to the theatrical mask --the performance of a role--, and the various interpretations of this notion in Western antiquity and at which other philosophical conceptions have arrived today. Particularly, the objective is to point out that the word is not clear and that, if it is currently linked to the idea of humanity and certain demands, it is due to the semantic evolution of the term. In this regard, a brief systematization of ideas is presented in order to contribute to the understanding of semantic changes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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