Search

Trakya’da yaşayan Hıristiyan halk dini inançları gereği ölen yakınlarının kemiklerini mezardan çırtma adetlerini bırakarak,Müslüman mezar taşı geleğinin etkisi, ekonomik refah ve daha başka sebebler etkili olmuştur. Bu etki ile birlikte mezar taşlarının üzerlerine çok satırlı hece ölcülü şiirler yazmaya başlamışlardır. Bu gelenekilk olarak 17 yüzyılın ilk yarısına başlamıştır. En erken tarihli mezar taşı örneği 1655'ten kalmadır. 17. yüzyılın sonlarında başlayan bu gelenekler Evros köylerinde 1960’a kadar, yani 300 yüzyıl boyunca devam etmiştir. Bu alışkanlığa 20. yüzyılda bazı yerlerde rastlanmamaktadır, bu geleneğin terk terk edilme nedeni Hristiyan ve Yunan topluluğunun Trakya bölgesinide içine alan savaşların Başlamasıdır. Özelikle II. Dünya Savasından sonra Yunanistan Trakyası’nda makine ile kesilen mezar taşları mezarlıklarda yerlerini almaya başlamışlardır. İlk bölüm genel olarak Yunanistan ve Balkan bölgelerinde Trakya dışındaki mezarlıklar ile ilgili açıklamalar yapılacaktır. Söz konusu dönemde Trakya’da bahsi gecen gelenek devam etmektedir. İkinci bölümde Batı Trakya’nın farklı yerlerindeki mezarlıklardan mezar taşları örnekleri göstereceğiz. Örnekler İskeçe Gümülcine, Maronia, Samothraki ve Evros’tan on beş köye aittir. Çalışma su şekilde gerçekleşecektir: Mezar taşı üzerindeki metinleri yunanca gösterilmesi ve yunancadan türkçeye çevrilmesi. Sonra konu hakkında kısa bir yorum yapılması, ölünün yaşamından mesleği ile ilgili temsili sahnelerin gösterilmiştir. Mezar taşları fotoğraflar ve bazen de Çizimler ile gösterilmiştir. İkinci bölümün ikinci parçasında karşılaştırma amacı ile Batı Trakya, Bulgaristan köylerinden, Filibe ve İvaylovgrad’dan (Ortaköy) ve bazı yerler Edirne ve Doğu Trakya’dan örnekler gösterilmiştir. Karşılaştırma amacı ile aynı dönem Gümülcine’den Ermeni mezar taşları fotoğraf ve çizimleri gösterilmiştir. Sonuç olarak bu çalışmanın amacı Osmanlı İmparatorluğu'nun çeşitli etnik kökenlerinin ölüm karşısında ortak sanatsal ve "anıtsal" ifadesini göstermektir. Üncünü bölümde mezar taşları sınıflandırması yapılmıştır. Yayınlanan ve yayınlamayan topladığımız mezar taşları örneklerinden hareketle dört kategori çıkardık: 1) Mezar plakaları 2) Mezar taşları 3) Haçlı mezar taşları 4) Kaideli heykel veya büst mezar taşları. Bu dört kategoriden her birinin kendine ayrı alt kategorisi vardır. Batı Trakya ve Evros’taki köyler içinde Edirne bir sanat merkezi olarak kabul edilir. Sanat, biçim, sekil ve metin açısından yeni gelişmeler Edirne’de ortaya çıkmıştır. Konstantinopolis etkisinden söz etme ihtimali de bulunmaktadır. Batı Trakya için sanat merkezi olan bir diğer yer Filibe’dir. Dördüncü bölümde mezar taşlarının zaman içerisindeki gelişimi incelenmiştir. Ayrıca, mezar taşları üzerinde yer alan bilgilerin ışığında Osmanlı döneminde, Trakya’ toplumunun etiği, mesleği ve değerleri hakkında sağladıkları bilgiler de değerlendirilmiştir. The custom of christian Thracians not to exhumate their dead, a possibe influence of the Muslim tombstones, and other factors, like some economic prosperity, are the causes that lead to the phaenomenon of the appearance of the Thracean stone inscribed and narrative burial monuments. According to the existing archaeological data, this phenomenon firstly appears in the second half of the 17th century, with the first, precisely dated, tombstone dated at 1655, when the next dated examples come from the last decade of the 17th century. This tradition keeps on at least in Evros region Greek villages until the end of the 1960s, for nearly some 300 years long. The tradition is interrupted at various times during the 20th century, depending on the place, either by the abandonment of thracean regions by the Christian or Greek population due to war vicissitudes, or, notably after World War II, when marble burial slabs cut by electric powered wheel prevail in the graveyards of the Greek part of Thrace. In the first chapter, an attempt is made for an overview to be submitted of what was happening in the cemeteries of the other Greek and Balkan regions outside Thrace at the same time when the aforementioned faenomenon was taking place in Thrace. Then, in a second chapter, examples of tombstones are presented from certain cemeteries in Western Thrace. Examples came from Xanthi, Komotini, Maroneia, Samothraki and from fifteen villages of the Evros region. The material is presented in the following manner: The Greek text of the tombstone’s inscription is transcribed verse by verse. Τhen a turkish translation of this text is given. Then a brief commentary on the content of the inscription is added. Then descriptions and commentaries also follow on any representations that usually depict narrative elements of the profession of the deceased or his/her occupation when alive. The examples are almost always accompanied by a photograph and in many cases by a drawing of the tombstone. In a second part of this chapter, for the sake of comparison, examples of the broader historical Thrace outside Western Thrace, and in particular of several villages in present-day Bulgaria, from Plovdiv (Philippoupolis) and Ivailovgrad (Ortakioi/Ortaköy), and some examples from Edirne (Hadrianoupolis) and Eastern Thrace also. In addition, for comparative reasons alone, photographs and drawings of Armenian inscriptions from the same period from Komotini are cited to illustrate the common artistic and "monumental" expression of the various ethnicities of the Ottoman Empire in the face of death. In a third chapter an attempt is made to classify thracean tombstones. Based on the published examples, but mainly based on the hundreds of unpublished examples we have registered, we have classified the tombstones into four general categories: 1) sepulchral slabs, 2) sepulchral stelai, 3) sepulchral crosses, and 4) pedestals with statues or busts. Each of these four categories has its own subdivisions. Edirne is recognized as a major center for thw diffusion of the tradition of these tombstones in Western Thrace and mainly in the villages of Evros, but also as a center for the formation of the occasional trends observed in the form, shape and content of their inscriptions. There are may be also possible influences deriving from Istanbul itself. Philippopolis is also recognized as an alternative pole shaping artisan and artistic trends on the matter and its influences on Western Thrace tombstones are detected. Chapter 4 examines the evolution of funerals over the time. It also evaluates the information these tombstones provide about the ethics, professions and values of Thracian society during the Ottoman times.

Çalışmanın amacı, Batı Trakya’da okul öncesi azınlık eğitim kurumlarında görev yapan öğretmenlerin kaynaştırma uygulamalarına ilişkin sorunlarını belirlemektir. Araştırma ilişkisel tarama modelindedir. Okul öncesi eğitim kurumlarında görev yapan öğretmenlerin kaynaştırma uygulamalarına ilişkin sorunları ve görüşlerini etkileyen faktörler betimlenmiş ve diğer bağımsız değişkenlerin etkileri araştırılmıştır. Araştırmanın evreni 2014-2015 öğretim yılında Batı Trakya’da okul öncesi azınlık eğitim kurumlarında görev yapan öğretmenlerdir. Örneklem alınmayıp evrenin tamamına ulaşılmaya çalışılmış, 34 öğretmene ulaşılmıştır. Araştırmanın bağımsız değişkenleri hakkında veri toplamak amacıyla araştırmacı tarafından geliştirilen öğretmenlerin kişisel-demografik bilgilerini ve kaynaştırma eğitimiyle ilgili geçmişlerini belirlemeye yönelik 19 sorudan (bağımsız değişken) oluşmaktadır. Kaynaştırma sorunlarının saptanması için Ahmetoğlu, Ünal, Ergin, (2016) tarafından geliştirilip geçerlik-güvenirlik çalışmaları yapılan “Kaynaştırma Uygulamalarının Başarısını Etkileyen Etmenler Ölçeği” kullanılmıştır.bu ölçek, öğretmen adaylarının kaynaştırmaya ilişkin sorunlarını saptamaya yönelik 4'lü derecelemeli 66 soru ve 10 alt boyuttan oluşmaktadır. Araştırma bulgularına göre ölçekteki tüm boyutlara ve tüm maddelere göre Batı Trakya’da Okul Öncesi Azınlık Eğitim Kurumlarında Görev Yapan Öğretmenlerin Kaynaştırma Uygulamalarına İlişkin yüksek düzeyde sorunlar vardır The aim of the study is to identify the problems of inclusion practices of teachers working in pre-school minority education institutions in Western Thrace. The research is a relational screening model. The problems affecting the opinions of the teachers about the inclusion practices working in preschool education institutions and the factors affecting their opinions were described and the effects of other independent variables were analyzed. The population of the study is teachers working in pre-school minority education institutions in Western Thrace during the 2014-2015 academic year. It was not taken any sample, the whole population was tried to be reached and 34 teachers were reached. The study consists of 19 questions (independent variables) aiming to determine the personal-demographic information and the background on inclusion education of the teachers which are developed by the researcher in order to collect data about the independent variables. In order to determine inclusion problems, “the Factors Affecting the Success of Inclusion Practices Scale” which was developed by Ahmetoğlu, Ünal, Ergin, (2016) and the validity-reliability studies were done is used. This scale consists of 66 questions with 4 grades and 10 sub-dimensions to determine the problems of prospective teachers about inclusion. According to the research findings, according to all dimensions and all items of the scale, there are high levels of problems of Teachers working in Preschool Minority Education Institutions in Western Thrace regarding the Inclusion Practices.

Bu çalışmada, Yunanistan'ın Batı Trakya bölgesindeki camiler, tapınaklar, çeşmeler, mektepler v.s hakkında hazırlanmış olan yüksek lisan ve doktora tezlerinin analizi yapılacaktır. Çalışma bölgesi, Kastanies'ten başlayıp Kavala'nın girişinde bitmek üzere belirlenmiştir. In this study, the analysis of the high language and postgraduate about the mosques, temples, fountains, schools and etc. in the Western Thrace region of Greece will be done. The study area was set to start at Kastanies and finish at the inlet of Kavala.

1922 yılında İsviçre’nin Lozan şehrinde toplanan barış konferansında görüşülen konulardan birisi de Batı Trakya bölgesiydi. Bölge konferansta üç temel başlık altında ele alındı ve ilk olarak halk oylaması tartışıldı. Batı Trakya’yı ilgilendiren ikinci başlık ise mübadeleydi. Bu başlık altında yapılan görüşmeler sonucunda Batı Trakya bölgesinde yaşayan Müslümanların mübadele dışında tutulmasına karar verildi. Böylece mübadele dışında kalan Batı Trakya Türklerinin, hukuki statülerinin tespit edilmesi gereği doğdu ve bu doğrultuda son başlık altında Batı Trakya Türklerinin azınlık hakları tartışıldı. Çalışmanın ilk bölümünde Lozan’da yaşanan bu gelişmelere genel olarak değinilecek ve Batı Trakya Türklerinin Lozan hükümleri doğrultusunda sahip oldukları hukuki statü belirlenecektir. Çalışmanın ikinci bölümünde ise Batı Trakya Türklerinin sahip oldukları azınlık haklarının günümüz hukuk sistemindeki dayanakları gösterilecektir. Bu son bölümde ayrıca Batı Trakya Türklerinin Lozan uyarınca sahip oldukları azınlık haklarını neden tam olarak elde edemedikleri de araştırılacaktır. Diğer taraftan bölgede yaşanan insan hakları ihlalleriyle azınlık hakları ihlalleri arasında bir bağ olup olmadığı sorusuna da yanıt aranacaktır., One of the issues discussed at the peace conference in Lausanne, Switzerland in 1922 was the Western Thrace region. The region was discussed under three main topics. First, the plebisit for the region was discussed. The second title concerning Western Thrace was the population exchange. As a result of the discussions under this title, it was decided that Muslims living in the Western Thrace region should be excluded from the population exchange. Thus, the legal status of the WesternThrace Turks who were excluded from the population exchange was born. In this respect, minority rights of Western Thrace Turks were determined under the third and final title. In the first part of the study, these developments in Lausanne will be discussed in general and the legal status of Western Thrace Turks in accordance with the provisions of Lausanne will be determined. In the second part of the study, the basis of the minority rights of Western Thrace Turks in today’s legal system will beshown. In this second part, we will also investigate why Western Thrace Turks do not fully acquire their minority rights under Lausanne. On the other hand, the question of whether there is a connection between human rights violations in the region and minority rights violations will be sought.

Balkan yarımadasında, etnik, dini ve kültürel açıdan yaşanan karmaşa, Batı Trakya olarak adlandırılan, bugün Yunanistan sınırları içerisinde yer alan, bölgede de bariz bir şekilde etkili olmaktadır. Çalışmada, Balkan Savaşlarına kadar Osmanlı Devleti hâkimiyetinde olan bölgede, Lozan Barış Antlaşması'ndan sonra azınlık statüsünde yaşayan Türklerin hayatlarının her alanında yaşadığı sorunlar irdelenmektedir. Balkan Savaşlarından sonra Batı Trakya Türklerinin Sosyo-Kültürel Hayatı ve Eğitim Tarihi konusu detaylarıyla ele alınmaktadır. Tarihi dönüm noktalarında uluslararası antlaşmalar ve ulusal yasalarla olduğu kadar, Türk-Yunan ilişkilerinin seyrine göre şekillenen azınlık hakları içindeki sosyal yaşam koşulları, kültürel hayat ve eğitimin geçirdiği evreler, Türk azınlığı özelinde ortaya konmaktadır. Dolayısıyla 1913'ten günümüze kadar geçen süreçte, Türk azınlığının sosyo-kültürel hayatı ve eğitim alanında yaşadıkları, karşılaştığı problemler, bu çalışmanın temelini oluşturmaktadır. Karşılaşılan problemlere, azınlık, çoğunluk, Türkiye ve uluslararası kamuoyunun yaklaşımı bu çalışmada ele alınan konulardandır. Ayrıca Yunanistan'daki Türk azınlığının temel sorunları ve çözüm önerileri de bu çalışmada ortaya konmaktadır.Anahtar Kelimeler: Balkan Savaşları, Batı Trakya, Yunanistan, Türk Azınlık, Kültür, Sosyal Hayat, Uluslararası Antlaşmalar. In the Balkan peninsula, ethnic, religious and cultural confusion is obviously affecting the region, called Western Thrace, which is situated within the borders of Greece today. In the study, the problems of the Turks, who have been living as minority since the Peace Treaty of Lausanne in the region, which was dominated by the Ottoman Empire till the Balkan wars, are being examined.The issue of Socio-Cultural Life and History of Education of the Western Thrace Turks after the Balkan Wars is discussed in detail. At the historical turning points, the social life conditions, the cultural life and the stages of education within the minority rights, which are shaped according to the international treaties and national laws as well as Turkish-Greek relations are revealed with special emphasis on Turkish minority. Therefore, the problems faced by the Turkish minority in the socio-cultural life and education in the period from 1913 until the present day constitute the basis of this work. One of the topics in this study is the approaches of the minority, the majority, Turkey and the international community towards the problems encountered. In addition, the main problems of the Turkish minority in Greece and the proposals for the solution are also revealed in this study.Key Words: Balkan Wars, Western Thrace, Greece, Turkish Minority, Culture, Social Life, International Treaties. 320

Ortaöğretimini Yunanistan'da tamamlamış iki dilli Batı Trakya Türk Azınlık öğrencilerinin Yunanca yazılı anlatım yeterlilik seviyelerini belirlemeyi amaçlayan bu çalışma, tarama modeline uygun olarak gerçekleştirilmiş betimsel bir araştırmadır. Araştırmanın örneklem grubunu ortaöğretimini Yunanistan'da tamamlamış, Trakya Üniversitesinde eğitim hayatlarına devam eden rastgele seçilmiş 100 öğrenci oluşturmaktadır. Yunanca yazılı anlatım becerilerinin sınanması amacıyla öğrencilere Yunanca kompozisyon yazdırılmıştır. Yunanca kompozisyonlar üç uzman tarafından değerlendirilmiştir. Yazılı anlatım sorusunun konusu ve değerlendirme ölçütlerinin belirlenmesinde uzman görüşüne başvurulmuştur. Araştırmada elde edilen nitel verilerin istatistiksel analizinde SPSS paket programından yararlanılmıştır.Örneklem grubunu oluşturan öğrencilerin lise mezunu olana kadar geçirdikleri eğitim süreçleri birbirinden farklıdır. Bazı öğrenciler tek dilli eğitim verilen Yunan devlet liselerinde, bazıları iki dilli eğitim verilen azınlık liselerinde, bazıları ise çok dilli eğitim verilen medreselerde eğitim görmüşlerdir. İki dillilik alanındaki tanınmış araştırmacılara göre, ana dili yetkinliği ikinci dilin gelişiminde kuvvetli bir öngöstergedir. Yani birey, ana dilini ne kadar etkin kullanabiliyorsa, ikinci dil öğrenimi de o kadar etkili bir şekilde gerçekleşecektir. Buna bağlı olarak örneklem grubunu oluşturan öğrencilerin eğitim değişkenleri göz önünde tutulmuş ve Yunanca yazılı anlatım becerisi düzey karşılaştırması yapılmıştır. The aim of this descriptive study designed as a survey method is to determine the level of competence in written expression skills in Greek of Western Thrace Turkish Minority students who completed secondary education in Greece. The randomly selected sample group consists of 100 students who completed their secondary education in Greece and maintain their education at Trakya University. In order to test the skills of written expression in Greek, the students have written compositions. The compositions have been evaluated by three experts. During the selection of the topic of the composition and evaluation criteria the opinion of the experts has been asked. SPSS program was used for statistical analysis of qualitative data obtained in the study.The educational processes of the sample group are different from each other until their graduation from high school. Some students are educated in Greek state schools through monolingual education while some in minority schools through bilingual education and some in madrasahs through multilingual education. According to well-known researchers in the field of bilingualism, competency in mother tongue is a strong predictor of second language development. In other words, the more effectively an individual can use his mother tongue, the more effective the second language learning will be. Therefore, the educational variables of the sample group have been taken into consideration and comparison of their level of written expression skills in Greek has been made. 200

In this article, the roots, evolution and features of the military organization of the yörüks of Rumelia are discussed through the examples from the Western Thrace region. It aims to bring an alternative approach to the origins and the qualifications of the yörüks who had a significant role from the beginning of the conquests in Rumelia both as a military force and as a demographic element. In this aspect, upon the origins of the organization, the connection between the yörük organization and the routes of the first conquests together with the military groups which took part in the conquests is stressed. Then, the evolution of the organization in time and the meaning of the structural changes are evaluated through the laws on the organization and their changes in time. Lastly, the connection of the yörük organization with the yörük population in Rumelia is discussed through the literature on the issue. In parallel with it, it is questioned whether the yörük registers and cadastral surveys could give an answer to the problem of the extent of the military yörüks in the region., Bu makalede, esas olarak Rumeli yörüklerinin – Batı Trakya yörükleri örnekleri üzerinden – askerî teşkilatının kökeni, dönüşümü ve niteliklerini tartışılmaktadır. Rumeli’nin fethi sürecinden itibaren, bölgede hem askeri bir güç hem de demografik bir unsur olarak önemli bir role sahip olan yörüklerin, Osmanlı askeri teşkilatı bünyesinde teşkilatlandırılmasının kökeni ve niteliklerine dair literatürdeki yaklaşımlara alternatif bir yaklaşım getirmek hedeflenmiştir.. Bu çerçevede, ilk olarak teşkilatın kökeni ve ilk dönem fetihlerinin güzergahları ve bu fetihlerde yer alan askerî unsurlarla bağlantısına vurgu yapılmaktadır. Ardından teşkilata dair kanunlar ve kanunlardaki değişim üzerinden yörük teşkilatının evrimi ve gerçekleştirilen yapısal değişimin ne anlama gelebileceği değerlendirilmektedir. Son olarak ise, yörük teşkilatının Rumeli’deki yörük nüfusla ilişkisi, mevcut literatür üzerinden tartışılmaktadır. Ayrıca, yörük defterleri ve tapu tahrir defterlerinin, teşkilat kapsamındaki yörüklerin nüfus oranına dair net bir cevap verip veremeyecekleri sorgulanmaktadır. Söz konusu kaynakların karşılaştırmalı ve detaylı kullanımıyla bölgedeki yörüklerin önemli bir kısmının teşkilata mensup olmadıkları fakat teşkilatın insan rezervini oluşturduğu savunulmaktadır.

XIX.-XX. yüzyıl, Balkanlar'da isyan ve bağımsızlık hareketlerinin yaşandığı bir dönem olmuştur. Balkanlar'ın Osmanlı hâkimiyetinden çıkmasıyla oluşan çalkantılı dönemlerin ardından çeşitli antlaşmalar, bölgedeki Türk varlığına yeni statüler kazandırmıştır. Etnik ve dinî yönden sınırların birbirine karıştığı bu bölgede devletler, oluşturdukları devlet politikaları gereği, sınırları içindeki Pomak Türklerinin etnik ve dinî bilinçlerini değiştirmek için onları asimile etmeye çalışmışlardır. Bilimsel gerçeklikle bir bağlantıya sahip bulunmayan ve ideolojik nedenlerle savunulan Pomak Türklerinin `Müslümanlaştırılmış Bulgarlar` ve `Müslümanlaştırılmış Helenler` olduklarına dair iddialar homojen nüfus elde etmek amacıyla ileri sürülmüştür. Böylelikle Pomak Türklerinin dilleri ve etnik kökenleri tartışma konusu edilmiş, buna yönelik devlet politikaları oluşturulmuştur. Pomaklar yürütülen asimilasyon faaliyetlerine direnmiş, uğradıkları baskı ve zulümler karşısında göç etmek zorunda kaldıklarında anavatan olarak gördükleri Türkiye'yi tercih etmişlerdir. Kuman (Kıpçak)'ların torunu olan Pomak Türkleri, 1091 yılında Kuman-Peçenek Türk Federasyonu'nun yıkılışından sonra, başta Rodoplar olmak üzere Balkanlar'da yaşayan, dil, din, ırk ve sosyo-kültürel olarak Yunanlılarla ve Slavlaşmış Bulgarlarla bağları bulunmayan soydaşlarımızdır. Millî birlik yaratmak uğruna Türk düşmanlığını millî politika olarak kullanmış olan devletler; ülkelerindeki Türk azınlığını bölmek, Türkiye ile olan bağlantılarını koparmak, cahil bırakmak ve millî kültürlerini yok etmek çabalarıyla Türklerden arınmayı hedeflemişlerdir. Unutulmayacak acı safhalar içeren Pomak Türklerinin yaşadıkları zulümler, tarihin en korkunç ırkçılıklarından birinin izlerini taşımaktadır. Pek bilinmeyen bir jenositle Türklükten tecrit edilmek istenirlerken, tarihî bir misyona sahip olarak ilk Türk Cumhuriyeti'ni kurmuşlar, varlık mücadeleleriyle Balkanların çeşitli bölgelerinde hayatlarını devam ettirmişlerdir. The nineteenth-twentieth century has been a period of revolt and independence in the Balkans. After the turbulent periods of the Balkans emerging from the Ottomon domination, various treaties have given new statues to the Turkish presence in the region. In this region where the borders of ethnic and religious circles are intertwined, the states tried to assimilate them to change the ethnic and religious consciousness of the Pomak Turks within their borders due to the state policies they created. Has been put forward in order to obtain an allegedly homogeneous population of Pomak Turks, who have no connection with scientific reality and are defended for ideological reasons, as 'Muslimized Bulgars' and 'Muslimized Helens'. Thus, the language and ethnic origins of the Pomak Turks were discussed and government policies were developed. Resisting the assimilation activities carried out, they preferred Turkey, which they regarded as their homeland, when they had to migrate in the face of oppression and persecution. Pomak Turks, the descendants of Kuman (Kipchak), are our cousins who lived in the Balkans, especially in the Rhodope after the collapse of the Kuman-Pechenek Turkish Federation in 1091, and have no ties with Greeks and Slavic Bulgarians in language, religion, race and socio-cultural. For the sake of creating national unity, the states which have used the enemy of Turkish as their national policy aimed to cleanse the Turks by trying to divide the Turkish minority, to break their links with Turkey, to leave ignorance and to destroy national cultures. The persecutions of the Pomak Turks, which contain unforgettable stages of pain, bear the traces of one of the most horrible racism in history. While they wanted to be isolated from the Turkness with a very unknown genocide, they established the first Turkish Republic with a historical mission and continued their lives in various regions of the Balkans with their existence struggles. 360

Bu çalışmada, Yunanistan'ın Batı Trakya Bölgesindeki Azınlık eğitiminin geçmişten günümüze kadar tarihçesi ve geçirmiş olduğu bütün yasal değişimler, ders müfredatları, köy ve illere göre okul ve öğrenci dağılım tabloları bir başlık altında toplanmıştır. In this study, the history of minority education in the Western Thrace region of Greece, as well as all the legal changes, course curricula, the school and student distribution tables according to village and province are collected under a heading.

Bu çalışmada, Yunanistan'ın Batı Trakya Bölgesindeki Azınlık eğitiminin geçmişten günümüze kadar tarihçesi ve geçirmiş olduğu bütün yasal değişimler, ders müfredatları, köy ve illere göre okul ve öğrenci dağılım tabloları bir başlık altında toplanmıştır. In this study, the history of minority education in the Western Thrace region of Greece, as well as all the legal changes, course curricula, the school and student distribution tables according to village and province are collected under a heading.

Bu çalışmada, Batı Trakya’da yaşayan ve engelli çocuğa sahip azınlık ailelerinin yaşam kalitelerini inceleyerek onların yaşam kalitelerinde farklılık yaratan faktörlerin belirlenmesi amaçlanmıştır. Araştırmaya Gümülcine ve İskeçe İl merkezlerinde bulunan engelli çocukların devam ettiği özel eğitim merkezlerinde 2014-2015 eğitim öğretim yılında eğitime devam eden ve araştırmaya gönüllü olarak katılmayı kabul eden 36 anne-baba çifti olmak üzere toplam 72 ebeveyn katılmıştır. Araştırmada veri toplama aracı olarak araştırmacı tarafından geliştirilen “Demografik Bilgi Formu” ile ailelerin yaşam kalitesini belirlemek amacıyla “Dünya Sağlık Örgütü Yaşam Kalitesi Ölçeği Kısa Formu (WHOQOL-Bref)”kullanılmıştır. Araştırmada elde edilen verilerin istatistiksel analizinde; Pearson Korelâsyon Analizi Testi t testi, tek yönlü varyans analizi; ortalama puanlar arasındaki farkı belirlemek için LSD testi yapılmıştır. Araştırmadan elde edilen sonuçlar ışığında; ailelerin içinde bulunduğu ekonomik durumun yükselmesinin yaşam kalitelerini arttırdığı ancak, anne babaların daha ileri yaşlarda olmasının, eğitim seviyesinin düşük olmasının ailenin yaşam kalitesini azalttığı söylenebilir. Bununla birlikte engelli çocuğun yaşı büyüdükçe, çocuğun engel derecesi arttıkça, engelli çocuğun engeliyle ilgili tanı konulma süresi arttıkça ve engelli çocuk örgün eğitim sistemindeki okullara gitmiyorsa aile yaşam kalitesinin düştüğü söylenebilir. abstract This study aims to determine factors making differences in Life Quality of minority families living in Western Thrace and having disabled children by examining their life quality. To research in Komotini and Xanthi provincial centers found in children with disability currently continuing their 2014-2015 academic year education and 36 parents accepting to attend the study eagerly, in total 72 parents are counted in. In statistic analyzing of working data, LSD test has been done for determining differences among avarege scores, in addition to Pearson Corellation Analysing Test, one- way variance. In the light of results obtained from the study, it can be said that families raising economic status enhance their lfe quality, but parents older ages, their law education levels decrease the life quality of families. However, we can say that families’s life of quality decrease as disabled child’s age olders, as the child’s disability degree increases, as diagnostic time about the child’s disability icreases and if the disabled child doesn’t attend formal education system schools.

Batı Trakya’da, Yunanistan’ın İskeçe kentinde yaşayan Türklerin ağız özelliklerinin tespitinin amaçlandığı bu çalışmada; Giriş bölümünde İskeçe ilinin tarihî ve etnik yapısı hakkında bilgi verilmiş, çalışmada kullanılan yöntem üzerinde durulmuştur. Çalışma “İnceleme-Metinler-Dizin” olmak üzere üç temel bölümden oluşmaktadır. İnceleme bölümünde; İskeçe’de Türk nüfusun yoğun olarak yaşadığı bölgelerden derlenen malzeme ses bilgisi, şekil bilgisi ve söz dizimi yönünden incelenmiştir. Şekil ve ses özelliklerinin örneklenmesinde alfabetik sıraya ve metin sıra numaralarına dikkat edilmiştir. Bu bölümde elde edilen veriler “Sonuç” bölümünde değerlendirilmiştir. Üç ağız bölgesi tespit edilmiş ve bu tespit şimdiki zaman ekinin kullanım şekillerine göre yapılmıştır. Sözlük bölümünde her kelime bütün ekleriyle dizin şeklinde gösterilmiştir., In this study aimed at determining the dialect characteristics of the Turks living in the Greek town of Xanthi in Western Thrace; the historical and ethnic structure of Xanthi has been explained and the method used in the study is emphasized in the introduction. The study consists of three main parts; "Research - Texts - Index". In the research section; The material collected from the regions where dense Turkish population lived in Xanthi was examined in terms of phonetics, morphology and syntax. Alphabetical order and text sequence numbers have been taken into consideration in the modelling of phonetic and morphologic features. Data obtained in this section have been evaluated in the "Conclusion" section. Three dialect regions have been determined and this is made according to the uses of the present time affix. Each word has been indexed with all its affixes in vocabulary section.

Cet article veut rappeler qu’accueillir des réfugiés n’est pas une première dans l’histoire de l’État grec en se focalisant sur le cas de la Thrace occidentale entre 1922 et 1928. Qu’a‑t‑il de particulier ? Comment s’est effectué l’accueil d’urgence dans des conditions particulièrement difficiles ? Comment s’est effectuée la cohabitation humainement difficile entre des orthodoxes chassés de Turquie, parce que Grecs, et des musulmans turcophones (en majorité) autorisés à rester en Thrace ? La date de 1928 a été choisie parce qu’elle marque la fin de l’intervention de la SDN en Thrace. This paper aims to remind that emergency refugees’ reception is not a first experience in the Greek State history by focusing on the case of Western Thrace between 1922 and 1928. What did it special? How was the reception in very difficult conditions? How was done the human cohabitation between Orthodox population drawn out of Turkey as Greeks, and Turkish speaking (in major part) Muslims allowed to stay in Thrace? 1928 has been chosen as final limit because it’s the end of the Society of Nations’ intervention in Thrace. Αυτό το άρθρο θέλει να υπενθυμίσει ότι η σημερινή υποδοχή μετανάστων/προσφύγων δεν είναι η πρώτη στην ιστορία της Ελλάδας επιλεντρώνοντας το ενδιαφέρον στη περίπτωση της Δυτικής Θράκης από το 1922 ως το 1928. Τι έχει την έκανε ιδιαίτερη; Πως έγινε η υποδοχή στις τότε πολύ δύσκολες συνθήκες; Πως έγινε η ανθρωπινή συγκατάθεση ανάμεσα σε Ορθόδοξους οι οποίοι διώχτηκαν από την Τουρκία σαν Έλληνες και Τουρκόφωνοι [οι περισσότεροι] μουσουλμάνοι οι οποίοι είχαν την άδεια να μείνουν; Το 1928 είναι το τελευταίο έτος της επέμβασης της ΚτΕ στη Θράκη.

İnsanın elinden yiten her değer gibi barışın da değeri ve önemi onun yokluğunda anlaşılır. Dünyada barışın önemini en iyi anlayanlar savaş dehşetini yüz yüze yaşamış olan halklardır kuşkusuz. İnsanlık tarihi, insanoğlunun varoluş serüveninin korkunç örnekleriyle, trajik deneyimleriyle doludur. Yakın geçmişten günümüze dek bu trajedi Bosna’da, Irak’ta, Suriye’de ve kimi Afrika ülkesinde birbirlerini boğazlayan, ateşin içinde, açlık ve yokluk içinde inleyen halklar üzerinde oynanmaktadır. Balkan halkları ve aralarında yaşayan çeşitli topluluklar, dünyayı istedikleri gibi biçimlendirmek isteyenlerce tasarlanmış düşmanlıklar ve bu güçlerin çıkarlarıyla beslenmiş olan savaşın bedelini en ağır biçimde ödemişlerdir. Balkan coğrafyasındaki bütün halklar, savaşın korkunç yüzüne tanık olmuşlardır. Ancak şurası bir gerçek ki, savaşın en kolay hedefi, bu ülkelerde yaşayan ve büyük ölçüde korumasız olan azınlıklar olmuştur her zaman. Her toplumda şiddet ve savaş yanlısı olduğu gibi barışsever insanlar da vardır muhakkak. Barışa duyulan özlemin sanatta ve edebiyatta özel bir yeri vardır. Edebiyat, kendi sihirli gücüyle savaş denilen bu insanlık vahşetine karşı durur. Yunan toplumunda barışa vurgu yapan güçlü kalemler hep olmuştur. Aristofanis’ten Ritsos’a kadar bu gelenek hep sürmüştür. Bunun gibi Yunan toplumu içinde yaşayan bir azınlık toplumu olan Batı Trakya Türkleri de barış türkülerini edebiyatın diliyle söyleyegelmişlerdir. Like every value that one loses, the value of peace is realized in its absence. Admittedly, the societies that experience the horror of war are the ones that truthfully realize the importance of peace. The history of humanity is full of terrible examples of adventures of existence and tragic experiences of mankind. This tragedy is acted on people that slaughter each other, live in hunger and poverty in Bosnia, Iraq, Syria, and some African countries. All people in Balkan region have witnessed the horrible side of war. However, it cannot be denied that, the defenseless minorities living in these countries have been the easiest target of war. In every society, there have been pacifist people as well as the ones that support violence and war. The yearning for peace has a special place in arts and literature. Literature has always stood against this savageness with its magical power. There have been always powerful writers that emphasize peace in Greece. From Aristophanes to Ritsos this tradition has been maintained. Western Thrace Turks who live as minority in Greece have sung their peace songs with literature.

Yüksek Lisans Tezi “Türk-Yunan ilişkilerinde bir sorun alanı: Batı Trakya Müslüman Türk Azınlığı” adlı bu tezin temel amacı Türk-Yunan ilişkileri bağlamında Batı Trakya?da yaşayan binlerce Müslüman Türk?ün sorunlarını ortaya koymaktır. Bu sorunlar ele alınırken gerek Yunanistan?ın bölge politikası gerekse Türkiye?nin bölgeye yaklaşımı ayrı ayrı değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Buna ek olarak, azınlığın bu yaklaşımlar karşısında ne tür bir yol çizdiği de ayrıntılı bir Şekilde değerlendirilmiştir. Tarihsel açıdan bir değerlendirme yapıldığında azınlığın, hak arama mücadelesinde demokratik anlayışa bağlı kalarak hareket etmeyi tercih ettiği görülmüştür. Özellikle sivil toplum örgütlerinin etkili çalışması sonucu azınlık, bir arada hareket etmenin verdiği güçle sesini daha fazla duyurmaya çalışmıştır. Ancak Yunanistan?ın Lozan Barış Antlaşması?ndan bu yana sürdürdüğü etkili ve istikrarlı asimilasyon politikası karşısında azınlığın bu girişimleri yetersiz kalmıştır. Türkiye?nin bu noktada Müslüman Türk azınlığın sorunlarına yeterince eğilmeyerek etkili kararlar alamadığı da görülmüGtür. Çalışmamızda, Türk-Yunan ilişkilerinde öncelikli konular arasında yer almayan Batı Trakya sorunu karşısında, ikili ilişkilerin seyri çerçevesinde yeni açılımlarla neler yapılabileceğinin sonuçları üzerine ayrıntılı bir inceleme yapılmıştır. Özellikle ikili ilişkilerin normalleştiği dönemler ile gerginleştiği dönemler ve Batı Trakya Müslüman Türk azınlığı üzerine etkileri üzerine bir değerlendirme yapılmıştır. Çalışmanın temel sonucu, ilişkilerin iyi gittiği dönemin sürdürülebilir olması durumunda Batı Trakya?da yaşayan azınlığın az da olsa kazanımlarının olacağıdır. Abstract “A problem area in Turkish-Greek Relations: The main objective of thisthesis named Western Thrace Muslim Turk Minority” is to reveal the problems ofthousands of Muslim Turks who live in Western Thrace in the context of Turkish-Greek relations.When considering these problems, both region policy of GreeceandTurkey's approach to the region have been assessed separately.In addition to this, thekind of method followed by the minority in the face of these approaches has beenevaluated in detail.When an assessment has been done from a historical perspective,it is observed that the minority prefer moving by adhering to democraticunderstanding in the struggle for claiming their rights. As a result of particularly nongovernmentalorganisations? working effectively, the minority has tried to be heardmore with the power of acting in unison.However, these attempts of the minorityhave been inadequate in the face of effective and consistent assimilation policywhich Greece has been sustaining since the Treaty of Lausanne. At this point, it is seen that Turkey has not sufficiently been interested in the problems of Muslim Turks minority and Turkey could not make effective decisions on that issue.In our study, a detailed review has been done on the results of what can be done with new insights within the framework of the progress of bilateral relations in the face of the problem of Western Thrace which does not take part in priority issues in Turkish-Greek relations.An assessment has been made upon the effects of Western ThraceMuslim Turk minority, particularly the period of normalized and tensioned bilateral relations.The main result of the study is the minority?s who live in Western Thrace going to get benefit, at the least, in the event of sustainability of the good relations.

Yüksek Lisans Tezi Türk devletlerinin dünyanın farklı coğrafyalarında uzun süreli varlığı o coğrafya üzerindeki toplumları kültürel yönden etkilerken şüphesiz aynı etkileşim durumu Türk toplumu içinde geçerli olmuştur. Bu bağlamda; yıllarca beraber yaşamış toplumlar arasında kültürlerin birbirinden etkilenip etkilenmediğini sorgulamak doğru bir yaklaşım olmamakla beraber burada sorgulanması gereken ancak ve ancak bu toplumların kültürlerinin birbirlerinden ne kadar etkilendiği olabilir. Bu araştırma ile Batı Trakya Bölgesinde yaşayan Türk ve Yunan toplumları arasındaki kültürel etkileşimin müzik odaklı olarak hangi boyutlarda gerçekleştiğinin değerlendirilmesinin yanında Türk-Yunan ortak müzik çalışmalarının uluslararası ilişkiler açısından ne gibi sonuçlar doğurduğunun tespit edilmesi amaçlanmıştır. Araştırma nitel araştırma yöntemlerinden biri olan kültür analizi yaklaşımı ile desenlenmiştir. Araştırma amacı kapsamında veri toplanabilmesi için doküman analizi ve görüşme tekniklerinden yararlanılmıştır. Bu doğrultuda iki ülke kültürünü barındıran ortak müzik çalışmalarına ait dokümanlar incelenmiş ayrıca Batı Trakya'da yaşayan ve araştırmanın çalışma grubunu oluşturan 13'ü Türk, 8'i Yunan toplam 21 kişi ile yapılan yüz yüze görüşmeler kayıt altına alınmıştır. Araştırma ile elde edilen bulgulardan katılımcıların Türk-Yunan ortak müzik çalışmalarıyla ilgili çoğunlukla olumlu görüşlere sahip olduğu ve müziğin kültürel etkileşime katkısı olduğunu düşündükleri sonucuna varılmıştır. Bununla birlikte yapılan ortak müzik çalışmalarının toplumlararası kültürel uzlaşmaya, iletişimin kolaylaşmasına ve önyargıların azalmasına, dostluk ve barışın gelişmesine katkı sağladığı görüşünde olanlar olduğu gibi bu çalışmalara olumsuz bakanlar, şüpheyle yaklaştıklarını, inandırıcı bulmadıklarını belirtenler de bulunmaktadır. Abstract Long dominance of Turkic states on various societies dispersed in vast geographies around the globe has created immense mutual cultural influences. While the existence of such mutual interactions is a trivial fact, the research question to be put here is to bring into the open the extent of these interactions. In that regard the aim of the present research is two folded: First, an evaluation of cultural interactions between Western Thrace Turkish society and local Greek society with focus on music; second, determination of the influence of common music studies between the two societies on internation relations between the two countries. The pattern of the present research is cultural analysis approach, which is a quantitative method. In data acquisition, document analysis and interview techniques are utilized. Accordingly, many common music works involving the common culture of the two countries are analysed, while also face-toface interviews are done with 21 people (13 Turks, 8 Greeks) that live in Western Thrace and constitute the working group of the research. With satisfactory evidence it is inferred that the majority of participants have affirmative views on Turkish-Greek common music studies and their influence on cultural interaction. As examples to opposite views on the influence of common music studies, their importance on intercultural reunion, ease of communication, minimising prejudice, strengthening ties of fellowship and peace have been emphasized as a positive outlook, while some spectical and dubious viewpoints have also been received.

DergiPark: 326234 trakyasobed Mehmet Hilmi was an intellectual teacher who undertook the role of defending the rights of the Western Thrace Turks. He published newspapers and initiated the foundation of youth organisations. He defenced that the Western Thrace Turks must follow the revolution attacks of Turkey. According to Mehmet Hilmi the main principal is the love to nation, progress and development is a result of this love. During his action he faced obstructions from Greek Authorities also from the group “150’s” who were refuged to Greece and from the concervatives who were influenced from the Turkish refugees. Mehmet Hilmi is one of the leading names who fighted for the illumination of the Western Thrace Turks. For that reason by all means his articles must be studied in order to understand the life of the Western Thrace Turks at 1920’s. Unfortunately, he died at a very early age only 29 years old. The events at the Western Thrace during the transition to New Alphabet is identical. These events indicate the reaction to newness, the social statue of the minority and the approach of the Greek authorities to improvements. Mehmet Hilmi 1920’li yıllarda Batı Trakya Türkleri’ nin haklarını savunma rolünü üstlenmiş, bu uğurda gazeteler çıkarmış, gençlik teşkilatlarının kurulmasına öncülük etmiş aydın bir öğretmendir. Batı Trakya’daki Türklerin Türkiye’de gerçekleştirilen devrim hamlelerini takip etmesi, bunları alması ve özümsemesi gerektiğini savunan Mehmet Hilmi’ye göre esas olan millet aşkıdır ve aslında ilerlemeyle gelişme bunun neticesidir. Mücadelesini yürütürken Yunanlı yetkililerin engellemelerine maruz kaldığı gibi, bölgeye sığınmış kimi Yüzellilikler ile Türkiye firarilerinin etkisindeki muhafazakâr kesimin de muhalefetine maruz kalmıştır. Mehmet Hilmi aydınlanma yolunda Batı Trakya’da mücadele veren en önde gelen isimlerden biridir ve bölge Türkünün 1920’li yıllarda yaşadıklarını anlayabilmek için mutlaka O’nun kaleme aldığı yazılara bakmak gerekmektedir. Ne yazık ki çok genç, daha 29 yaşında hayata gözlerini yummuştur. Batı Trakya’da Yeni Türk Alfabesi’ne geçiş sürecinde yaşananlar, bölgede yeniliklere verilen tepkiyi, o dönem azınlığın sosyal yapısını ve Yunanlı yetkililerin gelişmelere yaklaşımını ortaya koyar niteliktedir

It is believed that some mysterious numbers counter different objects, thoughts concepts, the elements those include and load different faiths starting from mythological period to the present day. Those kind of numbers differ from culture to culture, society to society, region to region in different meanings. Of being similar themes in different mythologies, myths of the people lived in very different time and places to carry similar meanings and similar cultural functions of the repeated images is called "archetype". Some special meanings in Western Thrace Turkish folk culture is installed and blessed in considered numbers such as "three", "four", "five", "seven", "nine", "forty" those are common. Some of them dating back to the mythological period, while some have been won mysterious meaning throughout history, different cultures and beliefs. These numbers are important in terms of showing acceptable behaviors, and spread of Turkish culture in the Western Thrace. In this paper, first of all, mythological meanings of numbers of “three", "four", "seven", "nine", "forty" will be described as seen in the folk culture of the Turks in Western Thrace. And secondly, by comparing and analysing these mythological and mysterious numbers, it is aimed to show deepnes of originity of Turkish culture in Western Thrace. Karşıladıkları nesneler, düşündürdükleri kavramlar, yüklendikleri inanç unsurları sebebiyle, mitolojik dönemden günümüze kadar, sayıların gizemli olduklarına inanılır. Sayılar, her kültür ve toplumda farklı anlamlar kazanmakla birlikte, dünyada ortak olan anlamlar da taşırlar. Farklı mitolojilerde benzer temaların bulunmasına, birbirlerinden çok farklı zaman ve mekânlarda yaşamış halkların mitlerinde tekrarlanan belirgin imajların benzer anlamlar taşımasına ve benzer kültür işlevleri görmesine “arketip” adı verilir. Batı Trakya halk kültüründe özel anlamlar yüklenen ve kutlu sayılan sayılar arasında “üç”, “dört”, “beş”, “yedi”, “dokuz”, “kırk” yaygındır. Bir kısmı mitolojik döneme kadar uzanan, bir kısmı da tarih boyunca kazanılan değişik kültür ve inançlara dayanan bu sayılarla ilgili Batı Trakya Türkleri arasında yaşayan kabul ve davranışların ortaya çıkarılması Türk kültürünün yayılma alanlarını göstermesi bakımından da önem taşımaktadır. Bu makalede, Batı Trakya Türk halk kültüründe görülen “üç”, “dört”, “yedi”, “dokuz”, “kırk” sayılarına yüklenen mitolojik anlamların tespit edilmesi amaçlanmaktadır. Bu sayıların Türk mitolojisi ve halk kültürü ürünlerindeki anlamlarının karşılaştırılması sonucu Batı Trakya’da yaşayan Türklerin kültür kökenlerinin mitolojik döneme kadar uzandığı ortaya çıkarılmış olacaktır.

06.03.2018 tarihli ve 30352 sayılı Resmi Gazetede yayımlanan “Yükseköğretim Kanunu İle Bazı Kanun Ve Kanun Hükmünde Kararnamelerde Değişiklik Yapılması Hakkında Kanun” ile 18.06.2018 tarihli “Lisansüstü Tezlerin Elektronik Ortamda Toplanması, Düzenlenmesi ve Erişime Açılmasına İlişkin Yönerge” gereğince tam metin erişime açılmıştır. Batı Trakya bir coğrafi bölgenin adıdır.1923 Lozan Barış Antlaşması’yla Yunanistan’a bırakılmıştır. Bu antlaşma hükümlerine göre; bölgede yaşayan Türkler Yunanistan vatandaşı ve resmi azınlık statüsündedir. Türk sosyo-kültürel yapısının özelliklerini taşıyan toplum, 150 bin civarındaki nüfusuyla varlığını günümüze kadar sürdürmüştür. Yunanistan devleti tarafından, Türklerin bölgeden göçünü ve asimilasyonunu amaçlayan politikalar, yaşamın her alanında anti-demokratik şekilde uygulanmaktadır. Amacı, Türk kitlesini eritmek, ezmek ve bölgeden ayrılmasını sağlamaktır. Bu araştırmada Batı Trakya Türk toplumunun sosyo-kültürel yapısında önemli işleve sahip olan eğitim alanı üzerinde durulmuştur. Yunan makamları Türk okulları üzerinde gayet sıkı bir kontrol uygulamaktadır. Türkiye’den gelen öğretmenlere çalışma izni vermemekte, kendi istediği şahısları öğretmen olarak atamaktadır. Batı Trakya Türkleri Yunan vatandaşı oldukları halde memuriyete alınmamakta, Türkiye’de yüksek öğrenim görmüş Türk gençlerine iş verilmemektedir. Batı Trakya’daki Türk varlığını yok etmek için son zamanlarda “Türk” kelimesinin kullanımı ve yazımı yasaklanmıştır. “Türk Azınlığı” yerine “Müslüman Azınlık” ifadesinin kullanılması teşvik edilmektedir. Dileğim, Yunanistan yönetiminin bu şekilde küçük hesapları bir kenara bırakarak, Batı Trakya Türkleri’nin antlaşmalardan doğan haklarını iade etmesidir. Yunanistan vatandaşları arasındaki birliktelik ve barış ancak bu yoldan geçerek kalıcı olabilecektir. West Thrace is a geographical region where was left to Greece by Reconciliation Pact in 1923.Under the subject Pact, the Turkish residences living there considered as Greece citizens and in statue of legal minorities. The community which reflects the characteristics of Turkish socio- cultural structure, has continued its existence till the present with population of around 150 thousand. Policies aiming the migration and assimilation of the Turks are still applicable in an antidemocratic manner for all areas of the life by the State of Greece. In this research,education was examined which has a significant function on socio-cultural structure of Turkish society in West Thrace.Greek officers apply strict control on Turkish schools.They are not giving work permission to the teachers who are coming from Turkey and they are appointing their selected persons.Altough West Thrace Turks are Greek citizens, they are not selected for officials and those young Turks who have been highly educated in Turkey are not given jobs. To remove Turkish presence at West Thrace, recently the use and writing of the word “Turk” has been forbidden.The use of “Muslim minority” instead of “Turkish minority” is being encouraged. I wish that the Greek Government puts aside their little plans like this between the rights of the Turkish minority as accorded by the agreements.The permanent peace and unity of Greek citizens will only be possible by this way.

La Convention d’échange des populations grecques et turques signée le 30 janvier 1923 à Lausanne exclut de l’obligation les musulmans originaires de Thrace occidentale et les orthodoxes grecs de la ville de Constantinople, puis ceux des îles d’Imbros et Ténédos. La situation ainsi créée est à l’origine de difficultés pour les populations concernées, car la réciprocité induite par l’article 45 se transforme parfois en politique de représailles et parce que, confortées dans leur particularisme, ces minorités, jugées inassimilables, deviennent encombrantes dans deux États qui se construisent sur le principe d’un strict État-nation où intégrer, c’est assimiler. Ainsi s’expliquent les mesures prises dans les deux pays qui, dans un contexte différent, visent cependant toutes à réduire la vitalité démographique, économique et culturelle des minorités concernées ; cependant l’actuelle détente gréco-turque et l’insertion dans un cadre européen semblent pouvoir faire évoluer les données. The Muslims from West Thrace and the Orthodox Greek from Constantinople were excluded from the compulsory exchange of Greek and Turkish populations, decided in Lausanne in January 1923 (and later the Greeks from Imbros and Tenedos). They found themselves in a quite delicate situation as the reciprocity suggested by the article no. 45 became sometimes an occasion for a politics of reprisals, as the two minorities, strengthened in their particularism, were considered inassimilable and cumbersome by the two States for which assimilation was the only way to integration. That’s why so many measures were taken in Turkey as in Greece, all of them aiming at reducing the demographic, economic and cultural vitality of the two minorities; however, the late improvement in the greek-turkish relations and the new European frame are really bringing a change in the general atmosphere. Οι μουσουλνάνοι της Δυτικής Θράκης και οι ‘Ελληνες-ορθόδοξοι της Κωνσταντινόπολης απαλλάχτηκαν από την αναγκαστική ανταλλαγή πληθυσμών που αποφασίστηκε στη Λωζάννη το Ιανουάριο 1923 -με αργότερα τους Ρωμιούς της ‘Ιμβρου και της Τενέδου. Βρέθηκαν σε μια δύσκολη κατάσταση αφού η αμοιβαιότητα που υποτίθεται από το άρθρο 45 της συνθήκης έγινε κάποτε μία ευκαιρία για αντιποίνες αφού οι δύο μειονότητες, ενισχυμένες στα χαρακτηριστικά τους, κρίθηκαν ενοχλητικές επειδή η αφομοίωσή τους ήταν αδύνατη σε δύο κράτη για τα οποία η αφομοίωση ήταν ο μόνος δρόμος προς την ενσωμάτωση. ‘Ετσι πολλά μέτρα πάρθηκαν και στην Ελλάδα και στην Τουρκία, που όλα τους είχαν για σκοπό την μείωση της δημογραφικής, οικονομικής και πολιτισμικής ζωηκότητας των δύο μειονοτήτων. ‘Ομως η πρόσφατη βελτίωση των ελληνο-τουρκικών σχεσέων και το καινούργιο ευρωπαϊκό πλαίσιο φέρνουν πραγματική αλλαγή στην γενική ατμόσφαιρα.

102

75

In this article, the roots, evolution and features of the military organization of the yörüks of Rumelia are discussed through the examples from the Western Thrace region. It aims to bring an alternative approach to the origins and the qualifications of the yörüks who had a significant role from the beginning of the conquests in Rumelia both as a military force and as a demographic element. In this aspect, upon the origins of the organization, the connection between the yörük organization and the routes of the first conquests together with the military groups which took part in the conquests is stressed. Then, the evolution of the organization in time and the meaning of the structural changes are evaluated through the laws on the organization and their changes in time. Lastly, the connection of the yörük organization with the yörük population in Rumelia is discussed through the literature on the issue. In parallel with it, it is questioned whether the yörük registers and cadastral surveys could give an answer to the problem of the extent of the military yörüks in the region., Bu makalede, esas olarak Rumeli yörüklerinin – Batı Trakya yörükleri örnekleri üzerinden – askerî teşkilatının kökeni, dönüşümü ve niteliklerini tartışılmaktadır. Rumeli’nin fethi sürecinden itibaren, bölgede hem askeri bir güç hem de demografik bir unsur olarak önemli bir role sahip olan yörüklerin, Osmanlı askeri teşkilatı bünyesinde teşkilatlandırılmasının kökeni ve niteliklerine dair literatürdeki yaklaşımlara alternatif bir yaklaşım getirmek hedeflenmiştir.. Bu çerçevede, ilk olarak teşkilatın kökeni ve ilk dönem fetihlerinin güzergahları ve bu fetihlerde yer alan askerî unsurlarla bağlantısına vurgu yapılmaktadır. Ardından teşkilata dair kanunlar ve kanunlardaki değişim üzerinden yörük teşkilatının evrimi ve gerçekleştirilen yapısal değişimin ne anlama gelebileceği değerlendirilmektedir. Son olarak ise, yörük teşkilatının Rumeli’deki yörük nüfusla ilişkisi, mevcut literatür üzerinden tartışılmaktadır. Ayrıca, yörük defterleri ve tapu tahrir defterlerinin, teşkilat kapsamındaki yörüklerin nüfus oranına dair net bir cevap verip veremeyecekleri sorgulanmaktadır. Söz konusu kaynakların karşılaştırmalı ve detaylı kullanımıyla bölgedeki yörüklerin önemli bir kısmının teşkilata mensup olmadıkları fakat teşkilatın insan rezervini oluşturduğu savunulmaktadır.