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Que debemos seguir al decidir que derechos les debemos permitir a esos otros de los que sospechamos que desean hacernos mal? Tras los ataques del 11 de septiembre y el inicio de la guerra contra el terrorismo, el autor explora esta pregunta mostrando, primero, la extension a la que ha llegado el desmonte de las garantias legales por parte del gobierno estadounidense y, segundo, las razones que hacen de esto una accion injustificable. Por ultimo, en el articulo se esbozan alternativas para crear un marco legal que sea eficaz contra la nueva amenaza terrorista, y al mismo tiempo respetuoso de los derechos humanos que deben cobijar aun a los acusados de este tipo de delitos.

En las tres novelas detectivescas de Bernhard Schlink que tienen como protagonista al ex fiscal nazi Gerhard Selb, hay vetas juridicas y referencias eticas que son mas densas de lo que aparece a primera vista. Estas paginas procuran comprenderlas con una particular atencion a la narrativa en si y ?al mismo tiempo y en relacion con ella? a una tesis del jurista Schlink que critican, entre otros, Robert Alexy y Carlos Bernal.

Masha Gessen "El hombre sin rostro-la subida Improbable de Vladimir Putin" es una biografía de la actual Rusia, Vladimir Putin. Se centra en el ascenso de Putin a la cima del poder en el Estado ruso y examina los acontecimientos y las circunstancias que condujeron a esto en gran detalle. El autor vincula la biografía de Putin a los recientes acontecimientos en la historia de Rusia, teniendo lectores todo el camino desde la época soviética para el colapso de la Unión Soviética, y en los primeros intentos de Bulding una democracia con el estado actual de las poltics rusos

En este artículo se discuten, desde el concepto de apropiación, dos escritos: uno de Oscar Rodríguez y el otro de Salomón Kalmanovitz, que presentan total o parcialmente la propuesta neoinstitucional en la versión de Douglass North. Como alternativa distinta de estudio, el artículo propone el análisis desde la noción de campo científico propuesta por Pierre Bourdieu.

En vista de una deseable y necesaria comunicacion activa entre historiadores, economistas y juristas, para estudiar la crisis de la sociedad colombiana, vale la penas tener en cuenta el neoinstitucionalismo de Douglas North entendiendolo desde una perspectiva pluridisciplinar. Se discuten las posibilidades analiticas que ofrece tal apropiacion del modelo, se analiza la situacion de la historiografia, la economia y el derecho en Colombia y se conjeturan las probabilidades institucionales de un dialogo entre esas disciplinas.

Este artículo ofrece una reflexión crítica en torno a los postulados filosóficos de la perspectiva post-marxista de la hegemonía de Ernesto Laclau. El texto se enfoca en uno de sus aspectos más problemáticos, relacionado con el déficit normativo de su teoría de las identidades políticas, e incorpora, a partir de la propuesta de democracia radical y plural de Laclau, algunas contribuciones conceptuales para pensar lo ético-político en las democracias contemporáneas. This article presents a critical reflection on the philosophical principles of the post– Marxist perspective on hegemony of Ernesto Laclau. The text focuses on one of its most problematic aspects, that of the normative deficit in his theory of political identities. It additionally suggests, with Laclau's positing of radical and pluralistic democracy serving as a starting point, some theoretical concepts for analyzing the politico–ethical in contemporary democracies. O presente artigo desafia a uma reflexão crítica com respeito aos princípios filosóficos constitutivos da perspectiva pós–marxista da hegemonia de Ernesto Laclau. O texto faz referência a um dos assuntos mais complexos relacionados com a deficiência de regras no âmbito da sua teoria de identidades políticas. Perante a proposta de democracia radical e plural de Laclau, o texto incorpora algumas contribuições conceptuais que apropriam a reflexão no tema ético–político nas democracias contemporâneas. Fil: Fair, Hernán. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

The present exploratory article has the objetive to investigate the meanings of working and family in workers couples with children, and then trying to understand the mechanisms of mediation used by these people to overcome these two areas. This depth interviews were realized with 3 couples of Cali, Colombia. Este trabajo de carácter exploratorio tiene el objetivo de indagar sobre las significaciones de trabajo y familia en parejas trabajadores con hijos y así tratar de comprender sobre los mecanismos de mediación que utilizan estas personas para sobrellevar estas dos esferas. Para ello se realizaron entrevistas a profundidad con 3 parejas de la ciudad de Cali, Colombia.

Entre los modelos de reflexión ética a partir de los cuales es posible dar cuenta del debate sobre las relaciones entre seres humanos y no humanos están: el deontológico, el contractualista, el utilitarista, el neoaristotélico y el discursivo. En este artículo se examinará, a partir de ellos, la cuestión del estatus moral asignado a los animales y a la naturaleza, junto con la posibilidad de cada uno para sustentar la ampliación de las obligaciones morales. Para tal fin, se estudian los principales argumentos para reconocer o negar consideración moral a seres no humanos, así como los alcances de estas justificaciones para comprender el sentido y límites de la comunidad ética. Esto permitirá clasificar los enfoques éticos mencionados atendiendo a sus afinidades con diversas formas de antropocentrismo o biocentrismo. There exist five models of ethical reflection from which it is possible to take into account the debate surrounding the topic of the relationships between human beings and non-humans: the deontological, the contractualist, the utilitarian, the neo-Aristotilian and the discursive models. This article will examine, based upon these five models, the question of the moral status assigned to animals and to nature, along with the possibility of each to support the extension of moral obligations. Toward this end, it will examine the central arguments for recognizing or negating moral considerations to non-human life forms as well as the scope of these arguments in order to understand the configuration and the limits of the ethical community. This will then allow for the classification of the aforementioned ethical approaches taking into account their links to various forms of anthropocentrism or biocentrism.

Este artículo tiene como propósito revisar el concepto de privatización de la acción penal, haciendo para ello un breve recuento histórico, explorando la reforma constitucional realizada al artículo 250 de la Carta Política, analizando las consideraciones hechas por la Corte Constitucional y revisando las críticas a esta posibilidad procesal. Ello, con la finalidad de construir un concepto moderno de privatización de la acción penal que haga viable su implementación en el ordenamiento jurídico colombiano y pueda cumplir con el aspecto formal y material del Derecho Penal actual. This paper intends to review the concept of privatization of criminal action so as to shape out a modern perception of this subject, which would allow for a suitable implementation of this conception within the Colombian legal system, in order to satisfy the formal and material features of the current Criminal Law. The proposed goal will be accomplished by means of a brief historical account; by an analysis of the constitutional amendment to Ar ticle 250 of the Constitution; by an assessment of the deliberations of the Constitutional Court; and by an evaluation of the criticisms against this procedural option.

En este trabajo se indaga por la posible (in)compatibilidad de dos formas de comprender los fenómenos ético-políticos contemporáneos: la ética del discurso de Jürguen Habermas y la política como construcción hegemónica en un contexto (neo)populista de Ernesto Laclau, en relación con las condiciones de posibilidad de la Democracia Radical en el contexto latinoamericano actual. Se espera ilustrar la posibilidad de tal (in)compatibilidad con el caso del gobierno del presidente ecuatoriano, Rafael Correa. This work explores the possible incompatibility between two ways of understanding contemporay ethico-political phenomena related to the conditions of the possibility of Radical Democracy in contemporary Latin America: Jürguen Habermas’s ethics of discourse and Ernesto Laclau’s notion of politics as a hegemonic construction in a (neo-)populist context. The aim of this exercise is to illustrate the possibility of said incompatibility through examining the case of the administration of Ecuadorian President Rafael Correa.

El presente trabajo investigativo se estableció con el propósito de identificar las concepciones implícitas que tienen algunos docentes sobre el fenómeno del fracaso escolar en el primer grado de primaria. Con base en el objetivo anteriormente expuesto, se consideró pertinente no solo partir de una metodología, sino también de una epistemología cualitativa, pues de esta manera se posibilita tomar distancia del general abordaje del fracaso escolar desde la perspectiva de la causalidad, indagando así acerca de la posición subjetiva que tienen los sujetos sobre dicho fenómeno. Este estudio es de tipo exploratorio, ya que de acuerdo a la revisión realizada, se conoció que a pesar de que se han adelantado diversas investigaciones en torno al fracaso escolar, éstas apuntan a establecer relaciones de causalidad entre diferentes variables y también han sido realizadas con interés en poblaciones que se encuentran en momentos diferentes a la primera infancia. Para la ejecución del estudio de investigación, se contó con la participación de dos educadoras de los grados primero de una institución educativa pública, ubicada en la zona oriente de la ciudad de Cali, específicamente en lo que se conoce como el Distrito de Aguablanca. Con estas maestras se llevaron a cabo varias sesiones de observaciones de diferentes clases con sus respectivos grupos y una entrevista semi - estructurada; instrumentos que permitieron obtener los resultados requeridos para reconocer las regularidades en las significaciones, en las representaciones, en el análisis y en las formas de abordar y posicionarse frente a los casos de fracaso escolar.

El debido proceso es una institución técnica del Derecho que también está presente en la cultura popular. En este sentido, el presente trabajo identifica ciertos momentos emblemáticos en los que la cultura popular habla del aprecio social por la institución del debido proceso, en especial en dos figuras literarias clásicas: Robin Hood y El proceso de Franz Kafka. Finalmente, se muestra cómo la jurisprudencia actual tiene también sus referencias de prioridad respecto de esta institución. La idea es acercar al lector, a través del Debido proceso, a la lectura de la historia, la literatura y de la cultura popular universal donde subyace una idea muy acabada del derecho. The due process is a technical body of law also present in popular culture. This paper identifies representative times when popular culture clearly communicates a social recognition toward due process as institution. We refer especially to two literary, classic and legendary figures, such as “Robin Hood”, and “The Trial”, by Franz Kafka; additionally, we explain how the present system of law also shows priority references about that institution. By means of the due process figure, we want the reader to get nearby the reading of history, literature, and universal popular culture fields, which embody a very complete conception of what law refers to.

Este artículo se propone fundamentar una interpretación de la ética de las consecuencias desde las perspectivas de Richard Hare, Stephen Toulmin y G. W. F. Hegel. Este ejercicio conducirá a la reivindicación del diálogo interdisciplinar, que aporta una mirada sistemática a la ética de las consecuencias fundamentada en buenas razones y el Reconocimiento. Metodológicamente, el trabajo representó un esfuerzo interpretativo de enfoque cualitativo y documental. El objeto abordado se aprehendió de manera interdisciplinar, buscando con ello aportar conceptualmente a una posible interpretación de la ética de las consecuencias. This article aims to provide a basis for interpreting the ethics of consequences from the perspectives of Richard Hare, Stephen Toulmin, and G. W. F. Hegel. This exercise will serve as a call for interdisciplinary dialogue that would contribute to a systematic overview of the ethics of consequences based on reason and Recognition. Methodologically, the work is a result of qualitative interpretation and archival research. The article takes an interdisciplinary approach toward the subject, seeking to contribute conceptually to a possible interpretation of the ethics of consequence.

Las normas constitucionales que adoptó la Asamblea Constituyente ecuatoriana del año 2008 protegen la vida desde la concepción, prohíben el matrimonio homosexual e incluyen el nombre de Dios. En este documento se reconstruirán los debates y se narrará la historia de la discusión y aprobación de estas disposiciones. La hipótesis de este trabajo es que la Constitución de Montecristi no es la Constitución de un Estado laico. Para ilustrar estas contradicciones y cuestionar el carácter laico del Estado, se describirá el contexto en el que nació la idea de una Constituyente, así como el escenario sobre el que se desenvolvió la aprobación de los textos constitucionales. Después se desarrollarán las razones que sostienen la crítica al alcance del Estado laico, analizando el manejo del tema político en las discusiones y reconstruyendo los debates en el seno de la Asamblea Constituyente relativos a los temas de este artículo. Posteriormente, se analizará la posición religiosa del propio Presidente del Ecuador para develar cómo ese mismo sesgo se adoptó finalmente en la Constitución. Por último se plantearán unas breves conclusiones. The Ecuadorian Constituent Assembly of 2008 adopted constitutional decrees which protect life from conception, forbids same-sex marriage, and include the name of God. This document covers the account of the discussions and decisions of this regulation. The author shapes the hypothesis that the Montecristi´s Constitution does not corresponds to a secular state; in an attempt to understand the contradictions, and to deliberate about the secular nature of the state, we outline the context in which the notion of a Constituent arouse, and the framework applied for constitutional texts approval. By means of an analysis on the way how the political matter was dealt in the discussions, and by a careful review of the debates relating to the topics of this paper within the Constituent Assembly, we step forward the reasons that can justify disapproval to the scope of a secular state. The religious filiation of Ecuador´s President is furthermore analyzed to demonstrate how such a bias was finally adopted within the Constitution. To finish, the document includes some brief conclusions.

El artículo explora la representación de hombres jóvenes negros en la ciudad de la película 2002 de Dios. La película se despliega "scripts patológicos" de la masculinidad Negro en Brasil como delictivas y antisociales. La imagen de control de los cuerpos de los hombres negros como una fuente de peligro y la impureza sostiene régimen brasileño de dominación racial, y los relatos de violencia hacen explícitas las formas en que se imaginó la nación brasileña, aunque un underpinning.Blackness racial se consume como un producto exótico, pero también se entiende como una amenaza a la armonía nacional. La nación es, pues, escrito y re-imaginado como un paraíso racial, pero sobre todo al inscribir la muerte en el cuerpo negro. The article explores the representation of young-black men in the 2002 film City of God. The film deploys “pathological scripts” of Black masculinity in Brazil as criminal and deviant. The controlling image of Black men’s bodies as a source of danger and impurity sustains Brazilian regime of racial domination, and the narratives of violence make explicit the ways in which the Brazilian nation is imagined though a racial underpinning. Blackness is consumed as an exotic commodity, yet is also understood as a threat to national harmony. The nation is, then, written and re-imagined as a racial paradise, but mostly by inscribing death on the black body

Este artículo desafía la idea de que podemos distinguir fácilmente entre dos tipos o nociones de libertad política y social: la negativa y la positiva. El argumento no es que alguna de estas concepciones sea la única, la más verdadera o la más valiosa, sino más bien que la distinción entre ellas nunca ha sido lo suficientemente clara; que ésta está basada, en parte, en una seria confusión, y que además ha desviado la atención de aquello que realmente debe ser tenido en cuenta si se quieren entender las diferencias que separan a filósofos, ideologías y movimientos sociales en relación con la libertad. El correctivo aquí aconsejado yace en considerar la libertad, siempre, como una y la misma relación tríadica –de tres términos variables-, aunque reconociendo que las partes involucradas siempre estarán en desacuerdo en cuanto a la concepción de los rangos de los términos de dicha relación. Acercarse de esta manera al tema de la libertad permite liberarse de la perspectiva predominante pero poco fructífera de la necesaria existencia de “tipos” de libertad, al igual que volver la atención hacia las cuestiones que son realmente importantes en esta área de la filosofía social y política. This paper challenges the view that we may usefully distinguish between two kinds or concepts of political and social freedom –negative and positive. The argument is not that one of these is the only, the “truest”, or the “most worthwhile” freedom, but rather that the distinction between them has never been made sufficiently clear, is based in part upon a serious confusion, and has drawn attention away from precisely what needs examining if the difference separating philosophers, ideologies, and social movements concerned with freedom are to be understood. The corrective advised is to regard freedom as always one and the same triadic relation, but recognize that various contending parties disagree with each other in what they understand to be the ranges of the term variables. To view the matter in this way is to release oneself from a prevalent but unrewarding concentration on “kinds” of freedom, and to turn attention toward the truly important issues in this area of social and political philosophy.

La Corte Constitucional colombiana se ha comprometido con la protección del multiculturalismo enfocado en los derechos humanos. Un cambio jurisprudencial fundamental es la protección de los derechos de los pueblos indígenas, más que individuales, como colectivos, lo cual ha encontrado una fuerte oposición en la doctrina. Este artículo rebate las críticas que frecuentemente se presentan en contra de los derechos colectivos, argumentando que éstos son una herramienta clave para lograr un ambiente de pluralismo jurídico en Estados que se han reconocido a sí mismos como multiculturales. Luego se demuestra que, en el caso colombiano, los pueblos indígenas no son sólo titulares de los derechos humanos individuales universales presentes en la Constitución y en los convenios internacionales, sino también de un catálogo de derechos humanos colectivos, a saber: 1) la libre determinación y autonomía gubernativa, 2) derechos sobre territorios ancestrales y los recursos presentes en ellos, 3) derechos de participación y consulta pública, 4) integridad cultural y 5) no discriminación. The Colombian Constitutional Court is pledged to the protection of human rights and multiculturalism. A fundamental jurisprudential change, which has encountered serious resistance in doctrine, has to do with the protection of the rights of indigenous peoples, both at individual and collective levels. This article controverts the recurrent reproaches against collective rights, and points out their suitability as a key tool to develop a legal pluralism environment in states which have recognized themselves as multicultural. It moreover, shows that Colombian indigenous peoples are also stakeholders of both the individual --and universal rights, approved within the national Constitution and international Conventions-- and collective rights, namely: 1) free self-determination and self-government; 2) rights to ancestral territories and their resources; 3) rights of public participation and consultation; 4) cultural integrity; and 5) non-discrimination.

En este trabajo se analiza la prensa religiosa del período 1946-1953 desde el punto de vista de su influencia en la formación de una ciudadanía evangélica, así como desde la perspectiva de su lucha por la libertad religiosa. A través de una revisión documental de la prensa religiosa de este periodo, se intenta reconstruir la forma en la que los protestantes (minoría religiosa) se representaron a sí mismos como evangélicos y cómo ellos dilucidaron, a través de su discurso moral, las condiciones históricas que tuvieron que afrontar en este periodo. This work analyzes the religious press during the period 1946-1953 based on its influence on the configuration of an Evangelical citizenship, as well as from the perspective of its fight for religious freedom. Through archival review of the religious press during this period, it attempts to reconstruct the way in which Protestants (a religious minority) and Evangelicals were represented and how they elucidated, through moral discourse, the historical conditions that they had to face in this period.

Entrevista a Eduardo Restrepo. Doctor en Antropología y profesor asociado del Departamento de Estudios culturales de la Universidad Javeriana, Bogotá.

El trabajo realiza una serie de reflexiones y aportes para contribuir al desarrollo de un pensamiento complejo en la ciencia. Partiendo desde un marco transdisciplinario basado en la epistemología de la complejidad de Edgar Morin, complementado con algunas herramientas conceptuales de la teoría post-marxista de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, examina los criterios teóricos, ético-políticos y epistemológicos básicos para pensar en la construcción de una nueva ciencia compleja, que promueva la crítica política radicalizada y el reconocimiento explícito de los valores subjetivos, sin perder la rigurosidad y la relativa autonomía del conocimiento científico. Fil: Fair, Hernán. Universidad Nacional de Quilmes; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Este trabajo analiza la articulación entre las lógicas del movimiento social y las del partido político en el caso de los movimientos indígenas en Bolivia y Ecuador. Particularmente, se propone explicar por qué un movimiento con gran capacidad de protesta, como el ecuatoriano, estuvo imposibilitado para triunfar en la arena electoral en una coyuntura tan relevante como la constituyente de 2007, mientras los desarticulados movimientos bolivianos consiguieron cierto éxito al participar en el MAS-IPSP en un escenario homólogo. La hipótesis es que el relativo éxito de los movimientos indígenas bolivianos en la arena electoral se explica porque tuvieron mayor capacidad para traducir los apoyos y la fortaleza que desplegaron en el ámbito social de la protesta hacia el ámbito de lo político institucional, así como para combinar los repertorios institucionales y no institucionales.

Este artículo analiza la narrativa de la Autobiografía de un esclavo, escrita por Juan FranciscoManzano (1797-1853) en 1835. Se pretende mostrar a este autor como un intelectualcubano decimonónico cuya escritura supone una herencia ancestral para los Afrolatinosy la diáspora africana. Para tal fin, se examinan las estrategias literarias empleadas porManzano para escribir su testimonio, se estudia la intertextualidad del género de lapicaresca como base estética literaria, y se examina cómo el narrador se desfigura enla narración para engañar y confundir al lector privilegiado. Adicionalmente, se estudiael lenguaje metafórico manzaniano mediante el escrutinio de temas recurrentes en suautobiografía. Este análisis utiliza como base teórica las ideas de James Olney y Paul deMan, con el fin de dar cuenta de las multiplicidades del “yo” o las voces enmascaradas enel lenguaje metafórico manzaniano. This article is a narrative analysis of Juan Francisco Manzano (1797-1853)’s Autobiografía de un esclavo (1835). It aims to give visibility to Juan Francisco Manzano as a 19th century Cuban intellectual and situates his writings within the afrodiasporic and Afrolatino ancestral heritage. The article examines the literary strategies deployed by the author in writing his testimonies such as intertextual figures in the picaresque prose and his privileged position as a narrator that deliberately mixes different aspects of his narrative disturbing the readership. Finally, the article presents an analysis of the metaphoric language deployed by Manzano through the interpretation of recurring themes in his autobiography. James Olney and Paul de Man’s theoretical framework are deployed to build an argument on the multiplicity of “self ” and/or “voices” that emerge from the Manzanian metaphoric narrative.

Entrevista a Ivo Havinga. Jefe de la Division de Estadistica del Departamento de Asuntos Economicos y Sociales (DAES) de la Organizacion de las Naciones Unidas

La presente sistematización de experiencias propone plantear el posible impacto en la vida de jóvenes y familias del proyecto Jóvenes Constructores de Paz. El análisis parte así del trabajo con 5 padres de familia y 11 jóvenes participantes del Proyecto, todos pertenecientes a la comuna 20 de Cali. Este estudio bajo un enfoque cualitativo, utilizó como instrumento de recolección de información la entrevista en profundidad y el grupo focal. Los resultados indican que el proyecto posibilita un cambio en los comportamientos de los jóvenes y la transformación en las creencias que pueden tener los padres sobre el entorno y la vida. Se observa en este sentido, en las familias, nuevas maneras de interacción al momento de resolver conflictos en el hogar. La sistematización demuestra así que el proyecto ha sembrado en los jóvenes una cultura de paz que antes no estaba presente.

El presente proyecto de grado aborda de forma general el tema de la protección y la promoción de la competencia en el mercado colombiano, centrándonos específicamente en el análisis del artículo 9º de la Ley 1340 de 2009, relativo al deber de informar previamente, las operaciones de integración empresarial que planeen llevarse a cabo por un número plural de sociedades participantes. Para tal fin, en el primer capítulo se abordará el análisis del precitado artículo 9º de la Ley 1340 de 2009, y su respectiva evolución, ya que desde la expedición de la Ley 155 de 1959 y hasta la fecha, han surgido un sinnúmero de leyes, decretos, y resoluciones expedidas por la SIC, que han intentado llenar de contenido el concepto o definición del deber de información, algunas veces ampliando los criterios y en otras restringiéndolos. Todo ello, con el objetivo de garantizar una efectiva protección del mercado colombiano, que asegure la libertad de oferentes y demandantes. Posteriormente, en el segundo capítulo, se hará alusión de manera sistemática a un numero representativo de Resoluciones expedidas por la SIC, teniendo en cuenta que la información puesta a disposición por la entidad, vía acceso remoto, para el tema particular del deber de información y los requisitos que se deben cumplir para que nazca esta obligación, se sitúan entre los años 2005-2009. De este modo, para un total de 15 resoluciones relevantes en la materia de interés, esto es el deber de información, en el presente escrito, se analizará una muestra de 5 actos administrativos, que finalmente nos brindará una perspectiva global del control ex ante realizado por esta institución, para posteriormente establecer sí los requisitos o criterios tomados en consideración, se corresponden o no, con los consagrados en la legislación en materia de protección y promoción de la libre competencia.

El presente trabajo tiene como objetivo analizar los límites que impone el ordenamiento jurídico colombiano a los derechos que se derivan de la concesión de patentes de invención en el sector farmacéutico, frente al acceso a los medicamentos. Para ello se hace una revisión de las normas aplicables a la concesión de patentes y protección de las patentes, así como a las actividades de vigilancia y control de las mismas. Posteriormente, se aborda la tensión entre el derecho a la propiedad industrial y el derecho a la salud y, en último lugar, se harán algunas propuestas con el objetivo de armonizar los mecanismos de protección a la propiedad industrial, y el interés general en lo que al acceso a los medicamentos respecta. This paper purposes to evaluate the limits enforced by the Colombian legal system to the derivative rights from the granting to invention patents in the pharmaceutical sector, in relation to the access to medical products. The evaluation analyses the applicable rules to patent granting, patent protection, and the corresponding vigilance and control duties. It then considers the stress concerning the right to the industrial property and the right to health; it finally offers some recommendations that will help to regulate the industrial property protection mechanisms and general interest, in relation to the access to medicines.

Entrevista a Sean Cruse. Doctor en Psicología organizacional aplicada y Director de investigación y análisis de datos del proyecto Global Compact de las Organiación de las Naciones Unidas.

La agroindustria y el extractivismo han generado un profundo cambio en las prácticaseconómicas tradicionales del Alto Cauca en Colombia en detrimento de los sistemas socio-económicos de subsistencia de la población local Afro-campesina. El intenso conflictoarmado y la migración forzada han acompañado la instauración de estos modelos de acumulaciónpor despojo. Utilizando una metodología de investigación participativa, este artículoanaliza críticamente la disputa por el acceso y la propiedad sobre la tierra y los bienesambientales del territorio, rescatando el punto de vista de comunidades Afrodescendientesy organizaciones sociales que han resistido desde la colonia y hasta nuestros días para defendersus pueblos y territorios. Agroindustry and extractivism have generated profound changes in the traditional economic practices in the Alto Cauca in Colombia, to the detriment of the socio-economic livelihood systems of the local Afro-descendent farmer population. Intense armed conflict and forced migration have accompanied the establishment of models of accumulation by dispossession. Utilizing a participatory research methodology, this article critically analyzes the dispute over access to and ownership of the land and environmental assets of the territory. Thus, it aims to foreground the perspective of the Afro-descendent communities and social organizations that have, since the colonial period and continuing to the present day, defended their peoples and territories through resistance

Este texto subraya las contradicciones discursivas presentes en intervinientes sociales estatalesvinculados a la acción social, a la hora de referirse a personas negras o indígenas en situaciónde vulnerabilidad social y/o pobreza. De una parte, se realizará un análisis de los discursosde estos intervinientes frente a las propuestas de implementación de mecanismos de accesopreferencial o de exclusividad étnico-racial de beneficiarios en programas de combate a lapobreza. De otra parte, se expondrán sus resistencias epistémicas a propósito de la incorporaciónde la “pertenencia racial” o el “color de piel” en tanto criterios de selección. Se espera, deesta manera, demostrar que las instituciones sociales de bienestar necesitan transformarse, yque los servicios sociales deben adaptarse a las demandas de la diversidad cultural, adoptandotanto nuevas prácticas profesionales como renovadas estructuras de sentido que faciliten eltránsito a la nación imaginada constitucionalmente. This article highlights the discursive contradictions present in state social interventions linked to social action when referring to socially vulnerable and/or impoverished Black and indigenous people. Firstly, it will analyze the discourses of those intervening about the proposals for the implementation of mechanisms of preferential access or of ethnoracial exclusivity of beneficiaries in programs to combat poverty. Secondly, it will explore their epistemic resistance to the incorporation of “racial group” or “skin color” as selection criteria. In doing so, the article aims to propose that institutions of social well-being need to transform and that social services should adapt to the demands of cultural diversity, adopting both new professional practices and renewed structures of meaning that facilitate the transition to nation as imagined in the Constitution

Este artículo ofrece una reflexión acerca de cómo pensamos en personas de ascendencia africana como objectsor sujetos de estudio. Para ello, se reflexiona sobre la pregunta: ¿De qué manera el estudio del cambio Afrodescendantpeoples cuando la llamada la "unidad de análisis" no es un esclavo, pero ancestro anenslaved que es parte de su cosmología contemporánea? La forma de llegar atthis pregunta, y el análisis que se presenta a partir de ahora los intentos para poner de relieve los aspectos clave foradvancing beca afrodescendiente: específicamente el papel de andpractices pensamiento feministas negras en la conciencia ancestral; y su posterior impacto en el andproduction interpretación de las fuentes históricas y sociopolíticas. This article offers a reflection about how we think of Afro-descendant people as objects or subjects of study. To do this, it reflects on the question: How does the study of Afrodescendant peoples change when the so-called “unit of analysis” is not a slave, but an enslaved ancestor who is part of your contemporary cosmology? The way of arriving at this question, and the analysis presented henceforth attempts to highlight key aspects for advancing Afro-descendant scholarship: specifically the role of black feminist thought and practices on ancestral consciousness; and its subsequent impact on the interpretation and production of historical and socio-political sources.

El presente escrito hace un análisis sobre la forma de emisión de la deuda pública en el caso Argentino, tomando como periodo de investigación la crisis financiera de ese país en 2001. Este escrito establece las generalidades y especificidades del caso Argentino sobre el estado de Default o incumplimiento de pagos y la reestructuración de la deuda como solución “definitiva” a la crisis. Finalmente, se analizan algunas demandas contra Argentina que evidencian la ineficacia del sistema de cobros para los acreedores en caso de incumplimiento de pagos de un Estado. This document analyzes issues related to the Republic of Argentina public debt during the 2001 financial crisis up to the solvency period. It also examines general and specific issues of the Argentinian case in particular, the legal definition of debt issue, the state of default or payments interruption, and the debt restructuring implemented as a “final” solution to the crisis. At the end, the document looks into some claims filed against Argentina, which proves the inefficiency of debt exchange systems for the creditors in the case of State default.

Los Caribes negros o Garífunas pueblan desde finales del siglo XVIII las costas caribes de 4países de América central (Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua). Actualmente, a travésde un proceso migratorio constante iniciado a mediados del siglo XX, buena parte de supoblación habita los Estados Unidos. La transnacionalidad originaria de su territorializaciónen Centroamérica y su presencia más reciente en Estados Unidos ha estado acompañadasiempre de una rica circulación de símbolos identitarios. Estos símbolos articulan diversasrepresentaciones etno-raciales que se transforman bajo la incidencia de procesos políticos ysociales de orden nacional, regional y global, hasta llegar a una identificación genérica comopueblo afrodescendiente. El propósito de este artículo es el de presentar, partiendo de unaperspectiva histórica, la dinámica de construcción de las identidades garífunas, los actoresque intervienen en dichos procesos y su dinámica política The black Caribs, or Garifuna, have populated the Caribbean coasts of four Central American countries (Belize, Guatemala, Honduras and Nicaragua) since the end of the eighteenth century. Through a continual process of migration begun in the mid-twentieth century, much of its population currently lives in the United States. The transnationality of the original establishment of their community in Central America and that of their more recent presence in the U.S. have always been accompanied by a rich flow of identity symbols. These symbols articulate diverse ethno-racial representations that have transformed due to the impact of national, global and regional political and social processes to the point of becoming generically identified as a part of the larger Afro-descendent community. This article aims to present, from a historical perspective, the dynamics of the construction of Garifuna identities, the actors involved in these processes and their political dynamics.

Este trabajo se inscribe en un ejercicio de investigación sobre "políticos profesionales" en América Latina. Está dedicado al análisis de la dimensión de lo actitudinal en las trayectorias de dos políticos colombianos, Antanas Mockus Sivickas y Gustavo Petro. A partir de un análisis cualitativo, se indaga el ámbito de lo actitudinal de estos dos políticos en términos de la consolidación y la valoración de la calidad de la democracia; asimismo, se estudian las semejanzas y las diferencias entre ellos, con el fin de señalar sus aportes a la consolidación de la democracia en Colombia.

El presente trabajo busca explorar las ideas de folclore, raza y racismo en el pensamientointelectual de Delia Zapata Olivella. Se espera, mediante una interpretación profundade su trabajo, mostrar que las construcciones de sentido de la autora proponen una descripciónsocial y cultural del orden racial en Colombia. Para tal fin se reflexionará sobrela configuración del campo político – intelectual afrocolombiano, para posteriormenteadelantar algunas interpretaciones sobre la manera como Delia Zapata concibió, en sustrabajos, el folclore, la raza y el racismo. This article explores the concepts of folklore, race and racism in the intellectual work of Delia Zapata Olivella. It attempts, through a deep interpretation of her work, to show that the constructions of meaning of the author propose a social and cultural description of the racial order in Colombia. Toward this end, it will reflect on the organization of the Afro-Colombian politic-intellectual field in order to then drawing some conclusions about the way in which Delia Zapata conceived of folklore, race and racism in her work.

A la controvertida y equivoca trayectoria conceptual del fenomeno populista se ha sumado la del (neo) populismo, tanto para dar cuenta de experiencias politicas en la decada de 1990, como para caracterizar en el presente modalidades de ejercicio del poder materializadas en diversos gobiernos latinoamericanos. En este marco, el objetivo del presente articulo es combinar algunas de estas conceptualizaciones y disputas teoricas con el examen empirico en un ambito subnacional (Neuquen, norpatagonia argentina), hegemonizado -desde 1963- por el Movimiento Popular Neuquino (MPN). Este partido politico ha sido evaluado por la bibliografia como un caso claro de populismo.

Colômbia é a nação que ocupa o segundo lugar em população negra na América Latina, depoisdo Brasil; é também o cenário de um fenômeno social que afeta esta fração da população demaneira rigorosa: o deslocamento forçado. Desde uma perspectiva antropológica, este artigoanalisa as políticas e as leis promulgadas para garantir os direitos da população afro-colombianadeslocada, salientando as contradições e limites destas normativas. O documento propõe-se ressaltaralguns pontos de conflito nas relações étnico-raciais, inerentes ao diálogo entre o Estadoe a sociedade colombiana. Colombia, home to the second largest black population in Latin America after Brazil, has experienced a social phenomenon that severely affects this segment of the population: forced displacement. By applying an anthropological perspective to the subject, this article analyzes policies and laws enacted to guarantee the rights of the displaced AfroColombian population, making note of their contradictions and limits. It proposes to raise some points of conflict in ethno-racial relations that pervade the dialogue between the state and Colombian society.

Un número de síntomas encubren la causa general de la desorientación de la educación en el mundo actual: la pérdida de sentido y el hambre universal de sentido. Una educación viable solo puede ser una educación integral del ser humano. La educación transdisciplinaria tiene sus orígenes en la inagotable riqueza del espíritu científico, el cual se basa en interrogantes, así como en el rechazo por todas las respuestas apriorísticas y ciertamente contradictorias con los hechos. Al mismo tiempo, se revaloriza el rol de la intuición profundamente arraigada de la imaginación, de la sensibilidad y del cuerpo en la transmisión de conocimiento. Sólo de esta forma puede la sociedad del siglo veintiuno conciliar efectividad y afectividad. El compartir universal de conocimiento –una necesidad de nuestro mundo– no puede tener lugar sin la aparición de una nueva tolerancia fundada en una actitud transdisciplinaria, lo cual implica poner en práctica las visiones transculturales, transreligiosas, transpoliticas y transnacionales. También se discutirán propuestas concretas: el tiempo para la transdisciplinariedad (dedicando aproximadamente el 10% del tiempo de aprendizaje a la transdisciplinariedad), la creación de talleres para la investigación transdisciplinar en cada institución educativa (compuesta por investigadores de todas las disciplinas), foros transdisciplinarios (dirigidos hacia la epistemología, filosofía de la naturaleza y filosofía de la historia), y experiencias transdisciplinarias piloto en el ciberespacio.

En las últimas décadas, las manifestaciones globales del racismo han estado sujetas atransformaciones significativas. Las luchas anticoloniales, el movimiento de los derechosciviles y la ofensiva anti-apartheid han retado los regímenes raciales establecidos. No obstante,la consolidación del capitalismo global ha creado nuevas formas de racialización.Una variedad de estrategias e intervenciones antirracistas han surgido para confrontarestos nuevos racismos. Los análisis sobre el racismo han buscado interrogar su historia ysus manifestaciones contemporáneas, cómo se ha mantenido, cómo se ha reproducido, altiempo que han intentado predecir su futuro. En este contexto, el reto para antropólogosy otros científicos sociales yace en avanzar nuestra comprensión de las nuevas manifestacionesde la raza y el racismo. Over the past several decades, global manifestations of racism have undergone significant transformations. The anticolonial struggle, the civil rights movement, and the antiapartheid offensive have challenged the former established racial regimes. But the consolidation of global capitalism has also created new forms of racialization. A variety of antiracist strategies and interventions have emerged to confront new racisms. Analyses of racism have sought to interrogate its history and contemporary manifestations, how it is maintained and reproduced, and to predict its future. Anthropologists and other social scientists are challenged to develop theoretical perspectives and methodological approaches to advance our understanding of these new manifestations of race and racism.

“Uno no puede amar lo que no conoce, no se le olvide”. Con aquella frase, sentado en la mesa del comedor de su casa, empezó el profesor Hermes Elías su presentación sobre sí mismo el día en que nos conocimos1 en el municipio de Puerto Tejada. Continuó diciendo: “usted puede ser incluso más negra que muchos negros de acá de Puerto, porque usted se está preocupando por conocer y amar la raza, la etnia afrocolombiana. Y eso sí que no es cuestión de qué tanta melanina usted tenga en su piel”. Acto seguido pidió que me presentara, presentara mis intereses específicos frente al tema de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos y le especificara de dónde venía y qué me había llevado a él. Fue en ese instante, en el que me encontré no frente a él, sino frente a mí misma y de frente a la realización de mi trabajo de grado. En ese momento intenté articular una respuesta que incluyera la importancia de continuar debatiendo el tema del multiculturalismo en el país y sus implicaciones, la necesidad de reconocer los aportes del pensamiento y la cultura afro en la identidad nacional, la urgencia de hacer evidente la continuidad de prácticas producto del racismo y la discriminación -a pesar de que tantas veces se han intentado negar-, y la posibilidad de pensar todas aquellas cuestiones desde el espacio escolar. Cuando terminé mi discurso, me encontré con la profunda mirada del profesor Hermes quien de inmediato se acomodó en su silla, me sonrió y concluyó: “de manera que usted quiere saberlo todo”. Esto, claramente no era un piropo a mis intereses investigativos. Procedió el profesor entonces a explicarme que, de todo eso que le había hablado, lo que realmente necesitaba definir antes de ir al colegio en el que él trabajaba, era el corazón mismo de mis impulsos e inquietudes, buscar en todo ello la situación que había detonado la emergencia de tales cuestionamientos.

El presente texto expone las Representaciones del Desastre que pueden ser rastreadas durante la temporada invernal en Colombia durante los años 2010 al 2012, haciendo énfasis en un desastre particular: la inundación. Este trabajo podría ubicarse bajo el enfoque de la percepción del riesgo. No obstante, el ejercicio planteado para esta investigación pretende ir más allá de las simples percepciones e impresiones de los individuos, para indagar por la forma en que los rasgos culturales hacen posible un tipo de mentalidad en las personas. Esta mentalidad o, por decirlo de otra manera, lo que hay en la cabeza de las personas, es lo que permite otorgarle significado y simbolismo a un objeto, práctica o hecho social. Se trata del ejercicio de la representación. Así pues, se entiende que las representaciones son una forma de abstracción, que depende de las prácticas cotidianas que tienen lugar en la sociedad, y que al mismo tiempo, influyen en la ejecución de tales prácticas. Por ello, debe tenerse en cuenta que el trabajo de la representación se envuelve en un círculo en el que las representaciones se ven alimentadas por las prácticas de una sociedad y viceversa. Por lo cual, no se habla de un determinismo de un lado hacia el otro, sino que se da una elaboración de manera conjunta.

Como ya tenía conocimiento de algunos aspectos de la historia de Valle del Lili y el trabajo anterior había dejado algunas preguntas sin resolver en relación a la magnitud de los cambios ocurridos y la importancia que podían llegar a tener para los habitantes de este sector, decidí continuar profundizando en su estudio. La presencia cada vez más notoria de nuevas edificaciones al lado del barrio y los cambios en la infraestructura de éste y en algunas de las características del modo de vida de sus habitantes abrió paso a nuevas inquietudes: ¿Cómo dos sectores tan diferenciados social, económica y culturalmente podían convivir cercanamente? ¿Qué repercusiones traería la construcción de estos nuevos conjuntos residenciales? ¿Qué pensaban los habitantes de Valle del lili frente a lo que estaba sucediendo? De manera que, guiada por el interés personal de comprender lo que estaba sucediendo en el barrio donde había transcurrido mi vida tomé la decisión de elaborar el trabajo de Grado sobre éste. Además, la consulta bibliográfica realizada en ese primer acercamiento permitió evidenciar que poco se había investigado sobre las consecuencias del proceso de urbanización de la ciudad en la esfera de lo social y que era grande el desconocimiento sobre las modificaciones de los comportamientos de la población y de su experiencia al habitar en espacios donde se consolidan nuevos tipos de límites urbanos. Así, en el presente trabajo investigativo se propone como objetivo principal analizar los efectos que ha tenido el proceso de urbanización de la comuna 22, durante la última década, en el estilo de vida de los habitantes Valle del Lili. Especialmente se pretende determinar cómo la construcción de nuevos conjuntos residenciales que colindan con el barrio podría enfatizar las diferencias ya existentes entre los habitantes de este sector y de Ciudad Jardín e igualmente examinar si existe la posibilidad de que se generen nuevos espacios de interacción social entre estos

El Sistema de Seguridad Social colombiano se caracterizó en sus inicios por estar diseñado para asistir a determinados grupos de la población colombiana, entre ellos, uno de los más favorecidos fue el de la Fuerza Pública. A pesar de que en la actualidad, por los cambios legislativos que se han dado, y en especial por la expedición de la Constitución Política de 1991, la cual consagró como pilar fundamental de la Seguridad Social la universalidad, los miembros de la Fuerza Pública son considerados como un régimen exceptuado, y por lo tanto, están regulados por un marco normativo diferente al régimen general. De hecho, en todos las iniciativas gubernamentales de unificación del Sistema de Seguridad Social, el régimen aplicable a las fuerzas armadas siempre se ha considerado como exceptuado. Lo anterior puede deberse a que, la Fuerza Pública que se conforma por las Fuerzas Militares (Armada, Ejército y Fuerza Aérea) y la Policía Nacional, deben garantizar la defensa de la soberanía nacional, independencia, integridad del territorio y del orden constitucional para permitir el debido ejercicio de los derechos y libertades públicas de la población, todo ello conlleva muchos riesgos tanto para las personas que prestan sus servicios a estas instituciones como a sus familiares; igualmente, otra posible hipótesis que se puede formular al respecto, se refiere al hecho de que la Fuerza Pública al tener el control fáctico de las armas, son objeto, no sólo de interés, sino de cuidado y prevención por parte de los Gobiernos de turno, quienes han realizado lo posible para no modificar sus beneficios, evitando una posible sublevación de sus integrantes.

El problema de la propiedad indígena fue de suma importancia en los primeros años de vida republicana de los países latinoamericanos. La adaptación del sistema jurídico del antiguo régimen frente a las nuevas concepciones del Estado, tuvieron que sopesar, además, diversas cargas políticas que estaban en juego con el nacimiento de los estados modernos. Para el caso de Colombia, el proceso legal sobre este tipo de propiedad tuvo características diferenciadas de región en región, y contó con mayor impacto en lugares como la provincia de Popayán, donde existió una alta densidad poblacional indígena. El siguiente artículo presenta una evolución del manejo político y jurídico que se le dio a la propiedad indígena, en la provincia de Popayán entre los años 1832 y 1857. Indigenous land property was a top importance issue in the early ages of the republican life of Latin American countries. Adaptation of the old regime ?s legal system, to accomplish with the new conceptions of the State, had to weigh up the numerous political hitches at stake on the birth time of modern states. The Colombian ?s legal process had different characteristics perceived from one region to another, for this kind of property. I also had a greater impact in places such as the Popayan province, where the indigenous population was at a high concentration. This article displays a sequence on the evolution of the legal and political management of the indigenous ownership in the province of Popayan between 1832 and 1857. O assunto da propriedade indígena revestiu muita importância nos primeiros anos da vida republicana dos países latino-americanos. A adaptação do sistema jurídico do antigo regime às novas concepções de Estado necessitava abranger vários obstáculos políticos que surgiram com o nascimento dos Estados modernos. No caso da Colômbia, o processo legal para este tipo de propriedade apresentava características diferentes segundo as regiões, tendo um maior impacto em lugares como a província de Popayan, onde existia uma alta densidade de população indígena. Este artigo apresenta uma evolução da gestão política e legal referente à pose da terra por parte dos povos indígenas na província de Popayan entre 1832 e 1857.

El trabajo ha sido históricamente uno de los objetos de estudio sobre los que las ciencias sociales, especialmente la sociología, ha puesto su mirada desde distintos ángulos. La cita de Mills (1957) presentada al inicio, en buena medida recoge la importancia que para mí y para las disciplinas que estudio (sociología y antropología) tiene esta breve investigación: el trabajo representa uno de los aspectos más importantes de la experiencia sociocultural de los individuos. Por un lado, el trabajo ubica al sujeto en el campo social, determina roles y posiciones, configura estatus y prestigio. Por otro es, en su dimensión más subjetiva, un dispositivo para la construcción de identidad, de una idea de sí mismo, de estilos de vida y un ¿objeto¿ y significado con el que, a su vez, significamos nuestra vida.

En las últimas décadas, en especial después de promulgada la Constitución de 1991, ha tomado auge el debate sobre el aborto en Colombia1. Desde que la Corte Constitucional despenalizó parcialmente el aborto a través de la sentencia C-355 de 2006 reconociendo el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo (IVE), han sido numerosas las posiciones a favor o en contra de este procedimiento2. El álgido debate demuestra que este tema no es pacífico y que tanto detractores como grupos a favor se pronuncian cada vez más para hacer valer sus posiciones y visiones sobre la forma en que debe ser regulado el aborto. La sentencia de la Corte Constitucional, lejos de zanjar la discusión, lo que ha hecho es poner en el debate público un tema que pocas veces había sido tan visibilizado, al punto que, después del fallo, se han presentado varias iniciativas legislativas para prohibir totalmente el aborto y otras para plasmar en una ley lo decidido por la Corte Constitucional, al tiempo que se observan movilizaciones de la sociedad civil en diferentes espacios públicos en defensa de ambas posturas. En un segundo capítulo se expondrán las principales barreras en el acceso a este derecho en Colombia con el propósito de mostrar las dificultades en su materialización. Por último, como resultado del estudio realizado, nos proponemos plantear algunas propuestas sobre aspectos que creemos que deben tenerse en cuenta para lograr una mayor efectividad en la protección y garantía del derecho a la interrupción voluntaria del embarazo. Recordamos al lector que este trabajo solo pretende exponer las principales barreras en el acceso al derecho a la interrupción voluntaria del embarazo desde una mirada jurisprudencial y no adentrarse en discusiones filosóficas ni de otra índole sobre la práctica del aborto en nuestro país. Asimismo, dejamos claro que nuestro trabajo, por tener como fuente la jurisprudencia y algunos informes con datos y estadísticas, solo mostrará lo que se pudo evidenciar de la lectura de las mismas, es decir, la metodología se centra en el análisis documental, por lo que se propone una línea investigativa enfocada en otras metodologías para complementar la información que aquí se presenta.

Los diferentes estudios realizados sobre el delito de desaparición forzada han tenido fundamento en un análisis político y social con el objetivo de indagar acerca de la responsabilidad del Estado como principal actor en la comisión de este delito. De allí, nuestro interés por realizar una investigación desde un enfoque jurídico, de la que esperamos elaborar un estudio formal acerca de los presupuestos fácticos necesarios para la tipificación del delito de desaparición forzada, brindándole a la comunidad jurídica un insumo para la realización de investigaciones posteriores. Así, el presente proyecto de grado tiene por objeto abordar el tema de la desaparición forzada a partir de la caracterización de su tipo penal, regulado por el ordenamiento jurídico colombiano en la Ley 599 de 2000 (artículos 165 y 166), así como también, examinar su aplicación en la toma del Palacio de Justicia ocurrida los días 6 y 7 de noviembre de 1985 por parte de los integrantes del M- 19. Se trata de hacer un recorrido general por este injusto penal, realizando una síntesis del origen, evolución, tipificación y aplicación del tipo penal de desaparición forzada, en nuestro ordenamiento jurídico con el fin de obtener elementos necesarios para proceder a analizar el fallo emitido por el Tribunal Superior de Distrito Judicial de Bogotá contra el Coronel (r) Alfonso Plazas Vega quien para lo ocurrencia de los hechos asumió el control de la retoma del Palacio de Justicia. Se busca abordar no solo la tipificación a nivel Internacional, sino también al interior de cada uno de los ordenamientos con la respectiva penalización.

La ley 1448 de 2011, denominada ley de Víctimas y Restitución de Tierras ¿por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras disposiciones¿, reconoce por primera vez el concepto de víctima del conflicto armado, y se admite un avance en términos de reconocimiento y dignificación para la materialización de los derechos de las víctimas, en aplicación a los estándares internacionales de atención y reparación integral. En términos específicos, la Ley de Víctimas impone retos muy concretos y exigentes en procesos de atención teniendo en cuenta los diferentes hechos victimizantes, la participación efectiva de las víctimas, el enfoque diferencial, el goce efectivo de los derechos y la expresión territorial del conflicto armado; pero sobretodo, el Estado debe plantear como propósito principal la implementación de la Ley contando con la participación de los diferentes actores de la sociedad y logrando que se cumplan de manera adecuada y efectiva las funciones que la Ley le asigna a las diferentes entidades competentes. De igual manera, debe proteger especialmente la vida e integridad de las víctimas y los defensores y defensoras de derechos humanos, que abogan por la restitución de sus derechos, en especial por la restitución y protección del territorio. En concordancia a lo anterior, se trae a colación la Sentencia T-025 de 2004, la cual creó el ¿Estado de Cosas Inconstitucionales¿ para la población víctima del desplazamiento forzado, por su incidencia directa desde la sala especial creada para la ejecución de esta sentencia estructural, de las cuales se expide el auto 219 de 2011 en el que se realiza un seguimiento para la indagación del goce efectivo de los derechos en la población desplazada y se da relevancia a los aspectos de: enfoque diferencial (mujeres: niños, niñas y adolescentes; personas con discapacidad; adultos mayores; comunidades indígenas y afrocolombianas), capacidad institucional y sistemas de información, participación y articulación territorial.

Esta investigación examina cual ha sido la aplicación de la normatividad en la práctica y la jurisprudencia generada por las altas cortes del país que permiten su análisis; hace un recuento de la normatividad y analiza las implicaciones que para ellos tienen sus actuaciones. Al establecer quiénes son administradores, lo que se busca es precisar cuáles son los sujetos sobre los cuales recaen los efectos del régimen de Administradores, claramente establecido en el Artículo 22 de la precitada Ley. Es importante precisar que sobre los Administradores no pesa la obligación de asegurar el éxito económico de la sociedad y su gestión debe ir más allá, debe implicar más diligencia, más prudencia que la de cualquier otro miembro de una sociedad. Se analiza el Artículo 23 que establece los deberes a los cuales se encuentran sometidos los administradores, a partir de principios como el de obrar de buena fe, la lealtad, la diligencia y el de obrar en interés de la sociedad. La investigación profundiza sobre la jurisprudencia, la doctrina y la normatividad relacionada con la responsabilidad de los administradores, que es establecida en el Artículo 24 de la Ley en mención, dentro del que se destaca que: ¿En los casos de incumplimiento o extralimitación de sus funciones, violación de la ley o de los estatutos, se presumirá la culpa del administrador¿, lo cual fue declarado exequible según sentencia C-123-06 de febrero 22 de 2006. Posteriormente, se analizan las acciones de responsabilidad, consagradas en el Artículo 25 de la ley 222/95 cuya principal función es, como acertadamente señala el Dr. Reyes Villamizar, ¿reconstruir el patrimonio de la sociedad, cuando éste ha sido diezmado por la acción u omisión de sus administradores¿. Así las cosas, con este trabajo se pretende establecer cuál es la responsabilidad de los administradores de las sociedades comerciales en Colombia teniendo en cuenta el análisis jurisprudencial de las altas cortes (Corte Constitucional, Corte Suprema de Justicia y Consejo de Estado), la doctrina y la normatividad respecto al tema.

Este artículo evalúa el desarrollo de una intervención comunitaria realizada en una comunidad del pueblo Mapuche (Argentina), y orientada por los lineamientos de la psicología social comunitaria. Basado en el desarrollo de talleres y actividades de distinto tipo con los integrantes de la comunidad, este proceso tuvo por objeto la reafirmación de identidades y el fortalecimiento de los sentimientos de pertenencia comunitaria. El examen de este ejercicio de intervención se encuentra atravesado por una serie de preguntas sobre la posibilidad de promover cambios sociales a través de iniciativas que involucren la reflexión y la autoreflexión, así como sobre el rol del psicólogo en esta clase de dinámicas sociales. This article evaluates the development of a community intervention undertaken in a Mapuche community in Argentina guided by the principles of community psychology. Based on the implementation of a variety of workshops and activities with members of the community, the objectives of this process were the reaffirmation of identities and the strengthening of a sense of belonging to the community. The evaluation of this intervention takes into account a series of questions related to the possibility of promoting social change through initiatives that involve reflection and self-reflection and related to the role of the psychologist in these types of social dynamics Artigo que analiza a intervenção comunitária numa sociedade Mapuche, localizada na Argentina, e que fora orientada pelos princípios da psicologia social comunitária. Mediante a utilização de oficinas e atividades diversas prosseguidas com os membros da comunidade, o processo tinha o objetivo de reafirmar e vitalizar as identidades e os sentimentos de pertença comunitária. A referida intervenção incluiu o exercício de examinar as diferentes possibilidades de promover uma mudança social através de empreendimentos que compreendem tanto a reflexão geral e individual, bem como a análise da função dos psicólogos neste tipo de dinâmica social. Fil: Petit, Lucrecia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología; Argentina

Este artículo pretende contribuir al debate sobre los rumbos de la reforma psiquiátrica que actualmente se lleva a cabo en Brasil, presentando un panorama nacional sobre sus avances y desafíos. En este sentido, se pone de manifiesto la coexistencia de dos paradigmas de atención, uno basado en la institución del manicomio y otro enfocado en la atención psicosocial. El paralelismo entre una y otra modalidad genera importantes tensiones en la prestación de los servicios de atención, a la vez que pone en evidencia el carácter vertical del saber psiquiátrico, los atributos hegemónicos de ciertas especialidades y la fragmentación de los procesos de trabajo. Una revisión de tales tensiones y características permitirá identificar qué aspectos en concreto del modelo de reforma brasilero requieren de un fortalecimiento así como de una mayor inversión. This article aims to contribute to the debate on the current direction of the process of psychiatric reform in Brazil, presenting a national panorama of the advances and challenges faced. In so doing, it reveals the coexistence of two paradigms of care, one based on the institution of the mental health facility and the other focused on psychosocial care. The parallels between the two directions create severe tensions in the way the services of care are given, and simultaneously uncover the vertical character of psychiatric knowledge, the hegemonic attributes of certain specialties, and the fragmentation of the process of work. A review of these tensions and characteristics allows for the identification of which specific aspects of the Brazilian model of reform require strengthening as well as increased investment.