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Conforme se ha advertido disertado en los textos anteriores, las revoluciones industriales del siglo XIX, con su mástil epistemológico de la ciencia positivista, provocaron que las corrientes filosóficas se fueran acomodando entre las diametralmente polarizadas teorías del conocimiento en función de las economías alternativas y mutuamente excluyentes: el capitalismo y el socialismo. Igualmente, las escuelas epistemológicas se inclinarían hacia un extremo o hacia el otro, adecuándose al radicalismo cartesiano porque unas anulaban el universo de la objetividad y las otras el de la subjetividad, es decir, se produjo una oposición entre la espiritualidad versus materialidad, postulados que comprometían la realidad social, puesto que el idealismo capitalista dibujaba la utopía del pensamiento positivista, la antítesis socialista lo críticaba bajo el rigor del pensamiento negativista

O presente artigo pretende discorrer sobre a inserção da filosofia positivista no Ceará, partindo de sua influência no meio acadêmico e político brasileiro, para em seguida contextualizar o lugar do pensador cearense Raimundo da Rocha Lima (1855-1878), como um dos principais filósofos e divulgadores das doutrinas positivistas em terras alencarinas. Destacamos ainda a agremiação Academia Francesa (1872), como uma das inciativas do jovem cearense e núcleo de expansão e divulgação do Positivismo, além de sua obra Critica e Literatura (1878), sua produção literário-filosófica. Destacamos assim o papel da literatura e dos meios literários como ponto de partida e veículo privilegiado desta presença das ideias filosóficas na segunda metade do século XIX em Fortaleza.

O positivismo jurídico é predominantemente ensinado e aplicado, há décadas, por profissionais da área jurídica brasileira geralmente, com referência à construção teórica de Hans Kelsen (1881-1973), deixando à margem muitos outros estudos que oferecem importantes formulações e conceitos para a compreensão do Direito contemporâneo. Este artigo se junta a algumas poucas pesquisas sobre outros referenciais teóricos acerca do positivismo jurídico, analisando a regra de reconhecimento no pensamento teórico de Herbert Hart (1907-1992) e apresentando-a como incremento e superação da teoria imperativista de John Austin (1790-1859). Por meio de pesquisa bibliográfica, mostramos que, em Hart, a regra de reconhecimento (modalidade de regra secundária) se apresenta indispensável para a certeza necessária ao Direito, bem como para aferir a validade do sistema jurídico

Este artigo busca revisar o enquadramento teórico do positivismo português, que o classifica como predominantemente dissidente ou difuso. Está baseado em ampla fonte documental, composta por obras de diversos positivistas portugueses, e fundamenta-se no chamado método crítico histórico. Ampara-se, igualmente, na análise de conteúdo, particularmente na observação da frequência e sentido com que certas palavras ou expressões aparecem nos textos.

Archaeologists see the value, if not the allure, of formation theory. Before inferring what happened in the past and why, we must know how the material record formed. Pottery is abundant and informative, therefore a common analytical subject. Understanding size and composition of ceramics assemblages requires formation theory, including knowledge of vessel use life. This fundamental quantity has two salient properties. The first--central tendency measured by mean or median--is widely acknowledged. Use life's second, equally important, property is the distribution of failure-age by specimen across assemblages. This article considers how and why both use-life properties affect size and composition of pottery assemblages. From a longitudinal ethnoarchaeology of household pottery in Michoacán, Mexico, it identifies vessel-size measures that correlate with use-life mean, and it demonstrates archaeologically innovative ways to characterize distributions that improve both analysis of assemblages and comparison between them. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El presente artículo reflexiona en torno a las complejas relaciones que se establecen de manera habitual entre arquitectura y sociedad. Para ello se ejemplifican cuatro situaciones que transcurren en la ciudad de Barcelona en el período de tiempo que va desde principios del siglo XIX hasta los años 60 del siglo XX. El documento pretende tener una visión holística y proporcionar una perspectiva general de la problemática de las relaciones de la sociedad con la arquitectura. El período citado se muestra idóneo por encadenar cronológicamente cuatro situaciones que se interrelacionan entre sí. Los acontecimientos se desarrollan durante la expansión de Barcelona y afectan a una misma sociedad. El documento se muestra como una revisión histórica que fija su interés en las relaciones sociales con la arquitectura como punto interés.

A través de una revisión bibliográfica, este artículo describe cómo la corriente positivista por un lado y, el positivismo contable por otro, se fueron posicionando a nivel mundial y, la manera en que Watts y Zimmerman la definieron; en otras palabras, se trató de entender el devenir de esta corriente epistemológica enfocado en un punto de vista contable. La revisión de la literatura fue aplicada a investigaciones relacionadas con el área de la contabilidad, con el fin de ir definiendo el papel que comenzó a tener esta ciencia desde el punto de vista epistemológico. Los resultados muestran que la temática planteada en los actuales momentos sigue siendo la más utilizada por los investigadores en todo el mundo, a pesar de que ya existen otras corrientes epistemológicas en auge. Los aspectos más relevantes en los estudios realizados fueron la empatía con esta corriente a nivel global. Como reflexión final, y luego de esta discusión a lo largo del presente estudio, se puede establecer que, el positivismo visto en el ámbito contable, hace referencia a la observación de los hechos económicos de una manera objetiva, en dónde la contabilidad es visualizada como es, admitiendo conocimientos con base en la experiencia, dejando de lado cualquier concepción idealista y absolutista.

The author argues that polity and policies of Getúlio Vargas’s Estado Novo cannot be fully understood without exploring the legacy of Rio Grande do Sul. The southern state’s first republican governor, Júlio de Castilhos, had taken inspiration in Auguste Comte’s multifaceted political philosophy and inculcated its authoritarian traits into political institutions. Yet, he and his followers substantially adapted Comte’s positivism to the specific economic and political circumstances in their republiqueta sui generis. In contrast to Comte, the State merged temporal and spiritual powers to pursue evolutionary political changes, a balanced socioeconomic modernisation, and the incorporation of the populus qua paternalistic public policies, and all this with a strong focus on education. Changing contexts resulted in further adjustments, when Vargas became governor in 1928: an ‘orderly’ inclusion of the opposition into the polity, a stronger state interventionism in the economy and labor market, and an experimentation with state corporatism. These experiences paved the way for this comtismo-turned-castilhismo-turning-varguismo to enter the national stage two years later. Despite all the compromises with other contenders for power that Vargas had to make thereafter, he and his gaúcho and other co-opted protégés remained united in the strong belief in technical solutions to social problems and a quest for rational institutions to carry out transformative policies. For them, the State was to be agent of development, tutor of corporate interest groups, and now also guarantor of national security. While highlighting the significant, and still underestimated, impact of French positivism on Vargas’s first 15 years in government, the article places emphasis on the pragmatic dimensions of its appropriation, propagation, and reinterpretation by two generations of state-builders.

Resumo: Examinamos aspectos da falência do ideal positivista na Ciência e de sua associação com o empirismo, particularmente no contexto do ensino de ciências. Argumentamos, contra uma pressuposição comum neste contexto, que o empirismo não é necessariamente associado ao positivismo. Para isso, apresentamos como contraexemplo a concepção epistemológica antirrealista do filósofo holandês Bas C. van Fraassen: o empirismo construtivo. Destacamos, na obra do autor, sua concepção pragmática da explicação e apontamos possíveis contribuições de suas ideias ao ensino. A partir desse referencial, mostramos que a desmistificação da ciência como verdade é um ideal compatível com o empirismo e que a atribuição de sentido ao conhecimento científico não requer aceitá-lo como verdadeiro.

A partir del interés por corroborar los contrapunteos positivistas y no positivistas hacia la (re)significación de las diferentes prácticas pedagógicas que buscan transformar la enseñanza-aprendizaje se dan a conocer posturas desde el enfoque positivista absoluto (siglo XIX), el neopositivismo y postpositivismo hasta llegar al interpretativismo con acercamientos al enfoque critico social, es decir, pasar desde una metodología experimental manipulable hasta llegar a una metodología dialógica-dialéctica donde posturas críticas y tendencias dejan ver una nueva escuela con tendencia a ser (re)significada por nuevas prácticas pedagógicas. Se analiza el problema desde el análisis de las práctica pedagógicas; luego una presentación que ubica la realidad a partir de diferentes características y propuestas para educación de tipo intercultural, invitando a una (re)significación desde la subjetividad e intersubjetividad, donde autores como: Freire, Giroux y Mclaren realizan acercamientos en pedagogía e interculturalidad crítica desde la globalización y las repercusiones en escuela y sociedad.

This article aims to identify the context in which the reception of European positivism is generated in Venezuela at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century, in addition, it seeks to observe the theoretical proposal of this sociological current through the texts of Laureano Vallenilla Lanz and the different interpretations that exist on its contents, this with the intention of advocating for the characterization of the specificity of thought of Creole positivism in Vallenilla’s work on the opposing typification of originality at all costs or simple European imitation that have built two of the main historiographic currents of the country. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article seeks to analyze the social trends of positivism from the perspective that Pierre Laffitte and his group, especially those linked to the Circle of Positivist Workers, gave to the doctrine created by Auguste Comte. It is based on a wide documentary source, mainly texts by the referred authors and on the critical-historical analysis of this material. The results show huge disputes within what was conventionally called laffittism, with considerable divergences in relation to historical positivism, as among unionists. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article aims to identify nineteen different consequences that involves the operative recognition of human rights in judicial culture, particularly in the judicial interpretation or application among jurists. This nineteenth-century matrix functional to the Rule of Law reveals problems which are difficult to overcome when already in times of the Constitutional Rule of Law human rights are effectively enshrined and, in addition, are proposed fundamentally non-positive legal theories that design a renewed conceptual apparatus that supports and strengthens them. This sets up a new agenda for jurists that needs to be addressed to avoid an ideological, irrational, or inappropriate use of the law. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Taking as reference the literary criticism from the English-speaking world, this essay attempts to explain the correlations between science and secularization as shown in Las fuerzas extrañas, a collection of short stories by Argentinian modernista author Leopoldo Lugones. By analyzing the intertextual connections between Lugones' book and The Secret Doctrine, the ambitious theosophical treatise authored by Helena P. Blavatsky, and using also the concept of "scientific paradigm" proposed by Thomas Kuhn, the conclusion is reached that Lugones is both, a firm opponent of the materialistic scientific positivism of the nineteenth century, and a proponent of a new syncretic spiritualism that simultaneously coincides with and distances from the Christian Weltanschauung. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O artigo propõe que a ideia de laicidade entre positivistas brasileiros foi uma hipótese derrotada ou recusada. Esta recusa se expressa nas irracionalidades do discurso, tanto quanto em seu apoliticismo aparente e na hipervalorização de uma linguagem moralista e sentimental. Sua base empírica mais importante é composta de diferentes textos de positivistas brasileiros entre 1870 e 1920. O tratamento das fontes tem por base a análise de conteúdo, assim como a chamada crítica histórica documental.

Não se aplica.

El artículo se plantea el paradigma científico en el que ha sido encuadrada la obra de Ramón Menéndez Pidal. La ausencia de una reflexión teórica explícita en la obra pidaliana ha dificultado su definición y ha llevado a algunos autores a enmarcarla en el positivismo y el paradigma schleicheriano. La realidad, sin embargo, es mucho más matizada. El trabajo distingue en la obra pidaliana entre teoría y práctica y concluye que las concepciones teóricas en la obra de Menéndez Pidal responden a la tendencia humboldtiana, en concreto la Völkerpsychologie, y no al paradigma positivista schleicheriano, del que sí toma el rigor científico.

Este trabalho tem por objetivo apresentar a peça shakespeariana Medida por Medida, em especial abordar o papel do juiz Ângelo que atua, em um primeiro momento, como juiz servo da lei, mas posteriormente, de modo a atender seus interesses pessoais, manifesta a sua vontade de decidir arbitrariamente. Ainda, o presente estudo busca compreender a abordagem positivista de tomada de decisão, para então levantar uma crítica ao positivismo jurídico consoante a teoria de Ronald Dworkin. O presente estudo se deu por meio de uma abordagem qualitativa e descritiva, com pesquisa bibliográfica em revistas jurídicas, artigos e livros.

La práctica del diseño se encuentra definida por procesos de investigación y delimitación de problemas generalmente relacionados con ámbitos sociales. Por tanto, los elementos que conforman los procesos de investigación: epistemología, perspectivas teóricas, metodología y métodos, deberían ser presentados clara y concisamente, sin embargo, las posiciones epistemológicas son poco expuestas en los proyectos de diseño. El presente artículo propone advertir estas posiciones subyacentes en algunas propuestas metodológicas de diseño a través de una revisión de los planteamientos de Bruce Archer y Christopher Alexander, quienes abordan y configuran sus posiciones epistemológicas desde el positivismo lógico. A partir de estos señalamientos, se propone revisar las posibilidades del razonamiento abductivo frente a las inferencias inductivas y deductivas más cercanas a paradigmas de las ciencias empíricas. El presente texto propone un abordaje y una exposición más clara de las reflexiones epistemológicas en los procesos de diseño, lo que permitiría una profundización en la investigación y planteamientos más complejos en términos teóricos y metodológicos en los proyectos abordados por diseñadoras y diseñadores.

Resumo: Neste artigo, procura-se evidenciar que a genealogia nietzschiana representa um conceito novo para a história da filosofia, que ela não deve ser confundida com a “filosofia histórica” de Humano, demasiado humano, mantendo antes uma identificação não utilitarista da história e da filosofia. Com isso, a genealogia dá origem a um tipo original de narrativa em que Nietzsche finalmente resolve satisfatoriamente uma de suas preocupações mais antigas, na medida em que a genealogia celebra o casamento da especulação e do empirismo à igual distância da história dos historiadores, das filosofias da história e da pseudo-história dos empiristas.

Desde o início do positivismo jurídico, o Direito busca uma forma adequada de solução dos conflitos, através de uma aplicação adequada da lei. Neste caminho, a forma de positivar a lei, de maneira tradicional, tendo como norte as teses clássicas da separação entre direito e moral, das fontes sociais convencionadas e da discricionariedade demonstraram não serem eficazes em casos, onde a lei é omissa, obscura ou contraditória e com isso afetando a segurança jurídica das decisões judiciais e na teoria geral do Direito, de forma a não realizar a verdadeira justiça e sim um sistema de decisões pautadas em formas inadequadas das práticas da hermenêutica jurídica. Como solução a este problema se apresenta o Positivismo Jurídico Inclusivo, para a melhor adequação do Direito à sociedade e sua dinâmica social contínua.

Se analizan algunos fundamentos filosóficos e ideológicos de la democracia en los siglos XIX y XX, a partir del estudio de los postulados de varias doctrinas modernas acerca de este sistema de gobierno. Para ello se toma en cuenta la doctrina del positivismo, liberalismo, socialismo, anarquismo y la doctrina social de la Iglesia. También se toma como referencia, concretamente en el siglo XX, los aportes de Sartori para la comprensión del sistema democrático en Occidente. Se concluye que la mutación discursiva de la democracia no significa necesariamente una distorsión de sus postulados básicos: se trata de la simbiosis que se da entre las mentalidades o paradigmas dominantes de la política de una época determina, las mutaciones ideológicas adelantadas por los teóricos de la democracia y las condiciones materiales donde se insertan estos procesos objetivos y subjetivos.

Sílvio Romero foi um importante interprete do Brasil, da década 1870. Imbuído de ideias naturalistas, oriundas da Europa, o polígrafo combateu a visão tupiniquim do romantismo brasileiro, alegando ser esta uma visão irreal, mística e fantasiosa. Polêmico e preocupado com questões pertinentes ao progresso do país, Romero se enveredou pelos ensinamentos de Le Play, com o objetivo de esquadrinhar as diversas regiões do Brasil, se certificando da índole do brasileiro, para repará-lo. Escrevendo em tom de denúncia, Romero polemizou com diversos escritores, acreditando na força da ciência e de seus estudos, influenciados por Spencer, Gobineau, Ammon e Lapouge. Nacionalista e inquieto, Romero buscou encontrar o brasileiro a partir do que acreditava ser sua fundamentação, no caso, seu caráter, se desdobrando em valores e atributos morais. Constando a índole apática do brasileiro, apostou nas observações da Escola de Le Play para reparar o quadro pobre e miserável do Brasil de sua época.

A história do Positivismo tem servido de tema para muitas pesquisas envolvendo as mais diversas áreas como Filosofia, Epistemologia, História, História das Ciências, Educação e outras. No Brasil, esta corrente filosófica influenciou fortemente a produção e o ensino das ciências, principalmente a Matemática. As ideias positivistas foram amplamente difundidas, entre os anos 1870 e 1920, nas escolas militares e politécnicas, mas também em algumas escolas de Direito e Medicina. Neste contexto estava inserido o nosso personagem principal, marechal Roberto Trompowsky Leitão de Almeida, que foi aluno e professor da Escola Militar, no Rio de Janeiro. Trompowsky era positivista e deixa transparecer sua estima por Auguste Comte (1798-1857) em suas Lições matemáticas. Assim, o problema de pesquisa tratado é a apresentação do livro Lições de Geometria Diferencial e de seu autor, Roberto Trompowsky. Os objetivos da pesquisa foram descrever, brevemente, a forma de organização, assuntos abordados e possíveis traços do positivismo na obra citada acima, bem como, apresentar fatos relevantes da carreira profissional do referido autor. A abordagem metodológica foi pesquisa qualitativa de cunho bibliográfico e documental, buscou-se um estudo do texto, seguindo, o mais próximo possível, a perspectiva historiográfica atualizada. Os resultados deste estudo são: um autor, militar, engajado em sua carreira docente e com formação acadêmica em uma instituição considerada difusora da Filosofia positivista apresentando uma obra com ampla variedade de conteúdos com ausência de exercícios para os estudantes resolverem, apresentação de problemas resolvidos, e por fim, saudação explícita e citações de Auguste Comte.

O presente artigo apresenta a teoria política proposta por Augusto Comte, também indicando a sua inspiração histórica, em termos teóricos, políticos e epistemológicos. Para Comte, o conhecimento é histórico, no sentido de que se exige uma elaboração teórica e metodológica cumulativa para que a realidade possa ser conhecida; por outro lado, a teorização sociológica exige a compreensão dessa historicidade, o que resulta em um relativismo epistemológico e político. Esses elementos, entre outros, sustentam o republicanismo comtiano, entendido como um regime humano, laico, racional e altruísta. A república é o regime que consagra o bem comum e é a realização política da “sociocracia”, a organização social própria à modernidade positiva. O artigo possui um caráter teórico, baseando-se na consulta direta aos textos comtianos e em literatura interpretativa secundária.

A pesar del largo proceso de institucionalización de la ciencia política a nivel nacional, regional e internacional sigue siendo un reto reflexionar y discutir los marcos epistemológicos que han erigido a la disciplina, particularmente, por su arraigo a ciertas corrientes que han hegemonizado la manera en que se piensa la disciplina politológica. Es por eso que este artículo se realiza a partir de un estado del arte sobre el desarrollo de la reflexión sobre los marcos epistemológicos en la disciplina politológica en Colombia en el siglo XXI. Por esto afirmamos, que la disciplina politológica en Colombia ha erigido unos marcos epistemológicos que de alguna manera han sido reflejo de la ciencia política norteamericana, es decir, bajo los presupuestos del positivismo y el empirismo. De ahí que estos marcos epistemológicos no puedan dar cuenta de la transformación y la compleja realidad social del país. Utilizaremos para nuestra investigación la tradición cualitativa, debido a que la información recolectada en su mayoría utiliza está tradición, en los textos leídos sólo encontramos un artículo que tenía una tradición mixta. Nos apoyaremos de descripciones y análisis críticos que se han hecho con respecto a nuestro tema. El segundo método, será el estado del arte debido a que en nuestra investigación abordaremos diferentes autores, los cuales contrastaremos teniendo en cuenta patrones de regularidad, diferenciación y alternativa.

o objetivo do presente trabalho é propor uma conexão necessária entre a moralidade e o direito por meio da virtude da justiça testemunhal e hermenêutica. Essa conexão servirá de contraponto a tese do positivismo normativo e do desacordo moral. Para atingir meu objetivo o trabalho será dividido em três partes: primeiro, apresentarei a tese de Miranda Fricker (2007) sobre a injustiça testemunhal e hermenêutica, após, irei expor a tese do positivismo normativo juntamente com a necessidade do direito incorporar a moralidade em seus processos para evitar danos e atingir seus fins e, por fim, responderei a objeção de Jeremy Waldron (1999) de que a moralidade não deve participar do direito por haver muitos desacordos morais.

Resumen: La consolidación de la postmodernidad provoca la dispersión conceptual, prólogo de la ambigüedad política y la fragmentación jurídica. Estas dimensiones potencian la vigencia de la tecnocracia y su efectividad resultativa, que obtienen del derecho y de la política un reconocimiento de sus capacidades, mediante la producción de entidades problemáticas, entre ellas las subjetividades ficcionales con derechos equiparables a los atribuidos a las personas físicas. Palabras clave: Postmodernidad, positivismo, tecnocracia, subjetividad, ficciones, nuevos derechos.

This article explores the so-called realistic theory of law and justice of the Spanish jurist Javier Hervada (1934-2020). Influenced by the Roman jurists and Thomas Aquinas, Hervada conceived law (ius) and right (derectum) as the right thing (res iusta). The article explains the Roman meaning of the word ius and the expressions ius suum and res iusta and it is concluded that falling into reductionism is a potential risk of this theory. The article also criticizes Hervada’s definition of lex as a rule or measure of law and right, and Hervada’s juridical approach to the idea of person. Ultimately, Hervada offers a theory of law based on the object of the virtue of justice. But law cannot be reduced to the object of a concrete virtue, nor can justice be only considered as a virtue. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article analyzes the innovation of pedagogical positivism in school geography with the foundations of the qualitative approach. It considers as an epistemic obstacle the firmness of the knowledge and positive practices promoted in the educational act of geographical teaching, starting in the 19th century. The problem is that it prevents critically assuming the community geographic situations of contemporary times. This determined methodologically to carry out a bibliographic review to structure an explanation about the teaching of positive geography and the change from positivism to qualitative science in this pedagogical field. It concludes by proposing citizen literacy in its own performance as a community inhabitant, by studying the themes and problems identified in its own place. It is about claiming the condition of actors of daily life, with excellent possibilities to humanize with critical conscience, the intervention of the territory and the organization of its geographical space. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This article has the purpose of analyzing the reception of Freudian theory in Argentina during the early 20th century through the book Histeria y Sugestión by José Ingenieros. This work is developed by questioning the place of hypnotism and suggestion as sources of access to knowledge and intervention of the hysterical nosologic case. The question, which was a central issue in the field of medical science at the time, is answered from a perspective that fluctuates between quackery and a medical-scientific discourse. This variety is developed under a positivist model of thought which shaped the group of theories of a spirit dominated by evolutionism. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O positivismo jurídico de Kelsen é frequentemente acusado de submeter o judiciário alemão ao direito nazista. Sobretudo a insistência do autor na separação entre direito e moral foi considerada uma deficiência crucial. Rejeito essa crítica. Meu argumento consiste na afirmação de que a tese de Kelsen, da distinção entre direito e moral em duas esferas normativas próprias, refuta tal acusação, sabendo que os juristas do programa nazista almejavam a ‘unificação do direito e da moral’ com o fim de expandir a autoridade e o poder do regime. Critico, entretanto, o relativismo moral de Kelsen, posição essa que o torna vulnerável às objeções pós-guerra, as quais acusavam o positivismo jurídico de insuficiente para prover a devida salvaguarda contra a perversão do direito pelos nazistas.

O exercício de reflexão presente neste estudo procura compreender e analisar a presença da filosofia positiva de Auguste Comte, entre finais do século XIX e início do século XX - momento de transformações econômicas, sociais e fundamentalmente política - entre os círculos intelectuais no Brasil, com particular interesse em sua introdução no pensamento educacional brasileiro. Com efeito, procuramos incidir nossa pesquisa pela difusão do positivismo na educação a partir de dois intelectuais específicos: Benjamin Constant e José Veríssimo. Por ambos, traçarem um debate que buscava, cada qual a seu modo, a partir do ideário positivista, empreender mudanças que trariam ao Brasil o progresso e a ordem civilizatória nos mesmos marcos que se dispunham na Europa ocidental e nos Estados Unidos. Intencionamos, deste modo, expressar que a formação de certas camadas intelectuais, centradas nos preceitos positivistas, manifestava a busca por hegemonia, no sentido explicitado por Antonio Gramsci (2000, 2004), de uma elite republicana e abolicionista, composta por frações militares, funcionários públicos, bem como, de uma pequena burguesia ainda em formação constituída por profissionais liberais, tais como, escritores, médicos, jornalistas, entre outros. Tal grupo, longe de expressarem um todo coeso, procurava disputar suas concepções de mundo junto ao Estado brasileiro.