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Si le domaine de l’enseignement supérieur a fait l’objet de nombreux travaux analysant les inégalités sociales et de genre qui marquent les trajectoires étudiantes, il a encore peu été analysé sous l’angle des discriminations. Partant de ce constat, une équipe de recherche a lancé la recherche ACADISCRI, visant à mesurer et comprendre l’expérience des discriminations dans le monde académique. S’appuyant sur les données collectées lors de l’enquête « pilote » dans une université francilienne, l’article présente les premiers résultats de cette recherche. Il souligne la présence significative de traitements discriminatoires dans l’espace universitaire, particulièrement parmi les minorités racialisées, de même que la faible connaissance et le rare recours aux dispositifs institutionnels permettant de les dénoncer.

Le site de La Butte du Moulin à Vent à Bennecourt (Yvelines) a fait l’objet d’une opération de fouille programmée de 1982 à 1988. L’évolution de ce site cultuel de la fin du iie s. av. J.-C. au ive s. de n.è. a pu être mise en évidence malgré le fort arasement d’une partie des vestiges. Si l’on excepte trois objets métalliques datés de la charnière du premier et du second âge du Fer, l’occupation du site débute à La Tène C2/D1 par la mise en place d’un petit enclos fossoyé interrompu à l’est et abritant en son centre une vaste fosse précédée d’un accès excavé. Cette structure est couverte dans un second temps par un bâtiment porté par six poteaux (phase la-d). Le fossé, qui a connu au moins un curage, est comblé par des amas de vestiges apportés de l’intérieur comme de l’extérieur de l’endos. Le site est réoccupé à partir de La Tène D2 par des aménagements ponctuels établis sur l’enclos et ses abords immédiats (phase le). Des structures de combustion semblent préfigurer les foyers centraux des deux sanctuaires établis à l’époque augustéenne (phase II). Ces deux cellae sont rebâties en maçonnerie sous Tibère-Claude et entourées d’un vaste péribole (phase III). L’ensemble subit des transformations importantes dans la première moitié du iie s. (phase IVa). L’une des cellae est transformée en fanum par l’adjonction d’un podium et d’une galerie périphérique ; la fosse centrale du sanctuaire gaulois est curée et entourée d’une structure qui évoque un triclinium et le péribole s’enrichit d’une galerie et d’un bâtiment d’accès. Une ultime campagne de construction permet d’établir un nouveau bâtiment carré au centre de l’aire cultuelle (phase IVc). La longue décadence du sanctuaire de Bennecourt débute à la fin du iiie s. (phase V). La multiplication des structures parasites dans la galerie du fanum précède la chute des toitures puis la ruine des maçonneries vers 350. À l’époque Valentinienne, la récupération des matériaux s’organise mais des dépôts ponctuels de monnaie ou de petits objets de parure se poursuivent. L’ultime témoignage recueilli sur le site est une monnaie de la période 383-387. The Butte du Moulin à vent site in Bennecourt (Yvelines) was excavated in the course of a programmed operation from 1982 to 1988. The evolution of this site devoted to religious activity from the end of the 2nd century BC to the 4th century AD has been elucidated, despite the fact that part of the vestiges had been heavily razed. Excepting three metallic objects dated to the transition between the first and the second Iron Age, the first occupation of the site dates do the La Tène C2/D1 period, when a small dug-out enclosure was built. The eastern end was not completed, and a vast pit in the middle was preceded by a excavated access path. This structure was covered later by a building supported by six pillars (phase la-d). The ditch, which was cleared out at least once, was filled in by heaps of vestiges brought from both inside and outside the enclosure. The site was occupied again from the La Tène D2 period as attested by occasional improvements to the enclosure and its immediate surroundings (phase le). Structures used for combustion seem to prefigure the central foyers of the two sanctuaries established during the time of Augustus (phase II). These two cellae were rebuilt in masonry under Tiberius Claudius and surrounded by a vast peribolus (phase III). The site as a whole was significantly transformed in the first half of the 2nd century (phase IV). One of the cellae was turned into a fanum by adding a podium and a peripheral gallery; the central pit of the Gallic sanctuary was scraped out and surrounded by a structure that is reminiscent of a triclinium, and the peribolus was enriched by a gallery and an access building. A new square building was put up in the middle of the cult area during a final round of construction (phase IVc). The long decline of the Bennecourt sanctuary began at the end of the 3rd century (phase V). The multiplication of miscellaneous structures in the gallery of the fanum came first, then the roofs caved in and the mansonry fell to ruins around 350 AD. During the Valentinian epoch the recovery of materials began to be organised, but coins or small ornaments continued to be deposited from time to time. The latest evidence found at the site is a coin dating from 383-387. Die Grabungsstätte der Butte du Moulin à Vent in Bennecourt (Yvelines) ist von 1982 bis 1988 Objekt einer programmierten Ausgrabung gewesen. Die Entwicklung dieser Kultstätte vom Ende des 2 Jh.v. Chr. bis in das 4 Jh.n. Chr. konnte trotz der starken Abtragung eines Teils der Mauerreste aufgezeigt werden. Abgesehen von drei Metallgegenständen, die in die Zeit zwischen dem ersten und zweiten Eisenzeitalter (Hallstatt/Latene) datiert wurden, beginnt die Besiedlung des Ortes in der Latenezeit (C2/D1) mit einer kleinen, mit Gräben versehenen Einfriedung, die im Osten unterbrochen ist. In ihrem Zentrum befindet sich eine grosse Grube mit einem ausgeschachteten Zugang. In der zweiten Phase wird diese Struktur von einem von sechs Pfosten getragenen Gebäude überdacht (Phase la-d). Der Graben, der mindestens einmal gereinigt worden ist, wird durch Mauerreste aufgefüllt, die aus Bereichen innerhalb und ausserhalb der Einfreidung stammen. Die Stätte wird seit der Latene D2 Periode in der Einfriedung und in den direkt angrenzenden Bereichen teilweise neu besiedelt (Phase Ie). Verbrennungsstrukturen scheinen die zentralen Feuerstellen der zwei Heiligtümer der augusteischen Zeit (Phase II) anzukündigen. Die beiden cellae werden unter Tiberius oder Claudius aus Stein wiederaufgebaut und von einem weiträumigen Peribolos umgeben (Phase III). In der ersten Hälfte des 2 Jh. werden an dem Bau wichtige Veränderungen vorgenommen (Phase IVa). Eine der beiden cellae wird durch den Bau eines Podiums und einer umlaufenden Galerie in ein fanum umgestaltet. Die zentrale Grube wird gereinigt und von einer Struktur, die an ein triclinium erinnert, umgeben. Der Peribolos wird durch eine Galerie und einen Vorraum bereichert. In der letzten Bauphase wird im Zentrum der Kultstätte ein quadratischer Bau errichtet (Phase IVc). Der langsame Verfall des Kultbaus von Bennecourt beginnt Ende des 3 Jh. (Phase V). Im fanum vervielfachen sich zuerst die parasitäre Strukturen, dann, gegen 350 verfallen das Dach und die Mauern. In der Zeit des Kaisers Valentinianus werden die Materialien systematisch zur Wiederverwertung abgebaut. Gelegentliche Münzdepots oder Depots von kleinen Wertgegenständen oder Schmuck gibt es aber auch weiterhin. Eine Münze aus der Zeit zwischen 383 und 387 ist das jüngste Zeugnis, das an diesem Ort gefunden wurde.

Établi aux confins de l’île-de-France et de la Normandie, le sanctuaire rural de Bennecourt est occupé du IIe s av. J.-C. au IVe s. de n.è. Les feuilles menées de 1982 à 1988 ont révélé le passage progressif d’un endos gaulois abritant un petit bâtiment sur poteaux à un vaste péribole entourant trots temples en pierre La conservation d’un ensemble d’aménagements secondaires et l’abondance du mobilier (près de 25.000 objets ou fragments étudiés) en font un site de référence pour le nord de la Gaule. Après une étude détaillée des structures et du mobilier, Luc Bourgeois, dans la synthèse de cet ouvrage ouvre quelques pistes de recherche sur les structures cultuelles celtiques et leur évolution à l’époque gallo-romaine approche nuancée de la filiation architecturale, aspects de la cuisine du sacrifice et place de ce type de site dans un cadre regional Established where the Île-de-France region meets Normandy, the rural sanctuary in Bennecourt was occupied from the 2nd century BC to the 4th century AD. Excavations camed out from 1982 to 1988 have revealed the gradual progression from a Gallic enclosure housing a small building on pillars, to a vast peribolus surrounding three stone temples A set of secondary features and an abundant collection of artefacts (close to 25,000 objects and fragments) have been preserved, making this a reference site for northern Gaul. After a detailed study of the structures and the artefacts, the author Luc Bourgeois presents an overview that suggests some directions tor research on Celtic cult structures and their evolution in Gallo-Roman era : a nuanced approach to architectural filiation, aspects of sacrificial cooking and the place occupled by this type of site in a regional framework

Nota Bene :La numérotation continue des objets adoptée pour le catalogue du mobilier correspond à celle des illustrations.Elle figure entre crochets lorsque les objets ne sont pas représentés. Les codes, indiqués entre parenthèses à la fin de chaque notice, précisent successivement la séquence et l’unité stratigraphique dont provient la pièce. Abréviations :BMC : British Museum CoinsBN : Bibliothèque nationaleBNCMER : Bibliothèque nationale, catalogue des monnaies de l’empire romainLRBC : Lat...

Nota Bene :Dans le texte, les numéros renvoient au catalogue, où tous les objets non représentés sont entre crochets.Les chiffres soulignés correspondent à des structures en négatif. 1.1 Une occupation antérieure au premier état du sanctuaire ? Trois éléments de parure découverts sur le site de Bennecourt sont attribuables à la charnière du premier et du second âge du Fer (fig. 72, nos 415, 420 et fig. 75, no 451). L’interprétation de ces vestiges, erratiques mais concentrés au nord de l’encl...

Même si ses dimensions demeurent modestes, le sanctuaire laténien de Bennecourt présente d’importantes analogies avec les structures cultuelles celtiques reconnues depuis deux décennies en Gaule du Nord. Son démontage organisé connaît également quelques parallèles. Si le sanctuaire renaissant à La Tène D2 ne respecte pas l’aire cultuelle antérieure et privilégie les structures de combustion, discrètes dans des états antérieurs, certains aménagements secondaires rappellent jusqu’à la fin du Haut Empire l’organisation du sanctuaire celtique. De même, la mutation progressive vers un petit sanctuaire rural gallo‑romain permet de faire la part de la tradition et de l’innovation dans ce type de monument et d’en étudier quelques caractères particuliers (temples géminés, apparition tardive d’un fanum « classique »). Les éléments mobiliers invitent également à une réflexion sur l’usage d’un objet et de l’animal dans un tel cadre, en particulier à travers la présence de substituts monétaires ou de talismans, la mutilation des objets, les relations entre habitat et sanctuaire dans la pratique du sacrifice. Une dernière partie permet de considérer le sanctuaire de Bennecourt dans son environnement. Établi aux frontières de deux cités et probablement de plusieurs pagi, il s’élève à proximité de trois oppida. Les séries monétaires permettent de confirmer l’existence de plusieurs aires d’influence régionales. Le sanctuaire gallo‑romain semble avoir un impact plus local. Sa décadence au Bas Empire est analysée à travers le contexte général de l’histoire religieuse et l’évolution de l’occupation du sol autour du site. Even though its dimensions are modest, the Latenian sanctuary in Bennecourt possesses significant analogies with the Celtic cult structures identified over the last two decades in norther Gaul. The systematic dismantling of this site also has parallels. While the re‑emerging sanctuary of the La Tène D2 period does not math the preceding cult area and gives precedence to combustion structures, which were unobstrusive in earlier periods, certain secondary features are reminiscent of the Celtic sanctuary, up through the end of the early Empire. Likewise, the progressive mutation towards a small rural Gallo‑Roman sanctuary allows us to weight the roles of tradition and of innovation respectively in this type of monument, and reveals specific characteristics (geminated temples, late emergence of a "classical" fanum). The artefacts also stimulate fresh thinking about the utilisation of objects and animals in this setting, particularly in relation to the presence of monetary substitutes or talismans, the mutilation of objects, the relationships between habitat and sanctuary in sacrificial practice. The last section takes a look at the Bennecourt sanctuary in its surroundings. Built along the border between two cities, and probably between several pagi, the sanctuary was near three oppida. The moneraty series found confirm the existence of several zones of regional influence. The Gallo Roman sanctuary appears to have had a more local impact. The decline during the late Empire is analysed in the general context of religious history and via changes in the way land was used around the site. Obwohl seine Dimensionen bescheiden sind, so weist das latenische Heiligtum von Bennecourt jedoch wichtige Analogien mit den anderen keltischen Kultstätten auf, die man seit zwei Jahrzehnten in Nordgallien erkannt hat. Für seinen organisierten Abbruch gibt es ebenfalls einige Parallelen. Auch wenn das in der Latene D2 Periode wiedererstehende Heiligtum nicht den ursprünglichen Kultort respektiert und Feuerstellen priveligiert, die in den vorhergehenden Stadien nur andeutungsweise vorhanden waren, so crinnern doch manche zweitrangigen Ausstattungen bis an das Ende der älteren Kaiserzeit an die Organisation des keltischen Heiligtums. Die Entwicklung zu einem kleinen gallorömischen ländlichen Heiligtum ermöglicht es z. B. bei dieser Art von Monument Unterschiede zwischen Tradition und Fortschritt zu beobachten und einige Punkte einer näheren Untersuchung zu unterziehen (Zwillingstempel, späte Herausbildung eines " klassischen" fanum). Das gefundene Mobiliar lädt ebenfalls zum Nachdenken ein über die Benutzung der Gegenstände oder der Tiere in diesem Zusammenhang, besonders durch das Vorhandensein von Münzersatzstücken oder Glücksbringern, die Verstümmelung der Objekte, die Beziehung zwischen Wohngebäuden und Heiligtum bei der Ausübung der Opferhandlungen. Im letzten Teil wird das Heiligtum von Bennecourt in seiner Umgebung studiert. Es wurde wohl an der Grenze zweier civitas und wahrscheinlich mehrerer pagi gegründet und lag in der Nähe von drei Oppida. Die Münzserien bestätigen mehrere regionale Einflussbereiche in keltischen Zeit. In gallo‑römischer Zeit scheint der Einflussbereich des Heiligtums begrenzter zu sein. Seine Dekadenz in der spätrömischen Kaiserzeit wird auf dem Hintergrund der allgemeinen Religionsgeschichte und der Siedlungsentwicklung um das Heiligtum herum untersucht.

Cette communication vise à interroger la manière dont la crise Covid a participé à la transformation de l’action publique en faveur du vélo en Ile-de-France. Plus précisément, nous examinerons comment l’ensemble du système vélo – regroupant les infrastructures cyclables, les politiques publiques et les acteurs du vélo – a été modifié et le rôle de la crise dans ces changements. Notre analyse se décline à différentes échelles (nationale, régionale et locale) et au travers de différents territoires. Cette communication s’appuie sur les résultats du work-package Vélo en contexte post-Covid du projet de recherche MAMA (Monde d’Avant Monde d’Après) financé par le CNRS (2021-2023). Nous mobiliserons plus particulièrement 18 entretiens semi-directifs réalisés (novembre 2021-janvier 2023/juillet 2022) auprès d’acteurs/actrices associatifs, d’élu.e.s, d’agent.e.s de services techniques agissant en Ile-de-France. L’analyse s’appuiera également sur 8 études de cas menées en région francilienne (Paris-centre, Montreuil, Boulogne-Billancourt, Fontenay-aux-Roses, Créteil, Melun, Cergy, Versailles). Notre travail montre que la crise sanitaire ne constitue pas un moment de rupture dans la fabrique des politiques cyclables et du système vélo en Ile-de-France. Cependant, elle a joué un rôle d’accélérateur et de mise en synergie des acteurs/actrices au moment où le système vélo était mature pour se déployer davantage. Le système vélo en Ile-de-France s’est profondément transformé au moment de la crise sur plusieurs plans : développement des aménagements ; multiplication des projets vélo ; renforcement du monde associatif et, en enfin plus grande synergie entre les acteurs du monde du vélo. Néanmoins notre travail montre aussi que les évolutions du système vélo francilien sont loin d’être uniformes. Finalement, cette communication montre combien la crise sanitaire ne représente pas une rupture nette ou un renouveau complet des formes de mobilités cyclables en ville. La récente montée en puissance du vélo comme mode de déplacement urbain s’inscrit davantage dans un continuum de politiques publiques favorables, et une convergence entre différentes crises.

International audience; Encouraged by public-led renewal policies that were introduced at the turn of the 2000s, private real estate developers expanded their production of large housing complexes subjected to ownership accession schemes towards working-class suburbs within French metropolitan areas, which significantly changed as a result. The article focuses on the technical and political frameworks as well as the marketing strategies behind the production of these housing projects, then analyses individual choices to invest in there. Relying on the observation of projects situated in three low-income, working class municipalities of the Greater Paris region, we conduct a geographical analysis based on real estate production and transaction data, and on semi-structured interviews with a panel of homeowners. We will show how such urban production logics are conducive to a local reproduction of urban segregation, which stems in part from the strategies of developers who select and prioritize households on the basis of an evaluation of financial resources. From the purchasers’ viewpoint, homeownership does not always increase residential position, nor guarantee accumulation, so that the specificities of this market segment lead to residential and financial difficulties for households with scarce resources.; Alentados por las políticas públicas de renovación urbana introducidas a principios del siglo XXI, los desarrolladores de vivienda han extendido su producción de viviendas en propiedad a las periferias populares de las ciudades francesas, donde se han producido cambios profundos. Este artículoexamina los marcos institucionales y políticos que sustentan esta producción, así como las estrategias de comercialización que determinan en gran medida los procesos de compra de los hogares. A partir de la observación de proyectos ubicados en tres municipios populares de la región de París, proponemos un análisis geográfico basado en datos de producción y de transacciones inmobiliarias, así como en entrevistas semiestructuradas realizadas con dueños y actores locales. Mostraremos cómo estas lógicas de producción urbana propician una reproducción local de la segregación urbana, que en parte procede de las estrategias de los desarrolladores de vivienda que seleccionan y priorizan a los hogares en función de una evaluación de sus capacidades financieras. Desde el punto de vista de los compradores, la propiedad de la vivienda no siempre consolida la posición residencial, ni garantiza la constitución del capital. Por último, el acceso a la vivienda a través de este segmento del mercado puede funcionar comouna trampa para los hogares con bajos ingresos y el futuro del nuevo parque de viviendas sigue siendo incierto.; Encouragés par les politiques publiques de rénovation mises en place au tournant des années 2000, les promoteurs ont étendu leur production d’ensembles de logements en accession à la propriété vers les banlieues populaires des métropoles françaises, qui s'en sont trouvées profondément modifiées. L'article s'intéresse aux cadres institutionnels et politiques sur lesquels s’appuie cette production, ainsi qu'aux stratégies marketing qui déterminent en grande partie les parcours d’achat des ménages. En s'appuyant sur l'observation de projets situés dans trois communes populaires de la région parisienne, nous proposons une analyse géographique basée sur des données de production et de transaction immobilière, ainsi que sur des entretiens semi-directifs réalisés auprès de propriétaires et d’acteurs locaux. Nous montrerons comment ces logiques de production urbaine sont propices à une reproduction locale de la ségrégation urbaine, qui découle en partie des stratégies des promoteurs qui sélectionnent et hiérarchisent les ménages sur la base d'une évaluation de leurs capacités financières. Du point de vue des acquéreurs, l'accession à la propriété ne consolide pas toujours la position résidentielle, ni ne garantit la constitution d’un capital. Finalement, l’accès au logement via ce segment de marché peut fonctionner comme un piège pour les ménages modestes et le devenir des nouveaux parcs de logements reste incertain.

En utilisant les données de l’enquête DSAFHIR, collectées en 2017 auprès de 469 femmes migrantes sans logement hébergées à l’hôtel en Île-de-France, cet article explore les modalités de l’accès aux soins de ces femmes en mettant en regard deux mesures de cet accès : le recours à des professionnels de santé et le renoncement aux soins. Il apparaît que les femmes interrogées ont un taux de recours au médecin généraliste (66 %) plus faible que les immigrés, hommes et femmes, de la population générale, mais un taux de recours à la consultation de gynécologie élevé, dû à des besoins de soins périnatals importants. Les analyses multivariées montrent que la couverture médicale et la possession d’une carte de transport sont des déterminants importants de l’accès aux soins dans cette population. Using data from the DSAFHIR study, collected in 2017 from 469 homeless migrant women housed in emergency housing hotels in the greater Paris area, we investigated access to healthcare among homeless migrant women, using two different measures: healthcare utilization and foregoing healthcare. We found that two thirds of respondents had visited a general physician in the last 12 months, a lower rate than immigrants from the general population. We found a higher rate of gynecologist visit, due to important perinatal care needs in this group. It appeared that medical coverage and owning a public transportation card were predictors of access to healthcare in this population.

Parce qu’elles mettent au jour les traces de l’homme, saisissant la vie même, les fouilles archéologiques sont source d’émotion. Les Dionysiens y ont toujours été très sensibles qui, année après année, ont fait des journées portes‑ouvertes un des événements locaux les plus populaires, une véritable rencontre entre la modernité et l’histoire la plus lointaine puisque l’existence de communautés humaines est attestée en ces lieux depuis le Néolithique. Les fouilles qui ont été menées à Saint‑Den...

Grégoire de Tours mentionne l’existence de « gardiens » établis aux abords du sanctuaire. Durant la première moitié du viie s., Dagobert Ier et Clovis II tentèrent d’imposer à cette communauté le mode de vie monastique. Dirigé par les abbés les plus influents de l’empire carolingien, le monastère oscilla un certain temps entre la règle des chanoines et celle de saint Benoît. En 867, Charles le Chauve fut nommé abbé de Saint‑Denis et, jusqu’au début du xie s., le monastère vécut sous le régime de la commende, avec l’obligation d’accueillir, trois fois l’an, la cour royale. Au nord de l’abbatiale, un aqueduc et un édifice civil carolingiens témoignent d’un vaste ensemble à l’allure monumentale. Quant à l’identification de ce bâtiment à un palais, elle demeure hypothétique. À l’apogée de l’abbaye, au xiiie s., on dénombrait à Saint‑Denis jusqu’à cent cinquante moines. Conformément à la tradition bénédictine, les bâtiments communautaires étaient centrés sur le cloître qui était attenant au flanc sud de l’abbatiale. Le monastère était abrité par une enceinte percée de plusieurs portes fortifiées. En 1633, l’abbaye fut reformée par la congrégation de Saint‑Maur. Jugés vétustes, les bâtiments médiévaux furent progressivement démantelés pour permettre, à partir de 1700, leur reconstruction par l’architecte Robert de Cotte. F.‑A. Gautier nous décrit les aménagements intérieurs qui disparurent lors de l’installation, en 1795, d’un hôpital militaire auquel se substitua, en 1808, la maison d’éducation de la Légion d’honneur. Gregory of Tours mentions a settlement of "guardians" around the saint’s shrine. During the first half of the 7th century, Dagobert I and Clovis II attempted to impose monastic rule upon this community. Under the leadership of the most influential abbots in the Carolingian empire, the abbey fluctuated between canon and Bénédictine rule. In 867 Charles the Bald took the title of abbot of Saint‑Denis. The monastery subsequently functioned under titular abbots until the beginning of the llth century, and was obliged to host the royal court three times a year. Archaeology has demonstrated that during the Carolingian period the area to the north of the basilica was occupied by a vast architectural complex encompassing an aqueduct and a monumental secular building. The interprétation of the latter as a palace remains conjectural. At its zenith in the 13th century, the Saint‑Denis abbey housed up to 150 monks. In keeping with Benedictine tradition, the communal buildings were arranged around the cloister which ajoined the south side of the abbey church. The monastery was protected by a defensive System which included several fortified gate‑ways. In 1633 the Abbey was reformed by the Congrégation of Saint Maur. The médiéval buildings, deemed in poor repair, were progressively demolished from 1700 onwards to make way for rebuilding, notably under the authority of the architect Robert de Cotte. F.‑A. Gauthier provides a description of interior furnishlngs which disappeared when the buildings were re‑used as a military hospital in 1795 and as the Légion d’honneur school after 1808. Gregor von Tours berichtet erstmals von Hütern an der verehrten Grabstätte. Während der ersten Hälfte des 7Jh. versuchten Dagobert I. und Chlodwig II. der Gemeinschaft eine monastische Lebensweise anzuordnen. Geleitet von den einflussreichsten Àbten des Karolingerreiches, schwankte das Kloster längere Zeit zwischen der Benediktusregel und der freieren Lebensführung der Kanoniker. 867 wurde Karl der Kahle zum Abt von Saint‑Denis ernannt und bis zu Beginn des 11. Jh. wurde das Kloster von Laienàbten verwaltet, mit der Pflicht, drei Mal im Jahr den Königshof zu empfangen. Im Norden der Abteikirche zeugen ein karolingischer Profanbau mit einer dazugehörigen Wasserleitung von einer monumentalen Anlage die wir hypothetisch mit einem Palast identifizieren. Im 13. Jh. zählt das Kloster bis 150 Mönche. Im Süden der Abteikirche befanden sich die nach monastischer Tradition um den Kreuzgang angelegten Konventgebäude. Das Kloster war von einer schützenden Mauer umgeben, die mit den befestigten Pforten einen wehrhaften Charakter hatten. 1633 wurde die Abtei von der Kongregation von Saint‑Maur reformiert. In der Folge wurden die veralteten mittelalterlichen Bauten abgerissen um Platz für den von Robert de Cotte entworfenen, im Jahre 1700 begonnenen Neubau zu schaffen. F.‑A. Gautier gibt uns ein lebhaftes Bild von den Innenausstattungen; diese wurden 1795 bei der Einrichtung eines Lazaretts und 1808 vom Internat der Légion d’honneur beseitigt.

Proche à la fois de l’Estrée et de la Seine, Saint‑Denis était dès l’origine parfaitement intégré dans le système des grandes voies de communication qui permettaient à l’abbaye de percevoir les redevances de ses vastes domaines, situés principalement en région parisienne et dans le nord de la France. L’approvisionnement des chantiers en matériaux de construction était assuré par la bâtellerie. De plus, la possession de la grande boucle de la Seine habilitait les moines à prélever des taxes sur les marchandises qui transitaient par leurs ports fluviaux. À l’échelle de son territoire, Saint‑Denis était relié à la campagne par un réseau routier rayonnant. Au début du ixe s., les moines firent creuser un canal de dérivation amenant les eaux de la rivière du Croult à l’abbaye. Très tôt, l’énergie du courant favorisa la construction de moulins. L’aménagement du paysage se devine également au travers du relevé des lieux‑dits. En 1399, la déclaration des revenus de la ferme de Merville détaille les différents types d’exploitation en vigueur dans ce domaine. La restitution de la banlieue de Saint‑Denis est relativement aisée grâce à l’abondance des plans et des textes. Parmi ces pièces figure le dossier relatif au bornage du territoire de la ville, décidé en 1704. Simultanément, l’abbaye commanda à ses agents voyers la confection des plans terriers des quatre seigneuries limitrophes de la ville: La Courneuve, Saint‑Léger, Aubervilliers et La Chapelle. Depuis le début du xiie s., la plaine entre Saint‑Denis et La Chapelle accueillait la foire du Lendit. Les nombreuses archives relatives à cet événement nous renseignent sur la topographie du champ de foire qui était annuellement implanté sur le territoire de l’abbaye, en bordure du grand chemin pavé de Saint‑Denis à Paris. En 1556, pour des raisons de sécurité, le Lendit fut définitivement transféré sur la place Panetière. Saint‑Denis had always been well‑served by lines of communication due to the close proximity of the river Seine and the main Roman road. This favorable location enabled the Abbey to collect the revenues owed to it by its extensive properties in the Paris area and the north of France; further taxes came from several Abbey‑owned ports on the Seine close to Saint‑Denis. Water transport also played an important role in providing the necessary materials for the Abbey’s building projects. A network of roads radiated out from Saint‑Denis to connect the town to the surrounding countryside. In the early 9th century, the monks provided a permanent water supply for the Abbey by digging a canal which diverted the river Croult: the hydraulic power thus created encouraged the building of water‑mills. Place‑names offer further evidence of land‑use, and the 1399 statement of income from the Merville farm gives a detailed account of one property’s various farming activities. A substantial corpus of surviving maps and texts makes it possible to reconstruct, with a fair degree of accuracy, the land area historically covered by Saint‑Denis. Of particular interest are documents describing the 1704 boundary‑marking project which defined those lands belonging to the town. In the same year, the Abbey ordered its land agents to draw up land‑ownership maps of the four surrounding seigniorial domains: La Courneuve, Saint‑Léger, Aubervilliers and La Chapelle. From the beginning of the 12th century, the plain between Saint‑Denis and La Chapelle was home to the Lendit Fair. A large number of archives describing this annual event have survived. The fairground was originally laid out on Abbey land along the main road from Saint‑Denis to Paris. Not until 1556 was it transferred to the Place Panetière, safely within the perimeter of the town walls. Mit der Estrée und der Seine war Saint‑Denis von Anfang an einem Netz wichtiger Verkehrswege angegliedert, die es der Abtei ermöglichten die Abgaben ihrer weitgestreuten Besitzungen in der Region von Paris und den nôrdlichen Gebieten Frankreichs einzuziehen. Für die Versorgung der Baustellen mit Baumaterialien kam die Sohiffahrt auf. Der Besitz des grossen Seinemäanders berechtigte die Abtei in den Häfen, Zoll auf das Transportgut zu erheben. Ein sternförmiges Netz von Wegen verband Saint‑Denis mit seiner Umgebung. Zu Beginn des 9. Jh. liessen die Mônche einen Kanal anlegen um das Wasser des Croult in Richtung der Abtei abzuleiten. In der Folge hat die Energie des Bâches das Erstellen von Mühlen begünstigt. Die Flurnamen offenbaren uns die Bewirtschaftung der Felder. Die Einkommenserklärung des Hofes von Merville beschreibt 1399 die Nutzung der Böden eines Landgutes. Eine Fülle von Plänen und Schriftquellen erleichtert die Kenntnis der städtischen Bannmeile. Mehrere Akten beziehen sich auf die 1704 beschlossene Umgrenzung des städtischen Territoriums. Gleichzeitig wurden Feldmesser von der Abtei beauftragt die Länder der vier an Saint‑Denis grenzenden Landgüter (La Courneuve, Saint‑Léger, Aubervilliers, La Chapelle) abzustecken. Seit Beginn des 12. Jh. fand in der Ebene zwischen Saint‑Denis und dem Dorf La Chapelle die Lendit‑messe statt. Die zahlreichen Archivalien die sich auf diesen Jahrmarkt beziehen, dokumentieren topographisch das Messegelânde, das sich auf dem Boden der Abtei, entlang des Pflasters der Strasse nach Paris befand. Aus Sicherheitsgründen wurde der Lendit 1556 auf die Panetière verlegt.

Document 1 La première fouille en milieu urbain à Saint‑Denis, en 1819. Dans le courant de l’année 1819, François Debret effectue à Saint‑Denis, dans la maison d’un membre du chapitre national, la toute première fouille en milieu urbain. L’architecte se voit tout de suite confronté à un élément majeur de la recherche archéologique à Saint‑Denis : les fours de potiers, témoins de l’artisanat de la ville médiévale.Source – AN, P11451 : 29. 1819 (…)Des fouilles faites dans une petite maison de ...

C’est seulement au Bas‑Empire que l’occupation du site de la basilique a réellement débuté. De l’agglomération proprement dite, nous n’avons reconnu que des bâtiments annexes et le tronçon d’une voie secondaire qui devait rejoindre l’Estrée, la voie antique de Paris à Rouen. Le développement architectural du complexe monumental engendra l’organisation du bourg monastique selon un plan radio‑concentrique. En 869, Charles le Chauve le fit fortifier pour le préserver des invasions normandes. Grâce aux recherches archéologiques, nous savons que ce castellum était renforcé par des levées de terre et des fossés d’eau. À partir du xiie s., Saint‑Denis connut une période de grande prospérité durant laquelle la croissance urbaine se dessina. Le bourg s’organisa autour des grands axes de circulation qui s’articulaient autour de la Panetière, place centrale alliant les fonctions religieuse, économique et Judiciaire. Des chapelles, établies à une certaine distance du castellum, donnèrent naissance à des faubourgs. En 1328, les treize paroisses de Saint‑Denis comptaient 2 351 feux. Au début des hostilités franco‑anglaises, la ville se replia à l’abri d’une nouvelle enceinte, commencée en 1356. Pour des raisons stratégiques, l’on fit même raser une partie des faubourgs. De 1410 à 1436, la ville fut assaillie par les Bourguignons, les Armagnacs et les Anglais. À la fin du xvie s., lors des guerres de Religion, elle servit de place forte pour assiéger Paris. La désertification de l’espace urbain qui s’ensuivit rendit possible l’installation, au début du xviie s., de cinq couvents reformés. Jusqu’à la Révolution, ces vastes enclos religieux gelèrent le redéploiement de l’habitat civil. Juridiquement, la ville relevait de quatre autorités : celle de l’abbaye, celle des chanoines de Saint‑Paul, celle du prieuré de Saint‑Denis‑de‑l’Estrée et celle des seigneurs de Montmorency. Pour administrer ses biens fonciers et exercer la justice, l’abbé disposait d’un cortège d’officiers, religieux et laïcs. Le « Livre vert de Saint‑Denis », qui, en 1411, rassemblait les droits seigneuriaux de l’abbaye, foisonne en renseignements sur la vie économique de la cité. Il fixait: les ordonnances et privilèges des métiers (boulangers, bouchers, tisserands, foulons, teinturiers, etc.); la réglementation des achats quotidiens, marchés hebdomadaires et foires annuelles; les prélèvements fiscaux effectués sur le transit par eau et par terre. Ce texte cite également les principaux équipements collectifs que les religieux mirent à la disposition des habitants et commerçants: fours, moulins, boucheries, halles et mesures. Archaeological evidence suggests that the site upon which the basilica would later be built was already inhabited in the late Roman period. The only known remains of this settlement are minor buildings and part of a small Street leading to the main road (Estrée) which linked Paris to Rouen. The development of the monumental and monastic complex generated an urban area which grew outwards in a concentric fashion from the religious centre. In 869 Charles the Bald fortified the settlement to protect it from Norman invaders. Archaeology has revealed that these castellum included earth ramparts and water‑filled ditches. From the 12th century onwards, Saint‑Denis entered a period of considérable prosperity which was marked by significant urban development. The town grew up along several major thoroughfares which fanned out from the central Place Panetière, the hub of religious, commercial and judicial activity. Additional chapels, established some distance from the castellum, led to the growth of suburbs: in 1328, the 13 parishes which made up Saint‑Denis contained 2 351 households. Work on refortifying the town was begun in 1356 as a resuit of the outbreak of Anglo‑French hostilitles. On the outskirts of the town several suburbs were levelled for strategie reasons. From 1410 to 1436, Saint‑Denis was beseiged by Burgundian, Armagnac and English forces. The town was later used as a stronghold in the seige of Paris during the Wars of Religion at the end of the 16th century. Large areas within Saint‑Denis were abandoned by the civil population during this period: the space thus made available was reoccupied at he beginning of the 17th century by five reformed convents. These extensive religious enclosures inhibited urban development until the Révolution. The town was answerable to four legally distinct authorities: the Abbey, the canons of St Paul, the Saint‑Denis‑de‑l’Estrée priory, and the lords of Montmorency. The abbot maintained a retinue of religious and secular officers whose task it was to manage the monastery’s properties and to mete out justice. The “Livre vert de Saint‑Denis", which laid down the Abbey’s seigniorial rights in 1411, provides much information concerning the économie life of the town. The book defined the rules and privilèges for certain trades (bakers, butchers, weavers, fullers, dyers, etc.); the regulations for daily business, weekly markets and annual fairs; the tolls to be levied on land and water transport. The same text also refers to the principal amenities provided by the Abbey for the townspeople and marchants: ovens, mills, slaughterhouses, market‑halls, weights and mesures. Die kontinuierliche Besiedlung des Stadtzentrums geht in die Spâtantike zurück. Zu den blsher bekannten Siedlungsspuren gehören einzig Nebenbauten und die Teilstrecke einer Nebenstrasse die wahrscheinlich von der Estrée abzweigte, der römischen Fernstrasse, die von Paris nach Rouen führte. Der radio‑konzentrische Plan der Ansiedlung bezeichnet das Kloster als topographische Keimzelle der Stadt. 869 lies Karl der Kahle die Abtei befestigen, um sie vor dem Normanneneinfall zu bewahren. Die Ausgrabungen haben gezeigt, dass dieses castellum mit Wällen und Wassergrâben verstârkt war. Mit dem Aufblühen Saint‑Denis, während des 12. Jh., zeichnet sich die Stadtentwicklung ab. Die Siedlung erweiterte sich entlang der Hauptstrassen die im Zentrum auf die Panetière führten, ein Platz der religiöse, wirtschaftliche und gerichtliche Funktionen vereinte. Vor‑und Nebensiedlungen entwickelten sich bei den Kirchen ausserhalb des castellum. 1328 zählte Saint‑Denis 13 Pfarreien und 2 351 steuerpflichtige Feuer. Bei Eröffnung der französischengllschen Feindseligkeiten zog sich die Stadt in den Schutz einer neuen Befestigung zurück. Aus strategischen Gründen wurde ein Teil der Vorstâdte geschleift. Zwischen 1410 und 1436 wurde die Stadt erst von den Bourguignons, dann den Armagnacs und den Engländern gestürmt. Im ausgehenden 16 Jh., während der Religionskriege, diente die befestigte Stellung der Belagerung von Paris. Die darauf folgende Reduktion der bebauten Flâchen zu Beginn des 17Jh., begünstigte die Niederlassung von 5 Ordensgesellschaften, deren Klosteranlagen das Wachstum der Stadt bis in die Zeit der Révolution blockierten. Über die Stadt herrschten die Abtei, das Kanonikerstift Saint‑Paul, das Priorat Saint‑Denis‑de‑l’Estrée und die Herren von Montmorency. Für die Verwaltung seines Grundbesitzes verfügte der Abt über ein Gefolge von geistlichen und weltlichen Beamten. Das 1411 als Cartular angelegte « Livre vert de Saint‑Denis » vermittelt Einblick in das Wirtschaftsleben der Stadt. Das Buoh kodifiziert Vorschriften und Privilegien für Handwerker wie Bäcker, Metzger, Weber, Walker, Färber, etc.; es organisiert die tâgliche Lebensmittelversorgung, Wochen‑ und Jahrmârkte; es hält die Import‑ und Transitabgaben feSt. Auch die von den Mönchen zur allgemeinen Verfügung gestellten Infrastruktureinrichtungen der Stadt wie Backôfen, Mühlen, Markthallen und Eichgeräte werden genannt.

Les fouilles de l’Unité d’archéologie ont confirmé la présence, au nord de la basilique, d’une importante nécropole ad sanctos. Durant le viie s., elle était bordée d’une succession d’églises et de galeries funéraires. Les remaniements architecturaux qui ont par la suite affecté ces églises indiquent leur changement de statut. Ainsi, c’est probablement dès le ixe s. que Saint‑Paul fut investie par un collège de chanoines. C’est du xiie et du début du xiiie s. que date l’insertion de nouvelles églises paroissiales dans cet ensemble monumental. À la suite des guerres de Religion (15‑7), sa dégradation s’est accélérée. Les églises, en ruine, furent abandonnées et leurs paroisses réunies aux deux édifices qui subsistaient alors : Saint‑Michel et les Trois‑Patrons, construite vers 1‑00. Avec l’édification en 1572 du mausolée des Valois, sur le flanc nord de la basilique, la nécropole royale empiéta sur le cimetière de l’abbaye. Restée inachevée, cette rotonde fut rasée en 1719. Excavations carried out by the archaeology unit have established the existence of a large cemetery located immediately to the north of the basilica (ad sanctos). During the 7th century, the north side of this cemetery was lined by a row of churches and funeral galleries. Later architectural changes to these churches indicatetheir changing status. By the 9th century, for example, St Paul’s church was probably being used by a college of canons. In the 12th and early 13th centuries, the space still available in this monumental complex was taken over by new parish churches. The Wars of Religion (15‑7) reduced many of these buildings to ruins and their parishes were consequently reorganised into two churches, St Michel and the Trois Patrons: the latter was built in 1‑00. The royal burial‑ground encroached upon the abbey cemetery when construction on the Valois mausoleum, a rotunda, began in 1572. This building had not yet been completed when it was demolished in 1719. Im Norden der Basiiika haben die Ausgrabungen der Unité d’archéologie den Beweis eines grossen Friedhofs ad sanctos erbracht. Während des 7 Jh. war das Gräberfeld mit einer Folge von Grabkapellen und Galérien begrenzt. Eine Abfolge von Umbauten deutet einen Funktionswandel der Kirchen an. So bestand vielleicht schon seit dem 9. Jh. bei der Kirche Saint‑Paul ein Kanonikerstift. Im Laufe des 12. Jh. und zu Beginn des 13, Jh. fügten sich weitere Pfarrkirchen in den Gebäudekomplex. Als Folge des Hugenottenkrieges (15‑7) beschleunigte sich der Zerfall. Die baufâlligen Kirchen wurden aufgelassen und deren Pfarrgemeinden den beiden übrig gebliebenen Kapellen zugewiesen: der Kapelle Saint‑Michel und der um 1‑00 errichteten Pfarrkirche der Trois‑Patrons. Mit dem 1572 begonnenen Bau der Grabkapelle der Valois dehnte sich die königliche Grablege auf den Aussenfriedhof der Abteikirche aus. 1719 wurde die nie vollendete Rotunde abgerissen.

Due to global urbanization, urban areas are encountering many environmental, social, and economic challenges. Different solutions have been proposed and implemented, such as nature-based solutions and green and blue infrastructure. Taking into consideration exogenous factors that are associated with these solutions is a crucial question to assess their possible effects. This study examines the possible explanatory factors and their evolution until the year 2054 of several solutions in the Île-de-France region: wastewater heat-recovery, surface geothermal energy, and heat-mitigation capacities of zones. This investigation is performed by a series of statistical models, namely the ordinary least squares (OLS) and the geographically weighted regressions (GWR), integrated within a geographic information system. The main driving factors were identified as land use/land cover and population distribution. The results show that GWR models capture a large part of spatial autocorrelation. Apropos of prediction results, areas with low, medium, and high potential for implementing specific solutions are determined. Furthermore, the implementation capacities of solutions are compared with the demand depicted as the need for slowing down the effects of surface urban heat islands and the dependence on fossil energy. Moreover, the heat mitigation capacities are not at all times distinctively linked to human activities. Further investigations are needed to discover the remaining possible reasons, particularly air quality, water, vegetation, and climate change.

Pour pallier les défauts classiques des méthodes par chainage, la méthode d'échantillonnage appelée « Network sampling with memory » a été développée. Sa particularité est de recréer, au fil du terrain, une base de sondage de la population cible composée des personnes citées par les répondants et de tirer aléatoirement les futurs enquêtés dans cette base, minimisant ainsi les biais de sélection. Expérimentée pour la première fois en France entre septembre 2020 et juin 2021 dans le cadre d'une enquête auprès des immigrés chinois en Ile-de-France (ChIPRe), cette présentation est une restitution des difficultés rencontrées lors de la collecte, parfois contextuelles, en raison de la pandémie, mais pour la plupart inhérentes à la méthode.

Network Sampling with Memory (NSM) is an innovative method in the field of respondent driving sampling (RDS) methods due to the implementation of a particular sampling algorithm. Among other things, this algorithm makes it possible to create a sampling frame from which respondents are evenly drawn. The NSM method is supposed to prevent the strong selection bias that characterises RDS surveys while obtaining estimators with a precision similar to what we could get with a simple random sampling design. Experimented for the first time in France by the French Institute for demographic studies (Ined) in the context of a survey on Chinese migrants in the Île-de-France region, this work is a restitution of the difficulties encountered during data collection, which can sometimes be contextual and due to the pandemic, but for the most part inherent to the method., La méthode d’échantillonnage « Network sampling with memory » (NSM) constitue une nouvelle variante de sondage par chaînage (boule de neige, Respondent Driven Sampling (RDS), etc.). Ces méthodes consistent à enquêter au sein de réseaux en sélectionnant au départ quelques individus appelés « graines ». Seuls ces individus sont désignés par le sondeur. Par la suite, ce sont les enquêtés eux-mêmes qui recrutent/désignent leurs pairs qui seront sollicités à leur tour pour participer à l’enquête. Les méthodes par chaînage permettent en théorie d’atteindre des pans de la population non directement accessibles à des enquêteur·rice·s, mais souffrent d’un biais de sélection très fort. Dans le but de pallier ce défaut, une équipe de l’université de Caroline du Nord a développé la méthode NSM qui présente des avantages théoriques notamment sur la précision des estimations, au prix d’une complexité plus importante. La particularité de NSM est de recréer, au fur et à mesure du terrain, une base de sondage de la population cible composée des personnes citées par les répondants et de tirer aléatoirement les futur·e·s enquêté·e·s dans cette base. Contrairement à la méthode RDS, elle ne cherche pas à enquêter tous les contacts cités mais vise à intégrer une dimension aléatoire dans une méthode de sondage empirique. L’algorithme comprend une première phase exploratoire dite « Search », à la recherche de nouveaux pans du réseau, puis une seconde phase de tirages aléatoires au sein du réseau dévoilé. Selon ses concepteurs, la méthode NSM devrait permettre d’obtenir des estimations d’une précision équivalente à celle d’un sondage aléatoire simple. Après deux expériences à l’étranger (en Tanzanie et en Caroline du Nord), la méthode a été utilisée pour la première fois en France entre septembre 2020 et juin 2021 dans le cadre d’une enquête menée auprès des immigrés chinois en Ile-de-France (ChIPRe). À l’issue du terrain, 500 questionnaires et quelque 1700 citations ont été collectés. Cette enquête s’est avérée extrêmement délicate à mettre en œuvre. Sa dimension aléatoire, et notamment la nécessité de réaliser des tirages hebdomadaires, a engendré de nombreuses difficultés sur le terrain. La charge de travail individuelle des enquêteur·rice·s s’est révélée difficile à anticiper, puisqu’une forme de filiation citant/cités (conserver le·la même enquêteur·rice pour un·e enquêté·e et les personnes citées dans son « roster » puis échantillonnées) a été privilégiée afin de faciliter les négociations des enquêteur·rice·s sur le terrain. De plus, un paradoxe inhérent à la logique de l’algorithme de tirage dans sa phase « exploratoire » conduisait les enquêteur·rice·s qui collectaient le plus de citations (les plus grands « rosters ») à se voir attribuer parfois moins d’échantillonnés que d’autres enquêteur·rice·s moins performants. En effet, les petits rosters (contenant un petit nombre de citations) étaient plus exposés à l’échantillonnage car interprétés par l’algorithme comme une opportunité d’aller vers des pans inexplorés du réseau, à l’inverse des plus grands rosters, plus souvent délaissés par l’algorithme car associés à la découverte de personnes citées plusieurs fois (doublons), synonymes d’un niveau d’exploration avancé du réseau. Ainsi les « bon·ne·s » enquêteur·rice·s ne voyaient pas toujours leurs efforts récompensés par le tirage des rosters qu’il·elle·s avaient collectés. Cette impossibilité d’anticiper les tirages s’est aussi concrétisée dans le travail de communication auprès des enquêtés, car les enquêteur·rice·s étaient incapables de prédire dans leurs argumentaires si les personnes citées par leurs enquêté·e·s seraient finalement tirées au sort ou non, ni à quelle échéance.À ces difficultés se sont ajoutées celles de la pandémie. La crise sanitaire et la suspension de la collecte en face-à-face induite par le second confinement ont eu des impacts conséquents sur la collecte. Initialement pensée pour être conduite en face-à-face, nous avons été contraints de mener au moins une partie de l’enquête par téléphone. Les méthodes d’échantillonnage par chainage reposant sur un lien de confiance entre enquêteur·rice et enquêté·e et contribuant à une réelle implication des enquêté·e·s dans le processus de recrutement, la prise de contact et la passation des questionnaires à distance (par téléphone ou en visio) a rendu la tâche plus ardue. Le distanciel a également rendu plus complexe et moins efficace la gestion des incitations financières (remise de chèques cadeaux).

International audience; Réalisée en 2007 et motivée par la construction d’un centre commercial et de ses annexes (30 ha aux lieux-dits « la Justice » et le « Marais de la Fontaine-du-Cœur »), cette fouille préventive a été complétée par celle d’un court barreau routier (lieu-dit « le Petit Fossard », cf. DAP 31). Ces opérations ont donné lieu à deux rapports distincts (Séguier, 2013a et b), l’ensemble étant synthétisé dans le premier rapport. L’emprise est localisée dans la plaine alluviale de la Seine, en rive gauche du fleuve, à 2,5 km de la confluence entre la Seine et l’Yonne. Ce secteur occupe une place clé dans l’organisation du territoire sénon à la fin de l’âge du Fer et pendant l’Antiquité ainsi qu’en témoignent, dans un périmètre restreint, l’habitat groupé des IIe-Ier s. av. J.-C. de Varennes-sur-Seine, « le Marais du Pont » (rive gauche), l’agglomération gallo-romaine de Montereau-Fault-Yonne, la « Terre aux Moines » généralement identifiée à la Condate de la Table de Peutinger (rive droite), et la voie reliant Sens/Agedincum à Paris/Lutecia (rive gauche).