Search

О месте ссылки 1926-1928 гг. архиепископа Гурия Суздальского имеются противоречивые сведения, и впервые информация о его пребывании в Якутии встречается в статье Владыки Зосимы (Давыдова). В якутской ссылке архиепископ Гурий Суздальский продолжил свою научную деятельность по изучению тюркских языков, которая внесла неоценимый вклад в мировую лингвистику и способствовала укреплению политического статуса молодой Якутской республики.

На основании анализа работ ведущего советского востоковеда первой половины XX в. Е.Э. Бартельса, посвященных поэмам с единым названием «Лейли и Меджнун», рассматриваются под-ходы к выявлению национального своеобразия и авторской само-бытности персоязычных поэтов Низами Гянджеви (1141–1211), Амира Хосрова Дехлави (1253–1325) и тюркоязычного поэта Алишера Навои (1441–1501). Обращается особое внимание на усилия Е.Э. Бартельса в деле восстановления репутации классика узбекской словесности Алишера Навои как оригинального автора, а не только переводчика, что утверждала европейская традиция ориенталистики. В положения Е.Э. Бартельса об углублении в поэме Навои реалистичности и психологической глубины вносятся коррективы, связанные со спецификой мусульманской культуры.

В статье проводится концентрированный контент-анализ личных имён собственных, заимствованных из восточнославянских языков (особенно русского) в антропонимикон кряшенской народности, обитающей преимущественно в Волго-Уралье и принявшей в прошлом христианскую веру православного толка. В работе исследованы основные структурно-типологические группы социальных именований с краткими указаниями на их этимоны. Установлено, что крестильные имена собственные (и, соответственно, их официально документированные записи с последующими паспортизациями) наряду с многочисленными местными вариантами – нередко прозвищного свойства – внесли ощутимый, компактный и актуальный вклад в социо-самосознанческую систему кряшенского бытования. Авторы рассмотрели и сопоставили свыше полутысячи дублетных русских и кряшенских антропонимов, включая результаты их исторических контактов в основном с греко-римским, западноевропейским и ориентальным цивилизационными кругами. Активное взаимодействие и взаимовлияние церковнославянского субстрата с параллельным его освоением в школах, вузах и просто в разговорно-бытовой среде во многом способствовало сложению современной кряшенской этноконфессиональной общности. Доказан позитивный характер межъязыковых связей для социальнокультурного прогресса тюркского населения Урало-Приволжья., The article contains a concentrated content analysis of personal names borrowed from the East Slavic languages (especially Russian) into the anthroponyms of the Kryashen people inhabiting mainly the Volga-Ural region and adopting the Orthodox Christian faith in the past. The main structural-typological groups of social naming with brief indications of their etymons are investigated. It was established that the baptismal names of their own (and, consequently, their officially documented records with subsequent passportisations) along with numerous local variants – often of a nickname – made a tangible, compact and relevant contribution to the socio-self-conscious system of the Kryashen existence. The authors reviewed and compared over half a thousand Russian and Kryashen anthroponyms, including the results of their historical contacts, mainly those with Greco-Roman, Western European and Oriental civilizational circles. The active interaction and mutual influence of the Church-Slavic substratum with its parallel development in schools, universities and simply in the colloquial and everyday environment in many ways contributed to the addition of the modern Kryashen ethno-confessional community. The positive character of interlingual connections for the socio-cultural progress of the Turkic population of the Ural-Volga region has been proved.

The subject of the research is the problem of ethnogenesis and early ethnic history of the Sakha people. The issue of the research is interaction of the Sakha people’s ancestors with Turko-Mongol ethnic groups of the Baikal region, the comparative method being the methodology applied. The Sakha people’s tribal composition and ethnonyms are subject to the comparison with the names of the medieval Turko-Mongol tribes of the Baikal region and modern Turko-Mongol peoples. The main result of the research is the conclusion about an organic connection between the Sakha people’s origin with the ethnic history of the medieval tribes of Central Asia. The results of the research can be used in writing a new conception of Yakutia’s history. The conclusions obtained are the following ones. Firstly, the analysis of the Yakut ethnonyms helped to trace ethnocultural parallels with the neighboring nations: the Buryats, the Evenks and the Evens, and the Yukagirs. Secondly, the main role in the ethnogenesis of the Sakha people was played by the Usutu-Mangun tribe, the carriers of Ust’-Tal’kinsk culture of the Southern Angara Region of the XII-XIV centuries. Thirdly, the Usutu-Manguns descended from the Buir-Nur Tatars, defeated by the Mongols’ and Jurchens’ united army. Therefore, the article presents numerous parallels between the Central Asian Tatars and the Sakha people. Fourthly, along with the Angara River Tatars the Barga, the Khori-Tumats, the Batulin people, and, probably, the Merkits, etc. played a vital role in the Sakha people’s ethnogenesis Предметом изучения является проблема этногенеза и ранней этнической истории саха. Темой исследования выступает взаимодействие предков народа саха с тюрко-монгольскими этносами Байкальского региона. В качестве методологии исследования применяется сравнительно-сопоставительный метод. Родоплеменной состав и этнонимы саха сопоставляются с названиями средневековых тюрко-монгольских племен Байкальского региона, сравниваются с современными тюрко-монгольскими народами. Основным результатом работы является вывод об органической связи происхождения саха с этнической историей средневековых племен Центральной Азии. Результаты исследования могут быть применены в написании новой концепции истории Якутии. В итоге изучения проблемы получены следующие выводы. Во-первых, изучение якутских этнонимов позволило установить наличие этнокультурных параллелей с соседними народами: бурятами, эвенками и эвенами, юкагирами. Во-вторых, основную роль в этногенезе саха сыграли носители усть-талькинской культуры Южного Приангарья XII-XIV вв. – племя усуту-мангун. В-третьих, усуту-мангуны происходили от буир-нурских татар, разгромленных объединенной армией монголов и чжурчжэней. Поэтому в статье представлены многочисленные параллели между центральноазиатскими татарами и саха. В-четвертых, в этногенезе саха наряду с приангарскими татарами большую роль сыграли баргуты, хори-туматы, батулинцы, возможно, меркиты и т.д.

179-182 В последние два десятка лет происходит интенсивный рост количества новых татарских терминов и понятий, используемых в различных областях. Это вполне объяснимое явление, связанное с преподаванием предметов на татарском языке, с активной издательской деятельностью, ведением делопроизводства, Интернет- сайтов на татарском языке и, что особенно важно, принятием Закона РТ "О языках народов РТ", согласно которому татарский язык является одним из государственных языков в Республике Татарстан.

378-382 В статье рассматриваются некоторые аспекты сопоставительного изучения фонетической системы контактирующих языков: сложное взаимодействие фактов неродного и родного языков учащихся; учет положительного лингвоисторического опыта через привлечение в учебный процесс трудов известных ученых; перспективное значение для нашего времени фонетико-экспериментальной деятельности видного ученого В.А. Богородицкого и др.

452-456 Излагается жизненный и творческий путь одного из крупнейших тюр-кологов Советского Союза и России, освещаются основные направления его научной деятельности, а также дается характеристика этого выдающегося ученого как высоконравственного человека.

261-264 В статье приводятся биографические данные, а также освещаются ключевые моменты творческой жизни академика Э.Р. Тенишева, рассмат-риваются основные положения его научного наследия, вклад ученого в теорию изучения татарского литературного языка. Данная статья - дань памяти Учителю Эдгаму Рахимовичу Тенишеву.

97-101 В статье излагается научная и педагогическая деятельность видного татарского ученого, методиста Фагимы Миргалиевны Хисамовой, освещаются основные направления её научной деятельности.

325-328 Многовековую историю имеют братские отношения татарских и туркменских народов. В годы независимости эти отношения получили но-вый виток своего развития. В истории языкознания особое значение имеет Казанская лингвистическая, в том числе тюркологическая школа. Работы представителей татарской лингвистики очень хорошо известны и туркменским языковедам.

In the article it is considered views of Russian historians , who worked in the period of the second half of XIX century to 1930, on the problem of researching the history and paleoetnography of ancient Turks. In the article it is noticed the works of N. Y. Bichurina, N. I. Ilminsky, V. V. Radlov, N. A. Aristov, G.. Groom Grzhimailo and many others. Автор статьи излагает взгляды российских историков, творивших в период со второй половины XIX в. по 1930-е гг., на проблему исследования истории и палеоэтнографии древних тюрков. В статье упоминаются работы Н. Я. Бичурина, Н. И. Ильминского, В. В. Радлова, Н. А. Аристова, Г. Е. Грум-Гржимайло и многих других.