Search

Экономика страны, несмотря ни на что, должна оставаться нерушимой и стойкой. Экономика должна представлять собой постоянно развивающуюся отрасль, которая сохраняет своё устойчивое развитие под действием различных условий и проблем в стране. Экономическая безопасность включает в себя не только внутреннюю экономику, но и внешнюю. В статье рассмотрены следующие вопросы: сущность экономической безопасности, решения проблем данного понятия в современной России.

В современности во все отрасли внедрились цифровые технологии. Во всех сферах деятельности можно встретить понятие «искусственный интеллект». Важно, чтобы всеми знаниями владела именно молодежь, ведь они являются будущим страны. Поэтому в работу с молодежью важно и необходимо внедрить цифровые технологии. В статье рассмотрены вопросы и аспекты развития цифровых технологий в молодежной среде; рассмотрен опыт использования технологий в работе с молодежью в России.

The article considers the phenomenon of interaction of philosophy and literature on the material of anthropological issues within the Western spiri tual tradition. It is shown that this kind of mutual enrichment has been successfully carried out since antiquity, in particular, in the sense of the influence of poetry and drama on the formation of philosophical thought, epic poetry and drama became the forefront of philosophy. Thus, a precedent was set, a certain model of interaction and mutual enrichment was initiated.It is emphasized that in literature, especially in drama, comic and tragic were explained in detail, which had an impact on the understanding of human nature in philosophy, as evidenced by the search for classical thinking – on a theoretical level and Hellenistic philosophizing – rather on a practical level: in the latter case, the philosopher often became someone like a literary character.The article also traces the analysis of the interaction of the tragic and the comic in the postantic era, in particular, from the Renaissance to the twentieth century.The affinity of philosophy and poetry as manifestations of the universalist approach to reality, characteristic of Western spiritual culture, as revealed by Aristotle, is also emphasized, and their emphasis is not on what was, but what should be. The productive interaction between philosophy and literature has been traced on the example of such antagonistic trends as the Enlightenment and Romanticism. The symptomatic appearance of such integrating literature and philosophy as S. Kierkegaard, F. Nietzsche and F. Dostoevsky in the 19th century is also pointed out. Examples of the close complementarity of anthropological research by philosophers and writers in the twentieth century are demonstrated. Finally, among the thinkers of the time is the figure of M. Heidegger, who, especially in his “late” period, often appealed and cothought with poets. It is noted that the most relevant in philosophical and literary studies (as opposed to scientific and religious approaches) is the analysis of time and death. That is, it is concluded that the most fruitful interaction of philosophy and literature was realized in modern times. Based on the principle of interdisciplinarity, it is substantiated that philosophical anthropology received the most fruitful impulses from the field of literature., В статье рассматривается феномен взаимодействия философии и литературы на материале антропологической проблематики в рамках западной духовной традиции. Показано, что такого рода взаимообогащение успешно осуществлялось еще начиная из античности, однако наиболее плодотворно реализовалось в Новое и новейшее время. Исходя из принципа междисциплинарности, доказано, что философская антропология получала наиболее продуктивные импульсы именно из области литературы., У статті розглядається феномен взаємодії філософії і літератури на матеріалі антропологічної проблематики в межах західної духовної традиції. Показано, що такого роду взаємозбагачення успішно здійснювалося ще починаючи з античності, проте найбільш плідно реалізувалося в Новий та новітній час. На основі засади міждисциплінарності обґрунтовано, що філософська антропологія отримувала найбільш плідні імпульси саме із сфери літератури.

Композиционным языком китайской живописи служит ее традиционная живопись. Ее композиционным способом всегда была способность сохранения национального колорита. В сравнении с течениями западного искусства с его проекцией единой точки и многочисленными композиционными приемами ее продления язык китайской живописи более богат. Он кажется простым, но на самом деле обладает богатым содержанием. В ходе своего длительного развития китайская живопись выработала множество композиционных приемов, отвечающих требованиям собственной эстетики. К их числу можно отнести принципы «композиционной выразительности и силы», «главного и второстепенного», «разрежения и сгущения» и так далее. Китайское современное монументальное искусство до сих пор наследует эти правила композиции, As the language of traditional Chinese painting, the language of Chinese painting has always been an element of its ability to maintain a high degree of national character. Compared with the traditional single-point perspective of the Western painting school and the many composition rules extended from it, the language of Chinese painting is richer, seemingly simple, but in fact rich in connotation. In its long-term development and evolution, Chinese painting has established many composition rules that meet its own aesthetic requirements, such as layout, priority, density, and so on. Chinese contemporary monumental art still inherits these rules of composition., Педагогика искусства, Выпуск 3-2022 2022, Pages 185-190

Определяется механизм действия неосознаваемой исторической политики и способ изучения данного механизма.

По мере развития средств массовой информации мы вступили в "эру всех медиа", когда традиционные и новые медиа сливаются и работают вместе, делая общение более быстрым, а информацию более развитой. Согласно этической точке зрения, с точки зрения истории развития этической и моральной мысли и этимологии "этики" и "морали" между ними нет принципиальной разницы, и они в основном рассматриваются как синонимы. Этик Ло Гоцзе утверждает, что мораль больше относится к фактическим моральным отношениям между людьми, а этика больше относится к обоснованию таких отношений. Итак, по мере развития человеческой культуры понятие "этика" обычно используется для обозначения моральной этики., As media have evolved, we have entered the "all media era," in which traditional and new media merge and work together to make communication faster and information more evolved. According to the ethical point of view, in terms of the history of ethical and moral thought and the etymology of "ethics" and "morality," there is no fundamental difference between the two, and they are largely regarded as synonymous. The ethicist Luo Guo Jie argues that morality refers more to the actual moral relations between people, while ethics refers more to the justification of such relations. So, as human culture has evolved, the concept of "ethics" is commonly used to refer to moral ethics.

В статье рассматривается активность нравственного сознания в современных условиях проявляется в непрерывном и постоянно возрастающем направленному воздействии на общественное бытие. Современное нравственное сознание нуждается в существенном преобразовании, чтобы выйти из этого тупика. Кризисные процессы в структуре общественного бытия необходимо сознательно направлять в русло реформ общества при одновременном формировании нового по содержанию общественного сознания., The article examines the activity of moral consciousness in modern conditions manifests itself in a continuous and constantly increasing directed impact on social existence. Modern moral consciousness needs a significant transformation in order to get out of this impasse. Crisis processes in the structure of social existence must be consciously directed towards the reforms of society while simultaneously forming a new content of public consciousness.

В статье анализируется специфика современности и ее взаимосвязь с формированием педагогических методик в области музыкального образования. На базе развернутого анализа с привлечением философского материала автор выделяет несколько ключевых характеристик настоящего времени, к числу которых могут быть отнесены следующие: деконструкция; хаотизация; социальная атомизация общества; распад коммуникативных структур с виртуализацией интерактивного пространства; стратегия отказа от общих фундаментальных оснований, репрезентируемых традициями, с попыткой персонализировать мировоззренческие взгляды и позиции, что ведет к тотальной плюрализации социальной жизни. В контексте описанного предлагается поиск оптимальных педагогических решений, основанных на гибких интерактивных стратегиях, а также синтезе герменевтики (как искусства понимания запросов обучающегося) с феноменологией, трактуемой в качестве совместного (педагога с учеником) конституирования образовательного пространства. Чередование различных компонентов в тех или иных тактиках и стратегиях с учетом устремлений современности интерпретируется как наиболее продуктивный в сложившихся условиях методологический инструментарий., The article analyzes the specifics of modernity and its relationship with the formation of pedagogical attitudes in general and in the music sector in particular. On the basis of a detailed analysis involving philosophical material, the author identifies several key characteristics of the present time, among which can be attributed: deconstruction; chaoticization; social atomization of society; disintegration of communicative structures with virtualization of interactive space; the strategy of abandoning the common fundamental foundations represented by traditions, with an attempt to personalize worldview views and positions, which leads to a total pluralization of social life. It is proposed to search for optimal pedagogical solutions based on flexible interactive strategies, as well as the synthesis of hermeneutics (as the art of understanding the student’s requests) with phenomenology, interpreted as a joint (teacher with student) constitution of the educational space. The alternation of various components in various tactics and strategies, taking into account the aspirations of modernity, is interpreted as the most productive methodological tools in the current conditions.

Историческая тема – в самом широком ее понимании – является важной частью контента любого средства массовой информации общего интереса. Рассматривая практику федеральных и региональных газет, автор обозначает социальный смысл и мотивацию обращения журналистов к «делам давно минувших дней». В частности, выявляются особенности подходов к созданию материалов и оценке событий прошлого с позиции современных авторов и читателей. The historical theme – in its broadest sense – is an important part of the content of any mass media of general interest. Considering the practice of federal and regional newspapers, the author indicates the social meaning and motivation of the journalists' appeal to the “things of bygone days”. In particular, features of approaches to the creation of materials and evaluation of past events from the standpoint of modern authors and readers are revealed.

Рассматривается соотношение понятий «цивилизация», «культура», «модерн», «постмодерн», «межцивилизация» и «политика» в контексте их диалектической взаимозависимости и взаимообусловленности. С точки зрения автора, указанные понятия образуют статику и динамику перманентной современности, понимаемой в качестве особой ситуации отношений человека (как cogito, как фихтеанское/лакановское Я=Я) и бытия.

Дагестан и Средняя Азия издревле являются регионами, находившимися (и находящимися) в тесных контактах. Особенно это касается той части Средней Азии, которая непосредственно имеет выход к Каспию. В истории это были Хорезм и Младший Казахский жуз, в настоящее время – Туркменистан и Казахстан. Сухопутные связи между регионами также поддерживались: по южному маршруту через Азербайджан и Иран, по северному – через Калмыкию и Астрахань. Регионы развивали между собой тесные торгово-экономические и культурно-духовные отношения. Важным фактором связей были (и остаются) дагестанские диаспоры в Средней Азии, среди которых были деятели науки и культуры, образования и религии, военные, спортсмены, торговцы, ремесленники и другие., Dagestan and Central Asia have been (and are) in close contact since ancient times. This is especially true of that part of Central Asia, which directly has access to the Caspian Sea. In history, these were Khorezm and the Younger Kazakh Zhuz, Turkmenistan and Kazakhstan at present. Land communications between the regions were also maintained: along the southern route through Azerbaijan and Iran, along the northern route through Kalmykia and Astrakhan. The regions developed close trade, economic, cultural and spiritual relations among themselves. An important factor in ties was (and remains) the Dagestan diasporas in Central Asia, among which were scientists and cultural figures, education and religion, the military, athletes, merchants, artisans and others. Keywords: Dagestan, Central Asia, history, modernity, diasporas, cultural contacts

На материале адаптированного англоязычного перевода пьесы Н.В. Гоголя «Ревизор» А. Битона выявляются смысловые трансформации комедии, вызванные ее вхождением в контекст современной культуры Великобритании. Делается вывод, что персонажи наделяются некоторыми чертами постмодернистского героя и являются онтологически несостоятельными. При этом установка переводчика на значимость духовных ценностей и смыслов демонстрирует присутствие в тексте более позитивной, метамодернистской «структуры чувства».

Рассматривается проблема социальной анонимности. Обосновывается вывод о том, что в современном мире анонимность существует не как самостоятельная реальность, а как результат усилия, эффективность которого крайне сомнительна. Рассуждения на тему анонимности - по сути, рассуждение об индивидуальности, что включает рассмотрение двух более частных вопросов, тесно связанных между собой. Первое: вопрос о том, что такое индивидуальность и каковы ее границы; второе: каким образом индивидуальность обнаруживает себя, каковы ее проявления (и маркеры). Если действие стандартно, шаблонно, подобно сотням других, в подобном случае индивидуальности не находится места, а значит анонимность как сокрытость не существует, потому как нечего скрывать. Если же индивидуальность проявляется в действии, вызывающим общественный резонанс, явно или неявно предполагаемый, оно несет на себе отпечаток, который невозможно скрыть, следовательно, анонимность как скрытость тоже не реализуема. В итоге получается, что анонимность в социальной сфере не осуществима, а движение к ней есть движение к симулякру., The article deals with the problem of anonymity and it is shown that the modern world anonymity is a simulacrum. It does not exist as the substantive reality but only as the result of the effort and necessity of this effort is debatable. The discussion about anonymity is the discussion about individuality and this discussion includes the analysis of two particular questions closely related to each other: the question about the essence of individuality (and its boundaries) and the question about its manifestations (and its markers). If the action is formulaic, routine, similar to hundreds other actions that are indistinguishable from it, there is no individuality and there is nothing to identify, which means anonymity as concealment does not exist, because there is nothing to conceal. But only the simplest action can be like that. If individuality manifests itself in the action, this action bears an imprint of it which cannot be conceal therefore anonymity as concealment does not exist either. More precisely it illusorily exists as «not established yet». Eventually anonymity does not exist as something real, it is a simulacrum.

Актуальные вопросы государственного суверенитета являются традиционно важными для науки и практики. Формирование данного понятия происходило в контексте исторического развития государства и права. Исследование концепций развития государственного суверенитета во взаимосвязи с современными подходами, позволяет определить его место и роль в действующем регулировании. В статье уделяется внимание возникновению идей государственного суверенитета и современным подходам., Topical issues of state sovereignty are traditionally important for science and practice. The formation of this concept took place in the context of the historical development of the state and law. The study of the concepts of the development of state sovereignty in conjunction with modern approaches allows us to determine its place and role in the current regulation. The article focuses on the emergence of ideas of state sovereignty and modern approaches.

Введение. В статье рассматриваются проблемы формирования личности в современном цифровом мире. Отмечается роль гуманистического потенциала религии ислам в процессе обучения и воспитания. Указывается на то, что гуманис-тические ценности ислама направлены на развитие цивилизации, содействие счастью, моральному и материальному процветанию человеческого общества. Проводится мысль о том, что в условиях современного цифрового общества интеграция информационно-коммуникативных технологий и гуманистического потенциала ислама позволит разрешить проблему сохранения человеческого в человеке. Выделяются возможности образования, направленные на преодоление ряда когнитивных провалов с целью создания единого пространства, в котором успешно могут взаимодействовать люди с разным мировоззрением и мировосприятием, а также развитие гармоничной личности, способной совершенствовать себя и окружающий мир. В современном цифровом мире происходят трансформации всех сфер жизнедеятельности человека, придавая им совершенно новые условия, смыслы, новые виды деятельности. Изменениям подвергаются межличностные отношения, образ жизни, мировосприятие, мироощущение, ценностные установки личности. В связи с этим современному человеку для жизни и развития необходимо овладевать новыми дополнительными компетенциями. Парадигма воспитания и обучения сегодня направлена не столько на информативность, сколько на формирование навыков, позволяющих личности противостоять многочисленным угрозам и рискам, сохранять собственные ценностные установки и гуманистические ориентиры. Однако, несмотря на изменчивость и противоречивость окружающей реальности, классические идеи гуманизации образования остаются неизменными и доминирующими в процессе становления, формирования и развития личности. Гуманистические ценности и идеи являющиеся основополагающими в религии, этнической культуре, традициях и обычаях каждого народа, несомненно,обладают мощным потенциалом воспитания высоконравственной личности, и их необходимо применять в образовательной практике., Журнал "Вестник Челябинского государственного педагогического университета", Выпуск 1 (167) 2022, Pages 197-207

Modernity makes its own adjustments not only in the general configuration of the cultural space and in the sphere of technology and production. Transformations occur in the prac-tices of everyday life and tradition. These changes are translated into modes and forms of our consciousness, which necessarily affects and transforms models of mindfulness and timing. The presented article analyzes both the previous models of time and memory, as well as those trends that form what can be labeled as the "post-memory" of a modern post-human, cyborg man. The existing modes of cultural and social memory and retention of the past (memory) can be divided into two modes. The first mode is the dominance of the zones of the Past in the structures of consciousness, a kind of focus on preservation and retention, on fixing the value of the Past and remembrance. This mode is the most common, it can be said to be the most archaic and basic. The second mode can be labeled as a projective remembrance, when the horizon of the Past is not reduced at all (but rather even deliberately preserved), but is built up in the preferences of the zone of the Future. Such a mode of mindfulness is associated with the prevalence of two zones in the horizon of consciousness: the zone of the Future, projectivity, as well as the zone of individuality, which, in a situation of the importance of projectivity for this very Future, enhances pro-jectivity. Such a mode of memory and time alignment is the mode of the New European cultural tradition. For the modern regime of post-memory, the devaluation of the zone of the past is characteristic, because the retention of the Past is already both at the level of everyday life and in professional segments of our life, is not focused on the duration of preservation., Современность вносит свои коррективы не только в общую конфигурацию куль-турного пространства и в сферу технологии и производства. Трансформации про-исходят в практиках повседневности и традирования. Эти изменения транслиру-ются в режимы и формы нашего сознания, что с необходимостью затрагивает и трансформирует модели памятования и временения. В представленной статье ана-лизируются как прежние модели времени и памяти, так и те тенденции, которые формируют то, что можно маркировать как «пост-память» современного пост-человека, человека-киборга. Существующие режимы культурной и социальной памяти и удержания прошлого (память) можно условно разделить на два режима. Первый режим – это доминирование в структурах сознания зон Прошлого, своеоб-разная нацеленность на сохранение и удержание, на фиксацию ценности именно Прошлого и памятования. Этот режим является наиболее распространенным, он, можно сказать, является наболее архаичным и базовым. Второй режим можно мар-кировать как проективное памятование, когда горизонт Прошлого не редуцируется вообще (а скорее даже нарочито сохраняется), но выстраивается в преференции зоны Будущего. Подобный режим памятования связан с превалированием в гори-зонте сознания двух зон: зоны Будущего, проективности, а также зоны индивиду-альности, которая в ситуации значимости проективности на это самое Будущее, усиливает проективность. Подобный режим памяти и выстраивания времени – это режим новоевропейской культурной традиции. Для современный режима постпа-мяти характерно девальвация зоны прошлого, ибо удержание Прошлого уже как на уровне повседневности, так и в профессиональных сегментах нашей жизни, не ори-ентировано на длительность сохранения

The purpose of the research is to identify the characteristics of modern cinema, to analyze the factors of cinema language formation and to reveal new possibilities for displaying reality in screen art. The research methodology consists in the application of the following methods: theoretical is a review of the history of the screen arts development, analysis of art direction works and modern screen artworks (films, TV series, web series), generalization of modern technologies influence on the perception of the world and human socialization. Scientific novelty. For the first, time new possibilities of displaying reality on the screen, which change the artistic development of culture, are analyzed, a new approach to the perception of modern technologies, their influence on consciousness and development trends in screen art is implemented. Conclusions. The development of screen arts and factors of the formation of the cinema language has been analyzed. With the help of the analysis of art direction's works and works of screen art, the characteristics of modern cinema have been identified and new opportunities have been revealed. The influence of modern technologies on the perception of the world and human socialization has been generalized., Цель исследования – выявить особенности современного кинематографа, проанализировать факторы формирования киноязыка и раскрыть новые возможности отображения реальности в экранном искусстве. Методология исследования заключается в применении таких методов: теоретического – для обзора истории развития экранных искусств, анализа работ художественного направления и произведений современного экранного искусства (фильмов, сериалов, веб-сериалов); обобщения влияния современных технологий на мировосприятие и социализацию человека. Научная новизна: впервые проанализированы новые возможности отображения реальности на экране, которые меняют художественное развитие культуры; осуществлен новый подход к восприятию современных технологий, определено их влияние на сознание и тенденции развития в экранном искусстве. Выводы. Проанализировано развитие экранных искусств и факторов формирования киноязыка. С помощью анализа работ художественного направления и произведений экранного искусства выявлены особенности современного кинематографа и раскрыты новые возможности. Обобщенно влияние современных технологий на мировосприятие и социализацию человека., Мета дослідження – виявити особливості сучасного кінематографа, проаналізувати чинники формування кіномови та розкрити нові можливості відображення реальності в екранному мистецтві. Методологія дослідження полягає у застосуванні таких методів: теоретичного – для огляду історії розвитку екранних мистецтв, аналізу праць мистецького напряму та творів сучасного екранного мистецтва (фільмів, серіалів, вебсеріалів); узагальнення впливу сучасних технологій на світосприйняття і соціалізацію людини. Наукова новизна: вперше проаналізовано нові можливості відображення реальності на екрані, які змінюють художній розвиток культури; здійснено новий підхід до сприйняття сучасних технологій, визначено їх вплив на свідомість та тенденції розвитку в екранному мистецтві. Висновки. Проаналізовано розвиток екранних мистецтв та чинників формування кіномови. За допомогою аналізу праць мистецького напряму і творів екранного мистецтва виявлено особливості сучасного кінематографа і розкрито нові можливості. Узагальнено вплив сучасних технологій на світосприйняття і соціалізацію людини.

Статья посвящена теоретическому анализу сущности категории «традиция» в истории отечественного социально-гуманитарного научного знания. Продемонстрирована динамика понимания традиции: от определения ее как статического феномена до утверждения современности в качестве модели культуры, возникающей в результате развития определенных традиций. Показано, что традиция получила развитие как многоаспектный феномен культуры, как механизм социокультурной динамики, как важный аспект модернизации общества в неравновесных социальных системах, как фактор, поддерживающий целостность и стабильность социальных общностей в постоянно изменяющейся социальной жизни и способствующий продуцированию творческой инновационной активности людей.

The article analyzes the chamber-instrumental work of Jalal Abbasov, a brilliant representative of the modern Azerbaijani school of composition, in particular, ‘Munajat-I’. It also looks at the work of Jalal Abbasov against the background of the development of Azerbaijani music culture and explores the genre diversity of chamber-instrumental works. In addition, the study highlights the form and content, music, and harmonic language in the composer’s chamber-instrumental works, especially in the work ‘Munajat-I’. The article emphasizes the peculiar stylistic features of Jalal Abbasov’s chamber-instrumental work, its connection with musical folklore, and its tendency to modernity based on traditions. The purpose of the research is to analyze the work of Jalal Abbasov ‘Munajat’ and to study the individual stylistic features of the composer. The main features are the emergence of the characteristic features of the composer’s chamber-instrumental work and its special importance in the development of modern Azerbaijani musical culture. The basis of the research is the involvement of J. Abbasov, a worthy representative of the modern generation of Azerbaijani composers, in the detailed research work of the work ‘Munajat-I’, which has not been subjected to scientific and theoretical analysis. From this point of view, the research is based on the method of complex theoretical analysis. The research methodology is based on music-analytical, theoretical, and historical analysis. It was noted that the composer’s personal style has improved in the process of development, modern innovative ideas, modern technical methods have been used uniquely in the diversity of genres. At the same time, based on the scientific-theoretical principles and research of Azerbaijani musicologists, the article forms the methodological basis. The scientific novelty of the research is that the article, presented for the first time as special research work, is based on manuscripts dedicated to the chamber-instrumental work of the representative of the modern school of the composition of Azerbaijan J. Abbasov and the features of ‘Munajat-I’. For the first time in the presented article, the work "Munajat", which is important in the work of J. Abbasov, but has not been studied so far, has been scientifically analyzed. Conclusions. The comprehensive analysis of Jalal Abbasov’s chamber-instrumental work, especially ‘Munajat-I’ in the presented article, allows us to draw important conclusions about the features of the composer’s personal style. An important feature of the composer's chamber-instrumental works, distinguished by their original creative style, is the richness and deep content of the musical language. It was noted that J. Abbasov, who organically combined nationalism and modernity in his works, expressed his deep philosophical thoughts with high demand and seriousness. From this point of view, the elements of national music in the composer’s works with a bright content and individual style are expressed by the features of modern writing techniques. It was noted that the philosophical, rich imagery, deep meaning, and thoughtful thoughts characteristic of the composer’s work are reflected in his chamber-instrumental works, including ‘Munajat-I’. That is why the works of J. Abbasov have been successfully performed not only in his native Azerbaijan but also in many foreign countries and have successfully represented our modern school of composition. Jalal Abbasov is currently living in the period of the wisdom of his work, enriching Azerbaijani music by creating new modern works., Цель исследования – проанализировать творчество Дж. Аббасова на примере произведения «Мунаджат-I»; изучить индивидуальные стилистические особенности композитора. В статье рассмотрено творчество Дж. Аббасова на фоне развития азербайджанской музыкальной культуры; исследовано жанровое разнообразие, освещены форма и содержание, музыка и гармонический язык в камерно- инструментальных произведениях композитора; подчеркнуты своеобразные стилистические особенности, связь с музыкальным фольклором, склонность к современности, основанной на традициях. Методология исследования основана на музыкально-аналитическом, теоретическом и историческом анализе. В основе исследования лежит участие Дж. Аббасова в детальной исследовательской работе над произведением «Мунаджат-I», которое не подвергалось научно-теоретическому анализу. С этой точки зрения исследование основано на методе комплексного теоретического анализа. Научная новизна исследования заключается в том, что впервые проведена специальная исследовательская работа, посвященная изучению камерно- инструментального творчества представителя современной композиторской школы Азербайджана Дж. Аббасова. Впервые научно проанализирован труд «Мунаджат-I». Выводы. Важной особенностью камерно-инструментальных произведений композитора, отличающихся оригинальным творческим стилем, является богатство и глубокое содержание музыкального языка. Отмечено, что Дж. Аббасов, органично соединивший в своих произведениях национализм и современность, востребовано и серьезно выразил свои глубокие философские идеи. С этой точки зрения элементы национальной музыки в произведениях композитора с ярким содержанием и индивидуальным стилем выражены особенностями современной письменной техники. Отмечено, что присущие творчеству композитора философская, богатая образность, глубокий смысл и вдумчивые мысли отражены в его камерно-инструментальных произведениях, в том числе в «Мунаджат-I». Поэтому произведения Дж. Аббасова успешно исполняются не только в его родном Азербайджане, но и во многих зарубежных странах и успешно представляют современную композиторскую школу., Мета дослідження – проаналізувати творчість Дж. Аббасова на прикладі твору «Мунаджат-I»; вивчити індивідуальні стилістичні особливості композитора. У статті розглянуто творчість Дж. Аббасова на тлі розвитку азербайджанської музичної культури; досліджено жанрове розмаїття, висвітлено форму і зміст, музику та гармонійну мову в камерно-інструментальних творах композитора; підкреслено своєрідні стилістичні особливості, зв’язок із музичним фольклором, схильність до сучасності, що ґрунтується на традиціях. Методологія дослідження заснована на музично-аналітичному, теоретичному та історичному аналізі. В основі дослідження участь Дж. Аббасова у детальній дослідницькій роботі над твором «Мунаджат-I», який не піддавався науково-теоретичному аналізу. З цього погляду дослідження ґрунтується на методі комплексного теоретичного аналізу. Наукова новизна дослідження полягає в тому, що вперше проведено спеціальну дослідницьку роботу, присвячену вивченню камерно-інструментальної творчості представника сучасної композиторської школи Азербайджану Дж. Аббасова. Вперше науково проаналізовано працю «Мунаджат-І». Висновки. Важливою особливістю камерно-інструментальних творів композитора, що вирізняються оригінальним творчим стилем, є багатство та глибокий зміст музичної мови. Зазначено, що Дж. Аббасов, який органічно поєднав у своїх творах націоналізм і сучасність, серйозно висловив свої глибокі філософські ідеї. Елементи національної музики у творах композитора з яскравим змістом та індивідуальним стилем виражені особливостями сучасної писемної техніки. Зазначено, що притаманні творчості композитора філософська, багата образність, глибокий сенс і вдумливі думки відображені у його камерно-інструментальних творах, зокрема в «Мунаджат-I». Тому твори Дж. Аббасова успішно виконуються не тільки в його рідному Азербайджані, але і в багатьох зарубіжних країнах і успішно представляють сучасну композиторську школу.

Настоящее издание подготовлено к 30-летию юридического факультета Национального исследовательского Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского и посвящено истории возникновения юридического факультета как самостоятельного структурного подразделения Нижегородского госуниверситета, а также основным направлениям деятельности факультета на современном этапе его развития.

Статья посвящена вопросу о предназначении семьи в современном мире. Возникнув, как основная форма жизнеустройства, семья первоначально сосредоточила в себе все основные функции по обслуживанию человеческой деятельности. Проанализировав направления деятельности социальной работы в отношении семей, автор делает вывод о том, что помощь семьям оказывается системно и в большом объеме. Несмотря на все усилия государственных и негосударственных организаций в помощи семьям, проблемы внутрисемейных отношений и вообще сохранения ценности семьи остаются актуальными и по сей день. Современные нравы и мировоззрение семьи значительно видоизменяют ее, придавая особые черты как особому социальному институту., The complex of problems of all types of families is caused by the question of the purpose of the family in the modern world. Having emerged as the main form of life arrangement, the family initially concentrated in itself all the main functions of servicing human activity. Having analyzed the areas of social work in relation to families, it can be concluded that assistance to families is provided systematically and in large volume. Despite all the efforts of state and non-state organizations in helping families, the problems of intra-family relations and in general the preservation of the value of the family remain relevant to this day. Modern mores and worldview of the family significantly modify it, giving it special features as a special social institution.

The article is devoted to the topical problem of political and cultural transformations in the interaction between political power and its only source in democratic discourse, the people. This eternal problem of political science and policy is considered in chronological order in the global context and in today’s Ukraine. In traditional societies, there was a remote and alienated coexistence of state institutions and the masses. The exception was the democratic republics of ancient polises. The modern era generates a contractual theory of the origin of the state, which considers the institutions of power as the result of a social agreement between the sovereign people and the governors. In the modern era in the middle of the twentieth century, the concept of the welfare state was formed. In the postmodern era, unstable life forces citizens to behave in relation to state power, depending on the actualization of a particular guise of their own existence. Citizens are losing a clear, unambiguous idea of state power, its functions, place and role in society., Статья посвящена актуальной проблеме политико-культурных трансформаций во взаимодействии между политической властью и ее единственным источником в демократическом дискурсе - народом. Эта вечная проблема политической науки и практики рассматривается в хронологической последовательности в общемировом контексте и в условиях нынешней Украины. В традиционных обществах наблюдалось отстраненное и отчужденное сосуществование государственно-властных институтов и народных масс. Исключение составляли демократические республики античных полисов. Эпоха модерна порождает договорную теорию происхождения государства, которая рассматривает институты власти как итог общественного договора между суверенным народом и правителями. В эпоху модерна, в середине ХХ века, формируется концепция государства благосостояния. В постмодерную эпоху нестабильная жизнь заставляет граждан вести себя по отношению к государственной власти в зависимости от актуализации той или иной ипостаси собственного бытия. У граждан теряется четкое, однозначное представление о государственной власти, ее функциях, месте и роли в жизни социума., Постановка проблеми. Проблема політичної культури тривалий час знаходиться у фокусі уваги політичної науки, адже її інтерпретаційний потенціал дозволяє зрозуміти специфіку політичного розвитку та транзиту тієї чи іншої країни. Серед ключових індикаторів, що визначають природу того чи іншого політичного режиму, проблема культури взаємодії між політичною владою та народними масами посідає одне з чільних місць. Цей аспект політичної культури є одним з найголовніших з огляду на те, що він визначає якість проваджуваної політики, її демократичність або недемократичність. Аналіз останніх досліджень і публікацій. Бібліографія даної проблеми вельми обширна. Починаючи з античних мислителів Платона і Аристотеля, німецького філософа-просвітника Й.Гердера і закінчуючи сучасними авторами, серед яких встигли стати класиками сучасної політології американці Г.Алмонд, C.Верба. Сучасні уявлення про поняття «політична культура» викладаються видатними політологами Є.Вятром, П.Бурдьє, Дж.Сарторі, Д.Греєм, Д.Беллом. Важливі проблеми взаємодії між народом та політичною владою піднімаються в роботах українських вчених М.І. Михальченка, Д.І. Видріна, А.Адаменко, В.М.Бебика, М.І.Головатого, В.Д.Ребкала, В.О.Вєдєнєєва, В.Матусевича, В.С.Ясинської, М.Розумного, М.Кузьміна та ін. Мета статті полягає в тому, щоби визначити дефініцію та основні трансформації у політичній культурі традиційних та сучасних соціумів у контексті взаємодії між політичною елітою та народом. При цьому окрема увага приділяється розгляду специфіки політико-культурних трансформацій українського суспільства. Виклад основного матеріалу. В контексті теорії суспільств Е. Тофлера аналізується філософія стосунків та політична культура між народом та його правителями. Визначаються основні політико-культурні проблеми та перспективи розвитку української держави в контексті її європейської інтеграції. Розкриваються головні тренди політико-культурного розвитку постмодерних суспільств. Висновок. У постмодерністській політичній культурі швидше за все участь громадян у суспільно-політичному житті розвиватиметься за «хвилями», по синусоїді, залежно від конкретної ситуації та її значення для їхніх інтересів.

Актуальность темы определяется повсеместным развитием миграционных процессов в современных условиях глобализации и мультикультурализма. Одной из сравнительно малоизученных и почти не известных в нашей стране проявлений данных процессов является яванская община в Суринаме, которая, с одной стороны, все больше подвержена креолизации, с другой, по-прежнему отличается самобытностью, поддерживаемой, в том числе, и на религиозном уровне. В работе используются системный подход, в основе которого находится рассмотрение объекта как целостного комплекса взаимосвязанных элементов, а также историко-сравнительный метод. Научная новизна статьи определяется, как слабой изученностью темы в отечественной науке, так и комплексным рассмотрением на основе различных источников и исследований. Автор обращает внимание на сложности процессов адаптации яванцев в Суринаме, что вызвало на определенном этапе самоизоляцию данной общины. Ситуация изменилась после Второй мировой войны, когда в условиях возрастания политической активности всех этносов страны усиливается деятельность яванских лидеров. В условиях урбанизации молодые поколения яванцев все более стремятся к вхождению в креольскую среду, что увеличивает возможности вертикальной мобильности. Одновременно происходит религиозная дифференциация, когда часть яванцев подвергается секуляризации и христианизации, а другая включается в процессы реисламизации.

Предметом исследования является феномен нигилизма в европейской истории, и его отражение в философии Э.Юнгера, М.Хайдеггера и Т.Адорно. Историческая патология, связанная с процессами современности и получившая диагноз «нигилизм» заключается в том, что ценности модерна и Просвещения - автономия, освобождение от внешних авторитетов, критическое использования разума, универсальных принципов, с точки зрения которых подвергаются критике религия, история, нравы, политика – в силу своего негативного, революционного характера неблагоприятны для создания устойчивых моральных и социальных отношений. Проблема философии заключалась в том, чтобы найти адекватный ответ нигилизму. В статье используется герменевтический анализ философских текстов с тем, чтобы выявить различные варианты таких ответов. Новизна исследования заключается в создании типологии решений проблемы нигилизма, предложенных европейской философией. При этом два основных типа нигилистического социально-политического мировоззрения, пассивный и активный, то есть меланхолически-созерцательная позиция и стремление к революционному преобразованию мира, подвергаются критике на основе анализа размышлений ведущих европейских философов.

Статья посвящена актуализации проблемы современного человека в социально-философском аспекте. В исследовании приведены суждения и умозаключения относительно аксиологических ориентиров и приоритетов человека и общества в Новейшее время, рассмотрены важные онтосоциальные вопросы проявления личности в контексте построения общества потребления. Авторами статьи проделана методологическая работа: в рамках концептуального анализа и системного подхода осуществлены реферирование и интерпретация ряда трудов широкого круга специалистов как в области философии, так и в иных научных сферах, имеющих непосредственное отношение к вопросам материального и духовного бытия общества. Выводы синтезированы и конвергированы с учетом межпарадигмальной рецепции, а также гносеологического выхода на проблему истинности знания и опыта (включая педагогические теорию и практику).

Статья посвящена результатам работы международной конференции «Модернизация Кореи: в прошлом и в современности», состоявшейся в Санкт-Петербургском государственном университете 7-8 апреля 2021 г. Проведение мероприятия было поддержано Академией корееведения (Республика Корея). Основной научный фокус конференции связан с модернизацией корейского общества. В ходе работы конференции участники обсудили исторические предпосылки модернизации Кореи, ее современную социодинамику, модернизацию политических и экономических институтов. Также внимание было уделено популярной культуре Республики Корея (литература и кинематограф), распространение которой в условиях глобализации делает страну все более привлекательной в глазах мирового сообщества. Благодарность. Эта работа и проведение конференции были поддержаны Программой для ведущих университетов в области корейских исследований Академии корееведения на базе Министерства образования Республики Корея (AKS-2016-OLU-2250002).

The article analyzes several works related to the symphonic work of Rufat Ramazanov, a middle-aged representative of the modern Azerbaijani school of composition. The article also examines Ramazanov’s symphonic works against the background of the development of Azerbaijani music culture and examines his symphonic works in terms of genre diversity. Also, the article considers the characteristics of music and harmonic language in the symphonic works of the composer, the methods of using orchestration. The article emphasizes the unique stylistic features of Rufat Ramazanov’s symphonic works, their connection with folk art, and his tendency to modernize within the traditions. The purpose of the research is to analyze certain symphonic works of Rufat Ramazanov and to study the individual stylistic features of the composer. The main touches are the emergence of the characteristic features of the composer’s symphonic work and the discovery of its connection with modern Azerbaijani music culture. The basis of the research is the involvement in detailed scientific research of several valuable symphonic works of R. Ramazanov, a worthy representative of the modern generation of Azerbaijani composers, which have not been subjected to scientific and theoretical analysis. From this point of view, the research is based on the method of complex theoretical analysis. The research methodology is based on music-analytical, theoretical, and historical analysis. It was noted that the composer’s work has undergone stylistic changes in the process of development, and modern technical methods have uniquely manifested themselves. At the same time, based on the scientific-theoretical principles and research of Azerbaijani and foreign musicologists, the article forms the methodological basis. The scientific novelty of the research is that for the first time as special research work, the article is devoted to the symphonic work of R. Ramazanov, a representative of the modern school of the composition of Azerbaijan, and the study of general creative features associated with it. The presented article for the first time scientifically analyzes the symphonic works of R. Ramazanov, which are important in his work but have not been studied so far. Conclusions. A comprehensive analysis of Ramazanov’s symphonic works in the presented article allows one to draw important conclusions about the features of the composer’s creative style. It was noted that the richness and deep content of the musical language of the bright and individual symphonic works created by Ramazanov, one of the modern Azerbaijani composers distinguished by his original creative style, in various years of his creative life are important in our national music art. It was noted that the composer’s insistence and seriousness towards himself are also felt like his works. From this point of view, Ramazanov’s symphonic music and modern writing techniques with rich images were chosen from his contemporaries and recognized in our music society and were welcomed not only in his homeland but also far beyond its borders. It should be noted that several of Ramazanov’s works have been successfully performed not only in his native Azerbaijan but also in Turkey, England, Norway, Israel, Canada, Georgia, and other countries. Ramazanov is currently experiencing a period of growth in his creativity, enriching our professional music art by creating new modern works., В статье проанализированы произведения, связанные с симфоническим творчеством Руфата Рамазанова – представителя современной азербайджанской композиторской школы. Также рассматриваются симфонические произведения Р. Рамазанова на фоне развития азербайджанской музыкальной культуры и с точки зрения жанрового разнообразия. Кроме того, в статье освещены особенности музыки и гармонического языка в симфонических произведениях композитора, приемы использования оркестровки. Отмечены уникальные стилистические особенности симфонических произведений Руфата Рамазанова, их связь с народным творчеством и стремление к модернизации в рамках традиций. Цель исследования – анализ отдельных симфонических произведений Руфата Рамазанова и изучение индивидуальных стилистических особенностей композитора. Основными штрихами стали появление характерных черт симфонического творчества композитора и открытие его связи с современной азербайджанской музыкальной культурой. Методология исследования основана на музыкально-аналитическом, теоретическом и историческом анализе. Было отмечено, что в процессе развития творчество композитора претерпело стилистические изменения, а современные технические приемы проявили себя уникальным образом. Вместе с тем методологическую основу статьи составляют основанные на научно-теоретических принципах исследования азербайджанских и зарубежных музыковедов. В основе исследования лежит привлечение к детальному научному исследованию ценных симфонических произведений Р. Рамазанова, достойного представителя современного поколения азербайджанских композиторов, не подвергшихся научно-теоретическому анализу. Научная новизна исследования заключается в том, что впервые в качестве специальной исследовательской работы выбраны симфонические произведения Р. Рамазанова и изучены общие творческие особенности. В представленной статье впервые проводится научный анализ симфонических произведений Р. Рамазанова, важных в его творчестве, но до сих пор не изученных. Выводы. Всесторонний анализ симфонических произведений Р. Рамазанова в представленной статье позволяет сделать важные выводы об особенностях творческого стиля композитора. Указано, что богатство и глубокое содержание музыкального языка ярких и индивидуальных симфонических произведений, созданных композитором, отличающихся самобытным творческим стилем, в разные годы его творческой жизни имеют важное значение в национальной музыке. Замечено, что настойчивость и серьезность композитора к себе чувствуется и в характере его произведений. Следует отметить, что произведения Рамазанова успешно исполнялись не только в его родном Азербайджане, но и в Турции, Норвегии, Израиле, Канаде, Грузии и других странах. Р. Рамазанов в настоящее время переживает период роста своего творчества, обогащая профессиональное музыкальное искусство созданием новых современных произведений., У статті проаналізовані твори, пов’язані з симфонічною творчістю Руфата Рамазанова – представника сучасної азербайджанської композиторської школи. Також розглядаються симфонічні твори Р. Рамазанова на тлі розвитку азербайджанської музичної культури і з точки зору жанрового розмаїття. Крім того, в статті висвітлено особливості музики і гармонійної мови в симфонічних творах композитора, засоби використання оркестровки. Наголошується на унікальних стилістичних особливостях симфонічних творів Руфата Рамазанова, їх зв’язку з народною творчістю і прагненням до модернізації в рамках традицій. Мета дослідження – аналіз окремих симфонічних творів Руфата Рамазанова і вивчення індивідуальних стилістичних особливостей композитора. Основними штрихами стали поява характерних рис симфонічної творчості композитора і відкриття його зв’язку з сучасною азербайджанською музичною культурою. Методологія дослідження ґрунтується на музично-аналітичному, теоретичному і історичному аналізі. Було відзначено, що в процесі розвитку творчість композитора зазнала стилістичних змін, а сучасні технічні засоби проявили себе унікальним чином. Водночас методологічну основу статті складають засновані на науково-теоретичних засадах дослідження азербайджанських і закордонних музикознавців. В основі дослідження лежить залучення до детального наукового дослідження цінних симфонічних творів Р. Рамазанова, гідного представника сучасного покоління азербайджанських композиторів, що не зазнали науково-теоретичного аналізу. Наукова новизна дослідження полягає в тому, що вперше в якості спеціальної дослідницької роботи обрано симфонічні твори Р. Рамазанова і вивчено загальні творчі особливості. У представленій статті вперше проводиться науковий аналіз симфонічних творів Р. Рамазанова, важливих в його творчості, але дотепер не вивчених. Висновки. Всебічний аналіз симфонічних творів Р. Рамазанова в представленій статті дозволяє зробити важливі висновки про особливості творчого стилю композитора. Зазначено, що багатство і глибокий зміст музичної мови яскравих і індивідуальних симфонічних творів, створених композитором, що відрізняються самобутнім творчим стилем, в різні роки його творчого життя мають важливе значення в національній музиці. Відзначено, що наполегливість і серйозність композитора до себе відчувається і в характері його творів. Слід зазначити, що твори Рамазанова успішно виконувались не тільки в його рідному Азербайджані, але і в Туреччині, Норвегії, Ізраїлі, Канаді, Грузії та інших країнах. Р. Рамазанов нині переживає період зростання своєї творчості, збагачуючи професійне музичне мистецтво створенням нових сучасних творів.