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In this paper I intend to offer an interpretation to the “Second proposition” of practical philosophy — Chapter IV of the System of Transcendental Idealism (1800). From this textual delimitation my hypothesis is restricted to suggest that the relationship of reciprocal and indirect interaction between self-consciousnesses occupies a strategic “place” in Schelling's argument, since, it enables, at least initially, two problems to be solved: (1) the one concerning the contradiction rooted in the original limit of the transcendental acts of intelligence’s self-constitution as individual and free consciousness; and (2) the one regarding the articulation between theoretical and practical philosophy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este estudo, de natureza teórico/metodológica qualitativa e bibliográfica, objetiva tecer uma discussão crítica acerca das vivências/experiências de pessoas negras no turismo, tendo como elementos teóricos balizadores centrais os construtos de tecnologia de Andrew Feenberg e o conceito de racismo cotidiano, teorizado por Philomena Essed. Para corroborar com o objetivo central deste artigo e seus argumentos teóricos, buscou-se uma empresa brasileira online de acomodações/hospedagens compartilhadas, voltada especialmente às pessoas negras viajantes. Destarte, foram transcritos três fragmentos de relatos de pessoas negras à empresa analisada, uma vez que estas pessoas vivenciaram situações de discriminação misóginas e/ou racistas ao experienciarem o turismo, seja como visitantes ou anfitriões de hospedagens. Por fim, se buscam possibilidades democráticas e não maniqueístas para responder à pergunta título deste artigo: é possível um outro turismo?

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O problema da consciência é fundamental para estabelecer um embate fenomenológico entre Hegel e Husserl. Por meio deste confronto é que Ricoeur investiga acerca da possibilidade aventada por Husserl de substituir o conceito hegeliano de espírito (Geist) por um conceito de intersubjetividade (alter ego). Isto implica na defesa de uma modalidade de consciência que não recorre a nenhuma entidade superior, ou a um espírito absoluto, mas na redução das entidades coletivas e absolutas a uma rede de interações.

Refletiremos aqui sobre os princípios de universalização e do discurso em sua teoria moral. Nosso objetivo é demonstrar como os dois princípios, o princípio da universalização ‘U’ e o princípio ético – discursivo ‘D’ combinados estruturam a base da ética do discurso. Defenderemos que são esses os princípios que fundamentam, por meio das normas universais, o consenso racional, ou o acordo intersubjetivamente e racionalmente motivado. O consenso contrafáctico é o objetivo último do discurso alcançado pela força do melhor argumento entre sujeitos de fala e de ação livres de qualquer ato de coerção, de repressão ou de ameaça.

Em sua vasta obra intelectual, Edmund Husserl toca em arestas importantes que nos fazem pensar — ou mesmo repensar — estratos básicos tanto do próprio conceito como dos modos de operação daquilo que com- preendemos por “comunicação”. Como pensar esse termo em sua dimensão mais fundamental, aquela humana? O que nos permite atestar que “nos” comunicamos, que há aí um “eu” e um “outro”? Ou, em outros termos, como se daria uma das condições primeiras do ato comunicativo, a saber, a consti- tuição dessa “intersubjetividade”? A fertilidade teórica com que Husserl trata questões como essas nos incita, neste artigo, a jogar luz sobre alguns de seus escritos como um terreno fecundo para o campo da filosofia da comunicação.

Resumo O objetivo deste ensaio teórico é discutir a noção de linguagem e a relação com os outros na fenomenologia de Merleau-Ponty como possível fundamento para a psicoterapia humanista-fenomenológica com crianças. Para Merleau-Ponty, a linguagem se apresenta como experiência viva e intersubjetiva, e o reconhecimento de si e de outrem pela criança não se daria na intelecção, mas pela dimensão experiencial. O psicoterapeuta escuta a criança naquilo que ela tem a dizer e sua participação se dá como reconhecimento e afetação diante da linguagem infantil. A relação se constitui numa dupla reversibilidade: reconhecimento do outro pela criança em sua própria experiência de corpo e dos sentimentos manifestos acerca de outrem; e afetação do encontro vivenciado tanto pelo psicoterapeuta como pela criança. Concluímos que esta proposta representa uma fecunda contribuição para a psicoterapia humanista-fenomenológica com crianças ao privilegiar a compreensão da criança para além dos estereótipos e noções cristalizadas de infância.

Este artigo apresenta uma investigação teórica sobre a constituição do fenômeno da intersubjetividade, considerado como uma passagem do eu ao outro, a partir dos princípios da antropologia fenomenológica de Edmund Husserl. É discutida, também, a relevante contribuição da filósofa e psicóloga alemã Edith Stein, discípula de Husserl, sobre a experiência empática. O conceito desenvolvido por Stein sobre a empatia fenomenológica, que pode ser traduzida, também, como “intropatia” ou “entropatia”, possibilita um olhar sui generis acerca do encontro com o outro. A qualidade desse encontro é de suma importância quando consideramos a relação entre psicoterapeuta e cliente no contexto da clínica psicológica humanista, orientada pelos princípios da abordagem centrada na pessoa, desenvolvida pelo psicólogo norte americano Carl Rogers. As implicações entre subjetividade e intersubjetividade são analisadas num movimento de interlocução criativa entre a filosofia fenomenológica e a psicologia clínica humanista, objetivando contribuir para uma aproximação entre dois campos que se afetam mutuamente ao se apropriarem da experiência humana a partir de ênfases complementares, estrutura universal e concretude singular.

This paper explores the relationship between the inhabitants of rural areas of the Quebrada de Humahuaca and animals (whether domestic or not), based on the inherent mobility in the practice of herding. Analysis focuses on the correlation of movements between people and animals, either when the shepherd walks with his sheep or in the bodily ways of relating to the cougar, one of the area's usual predators. From a phenomenological perspective based on the concept of intercorporeality, it can be concluded that the movements and body gestures of shepherds and animals can be considered as a way of interspecific communication, through which intentions and moods become readable to one another while sharing the same physical and experiential context. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

From my doctoral research entitled Uma história toda sua: trajetórias de historiadoras brasileiras (1994-1990), published in 2019, I seek to bring dialogues from the fields of Theory of History and Psychoanalysis to the field of Oral History. I address themes such as effective listening, valuing otherness, identifying processes, the historian's subjectivity, reinterpretation and memory in the context of interviews and the analysis of the transcribed sources. If we are faced with the fact that it is impossible to remain a neutral subject in the process of historical research and writing, how can these questions imply in Oral History? [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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A pesquisa participante busca a valorização das experiências e do saber do outro, na qual o pesquisador possui um compromisso ético e social, rompendo com a tradicional dicotomia existente no paradigma positivista entre sujeito e objeto. Esta abordagem participativa busca e compromete-se ética e politicamente com a transformação social. Este estudo busca discutir e refletir sobre as contribuições da pesquisa participante na construção de vínculos intersubjetivos e na construção do conhecimento sobre as condições de vida de jovens em uma comunidade da periferia de um município de médio porte no litoral do estado de São Paulo, Brasil.

O texto pretende apresentar, na forma de tópicos coordenados, a primeira parte da “arquitetônica” filosófica de Karl-Otto Apel em que ele define os princípios fundamentais de uma ética do discurso como condições contrafáticas significativamente presentes e pressupostas em toda comunidade ideal de comunicação. A reflexão transcendental de Apel programa operar uma transformação na filosofia clássica e moderna, deslocando a verdade elaborada por uma consciência solitária e subjetiva que encadeia logicamente sentenças a partir de sentenças, para a construção de consensos entre sujeitos pragmaticamente interativos e conforme condições a priori cuja negação colocaria os interlocutores inevitavelmente em autocontradição performativa. Estes tópicos não se referem à segunda parte da “arquitetônica” de Apel que trata dos problemas da aplicação da ética da responsabilidade na comunidade real de comunicação, segundo uma perspectiva estratégicoteleológica.

Neste artigo, procura-se refletir sobre o tempo social interrompido pelo humor, como fórmula discursiva, e pela comédia, como recurso performativo. A incongruência das significações produzidas por esta forma estilística significa uma suspensão das regras de tipificação nas interações quotidianas do mundo-da-vida. Estes momentos de suspensão são designados por interrupções (time out). Neste texto mostramos como a relação do humor e da comédia com o tempo comum e com as interrupções revelam chaves interpretativas do tecido social intersubjetivo.

Os indicadores de intersubjetividade são uma espécie de guia, reunindo fenômenos que vêm sendo destacados pela literatura psicanalítica e indicam que a constituição psíquica da criança está se desenvolvendo no encontro com seu ambiente subjetivante. Tais fenômenos foram reunidos pelo psicanalista uruguaio Victor Guerra. Neste artigo, as autoras sustentam que esses indicadores podem se consolidar como uma ferramenta teórica e técnica na clínica de crianças que apresentam entraves em seu processo de subjetivação. É apresentado um resumo desses indicadores e cenas clínicas, visando compreender de que modo eles podem amparar o trabalho analítico, iluminando um caminho rumo à subjetivação.

Este artigo tem como objetivo confrontar e refletir sobre distintas matrizes epistemológicas, a partir da poética da visão identificada nas produções literárias de José Saramago, bem como de elementos figurativos e temáticos extraídos do romance Ensaio sobre a cegueira. Explicitando as dimensões do olhar, do ver e do reparar, busca-se problematizar a adoção, no campo do direito, de postulados que vinculam a tarefa hermenêutica, com exclusividade, tanto à racionalidade e à objetividade quanto à subjetividade do intérprete.

Discute a mediação bibliotecária a partir da ação informacional em Fred Dretske, a encontrabilidade e usabilidade da informação por meio das affordances em Jerome Gibson e ação comunicativa na base do pensamento Habermasiano, a partir de um enfoque crítico e interpretativo. Em termos metodológicos, trata-se de uma pesquisa teórica, de abordagem crítica e interpretativa, que tenta se desenvolver a percepção informacional do bibliotecário em ambientes informacionais, a qual é responsável pela formação de padrões de informação que direcionam a percepção-ação dos usuários. Em conclusão, considera-se que a informação como fenômeno de uma ação cognitiva, emerge fissurando as estruturas técnicas da teoria da informação desenvolvendo-se no ato discursivo e no diálogo intersubjetivo do bibliotecário como mediador e nos sujeitos que buscam o conhecimento disponível nas bibliotecas.

This article presents two theoretical approaches to the issue of journalistic objectivity: intersubjectivity (MEYER, 1989; SPONHOLZ, 2009) and objectivity as a strategic ritual (TUCHMAN, 1999). By means of a critical literature review, this study shows that these are two possible and quite distinct ways of answering what is at stake when journalists claim objectivity for themselves. The first approach entails a discussion about the ontological foundation of the world we live in and the best way to know reality. In turn, the second involves a series of procedures that journalists follow - not because they believe they will access objectivity, but because this methodology functions as a means of defending the risks of the occupation. The results indicate that, in intersubjectivism, the journalistic activity is committed to events, regardless of subjective interpretation; the presence of different points of view is a strategy to approach the event. As such an approach results from no ontological understanding of existence, the strategic ritual is concerned with the journalist's withdrawal from the exhibition, thus letting the facts "speak for themselves," as if this was a possible operation. These findings evince the importance of an ontological basis in the old - and still pertinent - discussion on journalistic objectivity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objetivo deste artigo é discutir a recepção fichteana do mesmerismo e avaliar criticamente a interpretação fichteana do rapport como instrumento para desenvolver uma reflexão em torno das condições de possiblidade para a elevação ao ponto de vista transcendental. A minha tese é que Fichte opera uma assimilação seletiva do magnetismo animal, mas recusa os seus elementos fundamentais. Em especial Fichte explora a possibilidade de entender a Wisseschaftslehre como uma abordagem filosófica que pretende superar os limites que definem a concretude do sujeito. Porém, em reestruturar e repensar a abordagem do magnetismo animal como forma de interação linguística, ele se aproxima as modernas concepções da magia como pontenciamento da liberdade e da performance humana.Para demonstrar esta tese irei fornecer uma problematização da estrutura da magia entre época moderna e contemporânea a partir do problema da comunicação (§ 1); situar neste contexto a reflexão fichteana sobre a estrutura da doutrina da ciência como saber incomunicável (§ 2); problematizar a recepção fichteana do mesmerismo no Diário sobre o magnetismo animal de 1813 (§ 3); aplicar os resultados desta problematização na leitura da reflexão fichteana acerca da relação entre percepção e atenção nas lições sobre os Tatsachen des Bewusstseins de 1811 (§ 5).

característica constitutiva da narrativa jornalística em contrapartida ao mito da objetividade. Para tanto, as reflexões partem do conceito de dialogismo em Bakhtin e do auxílio de Schudson (2010) e Motta (2017). Ao longo do texto são trazidos casos da imprensa brasileira sobre a cobertura da pandemia do novo coronavírus (Covid-19) que desafia a narrativa jornalística a trazer enredos compreensíveis diante da complexidade da crise. Neste sentido, verificou-se a importância da intersubjetividade no contexto das implicações envolvidas na construção da notícia sobre a pandemia da Covid-19, situando o jornalista como parte ativa deste processo, inclusive nas marcas discursivas da emoção que reforçam a relação do indivíduo com o mundo possível presente nas notícias, constituindo o jornalismo sempre envolvido pelo outro e suas circunstâncias culturais, históricas e sociais.

O ensaio examina os desdobramentos éticos, estéticos e sociais da literatura contemporânea, concebida em um mundo imagético e turbulento, que enfrenta a dissolução das crenças estabelecidas na modernidade e convive com ideias radicalmente polarizadas. Nesse ambiente, a escrita e a leitura se colocam como atos humanizadores, na medida em que promovem movimentos empáticos para a constituição e a compreensão das personagens, possibilitando diferentes formas de conexões intersubjetivas. Tida como a mais solitária das artes, a literatura é capaz de aproximar pessoas, ampliando suas relações interpessoais e rompendo o individualismo que caracteriza a pós-modernidade. Nos livros, o leitor se depara com modelos éticos do mundo, que permitem a criação sentidos e o enfrentamento das questões que atravessam a vida e as relações humanas. Do escritor, por sua vez, exige-se sensibilidade altruística para captar as narrativas do mundo real e das pessoas que o habitam.

A sociedade brasileira é atravessada por violências, preconceitos e autoritarismos, materializados em índices de morte e desigualdades sociais que se assemelham a um país em guerra. Os componentes capitais desses índices, invariavelmente, são as populações LGBTI (particularmente transexuais), pobres, indígenas, negros, mulheres, entre outros, que configuram as denominadas minorias sociais. Contemporaneamente, notamos que o autoritarismo, a violência e os preconceitos vêm assumindo materialidade explícita como política do Estado (em seus diferentes níveis de governo), e sendo apoiados por ampla parcela da população. Neste artigo, a partir de uma reflexão teórica, arguimos que tais ocorrências não se iniciam recentemente, mas têm matrizes históricas não devidamente elaboradas pela sociedade brasileira, atuando, dessa maneira, nas suas intersubjetividades. Para sustentar o argumento, o artigo está organizado em três blocos de análise inter-relacionados. Inicialmente, discorremos sobre a colonialidade moderna, que ainda persiste nas relações entre países periféricos e centrais. Em seguida, tendo como referência Hanna Arendt, problematizamos a potencialidade do mal banal a enredar e circunscrever o sistema colonial mediante a invisibilização da alteridade nas relações humanas. Finalizamos com o debate sobre os efeitos da violência colonial no Brasil, escamoteados mediante a circulação dos mitos da cordialidade e pacifismo da população brasileira e o da democracia racial, impondo esquecimentos de nossa história.

Neste ensaio, apresento a concepção de ciência como conhecimento social, que compreende que sua lógica reside justamente em sua característica social. Sem a crítica intersubjetiva, não haveria como identificar e minorar os efeitos de valores contextuais que acabam por invadir quase todas as áreas da ciência, desde os dados, até as hipóteses. Parto, então, para um diálogo entre os pilares da política sexual – biologia, ideologia, família, força, educação, religião, psicologia – com a robusta hipótese histórica do patriarcado que compreende que ele é anterior à patrilocalidade e à propriedade privada. A ideia de um patriarcado político e histórico joga luz a diversas questões que vivemos nestes tempos de pós-verdade, como, por exemplo, a estruturação e os objetivos políticos das guerras de narrativas. Preferindo o termo objetividade ao termo verdade, faço considerações que a ciência e a educação têm papel dual nas guerras de narrativas da atualidade, assim como tiveram na política sexual e proponho que a estrutura tradicional e ainda frequente do ensino de ciências, em sua forma bancária e autoritária, talvez seja uma das razões pelas quais as pessoas tenham preferências pelas atuais bolhas de distorção dos fatos.

This article presents a theoretical investigation on the constitution of the phenomenon of intersubjectivity, considered as a passage from the self to the other, based on the principles of Edmund Husserl’s phenomenological anthropology. The relevant contribution of the German philosopher and psychologist Edith Stein, a disciple of Husserl, on the empathic experience is also discussed. The concept developed by Stein about phenomenological empathy, which can also be translated as “intropathy” or “entropathy”, allows a sui generis look at the encounter with the other. The quality of this encounter is of paramount importance when we consider the relationship between psychotherapist and client in the context of the humanistic psychological clinic, guided by the principles of the person-centered approach, developed by the North American psychologist Carl Rogers. The implications between subjectivity and intersubjectivity are analyzed in a movement of creative dialogue between phenomenological philosophy and humanistic clinical psychology, aiming to contribute to an approximation between two fields that affect each other by appropriating human experience from complementary emphases, universal structure, and singular concreteness. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O presente estudo propõe-se a responder à seguinte questão: como a relação eu-tu (intersubjetividade) / ele (referência) contribui para a constituição da criança como falante de sua língua materna e participante da sociedade dessa língua? Para tanto, a partir da teorização enunciativa de Émile Benveniste sobre a referência e do deslocamento dessa teorização para o campo aquisicional operado por Silva (2009), analisam-se dados de fala de uma criança em processo de aquisição da linguagem. Os resultados da análise indicam mudanças na relação criança-linguagem vinculadas à língua, ao discurso e à própria criança enquanto falante e ouvinte de sua língua materna e participante da sociedade dessa língua, na medida em que é nas relações com o outro e com a cultura via enunciação que a criança apreende, com os signos da língua, os objetos e as situações do mundo por eles representados.

Este artigo visa a apresentar mecanismos de significação que estão por trás de relações intersubjetivas dos textos. A metodologia empregada tem por base, por um lado, a Semiótica de linha francesa, notadamente as contribuições de Greimas, Zilberberg, Fiorin e Tatit. Por outro lado, a metodologia nutre-se da segunda tópica freudiana e da matriz intersubjetiva de Coelho Jr. e Figueiredo. Greimas contribui com o percurso gerativo do sentido, no plano do conteúdo, além da postulação de sua junção com o plano da expressão. Zilberberg auxilia com a revisão do nível mais abstrato da significação, além da oposição entre os valores de absoluto, de universo, de apogeu e de abismo. Fiorin provê a distinção entre os sujeitos do discurso. Tatit fornece sua praxeologia, que permitirá proceder a uma oposição entre diferentes modos enunciativos de fazer e, com isso, de estatuir o ser do enunciador, além de uma releitura do acontecimento greimasiano. A essas contribuições, acrescento uma oposição entre os campos objetivo e subjetivo, que organiza interações entre tipos diferentes de sujeito. O poema “extrair”, de Arnaldo Antunes, foi escolhido para a demonstração desses mecanismos de significação. Como resultado, a análise possibilitou compreender o arranjo intersubjetivo que está por trás da configuração de sujeito insurgente do narrador do poema

Currently, in the most different socioeconomic and environmental contexts, the indicators of well-being and quality of life are privileged, based on qualitative and quantitative information in the space-time scope. The objective of this article is to present a proposal, in the theoretical-methodological framework, of a system of indicators of Good Living related to subjective well-being, overcoming the limits of mere economic quantification. The methodology is bibliographical with a narrative description. From both theoretical and contextual points of view, it consists of an analysis of literature references, with interpretation and critical analysis. Although the concept is in the process of construction, requiring progress in terms of conceptualization and operationalization, a matrix of indicators is proposed that suggest utility for measuring the dimensions of Good Living, which seek a complementarity between subjective and objective aspects and intersubjectivity.

A luta por reconhecimento de Honneth (2003) tem nas relações intersubjetivas dos sujeitos a base para sua construção teórica. Compreender como se dão as relações interpessoais entre os sujeitos, identificando situações de conflitos, pontos de tensão moral, situações de desrespeito que motivem ações dos sujeitos é de grande importância para estudos das ciências sociais. Através deste estudo verificou-se a aplicação da teoria do reconhecimento de Honneth (2003) no campo da saúde e a importância desta teoria para os estudos nas ciências da saúde. Através da metodologia de revisão integrativa foram extraídos 6 artigos que abordavam o tema. Foi verificado que há um esforço dos pesquisadores da área em conhecer e aplicar a teoria da luta por reconhecimento, tendo em vista o ganho sociológico que a mesma apresenta em sua aplicação empírica. Mas ainda pode-se aproveitar de forma mais abrangente as contribuições desta teoria nas pesquisas em saúde.

Este artigo apresenta uma análise com base na Psicologia Existencial-Humanista da realidade vivenciada por famílias monoparentais, chefiadas por mulheres, que receberam o benefício do Programa Bolsa Família - PBF. Partindo de uma pesquisa realizada em dois municípios da região metropolitana de Belo Horizonte, o estudo analisou a maneira que os impactos alcançados pelo PBF, na dimensão da insuficiência da renda possibilitaram desdobramentos psicológicos. Os principais impactos analisados foram: autoestima, autonomia, cidadania, sentimento de dignidade e status. O artigo apresenta algumas reflexões importantes para uma execução focalizada e comprometida com a superação das causas de vulnerabilidade social, examinando como os impactos incidiram na intersubjetividade das beneficiárias e, considerando alguns pontos que ainda “entravam" a execução do PBF.

O artigo discute o retrato que Pablo Picasso fez de Gertrude Stein (1905) para cotejá-lo com os retratos literários que Gertrude Stein fez de Picasso (1909-10, 1924). Examinando como as obras respondem ao imperativo de “matar o século XIX”, interrogamos como tanto em Picasso quanto em Stein opera-se uma mudança de paradigma em relação às exigências do retrato enquanto gênero, que acaba por instaurar um modelo de intersubjetividade em dissidência com antigas prescrições de objetividade pautadas por uma tradição da retratística que emergira com o Renascimento. A análise coloca em relevo os paralelismos entre a “destruição” do espaço perspectivo na pintura cubista e a “destruição” da sintaxe nos poemas de Stein, bem como a busca por simultaneidade e por uma apreensão não unitária e fixa de noções como sujeito e identidade, que Picasso e a escritora praticaram em seus respectivos meios de expressão. Por último, comentamos brevemente a versão em português de Augusto de Campos a partir da tradução de “If I Told You: A Complete Portrait of Picasso” [Se eu lhe contasse: um retrato inacabado de Picasso], o segundo dos retratos de Picasso escrito por Gertrude Stein.

O psicodiagnóstico infantil é uma prática avaliativa que busca promover a compreensão das experiências intrapsíquicas, intersubjetivas e socioculturais da criança. Neste cenário o brincar se institui como modo de comunicação da criança com o examinador e como recurso para a observação de elementos constitutivos de seu mundo relacional. O brincar, apesar de comum aos diferentes modelos de avaliação infantil, se mostra atrelado a concepções teóricas e técnicas bastante diferenciadas. Neste artigo, são apresentadas e discutidas as diferenças entre os paradigmas do psicodiagnóstico tradicional e o interventivo em suas relações com o brincar e com a comunicação durante o processo avaliativo.

RESUMO: Tomando como ponto de partida a necessidade de se investir na contínua melhoria da qualidade dos ambientes institucionais portugueses para as crianças nos primeiros anos de vida, apresentamos os resultados de um estudo de caso múltiplo, realizado em duas creches com características distintas. O objetivo foi compreender a perspetiva das famílias e profissionais sobre a qualidade nas creches. A análise dos dados foi realizada a partir das dimensões conceptuais identificadas: organizacional, ambiental e relacional. A partir dessas dimensões evidenciamos lacunas nos processos de escuta e de interação entre profissionais e famílias, considerados fundamentais para a dinâmica da intersubjectividade que uma construção partilhada de significado sobre a qualidade em creche implica.

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The brazilian society is crossed by violence, prejudice and authoritarianism, materialized in death rates and social inequalities that resemble a country at war. The main targets of these indexes, invariably, are the so-called social minorities formed by LGBTI (particularly transsexual), poor, indigenous, black, women, among others. At the same time, we note that authoritarianism, violence and prejudice have taken on explicit materiality as a State policy (at its different levels of government), and supported by a large portion of the population. Contemporaneously, can be note that authoritarianism, violence and prejudice have taken on explicit materiality as a State policy (at its different levels of government), and supported by a large portion of the population. In this article, from a theoretical reflection, we argue that such occurrences do not start recently, but have historical matrixes not properly elaborated by Brazilian society, acting in this way, in their intersubjectivities. To support the argument, the article is organized into three interrelated blocks of analysis. Initially, we discussed the modern coloniality that still persists in relations between peripheral and central countries. Then, using Hanna Arendt as a reference, we problematize the potential of banal evil to ensnare and circumscribe the colonial system through the invisibility of otherness in human relations. We ended with a debate on the effects of colonial violence in Brazil, concealed through the circulation of the myths of the cordiality and pacifism of the Brazilian population and that of racial democracy, imposing forgetfulness of our history. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Several decades after the publication of some classical psychoanalytic studies, their original meaning gets lost in contemporary cultures and the conscious connection between original idea and author is often scotomized. Pioneers Sabina Spielrein and Helene Deutsch have both developed fundamental concepts of psychoanalysis in their time and are currently poorly read and studied. Among some other significant contributions, in 1912 Spielrein puts forward the notion of destructive drive, an inspiring spark for Freud to develop the duality of drives, in 1920. In 1926, among other original formulations, Deutsch develops the concept of intuition and identificatory modalities in therapeutic relations, which contains the essence of Racker's countertransference classification, designed in the 1960s, greatly remarkable in Latin America. In this study, the author points out that both psychoanalysts share -- under different angles -- an understanding of the human mind through a dual bias, emphasizing the primitive interaction between subject and object, rearranged in transference, which is why she regards them as the originators of intersubjectivity. A review of these pioneers' personal journey and psychoanalytic production intends to do justice to the conceptual legacy they both bequeathed and to underline the overall importance of reading original classical studies as a salutary source of inspiration in the pursuit of scientific consistency and accuracy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Having established a distinction between the "feeling of being" and the "feeling of existing" that represent two possible versions D.W. Winnicott's sense of being, the author weaves some considerations about intersubjectivity and subjectivation, which are preceded by the sense of being. Then, the relations between the sense of being and creativity are addressed. Finally, the interest in developing, thus, a third topographical theory is discussed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Two works by the Mexican artist Pola Weiss (1947-1990) lead us to alternative ways of conceptualizing the aesthetic from the feminine/feminized body and the subversion of subject/object relationships. Weiss' body-camera-eye expands beyond visuality and interrupts scopic hegemony to attempt to reveal what cannot be seen. Weiss' aesthetic proposals are linked to other case studies which, from very different places, have made the body, its materiality and its affects, central elements of the epistemic and aesthetic experience. The potential of the hysterical body, the aesthetic theory of Lee and Anstruther-Thomson, and the problem of the cultural translation of the Nahuatl term ixiptlah, show other ways of understanding images, other logics capable of reinventing the ways we look and are looked at. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The purpose of this article is to explore Simmel's radical psychosociology of modernity. To this end, we address the intersubjective constitution of individuals in Simmel and deal with the concept of the psychological expansion of roles, qualities and individuality. We then address the tension between the modern social and the modern individual, mask and shame, and the question of sociability and "alienated sociability." The analysis and the integral interpretation of the psycho-sociological foundations of Simmel's work allow us to conclude the article by stressing the potentialities of this approach to analyze the relationships between intersubjectivity and emancipation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this article, we address some conceptual issues that are logically prior to the constitution of any psychopathology. We explore ontological and epistemological aspects of subjective experience, rejecting both Cartesianism and behaviorism, and favoring the Wittgensteinian notion of criterial support instead. Then, we discuss the disanalogy between knowledge of other minds and our knowledge of anything else. Based on the arguments by Eilan's that the "communication claim" should replace the "observation claim," we defend that there is a kind of knowledge that is irreducibly founded on intersubjectivity (that is, knowledge of persons is knowledge for two) and point out to implications it may have for psychopathology. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article aims to present some possible changes in the analytical device in light of the problems brought to the contemporary clinic by narcissistic-identity sufferings. These clinical pictures have as particularities flaws suffered at the beginning of the psychic constitution, in contexts before the acquisition of verbal language and the possibility of psychically inscribing them in the field of representation. In these cases, other elements, in addition to the verbal dimension, will be present in the analytical setting, making the work of interpreting conflicts and defenses to be added by different clinical devices and ways of listening. Based on the characteristics presented by narcissistic-identity sufferings, we propose to reflect on three clinical devices that can complement the classic psychoanalytic framework in the direction of possible extensions of the psychoanalytic method in these frames: the construction, the paradoxical transfer and the “survival” of the analyst. This extension of the analytical devices opens the way to think of intersubjectivity as an instigator of subjectivity, highlighting its importance in the clinic, since this process necessarily goes through an essential moment of relationship with another fundamental one, which should help in the recognition of oneself and the subjectivation process. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article analyzed the idea of post modernity through two problems, post-truth and fake news, aiming test the hypothesis to classify this problems like skeptics results of a metaphysical deconstruction made in post-modernity by theories like the deflationary theory of truth formulated by Richard Rorty. After analyzing the deflationary theory, it's defended that the developing of a theory about truth fallibilist and contextualist like the theory of Richard Rorty promotes reflexivity and intersubjectivity that could be the resolution for the problems seen, classified like problems from digital cogito of a metaphysical source. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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