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The article presents the progress of a cartography of educational and pedagogical initiatives in Latin America that contribute to the construction of social justice in educational scenarios. The research that originates it developed diálogos de saberes with educators who build just emancipatory praxis and who are committed to building other educational realities in which decolonized, depatriarchalized and decapitalized individual and collective subjectivities are formed in their ways of thinking and acting. The guiding thread of these reflections is the stubborn hope that another world and, therefore, another education is possible, by denaturalizing injustices, breaking structurally installed binarisms and inequalities and, from the subjective power, weaving in the micropolitical daily life of the classroom and the institutions, just praxis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The COVID pandemic has raised several moral issues related, for example, to the vulnerability of indigenous populations to the new disease, or to the behavior of richer states towards other states in the distribution of vaccines, or in relation to the elaboration of protocols for the allocation of scarce resources using the age of the patients as a criterion for the allocation. Considered in themselves, these questions concern different domains of investigation in moral philosophy, namely: social justice, international justice, and intergenerational justice. To date, little effort has been made in the attempt to show that these and many other morally relevant issues discussed during the COVID pandemic should be examined as pertinent to a distinct field of investigation in moral philosophy, to which I refer in this article as pandemic ethics. In this article, I seek to establish a conceptual framework for pandemic ethics having especially mind some recent discussions on attributions of responsibility in the context of climate ethics. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Black Cross Brigade (La Brigada Cruz Negra) is a collective that emerged in Temuco, Chile, in October 2019 as a health volunteer group that -- in response to excessive police violence--provides protection and assistance to protesters through health care in contexts of social unrest. In this respect, I analyze the evolution of the political dispute for health care by this collective in contexts of social unrest in Chile, in the period spanning from October 2019 to March 2020. The information collected is supported by an ethnography that took place during the months of December 2019 and July 2020, specifically by data building based on participant observation and ethnographic interviews. The results of the article are organized in two points. In the first, I present the different positions of the brigade members, which included, on the one hand, a group that intended to contribute to the people's struggle and, on the other, a group that was understood by the brigade members as neutral. In the second point, I expose the dispute between these groups, reporting on the discussion concerning the role that the Black Cross Brigade should play as a health organization and political organization in the "social outburst." I also reflect on the role of the meanings and uses of the body performed on the demonstrators and on themselves, and the construction of a collective identity in this process. The evolution of this dispute leads me to understand --based on Didier Fassin's approaches-- the Black Cross Brigade as an organization that strains the humanitarianism-social justice dichotomy. This, in turn, allows this article to reflect on the particularities of the struggles and resistance to violence in Latin America, based on the contributions of political anthropology and the anthropology of health. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article considers journalism as social emancipation to address issues of decoloniality. It is based on research on the socialization of knowledge, citizen journalism and educommunicative skills. The theoretical-methodological framework resorts to educommunication as an epistemology of the South, to Paulo Freire's dialogical communication, to Mario Kaplún's educational communication and to journalism as an element of social emancipation, mobilizing documental analysis as a method. The text is divided into four parts: the contextualization of educommunication, aspects of training and the perspective of decoloniality in journalism courses, educommunicative skills and pedagogical practices in educational territories that encourage journalistic work in the decolonial process. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

One of the challenges internationally faced by education systems is related to the growing number of students from linguistically and culturally diverse origins, a fact that calls the attention of teachers and researchers. Because these fields are connected to traditional education systems, there is a growing urgency to solve such inability to effectively reach all students. With respect to the social justice context, it is necessary assessing the embodiment of mathematics' cultural perspective in the classroom, as well as creating the very basis for the ethnomathematics approaches and for pedagogy in mathematics discipline matrices, since it aims at developing this knowledge production. This approach focuses on promoting social justice and on the quality of students' educational experience. Thus, this sociocultural diversity has growing in educational research, since it is an area that seeks to connect the daily experiences of students with the teaching and learning process aimed at making education systems humanized. In the context of social justice, it is necessary to examine how mathematics is found in all cultures and, at the same time, to base it on ethnomathematical and culturally relevant pedagogies that can assume, in mathematical curricula, the various linguistic and cultural forms of knowledge. Thus, the main objective of this approach is the integral promotion of student daily experiences in the school mathematics curriculum. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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A questão que o presente texto visa avaliar é em que medida duas objeções dirigidas contra o liberalismo criam dificuldades para a versão rawlsiana dessa teoria. A primeira objeção diz que as partes responsáveis pela escolha dos princípios de justiça são demasiadamente individualistas e que o raciocínio prático delas é amplamente instrumental. A segunda afirma que o método rawlsiano de justificação da justiça por meio de princípios enfraquece a prioridade de seu formalismo kantiano ao pressupor um compromisso substantivo com uma concepção particular de bem. Estas duas críticas dão suporte à afirmação mais geral de que as teorias liberais não captam adequadamente as demandas da justiça social. No entanto, defendo a tese de que essas objeções falham, ao menos com relação ao liberalismo de Rawls, uma vez que parecem estar baseadas em uma má compreensão de sua proposta. Com relação à primeira objeção, tento mostrar que Honneth e Anderson (2005) parecem se equivocar na reconstrução do ideal de pessoa de Rawls na medida em que desconsideram o desenvolvimento da ideia de personalidade moral em sua teoria. No tocante à segunda, busco argumentar que a objeção de Honneth (1991) até pode ser um problema para o liberalismo, mas não para aquele defendido por Rawls.

A área da educação matemática com sua "tradicional neutralidade" gera ambientes de invisibilidade para as minorias sociais, como é o caso da comunidade LGBTQIAP+. Essa educação matemática heteronormativa oprime as pessoas que não se encaixam no padrão e propaga a discriminação. Para evitar a invisibilidade e opressão em relação a determinados grupos sociais é necessário que se trabalhe essas questões em sala de aula. O movimento da educação matemática crítica e a educação matemática para justiça social rompem com a ideia da neutralidade da matemática e busca trazer ao debate temas sociais importantes, como é o caso da sexualidade e identidade de gênero, e se faz necessário questionar: quais as relações da comunidade LGBTQIAP+ com a educação matemática? Para buscar informações que contribuam com este questionamento é necessário olhar para as produções acadêmicas já existentes, portanto o presente trabalho busca mapear teses e dissertações de programas de pós-graduações no Brasil que abordam a temática da comunidade LGBTQIAP+ e a educação matemática. No que se refere à metodologia, utilizou-se como base o trabalho de Biembengut referente ao mapeamento de produções acadêmicas. Foram identificadas e analisadas 5 produções. Foi possível identificar que essa discussão ainda é muito recente nos âmbitos acadêmicos. Contudo, é de extrema urgência preparar professores para trazer a temática para as aulas de matemática, considerando que trabalhar os saberes matemáticos de modo correlato a questões sociais é relevante no processo de formação dos alunos, tanto em conhecimento matemático quanto como um cidadão ético, respeitoso e educado, bem como auxilia a promover um ambiente de ensino que transcende os padrões e o modo de vida restrito, contribuindo com a transformação social.

O tema deste dossiê baseia-se na importância de responder à pergunta: Qual é o papel da educação na reconstrução de sociedades cada vez mais democráticas em termos de paz, sustentabilidade, solidariedade e justiça social? Nessa perspectiva, a Revista Iniciação à Docência (RID) apresenta o Dossiê temático “Formar docentes em uma cultura de paz, sustentabilidade, solidariedade e justiça social.” Com o objetivo de publicizar e divulgar artigos e ensaios teóricos que possam provocar a reflexão sobre a temática em questão, principalmente no que tange à formação docente na sociedade atual.

O município de Breves, localizado na Ilha do Marajó, sendo este o maior Arquipélago Marítimo Fluvial do mundo, sempre foi palco de anos de exploração, marcada não somente por uma exploração desenfreada de seus recursos naturais, mas também com o descaso social aos povos tradicionais que habitam a região, tendo em vista que essas comunidades sofrem com graves problemas ambientais e sociais, em decorrência da falta de políticas públicas, responsáveis por desenvolvimento social e político. Os povos tradicionais, mais precisamente as comunidades ribeirinhas, que habitam a região que constitui mais da metade da população total do município, dados do último censo realizado em 2010 pelo IBGE, apontam que Breves/PA apresentam um Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) equivalente a0,503, sendo considerado baixo em relação a escala que corresponde 0 a 1, sendo assim o município é um dos oito municípios Marajoaras que encontra-se no ranking de 50 piores IDHs do Brasil.

Sensível aos gritos de socorro dos vulneráveis que clamam como os oprimidos de Israel: “Até quando, Iahweh, pedirei socorro e não ouvirás, gritarei a ti: Violência! E não salvarás?” (Hc 1.2), este artigo busca trazer esperança em uma Teologia que promova a Justiça Social, bem como provocar reflexões em Bioética. A pergunta orientadora é: O que a Teologia e a Bioética têm em comum na promoção da Justiça Social? Este artigo pretende identificar as compreensões teológicas e a relação entre Teologia e Bioética frente à Justiça Social, especialmente no Brasil. Para isso, irá decodificar as convergências entre Teologia e Bioética, evidenciando suas pontes e propondo a promoção da justiça social por meio dessas convergências. A abordagem utilizada é dedutiva, qualitativa e baseada em revisão bibliográfica, trazendo uma hermenêutica teológica e sensibilidade Bioética diante do clamor por justiça social. O artigo destaca a relação íntima entre Teologia e Bioética, identificando nos clamores dos injustiçados um desafio comum para ambas as áreas.

Objetivo: identificar os conceitos que compõe as enunciações feministas decoloniais, no sentido de reconhecê-las e melhor compreendê-las dentro do contexto em que são produzidas, significadas e acionadas na proposição de políticas e condutas de vida em sociedade. A justificativa para o desenvolvimento do estudo é, inicialmente, por se reconhecer e defender o feminismo como um movimento genuíno de justiça social que tem, como prerrogativa, a defesa de todas as pessoas humanas, independentemente de seu gênero; também por buscar defender que as enunciações e ações do feminismo decolonial, alargam as fronteiras e aprofundam as questões de base da própria decolonialidade, e por fim, por propor, de modo introdutório, um quadro conceitual feminista decolonial que potencialize o reconhecimento da complexidade e das urgências evidenciadas pelo movimento e que merecem compor as agendas dos estudos informacionais, uma vez que as causas pelas quais se lutam no escopo desta plataforma, dizem respeito, antes de mais nada, a defesa dos direitos humanos. Método: o estudo segue em um percurso metodológico ancorado nas Categorias Fundamentais propostas por S. Ranganathan: Personalidade, Matéria, Energia, Espaço e Tempo (PMEST), como base de sustentação para a composição de uma apresentação introdutória dos conceitos e expressões que compõem as enunciações feministas decoloniais. Resultado: se constatou, mais uma vez, que a proposta biblioteconômica Ranganathiana viabiliza a compreensão de domínios do conhecimento para além se suas estruturas linguísticas. Conclusões: No que se refere ao feminismo decolonial foi possível reconhecer, pelas enunciações deste movimento, o quanto ele se sustenta enquanto Espaço (no sentido Ranganathiano) profícuo para um pensar e um agir social e que, por isso, tem muito a agregar a todas as Ciências incluindo, a da Informação.

Este artigo desenvolve uma análise semiótica da fotografia, discutindo o seu valor para o debate público, a sensibilização e a mobilização da opinião pública e a luta por justiça social. A proposta de análise procura seguir na linha estreita das fronteiras da Semiótica da Fotografia e da Semiótica do Direito, de forma a aproximar dois campos de trabalho que têm sido muito pouco explorados, ao menos dentro da perspectiva teórica da semiótica greimasiana. A fotografia é analisada como texto fotográfico, inserida em narrativas culturais, de modo a estabilizar a imagem fotográfica, mobilizadora de sentidos sócioculturais que, quando tematizam questões de justiça, são capazes de afetar outros discursos. Ao gerar a afetação de mentalidades, a imagem tem o poder de persuasão, gerando um ciclo favorável à implementação de políticas e ações concernentes a novos ireitos. É dessa forma que o texto fotográfico influencia, direta ou indiretamente, na firmação da justiça social e, por isso, pode estar na gênese do texto jurídico.

This article addresses women's protection rights in the context of the environment. The objective is to identify, in the strategic actions of the National Plan of Policies for Women, the defense of access to efficient energy sources and the fight against forms of violence against women and girls generated by sectors of major works. The Plans consider that women and girls are most affected by the lack of access and insecurity regarding the availability and sustainable management of water and sanitation; and insecurity as to reliable, sustainable, modern and affordable access to energy for all, situations aggravated by the misuse of resources and climate change. The effects of large companies on women are the growth of prostitution and violence, due to exclusion from the labor market, leaving them without alternatives and more vulnerable. It is concluded that the defense and guarantee of the right to a healthy and sustainable environment, in relation to legislative and legal aspects, is the role of the State. Civil society can face acts that violate this right through, for example, organizational and institutional cooperation and educational actions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Equity has become a key objective for the Pan American Health Organization (PAHO). This is the result of multidimensional movements with a history that can only be understood in the light of social relations that structure the processes we refer to as "health". From an initial concern for maritime trade to a current interest in the social determinants of health, PAHO has strengthened its efforts to make the concept of health equity the ultimate goal of its actions. The idea of health focused on the individual has given way to the idea of health for all people, which considers the differences between being and doing in the world. These changes have produced policies, analyses, and studies in which gender and cultural diversity are cross-cutting themes that must be considered in all planning and implementation of health policies in the Region of the Americas. This article discusses milestones on the road to health equity in the Region from a historical perspective. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Resumo Objetivou-se refletir sobre os desafios para a prática da Avaliação Psicológica mediada pelas Tecnologias de Informação e Desenvolvimento da Comunicação (TIDCs). Este trabalho teórico foi norteado por três pontos, a saber, as TIDCs como ferramentas que perpassam o funcionamento da sociedade; o aumento exponencial do uso e a regulamentação das TIDCs na prática da avaliação psicológica; e as limitações, potencialidades e possibilidades de ações para qualificar a prática mediada pelas TIDCs. Duas ações foram pensadas, sendo elas a importância de realizar uma pesquisa nacional com a categoria e a sociedade sobre a percepção do processo e dos resultados da avaliação psicológica por meio das TIDcs e a necessidade de repensar a formação básica e continuada das psicólogas para o desenvolvimento de competências que possibilitem uma prática ética, técnica, científica e crítica sobre a avaliação psicológica mediada pelas TIDCs.

Sob o ponto de vista da teoria crítica e de uma crítica social, e mais recentemente, a ideia do progresso parece se estabelecer em uma ambivalência: de um lado, os postulados de Amy Allen encetaram uma “Aufklärung” da concepção de progresso (ao qual eu chamo de concepção “negativa”) e os seus possíveis desdobramentos para a teoria crítica bem como para a crítica social; por outro, a concepção de progresso pode ser compreendida como uma “forma positiva” na qual se orienta junto ao escopo constitutivo de uma teoria crítica ao corporificar, por exemplo, a justiça social enquanto mediação socionormativa ao processo de emancipação. Levando em consideração as assertivas supracitadas, revisitarei, nesta pesquisa, a centralidade da concepção de progresso em Amy Allen (1) para daí interpor uma ideia “positiva”. Nesse sentido, tomarei por referência socioinstitucional e empírica a política pública do programa social ‘Mais IDH’ ao qual se constitui tanto como uma resposta ao conceito de progresso em Amy Allen quanto uma condição possível de efetivação à justiça social (entendida basicamente pelas condições mínimas de existência) (2).

O objetivo deste artigo é analisar a concepção de Justiça Internacional em Kant e Rawls e colocá-las em diálogo. Os eixos de análise serão o direito cosmopolita (Weltbürgerrecht) de Kant e o direito dos povos de Rawls. Nesse sentido, os setores internacionalistas dessas teorias serão discutidos e comparados em seus principais componentes, como a visão dos autores sobre a guerra, a imigração e a obrigação de acolhimento de refugiados. Buscar-se-á, ao longo do artigo, colocar essas teorias lado a lado com o direito internacional moderno, e com alguns institutos de proteção do ser humano, como os direitos humanos e o direito dos refugiados. Ao final, buscar-se-á ponderar como esses autores conceberam a factibilidade de suas teorias, demonstrando que ambas podem ser consideradas “utopias realistas”. Esses temas foram escolhidos por estarem estritamente vinculados à temática da justiça internacional e aos desafios mais urgentes dessa disciplina. Nesse sentido, a análise das teorias de dois grandes expoentes da filosofia política será o pano de fundo para buscar tecer algumas considerações sobre o problema dos refugiados no mundo contemporâneo. Adicionalmente, buscar-se-á demonstrar que a teoria kantiana, por levar em conta os anseios e a autonomia do indivíduo e abranger obrigações cosmopolitas e humanitárias, é mais adequada para lidar com o desafio dos refugiados contemporaneamente

Palestra proferida pelo Dr. Fermin Roland Schramm - Doutor em Ciências. Sanitarista e Bioeticista. Pesquisador da Fundação Oswaldo Cruz e Consultor de Bioética do Instituto Nacional de Câncer – por ocasião do IX Congresso Brasileiro de Terapia Intensiva/IV Fórum Latino Americano de Ressuscitação, Belo Horizonte, 08/04/2000.

A relação existente entre o Estado e as empresas é uma discussão antiga. O governo recorre ao Direito para criar as diretrizes que serão acatadas pelas empresas e pela sociedade e o Direito, por sua vez, utiliza os princípios e enunciados da economia para mensurar se as legislações e interferência propostas foram eficientes. O Brasil, a partir da Constituição Federal de 1988, precisa incentivar o desenvolvimento econômico, mas não pode desconsiderar a tutela da coletividade e a justiça social. Os avanços nessa temática, oriundos da Análise Econômica do Direito, motivam o debate da questão. Este texto discorre sobre a intervenção estatal nas relações empresariais e de consumo, exemplificando com alguns casos práticos e traçando apontamentos referentes a esta compatibilização. Para fundamentar o trabalho, realizou-se uma pesquisa bibliográfica sobre a relação do mercado e o Estado, passando pelas ferramentas de economia comportamental, quais sejam atalhos do pensamento, erros sistemáticos e nudges. Propõe, assim, que as intervenções estatais nas relações empresariais devem ser limitadas aos casos em que o próprio mercado não consiga apresentar soluções que estimulem a economia e garantam a tutela dos interesses da coletividade.

Esta entrevista foi concedida com exclusividade pela professora e pesquisadora doutora Maria Eliete Santiago à Revista Educação e Emancipação para o Dossiê EDUCAÇÃO DE PESSOAS JOVENS E ADULTAS: SUJEITOS, CULTURAS E PRÁTICAS EDUCATIVAS”, comemorativo dos 100 anos de nascimento do educador Paulo Freire. A entrevistada é pernambucana como o educador e além de ter sido sua aluna e orientanda, teve o privilégio de uma convivência pessoal de amizade que permaneceu por muitos anos, enquanto Paulo Freire partiu deste plano terrestre imortalizando-se por meio do legado que deixou. A professora Eliete Santigo, como assim é conhecida, tem mestrado em Educação e Currículo pela PUC/SP e doutorado em Educação pela Universidade de Paris V - Rene Descarte. É professora titular da Universidade Federal de Pernambuco - UFPE, Centro de Educação, vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Educação. Coordenadora da Cátedra Paulo Freire da UFPE, sócia fundadora do Centro Paulo Freire – estudos e pesquisas, integra a Rede Freireana de Pesquisadores e desenvolve estudos sobre formação de professores e prática pedagógica, questões étnico-raciais e pedagogia freireana. Palavras-chave: Compreensão de mundo; Justiça social; Humanização. ABSTRACT This interview was given exclusively by professor and doctoral researcher Maria Eliete Santiago to the magazine Educação e Emancipação for the Dossier "EDUCATION OF YOUNG AND ADULT PEOPLE: SUBJECTS, CULTURES AND EDUCATIONAL PRACTICES", commemorating the 100th anniversary of Paulo Freire's birth. The interviewee is from Pernambuco, as was the educator, and besides being his student and advisor, had the privilege of a personal friendship that lasted for many years, while Paulo Freire left this earthly plane, immortalizing himself through the legacy he left behind. Professor Eliete Santigo, as she is known, has a master's degree in Education and Curriculum from PUC/SP and a doctorate in Education from the University of Paris V - Rene Descarte. She is a titular professor at the Federal University of Pernambuco - UFPE, Education Center, linked to the Post-Graduation Program in Education. She is coordinator of the Paulo Freire Chair at UFPE, founding member of the Paulo Freire Center - Studies and Research, member of the Freirean Network of Researchers and develops studies on teacher education and pedagogical practice, ethno-racial issues and Freirean pedagogy. Keywords: Understanding the world; Social justice; Humanization. RESUMEN Esta entrevista fue concedida en exclusiva por la profesora e investigadora de doctorado Maria Eliete Santiago a la revista Educação e Emancipação para el Dossier "EDUCACIÓN DE JÓVENES Y ADULTOS: SUJETOS, CULTURAS Y PRÁCTICAS EDUCATIVAS", en conmemoración del centenario del nacimiento del educador Paulo Freire. El entrevistado es de Pernambuco, al igual que el educador, y además de ser su alumno y consejero, tuvo el privilegio de una amistad personal que duró muchos años, mientras Paulo Freire dejaba este plano terrenal, inmortalizándose a través del legado que dejó. La profesora Eliete Santigo, como es conocida, tiene un máster en Educación y Currículum por la PUC/SP y un doctorado en Educación por la Universidad de París V - René Descarte. Es profesora titular de la Universidad Federal de Pernambuco - UFPE, Centro de Educación, vinculada al Programa de Postgrado en Educación. Es coordinadora de la Cátedra Paulo Freire de la UFPE, miembro fundador del Centro Paulo Freire - Estudios e Investigaciones, miembro de la Red Freireana de Pesquisadores y desarrolla estudios sobre formación docente y práctica pedagógica, cuestiones étnico-raciales y pedagogía freireana. Palabras clave: Entender el mundo; La justicia social; Humanización.

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O artigo propõe uma discussão sobre o acesso à educação básica, no Brasil e na Guiné-Bissau, como ação pública capaz de garantir o direito à educação em sociedades modernas ocidentais. Aborda a democratização da educação no contexto do direito de acesso à escola, enfatizando a trajetória de tais direitos nos contextos brasileiro e guineense. No escopo teórico, adota uma teoria de justiça social cuja amplitude enfatiza as injustiças socioeconômicas (dimensão da redistribuição) e culturais (dimensão do reconhecimento). Em termos metodológicos, trata-se de um estudo comparado que se utiliza de dados de natureza quali-quantitativos associados à pesquisa bibliográfica, tendo como unidade de comparação a legislação educacional do Brasil e da Guiné-Bissau. A análise destaca que, na década de 1980, o Brasil iniciou a redemocratização das instituições públicas com propósitos que envolveram ações dos governos (municipal, estadual, federal) e da sociedade civil organizada para a educação pública. Já a Guiné-Bissau é um país, no sentido moderno, muito jovem, tanto no que diz respeito à sua emancipação política quanto ao regime democrático; nesse país, o acesso à escola é resultado de um processo ainda em construção e consolidação, através das cooperações com organismos internacionais e “parceiros”, como o Brasil. Conclui-se, portanto, que há aproximações nos domínios educacional e cultural, mesmo com distanciamentos históricos a serem também compreendidos e considerados, nessas áreas.

Falar sobre transformar narrativas se tornou quase um lugar comum no campo da comunicação por direitos. Mas o que isso quer dizer e como pode estar realmente a serviço da justiça social? Para Shanelle Mathews, é imprescindível que movimentos sociais produzam “poder narrativo”, de modo que possam “expandir a percepção coletiva do que é social, econômica e politicamente possível”. A entrevistada é ativista, comunicadora e professora, e se dedica a colaborar com ativistas, organizações e campanhas de justiça social para inspirar ações e construir poder narrativo. É diretora de Comunicação do Movimento por Vidas Negras (Movement for Black Lives - M4BL), fundadora da Radical Communicators Network (Rede de Comunicadores Radicais - RadComms) e professora da The New School, universidade em Nova Iorque. Suas ideias dão pistas para o enfrentamento dos desafios comunicacionais dos movimentos sociais progressistas, rumo à construção de “uma narrativa robusta que sirva de sustentação para um futuro mais libertador".

O objetivo desse estudo foi analisar como os(as) professores(as) de Educação Física sistematizaram experiências político-pedagógicas na educação básica em que a relação entre as desigualdades socioeconômicas e as práticas corporais foram problematizadas com o intuito de buscar a justiça social. Foram analisados 22 relatos de experiências educativas, publicados entre os anos 2009 e 2020, em três periódicos científicos indexados no qualis da Educação Física, além de oito livros que apresentaram capítulos sobre o tema. O material empírico foi submetido à análise cultural. Ao tematizar os jogos eletrônicos, spinner, jogos de tabuleiro, jogos tradicionais, jogos de carta, ioga, boliche, skate, futebol, tênis, rap, hip hop, taco, realização de megaeventos esportivos no Brasil e os espaços de lazer existentes nas comunidades, os(as) docentes tensionaram as desigualdades socioeconômicas que atravessam essas manifestações da cultura corporal, problematizando os saberes historicamente construídos pela humanidade a respeito dessas temáticas durante as aulas do componente curricular.

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This communication aims to present the perspective of the books of Job and Qohelet regarding worship and religion. Considering the critical position of Job and Qohélet to the so-called “retribution theology”, we will seek to understand how, for both books, man can relate to God in a totally disinterested way. To this end, we will proceed with a brief exposition on traditional wisdom and its crisis, then, taken individually, the perspective of each of the books in question through text analysis; finally, a conclusion will be proposed that emphasizes the possibility of disinterested worship and a less ritualistic religion within the perspective of Job and Qohélet's critique. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

How has the food issue evolved in Portugal and what are the potentialities and challenges for the construction of fairer, healthier and more sustainable food systems? This article addresses these questions by analysing the convergences and divergences between (i) government discourses and public policies around food, (ii) the alternative food networks developed by civil society and local power, and (iii) the proposals and initiatives of the organized family farming sector. It concludes that there is broad interest in the country for the issue of food transition, but that the social and environmental justice dimension is still largely missing. [ABSTRACT FROM AUTHOR]