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The death of Javier Tusell (1945-2005) —professor at Universidad Nacional de Educación a Distancia, and former lecturer at the Department of Contemporary History of Universidad Complutense de Madrid— has presented to the editorial staff of this review as an appropriate occasion for some professors of Contemporary History from several Spanish Universities to offer some considerations —it may be called ego-history— about the circumstances of their investigations and their teaching experiences during the years 1975 to 1980, when all of them entered their chairs. This dossier comprises thirteen contributions which do not comply with a preconceived outline. They deal with historiography matters, educational policies, and the intellectual context of the Spanish Transition years. El fallecimiento de Javier Tusell (1945-2005), catedrático de la Universidad Nacional de Educación a Distancia y antiguo profesor del Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad Complutense, ha parecido a la redacción de la revista una ocasión adecuada para que algunos catedráticos de Historia Contemporánea en diversas universidades españolas ofrecieran sus reflexiones —egohistoria, podría llamarse— sobre las circunstancias de su investigación y su experiencia docente durante el periodo 1975-1980, que fue cuando se produjo la incorporación de todos ellos a las cátedras universitarias. Este dossier recoge trece colaboraciones, que no responden a ningún esquema previo, en las que se abordan cuestiones de historiografía, de política educativa y el contexto intelectual de los años de la Transición española.

Monetary types and legends have always been one of the main means of propaganda in the hands of the established power, and its importance is increased when transcendental changes take place, as happened in Spain from 1975. In this item our purpose is to demonstrate how the peseta became a first magnitude political document to show the evolution of the political Spanish system, not only in the so called Transition, but also in the subsequent periods up to its disappearance within the monetary policy of the European Union. We shall see the decisive moments when the peseta shows the political continuity and then the changes towards democratization and the acceptance of the new constitutional symbols, and finally the support of the autonomies state giving the priority to the common values, specially the cultural ones. Los Tipos y Leyendas monetarias siempre han sido uno de los principales vehículos de propaganda al servicio del poder constituido, y su importancia se hace mayor cuando se producen cambios políticos trascendentales en una sociedad, como fue el caso de España a partir de 1975. En este artículo vamos a demostrar cómo la peseta se transformó en un documento político de primera magnitud para mostrar la evolución del sistema político español, no sólo en la llamada Transición, sino en períodos posteriores, hasta su desaparición dentro de la política monetaria de la Unión Europea. Veremos cómo hay varios momentos claves donde la peseta muestra la continuidad política, luego los cambios hacia la democratización, la aceptación de los nuevos símbolos constitucionales y por último el apoyo al estado de las autonomías dando prioridad a los valores comunes, especialmente culturales.

Una historia del Hispanismo en Argentina no estaría completa, tal como ha demostrado José Luis de Diego, sin la larga serie de manifestaciones antiespañolas que se registraron desde el siglo XIX hasta el presente. Entre los numerosos integrantes de la lista de reconocidos intelectuales que polemizaron con la antigua metrópolis, se encuentra Julio Cortázar, quien en distintos momentos de su carrera expresó a través de la ficción sus divergencias con una estética y una forma de concebir la literatura caducas que identificaba con España. Alentando el propósito de mantener vivo el debate sobre el tema iniciado en el número 5 de Olivar, la siguiente nota desmonta las operaciones que lleva a cabo el autor de en un capítulo de Un tal Lucas análisis detenido del fragmento así como de las relaciones que tiende hacia otras obras del mismo escritor, me ha permitido esbozar una hipótesis sobre la construcción del antihispanismo cortazariano., A history of Spanish Studies in Argentina would be incomplete, if it does not take into account the long series of anti-Spanish manifestations by recognized intellectuals from 19th century until today, as José Luis de Diego recently pointed out. Among them we can find Julio Cortázar, who, by means of fiction, expressed in different moments of his career his disagreement with a specific form of aesthetics and a way of conceiving literature that he considered as typically Spanish. Attempting to continue the discussion on this matter –opened in Olivar’s 5th– the following note dismantles the operations made by the author of Rayuela in a precise chapter of Un tal Lucas. This particular chapter is imbued with a fierce critic to the peninsular tradition. A careful analysis of this fragment, as well as of the way in which it relates to other works of the same writer, allows me to sketch a hypothesis on the cortazarian anti-hispanism., Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria

Joaquín Ruiz-Giménez y Cortés is one of the most important Spanish politician of the last 20th century. Ambassador in the Vatican and Education Minister with Franco, evolves towards a political and social compromise with the human rights defense and the building of a democratic parliament in Spain. The key points of this effort, always placed among a christian democratic ideology, are mainly the foundation of the prestigious critical magazine Cuadernos para el Diálogo and the leading of the Izquierda Democráticapolitical party, inside of the democratic opposition groups to franquismo. Joaquín Ruiz-Giménez y Cortés es uno de los más importantes políticos españoles del pasado siglo XX. Embajador ante la Santa Sede y Ministro de Educación en el régimen de Franco, evoluciona hacia un compromiso político y social con la defensa de los derechos humanos y la construcción de la democracia parlamentaria en España. Los pilares básicos de su actuación, encuadrada siempre en una ideología de claro carácter democristiano, se pueden resumir en la fundación de la prestigiosa revista crítica Cuadernos para el Diálogo y en la presidencia del partido político Izquierda Democrática, incluido en los grupos de oposición democrática al franquismo

Los periodistas trabajan básicamente con acontecimientos de actualidad, pero también hacen uso del pasado, bien para explicar hechos del presente o bien para recordarnos sucesos que tienen una especial importancia para el grupo social. En este último caso, están actuando sobre la memoria colectiva reconstruyendo la historia a través del discurso noticioso. El artículo se propone indagar sobre las características de la cobertura mediática de la conmemoración de un acontecimiento del pasado reciente de nuestro país -el 25 aniversario de la muerte de Franco y la subida al trono de Juan Carlos I- a través del análisis de contenido de las noticias publicadas con motivo del evento en noviembre de 2000 en los diarios El País, El Mundo, ABC, La Vanguardia y El Correo Español. Concluimos que la prensa española ha contribuido a la creación de un discurso caracterizado por la narración presentista de la historia. The journalists report normally about recent events, but they use the past to explain the present or to remember facts that have a special relevance for the society. In this case they work on the collective memory making a reconstruction of the history by the news. The paper research the characteristics of the newsworthy treatment of the commemoration of the a recent event in Spain -the 25th anniversary of the Franco's death and the Juan Carlos I's crowning- by the content analysis of the news published in November 2000 in the diaries El País, El Mundo, ABC, La Vanguardia and El Correo Español. We conclude that the Spanish press has contributed to elaborate a discourse, characterised for the present narration of the History.

El objetivo de este artículo es examinar el papel desempeñado por los Partidos Socialistas Europeos y Sindicatos en el proceso de la transición a la democracia durante el período 1959-1977. En resumen,la intervención de los Socialistas Europeos y los Sindicatos tuvo un impacto favorable en el establecimiento de una oposición socialista enérgica y en la deslegitimación del régimen de Franco, tanto en el interior como en el exterior de España.The purpose of this article is to examine the involvement of the European Socialists Parties and Trade Unions in the procese of transition to democracy in Spain during the period 1959-1977. Overall. The intervention of the European Socialists and Trade Unions had a favorable impact on the establishment of a meaningful Socialist opposition and on the delegitimising of the Franco regime both in Spain and abroad.

Este artículo se centra en el primer viaje del rey Juan Carlos y la reina Sofía a Estados Unidos, en 1976, en el que la historiografía moderna considera que se consiguió el apoyo de la Administración norteamericana a la transición española a la democracia en su etapa inicial. Este trabajo –que coincide con el 40º aniversario de ese acontecimiento- está basado en fuentes primarias españolas y norteamericanas. Tras la consulta de estas fuentes, podemos afirmar que este viaje abrió la etapa democrática de la política exterior española. This article focuses on the first journey of King Juan Carlos and Queen Sofía to the United States, in 1976. Modern historiography considers this fact was crucial to get the support of the US Administration in the early days of the Spanish transition to the democracy. This work –which matches with the 40th. anniversary of this event- is based on Spanish and US primary sources. After the study of these sources, we can state this journey opened a new democratic era in the Spanish foreign policy.

Throughout Spanish history, satire has been often present. Working as a driving force of both an informational and a communicational vehicle. It has not only provided tools for understanding reality, but it has also generated, at times, its own narratives. It has been at times of crisis where waves of creativity have been put in use for the interpretation of social processes, the generation of subjectivity and also, quite frequently, an activism that far from organizational frameworks and rigid structures, has been at the front line, making social cracks visible. The purpose of this paper is to address the impact of satire in a country beaten by the crisis since 2008. This is done through a comparative perspective, which brings our attention to the previous great period of crisis in Spain: the late Francoism and the early years of the transition.

A principios de los 70 la crítica de cine española se hace eco de un fenómeno que ha recorrido el continente europeo a lo largo de la década anterior. Por primera vez en sus más de sesenta años de historia, la crítica cinematográfica española va a empezar a fundamentar su discurso en algo menos vaporoso e inconsistente que los gustos y las opiniones del crítico de turno. La llamada «teorización de la crítica» va a servir para insuflar cierto rigor científico a un discurso tradicionalmente dominado por el impresionismo y los juicios de valor. Los encargados de introducir en el panorama crítico español esta nueva manera de escribir sobre cine serán un grupo de críticos jóvenes a los que enseguida se conocerá como el Nuevo Frente Crítico. Las primeras manifestaciones de esta nueva manera de hacer crítica se detectan en las secciones de cine de varios semanarios de información general y economía (Destino, Posible, Cambio 16, Doblón, Ciudadano, etc.) y casi todas ellas llevan la firma de dos colectivos críticos con un marcado perfil militante: Marta Hernández y F. Creixells. Tras la prematura disolución de los colectivos (allá por el año 1976), el proyecto del Nuevo Frente Crítico tendrá continuidad en las páginas de las tres revistas cinematográficas más interesantes de la Transición: Film Guía, La Mirada y Contracampo. En ellas se concentrará a la postre la parte más sustanciosa de un proyecto de intervención crítica en el que la beligerancia política se da la mano con el rigor teórico y analítico pero que, desgraciadamente, no tendrá descendencia en el ámbito de las revistas especializadas españolas, In the early 70´s, Spanish film critique begins to incorporate the same style that a decade before was a popular trend across the European continent. For the first time in more than sixty years of film critique history, the Spanish critics base their reviews in something less vague and inconsistent than their own tastes and judgements.The «theorization of Film Critique» brings some scientific methods to a field where the predominant voices had a more «impressionistic» approach usually based on personal values. Nuevo Frente Crítico («New Critique Front») is the group of young film critics who introduced this new critique style in Spain. The first manifestations of this new way of writing film reviews can be found on the cinema pages of several weekly magazines (Posible, Cambio 16, Doblón, Ciudadano). Marta Hernández and F. Creixells, two collectives, wrote most of these reviews. Right after the early dissolution of these collectives in 1976, «New Critique Front» contributes to three of the most outstanding film magazines of the Transition era in Spain:Film Guía, La Mirada and Contracampo. These magazines eventually gathered the most substantial part of this critique intervention project, where belligerent political ideas adopted a more theoretical and analytical approach. Unfortunately, «New Critique Front» didn’t have any descendants in the realm of the specialized Spanish magazines

and was edited until the end of 1978. The fifteen years of life of Cuadernos para el Diálogo are a unique informative adventure. A group of people, compromised with Spanish democratic way of living, was the informative and political leading roles of a historical period worth of emphasize and remembers. Cuadernos para el Diálogo was at first influenced by the christian democratic ideology and, as the time goes by and the democratic change approaches, evolves towards center-left trends, to finish its existence with a socialist journalism character. La revista Cuadernos para el Diálogo surge en octubre de 1963, de la mano de Joaquín Ruiz-Giménez y se edita hasta finales del año 1978. Los quince años de existencia de Cuadernos para el Diálogo ofrecen una aventura informativa singular. Un grupo de personas comprometido con el democrático convivir de los españoles fueron los protagonistas, informativos y políticos, de una época histórica digna de resaltar y de recordar. Cuadernos para el Diálogo nace con un claro influjo del pensamiento democristiano y, en el correr del tiempo y con la proximidad del cambio democrático, evoluciona hacia posiciones cercanas a un centro izquierda, para terminar su andadura con un periodismo de corte socialista.