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Submitted by Frederik dos Santos (fredsantos@gmail.com) on 2019-11-29T18:22:16Z No. of bitstreams: 1 Tese_Frederik.pdf: 1033935 bytes, checksum: 5cbb1b8741c9037d7f84edc76c3f1c85 (MD5) Approved for entry into archive by Eleonora Guimaraes (esilva@ufba.br) on 2019-11-29T21:32:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Frederik.pdf: 1033935 bytes, checksum: 5cbb1b8741c9037d7f84edc76c3f1c85 (MD5) Made available in DSpace on 2019-11-29T21:32:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Frederik.pdf: 1033935 bytes, checksum: 5cbb1b8741c9037d7f84edc76c3f1c85 (MD5) CAPES - Bolsa Demanda Social Esta tese parte de determinadas reflexões filosóficas no campo da teoria do conhecimento que incorrem em questões ético-políticas. Nosso recorte é delineado pelas discussões que têm sido travadas no campo da pesquisa em educação científica sobre as inter-relações entre crença, conhecimento, compreensão e criticidade. Assim, a partir deste recorte temático geral lançamos a seguinte tese central que guiará todo nosso trabalho: os alunos de ciências, religiosos ou não, podem entender um conteúdo sem ter que acreditar nele como verdadeiro, ou totalmente verdadeiro (por entrar em conflito com crenças prévias), e que a mudança de crença não é uma condição necessária para atender o objetivo do ensino de ciências. Um dos nossos principais objetivos é advertir para o risco de se cair em dois extremos: o relativismo epistêmico de uma ponta, que descaracteriza as ciências e as filiações doutrinárias de várias teologias, dissolvendo a autonomia de cada disciplina, e um posicionamento absolutista e totalitário em outro extremo, que pulveriza qualquer possibilidade de diálogo, cooperação e propagação de valores sociais que promovam a democracia. No entanto, ao nos depararmos com o conceito clássico de conhecimento como crença justificável e verdadeira, encontramos asserções provenientes de campos disciplinares diferentes que podem ser irreconciliáveis. Se colocarmos a aceitação das proposições científicas como um dos objetivos necessários ao ensino de ciências, então veremos que vários problemas emergem. A resposta que iremos propor é através da articulação dos termos entendimento, crença e conhecimento, em seus devidos contextos de uso no processo de investigação até que os problemas iniciais sejam solucionados. Tudo isso ganhará maior sentido ao mergulharmos na compreensão do naturalismo e da teoria do conhecimento de John Dewey (1859-1952). Desse modo, poderemos analisar, a partir desta perspectiva filosófica pragmatista, como se dá o mecanismo de construção e fixação de crenças (e conhecimento) no decorrer da experiência humana. Concluiremos chamando a atenção dos gestores educacionais para a necessidade em se investir na qualidade da formação do professor nas universidades e nos centros de formação continuada, e se fomentar a criação de projetos pedagógicos interdisciplinares que envolvam a disciplina de filosofia, de ciências e de história, associados aos valores humanistas discutidos nesta tese, tais como abertura ao diálogo e a cooperação. ABSTRACTS: This thesis starts from certain philosophical reflections in the field of theory of knowledge that incur ethical and political issues. Our cutoff is delineated by the discussions that have been waged in the field of Science Education research on the interrelationships between belief, knowledge, understanding and criticality. Thus, from this general thematic focus, we launched the following central thesis that will guide all our work: Science students, religious or not, can understand content without having to believe it as true or completely true (for coming into conflict with prior beliefs), and the change of belief is not a necessary condition to meet the goal of Science Education. One of our main goals is to warn of the risk to fall into two extremes: the epistemic relativism of a flap, which mischaracterizes all sciences and doctrinal affiliation of several theologies, dissolving the autonomy of each discipline, and an absolutist and totalitarian position, at the other end, which crushes any possibility of dialogue, cooperation and spread of social values that promotes democracy. However, when we find the classic concept of knowledge as justified and true belief, we found statements from various disciplines that may be irreconcilable. If we consider the acceptance of scientific propositions as one of the objectives required for the teaching of science, then we will see that many problems emerge. The answer that we propose is based on the joint understanding of the terms, belief and knowledge in their proper contexts of use in the investigation process until the problems are solved. All this will gain greater meaning to immerse ourselves in understanding the naturalism and the theory of knowledge by John Dewey (1859-1952). Thus, we can analyze from this pragmatist philosophical perspective, how are the building mechanism and the establishment of beliefs (and knowledge) in the course of human experience. We conclude drawing the attention of educational managers to the need to invest in the quality of teacher training in universities and continuing education centers, and to foster the creation of interdisciplinary educational projects, involving the subject of Philosophy, Science and History, associated with humanistic values discussed in this thesis, such as openness to dialogue and cooperation.