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[…] toda compreensão do mundo e da vida só poderá ser ficcionante, histórica para o passado, caótica para o presente, utópica para o futuro. (José Saramago, 1999) Dans son discours prononcé lors de la cérémonie au cours de laquelle lui a été décerné le titre de Docteur Honoris Causa de l’Université d’Évora, José Saramago expose magistralement le thème ancien, et toujours polémique, des relations entre temps, histoire et fiction. De notre lecture de ce texte, nous allons dégager deux i...

João Ubaldo Ribeiro, romancier brésilien, est né le 23 janvier 1941, dans l’île d’Itaparica, près de la ville de Salvador, capitale de l’État de Bahia. Comme de nombreux grands écrivains, Ubaldo est avant tout un grand lecteur, un homme de formation érudite, mais qui s’intéresse aussi aux sujets les plus divers. Cet intérêt pour la lecture s’est révélé dès son enfance. Tout petit, il dévore des livres dans la bibliothèque de son père, en particulier ceux de Monteiro Lobato. Il passe une parti...

Minha literatura é sim comprometida (mas naturalmente não de maneira forçada) com nossa complicada identidade nacional e com a voz dos que não têm como expressar-se.(João Ubaldo Ribeiro) L’œuvre de João Ubaldo Ribeiro s’insère dans le panorama de la deuxième moitié du XXe siècle. On retrouve la tendance carnavalesque qui associe la critique sociale au burlesque aussi bien dans ses contes, réunis dans Vencecavalo e o outro povo (1974), Já podeis da pátria filhos e outras histórias (1991), que ...

João Guimarães Rosa, grand écrivain brésilien dont la portée de l’œuvre est souvent comparée à celle de l’Argentin Jorge Luís Borges ou de l’Irlandais James Joyce, est né le 27 juin 1908 dans l’État du Minas Gerais. Il est mort le 19 novembre 1967, trois jours après avoir été solennellement reçu à l’Académie des Lettres Brésiliennes. Écrivain, grand érudit, Rosa a été médecin, avant de devenir diplomate et haut fonctionnaire de l’État. Ces repères professionnels sont importants car ils expliq...

L’impact de l’œuvre de l’écrivain João Guimarães Rosa sur le processus de rénovation des formes littéraires dépasse très largement les frontières du Brésil, pays d’où il est originaire. Le caractère radicalement novateur de la production de cet auteur majeur de la tradition littéraire universelle va de pair avec une qualité esthétique exceptionnelle. À propos de son chef-d’œuvre, Grande sertão : veredas (1956), traduit en français sous le titre de Diadorim, l’écrivain péruvien Mario Vargas Ll...

— [...] há de nascer, crescer e se misturar, ninguém pode impedir. Tem razão, camarado, é isso mesmo, ninguém pode acabar com a gente nunca. Ninguém, meubom.Pedro Archanjo, Tenda dos Milagres Cette étude s’attache à préciser les éléments d’une écriture de la marge dans la identitaire de l’univers à d’une lecture figuration romanesque amadien, partir de Tenda dos Milagres (1969). Centré sur l’affrontement entre culture académique et culture populaire, ce roman confronte différentes formes de p...

L’écrivain brésilien Jorge Amado a reçu le grade de docteur honoris causa en 1998 à l’université Paris 3 – Sorbonne Nouvelle. Ce romancier nous a quittés en août 2001. En hommage, les universités parisiennes se devaient d’organiser une manifestation scientifique autour d’une œuvre qui a marqué de son empreinte singulière la production littéraire du xxe siècle. Le colloque, qui s’est tenu à la Sorbonne et à Saint-Denis les 15 et 16 novembre 2002, a été organisé par le Centre de Recherche en Li...

Cet article se consacre à l’analyse de la dynamique spatiale dans le récit Kuessipan de Naomi Fontaine, en articulant les dimensions matérielle et symbolique de l’espace. Le choix de cette perspective permettra de mettre en avant le regard singulier de l’auteure sur le processus d’interaction inégale entre peuples amérindiens et société canadienne tout en soulignant les rapports étroits entre histoires familiale et collective qui fondent l’identité de cette voix féminine amérindienne., This article focuses on the analysis of spatial dynamics in Naomi Fontaine’s story Kuessipan, connecting the material and symbolic dimensions of space. The choice of this perspective will make it possible to highlight the author’s unique perspective on the process of unequal interaction between Amerindian peoples and Canadian society while highlighting the close relationship between family and collective histories that underlie the identity of this female Amerindian voice.

Este artigo analisa a dinâmica espacial da narrativa Kuessipan, de Naomi Fontaine, articulando as dimensões material e simbólica do espaço. A escolha dessa perspectiva busca evidenciar o olhar singular da autora sobre o processo de interação desigual entre povos ameríndios e sociedade canadense e, ao mesmo tempo, destacar as estreitas relações entre história familiar e coletiva que fundamentam a identidade dessa voz feminina ameríndia This article analyzes the spatial dynamics in the novel Kuessipan, by Naomi Fontaine, by articulating the material and symbolic dimensions of space. The choice of this perspective is guided by the singular insight of the author in the unequal interaction process between Amerindian people and the Canadian society, while emphasizing the strong relationship between family and collective histories which found the identity of this Amerindian woman voice.

La construction de l’image du Nouveau Monde, soit comme projection d’une continuité du Vieux Monde soit comme rêve de rupture, a toujours hanté la littérature, et tout particulièrement la production littéraire des Amériques. Dans cette dialectique du « sauvage » et du « civilisé » qui traverse le processus de construction des identités plurielles et problématiques des Amériques, la représentation de l’Amérindien occupe une place centrale. La poétique de l’altérité inaugure une double perspect...

Les liens entre le littéraire et l’identitaire constituent le fil conducteur des travaux de spécialistes de différentes littératures des pays de langues romanes regroupés dans cet ouvrage. Ils interrogent la production romanesque actuelle (de 1980 à nos jours) tout en privilégiant la problématique identitaire et les rapports entre mémoire, histoire et fiction. Ainsi, cet ouvrage vise à établir un état des lieux de cette production à partir de paramètres formels et thématiques bien délimités. Ceux-ci concernent aussi bien l’identité du récit actuel – en se penchant sur les nouvelles stratégies d’écriture et les nouvelles formes romanesques – que les figurations identitaires qu’il produit ou qu'il déconstruit. C’est autour de ces deux grands axes que s’articulent les contributions réunies ici pour cerner les lignes directrices et les évolutions perceptibles de la production romanesque contemporaine. Cet ouvrage donne au lecteur quelques clés pour mieux comprendre les enjeux d'une modernité fictionnelle en phase avec son temps.

Editorial Vol 15 n. 2 Expériences et Écritures de l’Espace au Québec et au Brésil

L’article examine les figurations des formes de précarité et d’exclusion dans la fiction contemporaine du Brésil et du Québec, à partir des romans A minha alma é irmã de Deus (2009), de Raimundo Carrero et Mai au bal des prédateurs (2011), de Marie-Claire Blais. L’approche comparatiste met en relief les aspects formels et thématiques que les récits partagent dans leur mise en scène de la discontinuité des trajectoires de vie des laissés-pour-compte de nos sociétés tout en interrogeant leurs singularités dans la lecture que ces fictions proposent de l’actuel processus de précarisation sociale et économique. The essay examines the representation of the forms of insecurity and exclusion in the contemporary fiction of Brazil and Quebec, from the novels A minha alma é irmã de Deus (2009) by Raimundo Carrero and Mai au bal des prédateurs (2011) by Marie-Claire Blais. The comparative perspective highlights the formal and thematic resources that the narratives share in the staging of the discontinuity in the trajectories of life of the discriminated ones at the time in which it questions their peculiarities in the reading that they propose of the current process of social and economical precariousness L’article examine les figurations des formes de précarité et d’exclusion dans la fiction contemporaine du Brésil et du Québec, à partir des romans A minha alma é irmã de Deus (2009), de Raimundo Carrero et Mai au bal des prédateurs (2011), de Marie-Claire Blais. L’approche comparatiste met en relief les aspects formels et thématiques que les récits partagent dans leur mise en scène de la discontinuité des trajectoires de vie des laissés-pour-compte de nos sociétés tout en interrogeant leurs singularités dans la lecture que ces fictions proposent de l’actuel processus de précarisation sociale et économique.

Cet article se propose de réfléchir sur « l’enjeu-mémoire » dans le processus d’appréhension et de transfiguration de l’espace américain dans l’œuvre de l’écrivain-géographe canadien -le « Créole des neiges »- Jean Morisset. Il s’agira de préciser les éléments d’une autre géographie du continent américain que l’écriture de Morisset dévoile. Pour ce faire, nous allons naviguer à travers ses récits littéraires, ses essais et ses poèmes, en tenant compte de la fluidité des frontières entre les genres, en phase avec la pensée holistique de l’auteur dont nous nous efforçons, ici, de souligner le caractère anticonformiste et original. À cet effet, nous nous appuierons sur la lecture de sa prose poétique dans la « Terra Hochelaga », du poème « géographies géographies » ainsi que de ses essais.

International audience

International audience; Introduction of the works; Introdução do dossiê

International audience; Traduction du portugais (Brésil)

International audience

Nous nous intéressons à l’imaginaire littéraire qui circule sur les Amérindiens dans l’actualité et aux modalités de construction de la figure fictionnelle de l’Amérindien en rapport avec les discours sociaux. Ce travail s’attachera à réfléchir sur la perception et la représentation de l’autre dans la littérature tout en établissant une discussion sur les rapports entre littérature et anthropologie. Partant du constat de l’existence d’un courant de la production littéraire contemporaine qui cherche à explorer la figure de l’Amérindien comme instance d’altérité, j’examine des récits écrits par des romanciers qui sont aussi des intellectuels qui ont consacré leur vie à l’étude de l’histoire et des civilisations amérindiennes pour apporter en éclairage aux concepts et points de vue que la production littéraire partage avec l’anthropologie.

Na Argentina, como em outros países do continente americano, a figuração literária da alteridade ameríndia se intensifica, a partir da década de 1980, em textos de grande qualidade estética. O romance Una vaca ya pronto serás de Néstor Ponce insere-se nesse contexto literário que corresponde à ampliação do espaço da metaficção historiográfica. Apropriando-se livremente de fatos históricos para explorar o imaginário do contato entre europeus e índios, focado nas relações identidade/alteridade, o romance coloca em cena o enfrentamento dos discursos subjacente à formação da nação. Constrói assim, um relato comovedor, a partir da história da espoliação e do extermínio das populações indígenas que habitavam o território da atual Argentina. Ao fazê-lo, o romance trava um intenso diálogo com os intertextos sociais e literários, explora novas modalidades narrativas, desafiando as fronteiras do gênero e tematizando a experiência da escrita. Nossa leitura interroga a fatura do texto romanesco. Focaliza a maneira como ele encena o processo de construção da nação. Procura mostrar como o romance, através da mise-en-scène do aniquilamento do Outro - os povos indígenas representados enquanto instância da alteridade -, discute o substrato de violência que engendra as formas bárbaras e arbitrárias de exercício do poder tecendo relações entre o passado e o presente histórico. En Argentine, comme dans d’autres pays du continent américain, la figuration littéraire de l’altérité amérindienne s’intensifie à partir des années 1980, dans des textes de grande qualité esthétique. Le roman Una vaca ya pronto serás de Néstor Ponce est inséré dans ce contexte littéraire qui correspond à l’élargissement de l’espace de la métafiction historiographique. Le roman s’approprie librement les faits historiques pour explorer l’imaginaire du contact entre Européens et Indiens. Centré sur les rapports identité/altérité, le roman met en scène l’affrontement des discours sous jacent à la formation de la nation. Il construit ainsi un récit émouvant à partir de l’histoire de la spoliation et de l’extermination des populations indigènes qui habitaient le territoire de l’Argentine actuelle. Ce faisant, le roman inaugure un dialogue intense avec des intertextes sociaux et littéraires, explore de nouvelles modalités narratives, défiant les frontières du genre tout en réfléchissant sur l’expérience de l’écriture. Notre lecture interroge la facture du texte romanesque. Elle se tourne vers la façon dont il exhibe le processus de construction de la nation. Elle cherche à montrer comment le roman, au travers de la mise en scène de l’anéantissement de l’Autre – les peuples indiens représentés en tant qu’instance d’altérité -, discute le substrat de violence qui engendre les formes barbares et arbitraires de l’exercice du pouvoir tout en tissant des rapports entre le passé et le présent historique.

International audience

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