Search

В данной статье рассматриваются вопросы нравственности и философии в творчестве молодого чеченского писателя Шамсутдинова Бувайсара на примере нескольких его произведений, продиктованных событиями современной чеченской истории., This article examines the issues of morality and philosophy in the work of the young Chechen writer Shamsutdinov Buvaysar by the example of several of his works dictated by the events of modern Chechen history., Вестник Комплексного научно-исследовательского института им. Х.И. Ибрагимова РАН, Выпуск 4 (8) 2022, Pages 114-120

The author offers reflections based on interviews, anthropological expeditions and arti-cles written in the framework of academic studies. The topic of the article is related to the main topic of the author's research - "Biography as a text of culture". For the author, who was biographically connected with the era of atheism, this theme had the following ques-tion: “Does the memory of culture retain human life to the extent of integrity in which it remains? and such “texts” of culture are broadcast as texts of works of art - literature, painting, etc ...? "The proposed article is another step towards the answer. The author uses materials from interviews, field research from 2009 to the present. The fate of a Rus-sian woman in emigration is represented by the life story of Olga Mikhailovna Verigina (Mozhaiskaya). Participation in the first congresses of the Russian Christian student movement, acquaintance and friendship with its prominent representatives - V.V. Zen-kovsky, A.N.Berdyaev,Fr. Cyprian (Kern) - shaped her deep inner world. Her poetry, diaries, every line of the biography was influenced by the path of a Russian Orthodox woman in the tragic twentieth century., Автор предлагает размышления, истоком которых служат интервью, антропологи-ческие экспедиции и статьи, написанные в рамках академических штудий. Тема статьи связана с главной темой исследований автора – «Биография как текст куль-туры». Эта тема истоком своим имела для автора, биографически связанного с эпо-хой атеизма, следующий вопрос: «Остаётся ли в памяти культуры жизнь человека в той степени целостности, в какой остаются, сохраняются и транслируются такие “тексты” культуры как тексты произведений искусства – литературы, живописи, etc…?» Предлагаемая статья – еще один шаг к ответу. Автор использует материалы семейных архивов, интервью, полевых исследований с 2009 по настоящее время. Судьба русской женщины в эмиграции представлена историей жизни Ольги Ми-хайловны Веригиной (Можайской). Участие в первых съездах РСХД, знакомство и дружба с его яркими представителями – В.В.Зеньковский, А.Н.Бердяев, о.Киприан (Керн) – формировали её глубокий внутренний мир. В поэзии, дневниках, в каждой черте биографии О.М. Веригиной сказался путь русской православной женщины в трагическом ХХ веке.

Inter- and generational interaction takes place in everyday communication and serves as the basis of any society as it forms, regulates and maintains the existence of society by collecting, preserving and transferring knowledge and experience from generation to generation. The interaction of generations is practice based; it rationalizes the actions of individuals in society relying on common sense for the purpose of preserving the descendants and turning individual experience into objective knowledge for the following generations. This is done in everyday mundane interaction of generations. It is fiction that has accumulated this experience; it demonstrates not only the abundance of inter- and generational interaction but also its daily presence and vital character. The most vivid description of such generational or intergenerational interaction is seen in fictional works dealing with the relationships in the family, growing up of children and grandchildren and in novels of morals., Поколенческое и межпоколенческое взаимодействие присутствует в повседневной коммуникации и является основой любого социума, формируя, упорядочивая и поддерживая существование общества посредством накопления, охранения и передачи опыта и знаний от поколения к поколению в их ежедневном общении. Интеракция поколений практически ориентирована, она рационализирует действия индивидов в социуме, опираясь на здравый смысл ради сохранения потомства и трансформируя личностный опыт предшествующих поколений в объективное знание для последующих поколений. Это осуществляется в повседневном и обыденном взаимодействии разных поколений. Именно художественная литература вобрала и ярко демонстрирует не только насыщенность (меж)- и поколенческим дискурсом, но и его повседневный и вместе с тем жизненно необходимый характер. Художественная литература вобрала этот опыт и демонстрирует не только насыщенность меж- и поколенческим общением, но и его повседневный и вместе с тем жизненно необходимый характер. Наиболее заметна демонстрация повседневности меж- и поколенческого взаимодействия в произведениях, посвященных взаимоотношениям в семье, взрослению детей и внуков и в бытописательных произведениях.

Статья посвящена проблеме межпоколенческих отношений. Утверждается, что в современном обществе, особенно в молодежной среде, нередко проявляются негативные стереотипы отношения к старости, которые отрицательно отражаются не только на самих пожилых и престарелых людях, но и на культуре общества в целом, развитии цивилизованных межпоколенных отношений, социальных связей. Сложившаяся ситуация ставит перед российским обществом проблемы как социально-экономического, так и социально-педагогического, психологического, нравственного характера, связанные, прежде всего, с поиском путей активизации пожилых людей в различных сферах жизнедеятельности, гуманизации взаимоотношений молодого и старшего поколений, полноценного использования жизненного, социального и профессионального опыта людей старшего возраста и их защиты, социально-педагогической поддержки., In modern society, especially among young people, negative stereotypes of attitudes towards old age are often manifested, which negatively affect not only the elderly and elderly people themselves, but also the culture of society as a whole, the development of civilized intergenerational relations, social ties. The current situation poses both socio-economic, socio-pedagogical, psychological and moral problems for Russian society, primarily related to the search for ways to activate older people in various spheres of life, humanization of the relationship between young and older generations, the full use of the life, social and professional experience of older people and their protection, socio-pedagogical support.

Данная статья предназначена для педагогов образовательных учреждений. В статье говориться о развивающей предметно-пространственной среде как о средстве формирования у старших дошкольников нравственно-патриотического воспитания.

In this article, the authors consider the work of Agota Kristof (1935–2011), a writer who fled from Hungary after the events of 1956 and began to write in French, as a cultural and literary phenomenon of Hungarian emigration, and, more particularly, the part of it that is directly related to the Budapest uprising and the reaction period that followed it. In addition, Kristof’s famous trilogy about twins ( The Notebook , 1986; The Proof , 1988; The Third Lie , 1991), where politics and psychologism, history and auto-documentalism, acute social, existential, and philosophical aspects are organically intertwined, has all the signs of a European emigre novel of the twentieth century and correlates not only with the works of Hungarian emigre writers, but also with the literary heritage of the Russian, German, and Czech emigration of the twentieth century. The authors polemise with numerous statements by critics, literary critics and journalists, saying that Kristof’s prose is deprived of a socio-political background, and the writer herself “turns her back upon reality”. The analysis of Kristof’s three novels leads the authors to conclude that all the values that underlie her plot and compositional constructions have relevance to her only when they are placed against a background of a concrete, quite recognisable historical reality. Each novel has two substantial layers: psychological (philosophical) and socio-political. The first is deeper, more elaborate, but also more unstable, because it includes everything that is related to the sphere of feelings, thoughts, and emotions. The second layer is more external, directly related to the movement of historical time, but it is this layer that determines the types of the main characters, endows the mythological space of existential experiences with concrete recognisable features, and gives the books an inner backbone, making the fragile world of their storyline integral and quite stable.

The logic of this article comes from the research of the intricate “crossing of destinies” in the life and creative journey of Anna Akhmatova and in the life of three generations which she witnessed and shared. The study demonstrates that the deflection of the three epochs in Akhmatova’s biography and creative work, which made her image emblematical, is integral to historicism as a dominant feature of her poetical world perception. The authors distinguish and characterise three personal signatures of the poet demanded by the time: a lunar maiden, sorceress, and prophetess of the Silver Age; a mourner, mother, and wife who took up the mission of praying for those who died in prisons and camps during the war between the 1930s and 1940s; a classic of Russian poetry, who became an authentic incarnation of the link of times for the young generation of poets in the 1960s. It is represented in the multiplicity of Akhmatova’s “imperial” signatures-insignias, which she created in her Notebooks, and her contemporaries reflected in their memoirs (sometimes with the participation of the poet). Additionally, they were realised in the visual code, namely portraits and photographs, dating back to different decades. It is important that having been reflected in the mirrors of various epochs, the poet’s image lets time itself be reflected in “Akhmatova’s mirrors”. The most dramatic moments of “not what the calendars say, but the real Twentieth Century” are mostly the parts of her private and poetic life, as her destiny was the embodiment of the “tragic symphony” of her generation. Special attention is paid in the article to the self-designation of sacral nature, which Akhmatova intends not for time, but for eternity, it is a unique secret code, which can be decoded only by poets and poetry itself.

В статье ставится вопрос о поколении как субъекте культурной памяти миграционного сообщества. Актуальность исследования определяется усилением мобильности в современном обществе, усложнением связей и контактов между мемориальными культурами различных сообществ. В статье анализируются основные подходы к анализу поколения в современной гуманитарной литературе и выделяются характеристики поколения в качестве субъекта культурной памяти. Сложность предмета исследования определяется сочетанием нескольких научных тем - методологии изучения культурной памяти, миграционных сообществ и поколенческой динамики общества. В качестве методологии исследования используется структурно-функциональный подход Ш. Эйзенштадта, который позволяет рассмотреть поколение как специфическую социальную группу, существование которое определяется не биологическими ритмами, а задается динамикой трансформации социума. Для анализа поколенческой памяти большое значение имеет культурной семиотический подход Я. Ассмана, рассматривающий коллективную память как совокупность моделей трансляции культурных смыслов. В статье автором типологизируются основные подходы к анализу поколения в современной гуманитарной литературе и впервые выделяются следующие характеристики поколения как субъекта культурной памяти: конструируемый характер, вариативность возрастных характеристик, абсолютизация коммуникативной памяти. На примере миграционного сообщества рассматривается конкуренция между различными типами культурной памяти, в которой поколенческая память уступила свое место более адаптивным типам – семейной и религиозной памяти.

В данной статье представлен план-конспект для родителей. В работе описываются цели конспекта, его задачи, а также сам план его проведения., Involvement of parents in the establishment of family rules, norms of behavior, customs, traditions, that is, the formation of family values.

Введение. В статье рассмотрена патрилинейная система киргизского и русского языков. Представлены результаты исследования терминов родства патрилинейной системы киргизского и русского языков. Выявлена принадлежность системы родства киргизского языка к общетюркскому словарному фонду, а система родства русского языка – к общеславянскому словарному фонду, а также рассмотрены характерные черты данных лексических полей. Методы исследования: синхронно-сопоставительная, а именно типологическая. Объектом данной статьи является план содержания лексико-семантического поля родства в киргизском и русском языках. Результаты исследования. Рассмотрены термины родства, такие как «ата», «чоӊ ата», «баба», «куба», «жото» и другие. Термины условно названы: «патронимы старшего поколения» (ПСП). Предпринята попытка определить специфику в пределах данного функционального поля с опорой на лексикографические источники. В статье рассмотрены и выявлены семантические особенности патрилинейной системы (патронимов старшего поколения (ПСП)), целью которой является, во-первых, общая характеристика, что существует в области терминологии «родство», и, во-вторых, определение специфики языка в пределах этой лексико-семантической группы. Выводы. Патрилинейная система родства предполагает примат мужского поколения как для киргизской, так и для русской этнолингвистики, но в киргизском языке она имеет более глубокий и устойчивый характер., Introduction. The article deals with the patrilineal system of the Kyrgyz and Russian languages. The results, studies of the terms of kinship of the patrilineal system of the Kyrgyz and Russian languages are presented. It is revealed that the kinship system of the Kyrgyz language belongs to the general Türkic vocabulary fund, and the system of kinship of the Russian language to the general Slavic vocabulary fund, and also considers the characteristic features of these lexical fields. Research methods: Synchronous-comparative, namely typological. The object of this article is a plan of the content of the lexical-semantic field of kinship in the Kyrgyz and Russian languages. Research results. The terms of kinship were considered, such as: «ata», «choӊ ata», «baba», «cuba», «zhoto» and others. The terms are conventionally named: «Patronyms of the older generation» (PSP) and we will try to determine the specifics within this functional field, based on lexicographic sources. The article will consider and identify the semantic features of the patrilineal system or patronyms of the older generation (PSP), the purpose of which is, firstly, a general characteristic that exists in the field of kinship terminology, and, secondly, the definition of the specifics of the language within this lexico-semantic group. Conclusions. The patrilineal kinship system assumes the primacy of the male generation for both Kyrgyz and Russian ethnolinguistics, but in the Kyrgyz language it has a deeper and more stable character.

Статья посвящена сопоставительному анализу творчества абсурдистов Э. Олби и С. Мрожека. Особое место уделяется национальной специфике драмы абсурда. Делается вывод о кризисе западной цивилизации сквозь призму семейного конфликта в пьесах обоих драматургов. The article deals with the comparative analysis of the works of the absurdists E. Albee and S. Mrożek. It focuses particularly on the national specificity of the drama of the absurd. The author concludes that the crisis of Western civilization through the prism of family conflict in the plays of both playwrights has taken place.

Введение. На основе теории поколений представлены результаты очередного этапа исследования социальной памяти, социального настроения и образов власти студентов регионального вуза, родив- шихся в последние два десятилетия XX в. и в нулевые XXI в., как факторов их будущего поведения. Методы. Методом обработки полученной информации послужил качественный анализ докумен- тов с выделением типичных событий, воспоминания о которых присущи каждому из трех изучаемых поколений, и их интерпретационного содержания. Основные идеи исследования, полученные результаты и их обсуждение. Изучение на основе одних и тех же методик социальной памяти, социального настроения и образов власти, позволило выявить особенности поколения «нулевых» в указанных аспектах. Заключение. По итогам исследования сделан вывод, что наиболее значительный след в социальной памяти поколения оставляют события, очевидцами которых являются его представители, и которые оказывают влияние на его последующую, взрослую жизнь. Более-менее существенные подвижки в вос- поминаниях и восприятии этих событий прослеживаются у студенческой молодёжи уже в пределах десятилетия. Однако делать выводы о роли поколения «нулевых» в обществе в их взрослой фазе преж- девременно, поскольку оно ещё не созрело., SOCIO TIME / СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ, Выпуск 4 (24) 2021

В данной статье исследуются проблемы продвижения рекламы для разных поколений и предлагаются пути решения этих проблем, исследуется понятие потребительского предпочтения, как неотъемлемый элемент рынка в системе маркетинга, способствующий решения важных задач продвижения рекламы.

В статье представлены результаты исследования образования через феномен «школьная культура». Проводится анализ его содержания, компонентного состава, используемого в разных научных концепциях. Обосновывается гипотеза, что одной из причин кризиса традиционной школьной культуры является конфликт поколений, который в современной ситуации усугубляется изменением института семьи, недостаточным распространением демократических инструментов в управлении образованием, кадровым дисбалансом в школе., The article presents the results of the educational study through the phenomenon of «school culture». The analysis of its content, component composition, used in various scientific concepts is carried out. The hypothesis that one of the reasons for the crisis of traditional school culture is a generational gap intensified by a change in the institution of the family today, insufficient dissemination of democratic instruments in education management, personnel imbalance at school is confirmed., ВЕСТНИК МОСКОВСКОГО ГОРОДСКОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕРИЯ: ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ, Выпуск 4 (54) 2021

Проблема сохранения социального и культурного наследия во второй половине XX в. актуализировала вопрос о коллективной памяти общества. Общество оказалось перед необходимостью хранить и передавать беспрецедентные объемы информации о прошлом. В первую очередь это коснулось молодого поколения, от исторической памяти которого зависит поддержание социокультурной преемственности и выбор вектора дальнейшего развития. Современная молодежь, рассматриваемая как поколение, обладает специфической памятью, основные особенности которой определяются субъективным характером интерпретации и контекстуальностью. Социально-философское исследование исторической памяти в поколенческом срезе позволит выявить интеграционный потенциал мнемических структур как в синхроническом, так и в диахроническом аспектах., The problem of social and cultural heritage preservation actualised the topic of the collective memory of society in the second half of the 20th century. One of the biggest challenges facing modern society is to preserve and transmit unprecedented amounts of information about the past. First of all, these processes affect the young generation, whose historical memory provides the cultural continuity and determines the vector for the further development. Modern youth, viewed as a generation, has a specific memory, whose main features are the subjective nature and contextuality. The socio-philosophical study of historical memory in the generational context could reveal the integration potential of memory both in the synchronic and diachronic aspects., Научное мнение, Выпуск 3 2021, Pages 30-36

Introduction. Nowadays, digital transformation of society is inevitably accompanied by a set of problems and challenges. Under universal transition to an online format, it is important to analyse how parents assess internet risks for their children and themselves.The aim of the present research is to reveal parents’ perceptions of main trends and structural features of children internet addiction.Methodology and research methods. The research is based on the results of a mass survey. The survey was conducted in 2019 according to a multi-stage sample (by gender, age, type of settlement) consisted of the adult population of the Tyumen region. The authors carried out a detailed socio-statistical analysis of internet risks for children based on the self-assessments of all respondents (with the identification of socio-demographic groups), risk assessments for children, according to parents. The structure of “Parents” sub-sample on gender and settlement type is proportional to the structure of the main sample. Under the heading “Children”, the authors mean minor children of respondents. The risk of internet addiction is included in the structure of 12 internet risks and examined on the basis of 4 components (behavioural, cognitive, social and affective). In the course of analysis, Alpha Cronbach consistency ratings, index method, Spearman’s rank correlation coefficients, Pearson’s Goodness-of-Fit Test, F-Test for equality of several means, case classification and triangulation method were applied.Results. The internet transformation of society can be considered an accomplished fact, since the vast majority of people of all ages spend hours online daily. Every fourth respondent notes that their children use the internet from three to four hours a day. The ambivalence of parental attitudes toward internet addiction is manifested in high estimates of its risk for children and young people “in general”, and in significantly lower estimates for own children, regardless of the amount of time children spend on the internet, whether they have friends outside the network. Parents clearly articulate negative connotations “in general”, but at the same time give very low estimates of dangers in behavioural variables.Scientific novelty. New empirical data, classified on the basis of internet behaviour of children and their parents, as well as parental attitude to this behaviour, have been introduced into the research discourse. An important social issue is identified: in spite of parents’ declarations about the risks of dysfunctional (to the detriment of personal interaction, outdoor games and other kinds of activities) internet use by children, the consensus on the features and dangers of internet addiction in society has not been reached yet.Practical significance. The weak articulation and ambivalence of internet addiction problem perception in Russian society is being proved. Insufficient parental awareness of potential internet addiction dangers for children is demonstrated. Введение. Цифровая трансформация общества неизбежно сопровождается множеством проблем и сложностей. В условиях всеохватывающего перехода деятельности в онлайн-формат важно проанализировать, как родители несовершеннолетних оценивают интернет-риски для своих детей и самих себя. Цель исследования – выявление восприятия родителями основных тенденций и структурных особенностей интернет-зависимости детей. Методология, методы и методики. Исследование опирается на результаты массового опроса. Опрос проводился в 2019 г. по многоступенчатой выборке, репрезентативной для взрослого населения Тюменской области по гендеру, возрасту, типу поселения. В статье реализован подробный социолого-статистический анализ рисков интернет-активности детей на основании самооценок всех опрошенных (с выделением социально-демографических групп), оценок рисков для детей, по мнению родителей. Структура подвыборки «Родители» по полу и типу поселения пропорциональна структуре основной выборки. В рубрику «Дети» вошли несовершеннолетние дети респондентов. Риск интернет-зависимости был включен в структуру 12 интернет-рисков и рассмотрен на основе 4 компонент (поведенческой, когнитивной, социальной и аффективной). В процессе анализа данных применялись оценки степени согласованности альфа Кронбаха, индексный метод, коэффициент ранговой корреляции Спирмена, оценки по критерию согласия Пирсона χ2, F-критерий для сравнения средних, классификации случаев и метод триангуляции. Результаты. Интернет-трансформацию общества можно считать свершившимся фактом, поскольку подавляющее число людей самых разных возрастов проводит в Сети несколько часов ежедневно. Каждый четвертый из опрошенных родителей отмечает, что его несовершеннолетние дети пользуются Интернетом от 3 до 4 часов в день. Амбивалентность отношения родителей к интернет-зависимости проявляется в высоких оценках ее риска для детей и молодежи «в целом» и существенно более низких – для своих детей, причем вне зависимости от того, сколько времени дети проводят в Интернете, есть ли у них друзья вне Сети. Родители четко артикулируют негативные коннотации «в общем» и дают весьма низкие оценки опасностей по направлениям, характеризующим поведение. Научная новизна. В исследовательский дискурс введены новые эмпирические данные, которые классифицированы по интернет-поведению детей и их родителей, а также отношение последних к такому поведению. Выявлена важная для общества проблема: на фоне деклараций о рисках нефункционального (в ущерб личному общению, играм, движению и иным видам активности) использования Интернета детьми консенсус относительно признаков и опасностей интернет-зависимости в обществе не достигнут. Практическая значимость. Доказывается слабая артикулированность и амбивалентность восприятия проблемы интернет-зависимости в российском обществе. Показана недостаточная осведомленность родителей по поводу ее опасности для детей.

This study considers memoir books created by the artists who entered the national culture during the years of the Khrushchev Thaw, including “Promelk Bella (Glimpse of Bella)” by B. Messerer and “Masterskaya (Workshop)” by V. Volovich. These literary works are examined in the context of memories shared by the famous artists of the 1960s in various artistic genres (literature, music, theatre, cinema, etc.). The analyzed works revealed similarity in the artists’ goal setting, i.e. a traditional story “about the time and oneself”, a chronologically consistent narration of one’s fate in relation to the fate of one’s generation. The individual traits of the analyzed memories were determined, resulting from the authors’ creativity, originality and professional priorities. B. Messerer — a man of theatre — offered a dramatically transformed reality of the 1960s, while V. Volovich — a man of books — was prone to self-reflection and analysis. The conducted comparative study of the two memoirs, which were largely the authors’ final books, revealed the significance of the factor of place (regardless of whether it was a metropolitan or provincial location) for the personal or generational creative search. Such places for B. Messerer and V. Volovich were artistic workshops typical of that generation, which allowed “the black work of freedom” (V. Leonovich)., Книги мемуарного характера художников, вошедших в отечественную культуру в годы «оттепели», «Промельк Беллы» Б. Мессерера и «Мастерская» В. Воловича, рассмотрены в контексте воспоминаний знаменитых шестидесятников, чья деятельность осуществлялась в разных сферах искусства (литература, музыка, театр, кинематограф и т. д.). Обнаружено несомненное сходство их целеполагания: традиционный рассказ «о времени и о себе», хронологически последовательное повествование о своей судьбе в соотнесенности с судьбой своего поколения. Определены индивидуальные черты воспоминаний, идущие от своеобразия творческой личности автора и его профессиональных приоритетов. Б. Мессерер, человек театра, предлагает драматургически преобразованную реальность шестидесятых, В. Волович, человек книги, склонен к саморефлексии и анализу. Сравнительное исследование двух мемуарных и во многом итоговых книг привело к определению особой значимости места (вне зависимости от его столичной или провинциальной локации), в котором осуществлялись личные и общие для поколения свободные творческие поиски. В случае Б. Мессерера и В. Воловича — это мастерские, мастерские художников и мастерские поколенческого сообщества, в которых происходила «свободы черная работа» (В. Леонович).

Исследовательская проблема заключается в необходимости системного изучения особенностей социального протеста и различий в стратегиях протестного поведения поколений Y и Z. Обозначенная проблема рассматривается в трех измерениях: через (1) мотивационную составляющую и когнитивные основания протеста; (2) психоэмоциональные репрезентации молодежного протеста, рельефно проявляющиеся в социальных медиа; (3) конкретные формы протестного поведения в сетевом пространстве. Теоретико-методологические основания исследования выстроены посредством синтеза теоретических положений и методологического потенциала коммуникативного и сравнительного подходов, а также политико-психологической методологии. Дизайн исследования предполагал три этапа. На первых двух этапах осуществлялся автоматизированный мониторинг социальных медиа при помощи систем «Медиалогия» и IQBuzz. Также на втором этапе был проведен дистантный опрос, посвященный особенностям протестного поведения молодых россиян. На третьем этапе осуществлено сравнение специфики протеста представителей поколений Y и Z в социальных сетях Рунета. Было выявлено, что ключевыми мотивационными факторами, стимулирующими социальный протест российской молодежи, являются дефицитарная потребность в формировании позитивного образа будущего, психоэмоциональное ощущение несправедливости существующего социального порядка, установка на восприятие обобщенного института государства как коррумпированного и неэффективного. Выделены пять ключевых стратегий социального протеста, находящихся в стадии формирования: неструктурированная, терминально-атрибутивная, фрустрационная, политизированная, локально ориентированная. Терминально-атрибутивная стратегия присуща поколению Z, фрустрационная и локально ориентированная востребованы у поколения Y. Политизированная и неструктурированная стратегии характерны для «виртуального» протеста обоих поколений российской молодежи.

In this article, the authors consider the work of Ágota Kristóf (1935–2011), a writer who fled from Hungary after the events of 1956 and began to write in French, as a cultural and literary phenomenon of Hungarian emigration, and, more particularly, the part of it that is directly related to the Budapest uprising and the reaction period that followed it. In addition, Kristóf’s famous trilogy about twins (The Notebook, 1986; The Proof, 1988; The Third Lie, 1991), where politics and psychologism, history and auto-documentalism, acute social, existential, and philosophical aspects are organically intertwined, has all the signs of a European émigré novel of the twentieth century and correlates not only with the works of Hungarian émigré writers, but also with the literary heritage of the Russian, German, and Czech emigration of the twentieth century.The authors polemise with numerous statements by critics, literary critics and journalists, saying that Kristóf’s prose is deprived of a socio-political background, and the writer herself “turns her back upon reality”. The analysis of Kristóf’s three novels leads the authors to conclude that all the values that underlie her plot and compositional constructions have relevance to her only when they are placed against a background of a concrete, quite recognisable historical reality. Each novel has two substantial layers: psychological (philosophical) and socio-political. The first is deeper, more elaborate, but also more unstable, because it includes everything that is related to the sphere of feelings, thoughts, and emotions. The second layer is more external, directly related to the movement of historical time, but it is this layer that determines the types of the main characters, endows the mythological space of existential experiences with concrete recognisable features, and gives the books an inner backbone, making the fragile world of their storyline integral and quite stable., В статье творчество писательницы Аготы Кристоф (1935–2011), бежавшей после событий 1956 г. из Венгрии и начавшей писать на французском языке, рассматривается как культурный и литературный феномен венгерской эмиграции, в частности, той ее части, которая непосредственно связана с будапештским восстанием и последовавшим периодом реакции. Кроме того, знаменитая трилогия А. Кристоф о близнецах («Толстая тетрадь», 1986; «Доказательство», 1988; «Третья ложь», 1991), где органически переплетаются политика и психологизм, история и автодокументализм, остросоциальное и экзистенциально-философское, обладает всеми признаками европейского эмигрантского романа ХХ в. и коррелирует не только с произведениями венгерских эмигрантских писателей, но и с литературным наследием русской, немецкой, чешской эмиграции ХХ столетия.Статья носит полемический характер по отношению к тем многочисленным утверждениям критиков, литературоведов и журналистов, в которых говорится, что проза А. Кристоф лишена социально-политической подоплеки, а сама писательница «поворачивается спиной к реальности». Анализируя три романа Кристоф, можно прийти к выводу, что все ценностные вещи, положенные в основу ее сюжетно-композиционных построений, интересны ей лишь на фоне конкретной, вполне узнаваемой исторической реальности. В каждом романе есть два содержательных пласта: пласт психологический, философский, и пласт социально-политический. Первый — более глубокий, более проработанный, но и более нестабильный, ибо к нему относится всё, что касается сферы чувств, мыслей, эмоций. Второй — более внешний, напрямую связанный с движением исторического времени, однако именно он предопределяет типажи главных героев, наделяет мифологизированное пространство экзистенциальных переживаний узнаваемыми конкретными чертами, придает книгам внутренний хребет, делая зыбкий мир их сюжетики целостным и вполне устойчивым.

Представлены результаты исследования жизнестойкости взрослых петербуржцев в возрасте 33–45 лет, идентифицирующих себя с советским или переходным поколением. Выявлены различия в уровне жизнестойкости в пользу респондентов, идентифицирующих себя с переходным поколением, показан вклад ценностных ориентаций в жизнестойкость респондентов с различной поколенческой идентичностью.

Впервые актуализирован потенциал и возможности значимого институционального ресурса достижения устойчивости семейной идентичности — Государственного комитета Республики Татарстан по архивному делу. Феномен семейной идентичности представлен во взаимодействии с формированием исторической памяти семьи. В статье республиканский конкурс генеалогических исследований «Моя родословная» рассмотрен как оригинальный инструмент конструирования семейной памяти на мезоуровне (уровне исполнительных органов государственной власти Республики Татарстан). The article covers issues of potential and possibilities of significant institutional resource of achievement of family identity — Tatarstan state committee of archival affairs. Family identity phenomenon is presented in interaction with formation of historical family memory. Republic competition of genealogical research ‘My family tree’ is analyzed as an original instrument of designing a family memory on a mezzo level (level of executive bodies of state power of the Republic of Tatarstan).

В статье рассмотрены ценностно‑смысловые ориентации в контексте взрослых материнско‑дочерних отношений. Авторы дают обзор современной научной дискуссии о взрослых материнско‑дочерних отношениях и приводят данные, полученные в результате их эмпирического исследования, предметом которого был механизм межпоколенной трансмиссии ценностей и смыслов жизни в диаде «мать – взрослая дочь». Авторы предлагают собственный взгляд на проблему «разрыва поколений» в иерархии ценностно‑смысловых ориентаций, подчеркивая, с их точки зрения, важное значение близости во взрослых материнско‑дочерних отношениях как ресурса личностного развития женщин. В статье приводятся данные исследования преемственности ценностей и смыслов жизни молодых женщин (18–30 лет) и их матерей (40–60 лет) в зависимости от стилевых и эмоциональных особенностей материнско‑дочерних отношений. Было обследовано 110 семейных диад. В исследовании измерялись показатели согласованности ценностей и смыслов жизни в диадах, а также проводилась оценка стилевых (благополучие, иерархия, связность, взаимозависимость, принятие, взаимопонимание, коммуникация, взаимодействие) и эмоциональных характеристик взрослых материнско‑дочерних отношений. Выявлено сходство ценностно‑смысловых ориентаций в сфере заботы о благополучии и безопасности близких в семейных диадах, имеющих эмоционально позитивные отношения: взрослые дочери и их матери демонстрируют преемственность в значимости и доступности консервативных ценностей, а также обнаруживают в материнско‑дочерних отношениях источник смыслов жизни. Выявлено, что только взрослые дочери, которые имеют близкие отношения с матерью, демонстрируют более высокий уровень удовлетворенности и осмысленности жизни. Возрастно‑поколенческий разрыв в иерархии ценностно‑смысловых ориентаций связан с направленностью взрослых дочерей на смыслы и ценности личных достижений, а их матерей – на семейные ценности и смыслы. Обоснована обусловленная возрастом связь преемственности ценностно‑смысловых ориентаций в семейных диадах со степенью эмоциональной близости и доверия между двумя поколениями женщин в семье, что характеризует механизм межпоколенной трансмиссии ценностей и смыслов как условие преодоления «разрыва поколений». Обнаружено, что с возрастом изменяются материнско‑дочерние отношения: повышается степень принятия дочерьми матерей и увеличивается степень сочувствия у матерей к дочерям. Полученные материалы помогают повысить теоретическую обоснованность психологических консультаций взрослых женщин по проблемам семейных взаимоотношений., The article considers value-semantic orientations in the context of adult mother-daughter relationships. The authors review the current scientific discussion about adult mother-daughter relationships and present data obtained from their empirical research, which focused on the mechanism of intergenerational transmission of values and meanings of life in the "mother – adult daughter" dyad. The authors offer their own view on the problem of the "generation gap" in the hierarchy of value-semantic orientations, emphasizing, from their point of view, the importance of intimacy in adult mother-daughter relationships as a resource for women's personal development. The article presents research data on the continuity of values and meanings of life of young women (18–30 years old) and their mothers (40–60 years old), depending on the style and emotional characteristics of mother-daughter relationships. 110 family dyads were examined. The study measured indicators of consistency of values and meanings of life in dyads, as well as assessed the style (well-being, hierarchy, connectivity, interdependence, acceptance, mutual understanding, communication, interaction) and emotional characteristics of adult mother-daughter relationships. The similarity of value-semantic orientations in the sphere of caring for the well-being and safety of loved ones in family dyads with emotionally positive relationships is revealed: adult daughters and their mothers demonstrate continuity in the significance and accessibility of conservative values, and also discover the source of life meanings in mother-daughter relationships. It was found that only adult daughters who have a close relationship with their mother demonstrate a higher level of satisfaction and meaningfulness of life. The age-generational gap in the hierarchy of value-semantic orientations is associated with the orientation of adult daughters to the meanings and values of personal achievements, and their mothers to family values and meanings. The age-related relationship of continuity of value-semantic orientations in family dyads with the degree of emotional closeness and trust between two generations of women in the family is justified, which characterizes the mechanism of intergenerational transmission of values and meanings as a condition for overcoming the "generation gap". It was found that the mother-daughter relationship changes with age: the degree of acceptance of mothers by daughters increases and the degree of empathy among mothers for their daughters increases. The obtained materials help to increase the theoretical validity of psychological consultations of adult women on problems of family relationships., Вестник Вятского государственного университета, Выпуск 3 (137) 2020

В статье рассматривается роль народной педагогики в становлении личности якутского поэта, прозаика Реаса Алексеевича Кулаковского. С древних времён у всех народов образование считалось ценнейшим даром, а учитель, педагог – символом высокой нравственности, преданности своему делу. В становлении Кулаковского большую роль сыграла семья. Она стала для него воспитательной средой формирования личности. Влияние семьи, особенно в начальный период жизни Реаса, наиболее превышало другое воспитательное воздействие. Семья отражала и школу, и средства массовой информации, общественные организации, друзей, влияние литературы и искусства. Успешность формирования личности зависит, прежде всего, от семьи. Семья Кулаковских придерживалась народной педагогики, традиций, воспитывала на личных примерах. Данная статья позволяет сделать вывод, что народная педагогика сыграла значительную роль в становлении личности Реаса Алексеевича Кулаковского.

озимые сорта пшеницы выделяются интенсивностью, хорошо развитой вторичной корневой системой, устойчивостью к полеганию, выносливостью к распространённым патогенам и хорошим качеством зерна. В связи с этим, они являются прекрасным исходным материалом для создания интенсивных сортов мягкой яровой пшеницы. При этом важно: если использовать в гибридизации яровизированные озимые сорта, то из-за проявления термофитомутаций у них часто появляются формы с изменённой генетической составляющей, в большинстве своём, экстенсивной направленности. При использовании в гибридизации не яровизированных озимых сортов – при позднем (начало ноября) посеве, одновременно с яровыми формами, которые уходят в зиму в наклюнувшемся состоянии, они практически одновременно выколашиваются, что позволяет проводить гибридизацию неяровизированных озимых и яровых форм. При этом процесс расщепления у гибридов довольно длительный, до F10-F12. В данном случае адаптивные факторы озимых и яровых форм объединяются, что и объясняет выраженную адаптивность, интенсивность и хорошую продуктивность у отобранных из созданных популяций биотипов. Расщепление и формообразовательный процесс у созданных гибридов носит сложный характер. Оценка значимости гибридов проводится в первом – по проявлению гетерозиса и в последующих ранних, расщепляющихся (F2F3) поколениях, по урожаю и его составляющим. Выделено 39 озимых сортов различных агроэкотипов. Выявлена сортообразующая способность ряда из них. Среди изучаемых в селекционном процессе номеров 40% имеют в своём происхождении озимые сорта. Из 56 переданных на Государственное сортоиспытание сортов – 27 (48%) созданы с участием озимых форм. Это говорит о значимости озимых сортов как исходного материала в повышении потенциала мягкой яровой пшеницы.

В данной статье рассматриваются и анализируются вопросы о нравственно-философских размышлениях творчества Л.Абдулаева. Приведены строки из его поэтических произведений. Также в данной статье проведен достаточно положительный экскурс от начала творческого пути автора по сегодняшние дни., This article examines and analyzes questions about the moral and philosophical reflections of L. Abdulaev's work. Lines from his poetry are given. Also, this article provides a rather positive excursion from the beginning of the author's career to the present day., Вестник Комплексного научно-исследовательского института им. Х.И. Ибрагимова РАН, Выпуск 4 (4) 2020

В статье рассматривается проблема личностно-профессионального развития современного педагога в условиях межпоколенческих различий взаимодействующих субъектов образования. Автор обращает внимание на необходимость интеграции психологии, педагогики и методики в построении профессиональных образовательных программ подготовки учителя. Приводится анализ явных проблем взаимодействия педагогов и родителей, родителей и детей, педагогов и детей с учетом особенностей каждого поколения.

В настоящей статье автор, оттолкнувшись от теории поколений Хоува и Штрауса (N. Howe, W. Strauss) и ее российской адаптации, исследует возможность прикладного использования данной теории в поисках инновационных методов преподавания иностранных языков в неязыковом вузе, так как представители цифрового поколения / Поколения Z составляют основу студенческого корпуса в современном вузе.

Submitted: 05.10.2019. Accepted: 26.12.2019. Поступила в редакцию 05.10.2019. Принята к печати 26.12.2019. В статье творчество писательницы Аготы Кристоф (1935–2011), бежавшей после событий 1956 г. из Венгрии и начавшей писать на французском языке, рассматривается как культурный и литературный феномен венгерской эмиграции, в частности, той ее части, которая непосредственно связана с будапештским восстанием и последовавшим периодом реакции. Кроме того, знаменитая трилогия А. Кристоф о близнецах («Толстая тетрадь», 1986; «Доказательство», 1988; «Третья ложь», 1991), где органически переплетаются политика и психологизм, история и автодокументализм, остросоциальное и экзистенциально-философское, обладает всеми признаками европейского эмигрантского романа ХХ в. и коррелирует не только с произведениями венгерских эмигрантских писателей, но и с литературным наследием русской, немецкой, чешской эмиграции ХХ столетия. Статья носит полемический характер по отношению к тем многочисленным утверждениям критиков, литературоведов и журналистов, в которых говорится, что проза А. Кристоф лишена социально-политической подоплеки, а сама писательница «поворачивается спиной к реальности». Анализируя три романа Кристоф, можно прийти к выводу, что все ценностные вещи, положенные в основу ее сюжетно-композиционных построений, интересны ей лишь на фоне конкретной, вполне узнаваемой исторической реальности. В каждом романе есть два содержательных пласта: пласт психологический, философский, и пласт социально-политический. Первый — более глубокий, более проработанный, но и более нестабильный, ибо к нему относится всё, что касается сферы чувств, мыслей, эмоций. Второй — более внешний, напрямую связанный с движением исторического времени, однако именно он предопределяет типажи главных героев, наделяет мифологизированное пространство экзистенциальных переживаний узнаваемыми конкретными чертами, придает книгам внутренний хребет, делая зыбкий мир их сюжетики целостным и вполне устойчивым. In this article, the authors consider the work of Ágota Kristóf (1935–2011), a writer who fled from Hungary after the events of 1956 and began to write in French, as a cultural and literary phenomenon of Hungarian emigration, and, more particularly, the part of it that is directly related to the Budapest uprising and the reaction period that followed it. In addition, Kristóf’s famous trilogy about twins (The Notebook, 1986; The Proof, 1988; The Third Lie, 1991), where politics and psychologism, history and auto-documentalism, acute social, existential, and philosophical aspects are organically intertwined, has all the signs of a European émigré novel of the twentieth century and correlates not only with the works of Hungarian émigré writers, but also with the literary heritage of the Russian, German, and Czech emigration of the twentieth century. The authors polemise with numerous statements by critics, literary critics and journalists, saying that Kristóf’s prose is deprived of a socio-political background, and the writer herself “turns her back upon reality”. The analysis of Kristóf’s three novels leads the authors to conclude that all the values that underlie her plot and compositional constructions have relevance to her only when they are placed against a background of a concrete, quite recognisable historical reality. Each novel has two substantial layers: psychological (philosophical) and socio-political. The first is deeper, more elaborate, but also more unstable, because it includes everything that is related to the sphere of feelings, thoughts, and emotions. The second layer is more external, directly related to the movement of historical time, but it is this layer that determines the types of the main characters, endows the mythological space of existential experiences with concrete recognisable features, and gives the books an inner backbone, making the fragile world of their storyline integral and quite stable. The research was supported by the Russian Foundation for Basic Research grant 19-512-23003 “Self-Awareness and Dialogue of Generations in the Russian and Hungarian Literary Practice of the 20th–21st Centuries”. Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ, грант № 19-512-23003 «Самосознание и диалог поколений в русской и венгерской литературной практике XX–XXI веков».

Статья поступила в редакцию 08.06.2020 г. Книги мемуарного характера художников, вошедших в отечественную культуру в годы «оттепели», «Промельк Беллы» Б. Мессерера и «Мастерская» В. Воловича, рассмотрены в контексте воспоминаний знаменитых шестидесятников, чья деятельность осуществлялась в разных сферах искусства (литература, музыка, театр, кинематограф и т. д.). Обнаружено несомненное сходство их целеполагания: традиционный рассказ «о времени и о себе», хронологически последовательное повествование о своей судьбе в соотнесенности с судьбой своего поколения. Определены индивидуальные черты воспоминаний, идущие от своеобразия творческой личности автора и его профессиональных приоритетов. Б. Мессерер, человек театра, предлагает драматургически преобразованную реальность шестидесятых, В. Волович, человек книги, склонен к саморефлексии и анализу. Сравнительное исследование двух мемуарных и во многом итоговых книг привело к определению особой значимости места (вне зависимости от его столичной или провинциальной локации), в котором осуществлялись личные и общие для поколения свободные творческие поиски. В случае Б. Мессерера и В. Воловича — это мастерские, мастерские художников и мастерские поколенческого сообщества, в которых происходила «свободы черная работа» (В. Леонович). This study considers memoir books created by the artists who entered the national culture during the years of the Khrushchev Thaw, including “Promelk Bella (Glimpse of Bella)” by B. Messerer and “Masterskaya (Workshop)” by V. Volovich. These literary works are examined in the context of memories shared by the famous artists of the 1960s in various artistic genres (literature, music, theatre, cinema, etc.). The analyzed works revealed similarity in the artists’ goal setting, i.e. a traditional story “about the time and oneself”, a chronologically consistent narration of one’s fate in relation to the fate of one’s generation. The individual traits of the analyzed memories were determined, resulting from the authors’ creativity, originality and professional priorities. B. Messerer — a man of theatre — offered a dramatically transformed reality of the 1960s, while V. Volovich — a man of books — was prone to self-reflection and analysis. The conducted comparative study of the two memoirs, which were largely the authors’ final books, revealed the significance of the factor of place (regardless of whether it was a metropolitan or provincial location) for the personal or generational creative search. Such places for B. Messerer and V. Volovich were artistic workshops typical of that generation, which allowed “the black work of freedom” (V. Leonovich). Работа выполнена при поддержке гранта РФФИ № 19-512–23003 «Самосознание и диалог поколений в русской и венгерской литературной практике XX–XXI веков».

Конфликт между поколениями является значимой проблемой современной социальной реальности. Эта проблема, с одной стороны, результат качественных изменений в общественно-экономическом развитии нашей страны, с другой стороны, она связана с изменениями системы ценностей поколений и с состоянием основных компонентов структуры сознания. Проведенные эмпирические исследования показывают, что наблюдается существенное различие систем ценностей поколений. У большой части молодого поколения, в отличие от пожилого поколения, материальные ценности преобладают над духовными. К этому следует добавить и тот факт, что пожилое поколение трудно изменяет свои убеждения. Все это обусловливает возникновение конфликтов между поколениями. Их преодоление требует взаимодействия обеих сторон.

В статье проводится анализ социальных настроений россиян в современном обществе в контексте поколенческих различий. Раскрывается специфика термина «социальные настроения». Рассматриваются ключевые аспекты теории поколений. Анализируются взгляды представителей различных поколений на события, происходящие в политической, экономической, социальной и духовной сферах.

В статье приведена характеристика персонала поколений «Y» и «Z» и подробно рассмотрены мотивирующие факторы для представителей данных поколений персонала. Представлена подробная сравнительная характеристика системы подбора персонала поколений «Y» и «Z» в организации.

Introduction. The purpose of this article is the analysis of the approaches to youth topics of the XXth century intellectual elite representatives. So, the interest in this problem increases with the exacerbation of crisis phenomena in society. The authors examine the ideas about the essential characteristics of the youth, which are represented in the writings of the intellectuals, that became symbols of influential flows of social studies despite the dissimilarity of their beliefs (Ortega y Gasset, K. Mannheim, L. Mises). Their research is united by the sociological context generational aspects, the ability and willingness of youth to renew social life. Research methods. The analysis of the views of XXth century famous thinkers about youth in the context of the crisis is carried out on the basis of the comparative method and anthropological approach. The main ideas of the study, the results obtained and their discussion. Among the founders of this discourse is Ortega y Gasset, who considered youth as a natural tool for cleansing the carrion of his native Spain, which was going through hard times at the beginning of the twentieth century. The authors of the article consider that K. Mannheims comparisons of youths place in static and dynamically developing societies are very productive, especially in context of the assessment of its role as revitalizing intermediary and of the postulate of its outsider position. More than relevant the EU current problem, its growing bureaucratization, is the creative heritage of L. Mises, who affected the process of immersion of young people in bureaucratic reality. Conclusion. Interdisciplinary, generalizing, objective research on the place and role of youth in times of growing crises not only clarifies the reflection of contemporary reality, but also helps to find optimal ways out of the already formed blockages, as well as anticipate a number of future problems., Введение. Целью данной статьи является анализ подходов отдельных представителей интел-лектуальной элиты ХХ века к молодежной тематике, интерес к которой закономерно возрастает по мере обострения кризисных явлений в обществе. Предметом авторского анализа являются сущ-ностные характеристики молодежи, представленные в трудах классиков-интеллектуалов своего времени, при всей несхожести своих убеждений ставших символами влиятельных потоков обще-ствоведческих исследований (Ортега-и-Гассет, К. Мангейм, Л. Мизес). Объединяющим началом в их творчестве и приоритетом в данном исследовании стал социологический контекст поколен-ческие аспекты, способность и готовность молодёжи к обновлению общественной жизни. Методы. Анализ взглядов известных мыслителей ХХ века на молодежь в контексте кризиса в статье осуществляется на основе сравнительного метода и антропологического подхода. Основные идеи исследования, результаты и их обсуждение. К числу основоположников данного дискурса относится Ортега-и-Гассет, рассматривавший молодёжь как естественный ин-струмент для очищения от мертвечины его родной Испании, переживавшей в начале двадцатого столетия не лучшие времена. Весьма продуктивными по сей день являются сопоставления К. Манхейма места молодёжи в статичных и динамично развивающихся обществах, оценка её роли как оживляющего посредника и постулат о её аутсайдерском положении . Более чем акту-альным в связи с нынешними проблемами ЕС, его нарастающей бюрократизацией является твор-ческое наследие Л. Мизеса, затронувшего процесс погружения молодежи в бюрократическую дей-ствительность. Заключение. Междисциплинарные, обобщающие, объективные исследования о месте и роли молодёжи во времена нарастающих кризисов не только уточняют отображение современной им действительности, но и способствуют нахождению оптимальных выходов из уже образовавшихся завалов , равно как и предвидению ряда будущих проблем., №4(20) (2020)

The logic of this article comes from the research of the intricate “crossing of destinies” in the life and creative journey of Anna Akhmatova and in the life of three generations which she witnessed and shared. The study demonstrates that the deflection of the three epochs in Akhmatova’s biography and creative work, which made her image emblematical, is integral to historicism as a dominant feature of her poetical world perception. The authors distinguish and characterise three personal signatures of the poet demanded by the time: a lunar maiden, sorceress, and prophetess of the Silver Age; a mourner, mother, and wife who took up the mission of praying for those who died in prisons and camps during the war between the 1930s and 1940s; a classic of Russian poetry, who became an authentic incarnation of the link of times for the young generation of poets in the 1960s. It is represented in the multiplicity of Akhmatova’s “imperial” signatures-insignias, which she created in her Notebooks, and her contemporaries reflected in their memoirs (sometimes with the participation of the poet). Additionally, they were realised in the visual code, namely portraits and photographs, dating back to different decades. It is important that having been reflected in the mirrors of various epochs, the poet’s image lets time itself be reflected in “Akhmatova’s mirrors”.The most dramatic moments of “not what the calendars say, but the real Twentieth Century” are mostly the parts of her private and poetic life, as her destiny was the embodiment of the “tragic symphony” of her generation. Special attention is paid in the article to the self-designation of sacral nature, which Akhmatova intends not for time, but for eternity, it is a unique secret code, which can be decoded only by poets and poetry itself., Логика статьи подчинена исследованию сложного «скрещения судеб» творческого пути Анны Ахматовой и жизни трех поколений, участником и свидетелем которой она была. Показано, что преломление трех эпох в биографии и творчестве поэта, обеспечившее образу Ахматовой эмблематичность, обусловлено историзмом как доминантной чертой ее поэтического мировидения. Выделены и описаны три личные сигнатуры поэта, востребованные временем: лунная дева, колдунья, пророчица Серебряного века; плакальщица, мать, жена, взявшая на себя миссию поминовения погибших в тюрьмах, лагерях, во время войны — в 1930–1940-е гг.; классик русской поэзии, ставший подлинным воплощением связи времен для молодого поколения поэтов в 1960-е гг., что отразилось в множественности и разнообразии «царских» сигнатур-инсигний Ахматовой, создаваемых ею на страницах «Записных книжек», моделируемых ее современниками в мемуарах (зачастую при известном участии поэта), а также — в визуальном коде: от портретов до фотографий, относящихся к разным десятилетиям. Важно, что образ поэта, преломившись в зеркалах каждой из непохожих друг на друга эпох, позволяет и самому времени отразиться в «ахматовских зеркалах».Наиболее драматичные моменты «некалендарного двадцатого века» во многом связаны с ее личной и поэтической судьбой, ставшей одним из воплощений судьбы — «трагической симфонии» ее поколения. Особое внимание уделяется самообозначению сакрального характера, которое предназначено Ахматовой не для времени, но для вечности, является своеобразным тайным кодом, могущим быть расшифрованным только поэзией и поэтами.

В статье проведен анализ основных направлений технического развития двух групп профессиональных квадрокоптеров, для каждой группы разработан комплексный показатель технического уровня, построены модели цены и удельной цены квадрокоптеров относительно этого показателя. Для малоразмерных профессиональных квадрокоптеров оценены зависимости абсолютных и относительных технических показателей от времени и по поколениям., The article analyzes the main directions of technical development of two groups of professional quadcopters, a complex technical level indicator has been developed for each group, and models of price and specific price of quadcopters are built relative to this indicator. For small professional quadrocopters, the dependencies of absolute and relative technical indicators on time and on generations are estimated., №1(38) (2019)

The article is an outcomes review of research project «The Memory of Generation in a Crisis of Historical Consciousness», which was conducted with the support of the Russian Foundation for Fundamental Research. The starting point and the connecting link between all studies within the project is the issue of cultural memory mechanisms in the focus of generation memory, which needs to be worked out due to the modern transformation of culture memory structure in general and in particular due to the loss of previous positions by traditional institutions and modes that worked previously in the processes of cultural continuity. The review of works published in the framework of project reproduces the main directions and topics raised by team of researchers: self-consciousness of generation as a united collective identity; transgeneration aspect of cultural memory; memory as a remembrance and as an oblivion; image of generation and «the aristocrats of spirit» as keepers of cultural memory; biographical writing and strategies of existential experience expression in writing; biographical writing as «the archive of era»; autobiography and metaphor of lifeway as a technique to overcoming the discreteness of biographical writing; landscape of creativity in connection with the metaphor of lifeway; Russian experience of mechanisms of generation memory in the historical crisis periods; possibility of commemorative practices within one generation and between different generations; displacement of memory and oblivion; the phenomenon of «lost» and «forgotten» as constituting issue for the boundaries of memory; symbolic archeology of bodily practices as a method of studying the cultural memory. In addition to the large amount of work done at the theoretical level, the article pinpoints the project practical contribution, namely an analytical review of foreign sources on the topic, field research and establishment of cooperation with institutions in Germany and France, and the creation of an electronic resource as a platform for further studies of generation and cultural memory.The project was supported by the RFBR grant №16-03-00566-OGN, Статья представляет собой обзор результатов исследовательского проекта «Память поколения в ситуации кризиса исторического сознания», проводимого при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Отправной точкой и связующим звеном всех частных исследований проекта является вопрос механизмов культурной памяти в фокусе памяти поколения, который настойчиво нуждается в проработке в связи с современной трансформацией структуры культурной памяти в целом и в частности с утратой прежних позиций традиционных институтов и носителей в процессах культурной преемственности. В кратком изложении опубликованных в рамках проекта работ воспроизводятся основные направления и поднимаемые коллективом исследователей темы: самосознание поколения как единой коллективной идентичности; трансгенерационный аспект культурной памяти; память как вспоминание и как забвение; образ поколения и «аристократия духа» как выразитель и хранитель культурной памяти; биографическое письмо и стратегии выражения экзистенционального опыта в письме; биографическое письмо как «архив эпохи»; автобиография и метафора жизненного пути как способ преодоления дискретности биографического письма; ландшафт творчества во взаимосвязи с метафорой жизненного пути; российский опыт функционирования механизмов памяти поколения в кризисный период; возможности коммеморативных практик внутри одного поколения и между разными поколениями; вытеснение памяти и забвение; феномен «утраченного» и «забытого» как конституирующей границы памяти; символическая археология телесных практик как метод исследования памяти культуры. Помимо большого объема проделанной работы на теоретическом уровне, также представлен практический вклад проекта в развитие проблематики культурной памяти, а именно аналитический обзор зарубежных источников по рассматриваемой теме, полевые исследования и установление сотрудничества с институтами в Германии и Франции, а также создание электронного ресурса как площадки для дальнейших исследований памяти поколений и культурной памяти.Проект был поддержан грантом РФФИ №16-03-00566-ОГН.

Поступила в редакцию 18.05.2019. Принята к печати 21.06.2019. Submitted on 18 May, 2019. Accepted on 21 June, 2019. Логика статьи подчинена исследованию сложного «скрещения судеб» творческого пути Анны Ахматовой и жизни трех поколений, участником и свидетелем которой она была. Показано, что преломление трех эпох в биографии и творчестве поэта, обеспечившее образу Ахматовой эмблематичность, обусловлено историзмом как доминантной чертой ее поэтического мировидения. Выделены и описаны три личные сигнатуры поэта, востребованные временем: лунная дева, колдунья, пророчица Серебряного века; плакальщица, мать, жена, взявшая на себя миссию поминовения погибших в тюрьмах, лагерях, во время войны — в 1930–1940-е гг.; классик русской поэзии, ставший подлинным воплощением связи времен для молодого поколения поэтов в 1960-е гг., что отразилось в множественности и разнообразии «царских» сигнатур-инсигний Ахматовой, создаваемых ею на страницах «Записных книжек», моделируемых ее современниками в мемуарах (зачастую при известном участии поэта), а также — в визуальном коде: от портретов до фотографий, относящихся к разным десятилетиям. Важно, что образ поэта, преломившись в зеркалах каждой из непохожих друг на друга эпох, позволяет и самому времени отразиться в «ахматовских зеркалах». Наиболее драматичные моменты «некалендарного двадцатого века» во многом связаны с ее личной и поэтической судьбой, ставшей одним из воплощений судьбы — «трагической симфонии» ее поколения. Особое внимание уделяется самообозначению сакрального характера, которое предназначено Ахматовой не для времени, но для вечности, является своеобразным тайным кодом, могущим быть расшифрованным только поэзией и поэтами. The logic of this article comes from the research of the intricate “crossing of destinies” in the life and creative journey of Anna Akhmatova and in the life of three generations which she witnessed and shared. The study demonstrates that the deflection of the three epochs in Akhmatova’s biography and creative work, which made her image emblematical, is integral to historicism as a dominant feature of her poetical world perception. The authors distinguish and characterise three personal signatures of the poet demanded by the time: a lunar maiden, sorceress, and prophetess of the Silver Age; a mourner, mother, and wife who took up the mission of praying for those who died in prisons and camps during the war between the 1930s and 1940s; a classic of Russian poetry, who became an authentic incarnation of the link of times for the young generation of poets in the 1960s. It is represented in the multiplicity of Akhmatova’s “imperial” signaturesinsignias, which she created in her Notebooks, and her contemporaries reflected in their memoirs (sometimes with the participation of the poet). Additionally, they were realised in the visual code, namely portraits and photographs, dating back to different decades. It is important that having been reflected in the mirrors of various epochs, the poet’s image lets time itself be reflected in “Akhmatova’s mirrors”. The most dramatic moments of “not what the calendars say, but the real Twentieth Century” are mostly the parts of her private and poetic life, as her destiny was the embodiment of the “tragic symphony” of her generation. Special attention is paid in the article to the self-designation of sacral nature, which Akhmatova intends not for time, but for eternity, it is a unique secret code, which can be decoded only by poets and poetry itself. Работа выполнена при поддержке гранта РФФИ № 19-512-23003 «Самосознание и диалог поколений в русской и венгерской литературной практике XX–XXI веков». The work was supported by Russian Foundation for Basic Research, grant 19-512-23003 “Self-Awareness and Dialogue of Generations in Russian and Hungarian Literary Practice of the 20th–21st Centuries”.

С философско-культурологической точки зрения рассмотрена виртуальная реальность как феномен культуры XXI века. Проблема современной культуры, по мнению авторов, состоит в том, что она находится в процессе кризиса, смены парадигм. Чувственная культура, доминировавшая в течение трех веков, сегодня переживает агонию, а современная нам культура готовится к вступлению в идеациональную фазу, отличающуюся от идеациональности Средневековья лишь субъективистской направленностью. Это выражено, в частности, в изменении представлений человечества о роли и возможностях виртуального бытия при сохранении некоторых традиций понимания виртуальности. Цель исследования предоставить подтверждение флуктуаций виртуальности в современной культуре, показать, что виртуальность, которую считают порождением информационного общества, является модификацией существовавших ранее форм виртуального бытия. Методология исследования базируется на волновой модели культурной динамики П. А. Сорокина. В работе использованы сравнительно-исторический метод, позволяющий проследить периодичность обращения к виртуальному, и компаративный метод для сравнения тенденций виртуализации культур России и евро-американского Запада. Проведено сравнительное исследование современной научной, популярной и художественной культуры, во всех названных областях выявлены сходные тенденции. Авторами разведены понятия «виртуальность» и «виртуальная реальность». Виртуальная реальность представлена как техногенная информационная реальность, виртуальность как идея, абстрагированная от своего технического воплощения. Выделены три модели реализации виртуального бытия в современном обществе: техногенная, традиционно-фантазийная и модель «прямого контакта». Делается вывод, что современная техногенная модель виртуальной реальности является наиболее массовым, доступным вариантом проявления идеациональной культуры.From the philosophical and cultural point of view, the virtual reality of the culture of the XXI century is considered. The problem of modern culture, in our opinion, is that it is in crisis, in the process of changing paradigms. The sensual culture, which dominated for three centuries, is experiencing the agony, expressed in a few phenomena of the second half of the twentieth and beginning of the XXI century. Culture clearly enters the ideational phase, but this ideationality differs from the ideality of the Middle Ages by a subjectivist orientation. This is expressed particularly in changing the perceptions of mankind about the role and possibilities of virtual being, while preserving some traditions of understanding virtuality. The aim of the research is to provide confirmation of virtual fluctuations in modern culture, to show that virtuality, which is considered the product of the modern information society, in fact has a long cultural background and is a modification of the previously existing forms of virtual being. The research methodology is based on the wave model of the cultural dynamics of P. A. Sorokin, and his theory of fluctuations in cycles of social and cultural dynamics. A comparative historical method is used to trace the historical periodicity of access to a virtual one, as well as a comparative method for comparing the trends of virtualization of the cultures of Russia and the Euro-American West. A comparative study of the phenomena of a scientific, popular and artistic culture has been carried out, and similar tendencies have been revealed in all these areas. As a result of the research, the notions of “virtuality” and “virtual reality” are divorced. Virtual reality is presented as anthropogenic information reality, virtuality as an idea abstracted from its technical embodiment. Three models of realization of virtual being in modern society are singled out: technogenic, traditional-fantasy and the model of “direct contact”. The authors conclude that the modern technogenic model of virtual reality is the most widespread, accessible variant of the manifestation of ideational culture.