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A raíz de la discusión contemporánea en torno al imperialismo y su relación con la democracia desatada sobre todo a partir del libro de Hardt y Negri (2000), y las repuestas ensayadas al mismo por Ellen Meiksins Wood (2002), la presente investigación apunta a repensar el vínculo entre democracia e imperio en la teoría política clásica. En ese sentido la hipótesis del trabajo es que para el pensamiento político griego Democracia e Imperio responden a dos registros diferentes del ejercicio del poder y por tanto, instituyen dos concepciones,también disímiles, de la libertad.La primera parte apunta a definir el concepto de imperialismo y su aplicabilidad para las sociedades precapitalistas. Por un lado se observa que tanto los conceptos de imperio e imperialismo resultan anacrónicos y eurocéntricos, pues son el resultado de una apropiación del pasado iniciada por el colonialismo europeo del XIX que buscó proyectar hacía atrás las realidades imperiales contemporáneas. Por otro lado aquí se considerara a los imperios de la antigüedad como parte integral de la configuración del Estado, y para demostrarlo se apela a los trabajos del arqueólogo Gordon Childe, el antropólogo Pierre Clastres y el Egiptólogo Marcelo Campagno. Sin embargo, el caso del imperio ateniense escapa a la idea de imperio como configuración estatal producto del límite impuesto por la ciudad como horizonte de referencia de lo estatal en el pensamiento político griego. Se propone pues el concepto de imperio como situación hegemónica para definirlo La segunda parte se sitúa en la noción de libertad en la filosofía griega en comparación con la idea de libertad que sostiene la modernidad y cómo se relaciona ese concepto de libertad con el de imperio. Siendo coherentes con la hipótesis se señala que los griegos entendían la libertad en el marco de una comunidad democrática como diferente a la libertad que goza una ciudad en el contexto interestatal. En la tercera partebucea entre los distintos términos que el vocabulario político griego utilizaba para describir una situación de poder, gobierno o dominación. Los términos dinamis, hegemonía, krátos y arkhé son los preferidos a la hora de definir el poder tanto en las relaciones interestatales como en la política interna de la ciudad. La pluralidad detérminos está en relación con la novedad del poder, democrático e imperial, enla Grecia del siglo V que ensaya diferentes modos de hacer inteligibles la irrupción de ambos fenómenos. La polarización entre hegemonía y autonomía es constitutiva de la política exterior como la tensión entre el todo y las partes lo es de la democracia. Finalmente, la última parte de la investigación intenta ver en qué momento la ciudad-estado comienza a buscar el acercamiento de ambas experiencias. Se ubica ese instancia en las Confederaciones de ciudades que surgieron con fuerza en el período pos Alejandro Magno (Siglos III-II a.C.). En especial, la Confederación Aquea pudo desarrollar una política expansiva que anexaba ciudades, por la vía de la guerra de conquista, con la particularidad de que una vez incorporada la ciudad era obligada a adoptar una constitución democrática y se integraba como miembro de pleno derecho a la Confederación. Asimismo, a partir del testimonio de Polibio se observa una continuidad de la teoría democrática en el mundo helenístico pero con cambios que facilitaron la conciliación con una coyuntura en que primaban los Estados imperiales. On the basis of contemporary discussions on imperialism and its relationship to democracy, a debate that ensued since the publication of Hardt and Negri’s book (2000), and drawing on the responses proposed by Ellen Meiksins Wood (2002), this research is intended to think over the link between democracy and empire in Classical Political Theory. Thus, the hypothesis of this work holds that in Greek political thought democracy and empire respond to different ways of exercising power and, therefore, they also institute two different conceptions of liberty. The first part aims at defining the concept of imperialism and the possibility of applying it to pre-capitalist societies. On the one hand, it its noted that both the concepts of empire and imperialism end up being anachronistic and Eurocentric, since they result from a certain appropriation of the past started by European colonialism in the 19th century, which sought to project onto the past their contemporary imperial circumstances. On the other hand, ancient empires are here considered as integral parts in the configuration of the State, and in order to demonstrate this fact, the works of archaeologist Gordon Childe, anthropologist Pierre Clastres, and Egipstologist Marcelo Campagno are taken into consideration. However, the case of the Athenian Empire does not fit squarely into the idea of empire as a State configuration due to the limits imposed by the city as framework of reference of the State in Greek political thought. To define the Athenian Empire, it is here proposed the concept of empire as an hegemonic situation. The second part deals with the notion of liberty in Greek philosophy as it compares to the idea of liberty held in Modern times and with how this concept of liberty is related to that of empire. Being congruent with the hypothesis of this research, it is argued that ancient Greeks understood liberty within the setting of a democratic community as something different to the liberty enjoyed by a city in an inter-State context. Part Three looks into distinct words that Greek political vocabulary employed to describe a situation involving power, government or domination. Terms such as dunamis, hegemonia, krátos and arkhé are preferred when it comes to define power both in inter-State relations and in the internal political life of the city. This plurality of terms is related to the novelty of democratic and imperial power in 5th Century BC Greece which tries different modes of making the emergence of both phenomena intelligible. The polarization between hegemony and autonomy is constitutive of foreign policies as much as it is the tension between the whole and the part in a democracy. Lastly, the final part of this research intends to depict the moment when the city-state starts to seek an approach between both experiences. This situation is located in the Confederations of cities that emerged steadily in the period post Alexander the Great (III -II centuries BC). In particular, the Achaean Confederation managed to develop a policy of expansion, annexing cities by means of war of conquest, with the peculiar feature that once it was incorporated the conquered city was forced to adopt a democratic constitution and was counted as a full member of the confederation. Besides, drawing on the testimonies by Polybius, it is noted a continuation in democratic theory in the Hellenistic world, which, nevertheless, shows the changes that facilitated the conciliation with a conjunctural moment in which imperial States prevailed. Fil: Olivera, Diego Alexander. Universidad Nacional del Litoral. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales del Litoral. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Santa Fe. Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales del Litoral; Argentina

En la década de 1990 América Latina fue escenario del surgimiento y (re)aparición de diversos movimientos indígenas que lograron presentarse claramente como nuevos actores políticos. Este importante proceso ha puesto en evidencia la realidad que atraviesan las mujeres indígenas como consecuencia de la opresión que padecen producto de la intersección entre género, etnia y clase. Las mujeres mapuce no han sido la excepción, por ello en la presente tesis nos adentramos en el análisis de su realidad, demandas y luchas a fin de analizar su participación política en diferentes momentos de conflicto en la provincia norpatagónica de Neuquén; y el impacto que dicha participación ha tenido en el orden social y de género(s) mapuce. A tal fin nos proponemos dar cuenta sobre el proceso de transformación sociocomunitaria que tuvo lugar en el seno de las comunidades y organizaciones (supra o macro comunitarias) originarias, a partir de la participación de las mujeres en diversos espacios de negociación y resistencia. Por ello, buscamos conocer las estrategias que las mujeres han emprendido en contextos violentos de acumulación por desposesión y despojo. Nuestra propuesta de análisis busca advertir las continuidades históricas que se mantienen presentes desde la mal llamada Conquista del Desierto en el siglo XIX hasta nuestros días, sin perder de vista la larga memoria extractivista que caracteriza a estos territorios sureños. Por lo dicho, comenzamos con una descripción general e histórica del Pueblo/Nación Mapuce en Pwelmapu, especialmente en Neuquén. Luego, nos detenemos en el contexto que dio origen al conflicto más emblemático de las últimas décadas: Pulmarí. Nuestra tesis sostiene que a partir de entonces y en lucha contra la opresión que padecen producto de los intercruces entre género, etnia y clase- las mapuce se han convertido en actoras políticas estratégicas en la provincia de Neuquén. Por esto, a partir de allí nos proponemos pensar y abordar la participación de las mujeres mapuce en los conflictos contemporáneos, en zonas turísticas de montaña y en territorios azotados por la explotación de yacimientos no convencionales de gas y petróleo. Finalmente, es preciso indicar que a lo largo de esta investigación aplicamos una estrategia metodológica cualitativa y hacemos uso del método etnográfico. A nuestro juicio, conocer estas otras realidades y luchas, desde la ciencia política y con aportes de los estudios de género, supone una interesante y necesaria contribución –teórica- a nuestro campo disciplinar. Fil: García Gualda, Suyai Malen. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales.

Sartino, J. (2023). Hegemonía y proyecto integracionista de la UCR en la provincia de Río Negro: administración Verani 1995-2003. (Tesis de posgrado). Bernal, Argentina: Universidad Nacional de Quilmes. La Unión Cívica Radical -en adelante UCR- gobernó la provincia de Río Negro entre los años 1983 y 2011. En ese marco, esta tesis analizará la experiencia hegemónica de la UCR rionegrina, durante la gestión en el gobierno provincial de Pablo Verani, entre los años 1995 y 2003. Sostenemos que es posible analizar la permanencia de esta fuerza política partidaria en el gobierno provincial como formando parte de una probable articulación populista. En 1999 había asumido como presidente de los argentinos Fernando de la Rúa, de extracción radical. Se hacía cargo de la presidencia de la Nación en medio de protestas sociales que ya sobre finales del siglo XX adelantaban lo que sucedería dos años más tarde. En diciembre de 2001 se desataba una crisis económica, política y social como profundización de la aplicación de medidas de corte neoliberal. De la Rúa renuncia a la presidencia y la UCR pierde credibilidad y fuerza política en un país convulsionado bajo un clima de violencia social e incertezas políticas y económicas. Mientras esto ocurría en el plano nacional, en Río Negro el radicalismo redoblaba la apuesta electoral y en 2003 sería elegido un nuevo gobernador, también radical, Miguel Saiz, lo que constituye un caso ciertamente atípico al que se ha denominado en esta tesis como una situación de excepcionalidad política. En virtud de lo expuesto, esta investigación busca comprender los motivos y estrategias por las cuales una fuerza política como la UCR se mantiene en el poder a nivel subnacional y por el contrario se deslegitima a nivel nacional casi en el mismo momento. Es decir, interesa analizar los mecanismos por los cuales la UCR rionegrina construye poder y por tanto se consolida hegemónicamente, volviéndose así un caso atípico en política. Las categorías que articularán esta propuesta serán las de hegemonía, lógica equivalencial y populismo. The Radical Civic Union (UCR for its Spanish initials) held the administration of the Río Negro province between 1983 and 2011. In that context, this thesis will analyze the hegemonic experience of the UCR in Río Negro during Pablo Verani’s two terms in office as governor, between 1993 and 2003. In 1999, Fernando de la Rúa, member or the UCR party, had been inaugurated as President of the Republic. He took office in the midst of social unrest that at the very end of the 20th century foreshadowed what was about to happen just two years later. In December 2001 the economic, social and political crisis reached its peak as a result of the severe implementation of neoliberal policies. De la Rúa resigned to the presidency and the UCR was deeply discredited and lost political power in a country ravaged by social violence and social and economic distress. As these events unfolded at the federal level, in the Río Negro province the UCR raised the stakes and in 2003 a new governor of that political party, Miguel Saiz, was elected into office, in what is a very unusual case that here we call a situation of political exceptionality. Because of all the above, this research seeks to understand the motives and strategies through which a political party such as the UCR holds on to power at provincial level as it loses legitimacy at the federal level, all at once. In other words, we are interested in analyzing the mechanisms by means of which the UCR in Río Negro accumulates power and thus builds an hegemonic position, becoming in this fashion an atypical political case. The categories that lend support to our research are hegemony, logic of equivalence and populism.

El presente trabajo de tesis se propone como objetivo principal, analizar la participación de las mujeres mapuce en el histórico conflicto territorial de Pulmarí, Provincia de Neuquén, Argentina (1995-2006) y su correspondiente impacto en el orden de género, con el propósito de saber: ¿cuál fue la participación de las mujeres mapuce en el proceso de recuperación territorial en Pulmarí? y ¿cuáles fueron las estrategias de participación de dichas mujeres? A nuestro criterio resulta fundamental destacar que la anticipación de sentido de la cual se parte, establece que la participación política de las mujeres del pueblo/nación mapuce en este conflicto territorial modificó sustancialmente el orden de género hacia el interior de las organizaciones y comunidades afectadas. Pues a partir de dicho conflicto las mapuce se convirtieron en nuevas y decisivas actoras políticas.

Esta Tesis pretende aportar al debate en Trabajo Social, en el marco de la reivindicación de los Derechos Humanos desde un sentido histórico. En su desarrollo resignificamos a los Organismos de Derechos Humanos, como gestores de acciones de resistencia en la construcción de reservorios de memoria y conciencia histórica, centrándonos en la labor de la APDH (Asamblea por los Derechos Humanos) neuquina, desde su fundación en mayo de 1976 hasta el presente. La narrativa transita por pasajes de la experiencia histórica, de protagonistas que tienen en común la desobediencia ante el terror de Estado. Se destaca la figura del Obispo neuquino (Don Jaime de Nevares), con quien la resistencia iluminó el camino ante la orfandad y la soledad humanas, en un tiempo de ignominia planificada de Norte a Sur para truncar los sueños del ‘70. A 30 años de democracia ininterrumpida, lograda en dos siglos de historia, cómplices civiles con el Estado terrorista ‘pierden la máscara y quedan expuestos a la luz del día’. Tomamos el caso del Licenciado en Servicio Social (Ricardo José Grisotto), sindicado como “Agente de reunión” del Batallón 601 del Ejército Argentino entre 1976-1983. Este caso fue objeto de un juicio por parte del Tribunal de Ética del CPSS (Colegio Profesional de Servicio Social) de Neuquén. El juicio tuvo características inéditas y se coloca en el contexto y el texto del Código de Ética de nuestro Colegio Profesional, construyendo mediaciones desde una ética arraigada en la historia, donde los derechos humanos se ubican en la agenda en el sentido de advertencia y observancia, como un núcleo básico de consenso para enfrentar la relación presente/futuro (se acopla el pasado al presente) recuperando lo humano de la historia., Facultad de Trabajo Social