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International audience; Diversifier les paysages cultivés : état des connaissances et perspectives de recherche Chapitre 19tiré de l'ouvrage « L'immunité des plantes »Présentation de l'ouvrageLes plantes disposent d’une immunité naturelle qui leur permet de résister aux maladies et aux agressions parasitaires dans leur environnement. L’invention puis le développement de l’agriculture ont cependant créé des milieux très favorables à l’émergence de nouvelles maladies et au développement des épidémies. Cette vulnérabilité sanitaire s’est ensuite accentuée avec l’intensification agricole, à partir des années 1950, de sorte que le recours généralisé aux pesticides de synthèse est devenu un pilier essentiel de la production. Ce modèle est désormais remis en cause et le développement d’une protection agroécologique des cultures devient une nécessité.Comprendre comment fonctionne l’immunité des plantes et déchiffrer leur arsenal de défense face aux agressions parasitaires est essentiel pour produire des variétés résistantes et réduire la dépendance de l’agriculture à la protection chimique. Mais il faut compter avec la formidable capacité d’adaptation des populations pathogènes, qui conduit les chercheurs à imaginer des stratégies complexes pour maintenir efficace la résistance des variétés cultivées. Les gènes qui confèrent la résistance aux plantes commencent à être perçus comme un bien commun à préserver absolument.Cet ouvrage explicite les concepts fondamentaux et s’appuie sur des études de cas pour réaliser une synthèse très complète des travaux en biologie, en modélisation et en sciences sociales sur ce qu’est l’immunité végétale et sur la manière dont elle pourrait concourir à une agriculture respectueuse de l’environnement.

En France, les mesures autoritaires prises pour limiter la contagion de la COVID‑19 ont bouleversé la gestion des mourants en aggravant leur solitude. Elles ont aussi sévèrement retenti sur le déroulement des rituels funéraires. Cet article propose une réflexion d’anthropologie philosophique sur les évènements de 2020-2021, fondée sur la littérature médicale et sociologique contemporaine. Il revient sur la nécessité de trouver un sens à la mort pendant l’épidémie. Il propose une analogie entre l’organisation en cours de commémorations collectives et les suites des décès en masse au cours des guerres : il s’agit de compenser le traumatisme des survivants. Mais le véritable sens de l’épidémie n’est-il pas à rechercher davantage dans une analyse de ses mécanismes que dans la célébration d’un affrontement collectif à un virus?, In France, the strict measures to limit COVID‑19 contagion risks have dramatically increased “the loneliness of the dying” (Norbert Elias). These measures have also had severe repercussions on funeral rituals. This article uses philosophical anthropology to reflect on the events of 2020-2021, based on contemporary literature in medicine and sociology. It discusses the need to find meaning in deaths suffered during the epidemic. It suggests a parallel between the current organization of commemorative events for epidemic victims and the aftermath of mass death during wars; both are meant to compensate for survivors’ trauma. Shouldn’t the true meaning of the pandemic be to analyze these processes rather than celebrating a collective confrontation with a virus?, En Francia, las medidas autoritarias adoptadas para limitar el contagio de COVID-19 han perturbado la gestión de los moribundos agravando su soledad. También han tenido un grave impacto en la realización de los rituales funerarios. La autora propone una reflexión antropológica filosófica sobre los acontecimientos de 2020-2021, basada en la literatura médica y sociológica contemporánea. El artículo vuelve a la necesidad de encontrar un sentido a la muerte durante la epidemia. Propone una analogía entre la organización actual de las conmemoraciones colectivas y las secuelas de las muertes masivas durante las guerras: se trata de compensar el trauma de los supervivientes. Pero, ¿el verdadero significado de la epidemia no se encuentra más en el análisis de sus mecanismos que en la celebración de un enfrentamiento colectivo con un virus?

Background: Emergency Medical Services (EMS) plays a fundamental role in providing good quality healthcare services to citizens, as they are the first responders in distressing situations. Few studies have used available EMS data to investigate EMS call characteristics and subsequent responses. Methods: Data were extracted from the emergency registry for the period 2013–2017. This included call and rescue vehicle dispatch information. All relationships in analyses and differences in events proportion between 2013 and 2017 were tested against the Pearson’s Chi-Square with a 99% level of confidence. Results: Among the 2,120,838 emergency calls, operators dispatched at least one rescue vehicle for 1,494,855. There was an estimated overall incidence of 96 emergency calls and 75 rescue vehicles dispatched per 1000 inhabitants per year. Most calls were made by private citizens, during the daytime, and were made from home (63.8%); 31% of rescue vehicle dispatches were advanced emergency medical vehicles. The highest number of rescue vehicle dispatches ended at the emergency department (74.7%). Conclusions: Our data showed that, with some exception due to environmental differences, the highest proportion of incoming emergency calls is not acute or urgent and could be more effectively managed in other settings than in an Emergency Departments (ED). Better management of dispatch can reduce crowding and save hospital emergency departments time, personnel, and health system costs.