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For the first time in history, religion is being discussed for what it truly is—dominant ideology of the most dangerous kind propelled by myth and ritual that is backed by enormous institutional force. In the case of Islam, the ultimate goal is nothing less than a totalizing global hegemony that aims to impose the religion on everyone—the “ummah.” Terrorism is but the most visible, ragged, sharp edge of a much larger and ultimately more dangerous movement. The hegemony of Western—especially American- Anglo—power and interests has long been recognized and properly criticized. And for now, the policies and rhetoric of George W. Bush and Tony Blair have undermined any remaining moral authority the West might offer. The modern world has been stuck in recent years with the wrong messengers to respond to the Islamists’ ambitions. Television and the internet, together with the culture industries and personal communications technology, work together to create communicational space where these competing hegemonies have become much more transparent than before. This article explores why the undetermined, open spaces of global communication offers the greatest hope for long-term reduction of threats posed by any variety of global power. Pela primeira vez na história, a religião está sendo discutida pelo que ela realmente é – ideologia dominante do tipo mais perigoso, impulsionada por mito e ritual, e que é apoiada por enorme força institucional. No caso do Islã, o objetivo final é nada menos que uma hegemonia global totalizante que tenta impor uma religião para todos – a “ummah”. O terrorismo é somente o mais visível, áspero, fio afiado de um movimento muito maior e, em última instância, mais perigoso. A hegemonia de poder e interesses do ocidente – especialmente, anglo-saxão – foi há muito reconhecida e devidamente criticada. E por ora, as políticas e a retórica de George W. Bush e Tony Blair enfraqueceram qualquer autoridade moral que o ocidente poderia oferecer. Nos anos recentes, o mundo moderno ficou preso aos mensageiros errados para responder às ambições islâmicas. A televisão e Internet, juntamente com as indústrias culturais e as tecnologias de comunicação pessoal, trabalham em conjunto para criar um espaço comunicacional onde estas hegemonias competitivas se tornam muito mais transparentes do que anteriormente. Este artigo explora por que os espaços abertos de comunicação global indeterminados oferecem a maior esperança, em longo prazo, para a redução dos perigos apresentados por qualquer tipo de poder global.

Este trabalho pretende observar, a partir da leitura de dois livros de Ferreira Gullar, a saber, Dentro da noite veloz e Na vertigem do dia, as diferentes maneiras que o autor encontra para responder poeticamente a determinados problemas de sua experiência concreta e como essas respostas, apesar de variadas, se sustentam sobre uma constante visão de mundo muito ligada à materialidade do corpo e trazem consigo uma grande disponibilidade para a vida, amparada por uma permanente perspectiva de futuro, expressas aqui pelo motivo da esperança.

Atlas Digital dos Recursos Hídricos Subterrâneos

L'adolescència comporta tant entrades com sortides. Entrades en la vida activa, la religió, la ximpleria... sortides de la infancia, de la família, de la bajanada, de la despreocupació... De manera que tothom parla de l'adolescent pero ningú no s'orienta en aquest laberint. L'adolescència es teoritza per a enquadrar-la, comprendre-la ,ajudar-la! Es prefereix el refugi de la teoria a l'enfrontament que, malgrat tot, és saludable per a l'adolescent. És saludable perque l'adolescent es construeixi la seva història, els seus records. L'edat marca les etapes de la vida, pero no el subjecte. El que ens ensenya la psicoanàlisi és que el subjecte no té edat, i que és, a qualsevol edat, en el seu context, responsable dels seus actes., La adolescencia conlleva tanto entradas como salidas. Entradas en la vida activa, la religión, la tontería... salidas de la infancia, de la familia, de la bobería, de la despreocupación... De forma que todo el mundo habla del adolescente pero nadie se orienta en ese laberinto. La adolescencia se teoriza para encuadrarla, comprenderla, ayudarla! Se prefiere el refugio de la teoría al enfrentamiento que, pese a todo, es saludable para el adolescente. Es saludable para que el adolescente se construya su historia, sus recuerdos. La edad marca las etapas de la vida, pero no al sujeto. Lo que nos enseña el psicoanálisis es que el sujeto no tiene edad, y que es, a cualquier edad. en su contexto, responsable de sus actos., Adolescence involves entrances and leavetakings. Entrances into working lifes, religion, stupidity... leavelivetakings of chilhodd, the family, silliness, carefreeness... so that everyone talks about adolescents but nobody finds their way in this maze. There are theories of adolescence to classify it, understand it... and help it!. Taking refuge in theory is preferred to confrontation, which despite everything, is healthy for the adolescent. It is healthy for adolescents to construct their own history, their own memories. Age marks the phases of life, but does not mark the subject. What psychoanalysts teaches us is that the subject does not have an age and is responsable for his or her actions in context at any age.

Dissertação de Mestrado apresentada à Faculdade de Medicina da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre em Cuidados Paliativos. A esperança tem sido considerada como um dos elementos essenciais na vivência das pessoas com doença oncológica. Em contexto de doença terminal, quando a cura não é possível, o “focus” da esperança assume uma importância fundamental na forma como as pessoas doentes vivem o período de fim da vida. O objectivo deste estudo foi: Explorar o processo de manutenção da esperança para o doente oncológico de um Hospital da região centro, tendo sido formulada a seguinte questão orientadora: Como é que os doentes oncológicos submetidos a quimioterapia paliativa mantém a esperança? O estudo baseou-se numa metodologia qualitativa, segundo a abordagem da “Grounded Theory” apresentada e desenvolvida por Glaser & Strauss (1967), na qual o princípio fundador é a indução, orientando-se assim de uma forma exploratória como um meio de descoberta. Para a obtenção dos dados utilizámos entrevistas semi-estruturadas, realizadas a onze participantes do estudo, adultos, seleccionados de acordo com critérios de intencionalidade previamente definidos. As entrevistas foram posteriormente transcritas e analisadas. A estrutura do fenómeno é composta por quatro temas: A percepção da esperança enquanto força interior, fé, resistindo no sentido de atingir os objectos de esperança; A percepção da dimensão temporal, perspectivando o futuro, o tempo e o ciclo de vida; Vivências da esperança, caracterizadas por comportamentos, emoções, pensamentos e relações vivenciadas durante o processo de manutenção da esperança; e Mantendo a esperança representando o viver um dia de cada vez, tendo a morte como limite presente, em que foram identificados factores que influenciam a esperança, promotores e inibidores. Os resultados obtidos pretendem contribuir para a melhor compreensão da esperança, não sendo generalizáveis, mas uma base para novas pesquisas neste âmbito.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-06T19:51:16Z No. of bitstreams: 1 Edson de Castro Homem Tese.pdf: 447709 bytes, checksum: a7dc00872b3156c7c06ab6fd90da7b24 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-06T19:51:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson de Castro Homem Tese.pdf: 447709 bytes, checksum: a7dc00872b3156c7c06ab6fd90da7b24 (MD5) Previous issue date: 2004-08-10 The ipseity in ethic s argumentative of Paul Ricoeur is the basic reference of the hermeneutic of the selfhood that he always returns. She settles the constant reflexive mediation in the opposition supposed immediate position of the subject. The sameness of the selfhood has like counterpoint the other. In the comparison, it is a synonym of identity-ditto an opposition ipseity-ipse that it includes the others. This inclusion questions the capacity of the self to be ethical and, ergo responsible juridical and morals in the various junction of the other. The ethical project of Ricoeur is comprehensible from and inside his peculiar methodology that he nominates dialectics between the teleological ethics and the deontological moral. This dialectics settles the triad of desire, obligation and practical wisdom in reciprocal activity, privileging the teleological dimension of the desire good s life with the other and for other in fair institutions. The ethics argumentative has the function to give contents the two triads, through the inclusion of the other in selfhood without the reflection about ipseity would lose sense. The practical wisdom of the ethical and moral judgement in situation includes discussion because the conflict is insuperable and it determines the best argument for the eventual consensus. Our thesis is the affirmation capacity s of selfhood to actuate constructive actions. By critique on ideology and utopia Ricoeur bases the dialectics between the principle hope and the principle of responsibility through utopian way of future and realistic way of preoccupation with the present in front of the hard cases that life and the ecosystem are associated. The personal and collective ascription on the past, in the present towards the future is due to the moral responsibility. The selfhood constructs the future in the present by your ethics decisions. It deals about ethical capacity of selfhood. A ipseidade na ética argumentativa de Paul Ricoeur é a referência básica da hermenêutica do si ao qual sempre retorna. Ela estabelece a constante mediação reflexiva em oposição à pretensa posição imediata do sujeito. A mesmidade do si tem como contrapartida o outro. Na comparação, a mesmidade é sinônimo de identidade-idem em oposição à ipseidade-ipse que inclui a alteridade. Esta inclusão questiona a capacidade do si construtivo da ética e, portanto, responsável jurídica e moralmente nas várias injunções do outro. O projeto ético de Ricoeur é compreensível a partir e dentro de sua peculiar metodologia que ele denomina de dialética entre a ética teleológica e a moral deontológica. Esta dialética se fundamenta na tríade do desejo, do dever e da sabedoria prática em recíproca atividade, privilegiando a dimensão teleológica do desejo da vida boa com o outro e para o outro em instituições justas. A ética argumentativa tem a função de dar conteúdo as duas dialéticas pela inclusão do outro no si mesmo sem o qual a reflexão sobre a ipseidade perderia o sentido. A sabedoria prática da ética e do julgamento moral em situação inclui a discussão porque o conflito é insuperável e determina o argumento para o consenso eventual. Nossa tese é a afirmação da capacidade do si mesmo atuar ações construtivas. Além da critica à ideologia e à utopia, Ricoeur fundamenta a dialética entre o princípio-esperança e o princípio de responsabilidade mediante a via utópica do futuro e a via realista da preocupação com o presente diante dos casos inéditos em que a vida e o ecossistema se associam. A imputação pessoal e coletiva desde o passado, no presente para o futuro é devida à responsabilidade. A ipseidade constrói o futuro no presente através de decisões éticas.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Rodrigues Romeiro.pdf: 818245 bytes, checksum: 639b3f08a148684b72096f3210ac194e (MD5) Previous issue date: 2004-03-19 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This text analyses the Neo-Pentecostal practices in the International Church of the Grace of God. This church has substantially expanded in Brazil, gathered an enormous number of followers and obtained marked visibility in the media. The research studies the historical trajectory of Neo-Pentecostalism, its development in Brazil, and theological aspects of the movement. The text also presents the Church of Grace, its origins, theology, governmental structure, pastoral ministry and expansion. Due to its insertion in Neo-Pentecostalism, the Church of Grace reflects a theology that proposes to ban sickness, poverty and all types of suffering from human life, in order to produce a new generation of believers: rich and healthy. According to this theology, Christians should live their lives free of any negative aspect of human existence. If this does not happen, it is because of a lack of faith, being in the power of Satan, or exhibiting behaviors that do not please God. As such, the mark of a true Christian is physical and emotional health, as well as financial prosperity. Nonetheless, Neo-Pentecostal preaching has produced disappointments, principally when physical cure does not occur, and financial riches do not appear. This thesis formulates a practical pastoral proposal that offers hope to those deceived by this triumphant message, with aims to return to Christian life within the space of Christian faith.(AU) O texto analisa a prática pastoral do neopentecostalismo na Igreja Internacional da Graça de Deus. Esta Igreja expandiu-se substancialmente no Brasil, conseguiu arregimentar um número enorme de seguidores e conquistou expressiva visibilidade na mídia. A pesquisa estuda a trajetória histórica do neopentecostalismo, o seu desenvolvimento no Brasil e os aspectos teológicos do movimento. Estuda-se também a Igreja da Graça, sua origem, sua teologia, sua estrutura de governo, seu ministério pastoral e expansão. Por estar inserida dentro do neopentecostalismo, a Igreja da Graça reflete também a sua teologia, que propõe banir a doença, a pobreza e todo o tipo de sofrimento da vida humana, a fim de produzir uma nova geração de fiéis: ricos e saudáveis. De acordo com a sua teologia, o cristão deve viver todo o tempo de sua vida livre de qualquer aspecto negativo da existência humana. Se isso não acontece, é porque ele não tem fé, está sob o poder de Satã ou tem um comportamento que desagrada a Deus. Assim, a marca do verdadeiro cristão é a plena saúde física e emocional, além da prosperidade financeira. Entretanto, a pregação neopentecostal tem produzido desapontamentos, principalmente, quando a cura física não acontece e o dinheiro não aparece. Portanto, esta tese formula uma proposta de prática pastoral de esperança que possibilite aos decepcionados com essa mensagem triunfalista retomarem a vida cristã dentro do seu espaço cristão.(AU)

Submitted by Jorge Coutinho (pejorgecoutinho@gmail.com) on 2013-07-11T17:09:02Z No. of bitstreams: 1 duque.pdf: 133074 bytes, checksum: 14b9b0062a32a5941dcf2c261997b7f7 (MD5) Approved for entry into archive by Helena Cristina Silva (hcsilva@braga.ucp.pt) on 2013-07-12T10:33:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 duque.pdf: 133074 bytes, checksum: 14b9b0062a32a5941dcf2c261997b7f7 (MD5) Made available in DSpace on 2013-07-12T10:33:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 duque.pdf: 133074 bytes, checksum: 14b9b0062a32a5941dcf2c261997b7f7 (MD5) Previous issue date: 2004

O meu ponto de partida é a palavra como fundamento, como comprometimento, como caminho, quero dizer, caminho de um outro a vir, caminho de comunidade. Ao interrogar as nossas práticas de comunicação, que nos constituem a nós, ao mesmo tempo que as constituímos a elas, defendo o ponto de vista de que a imagem tecnológica nada pode prometer. A meu ver, apenas a palavra é promessa.

La presente Tesis propone una interpretación del conjunto de la obra cinematográfica de Ingmar Bergman (46 películas) desde los datos aportados por el "último Bergman", es decir, dos libros de memorias, tres novelas autobiográficas y esis películas escritas y realizadas durante las dos últimas décadas.

Este estudo explorou com pais de crianças com cancro a sua percepção de interacções com profissionais de saúde (enfermeiros e/ou médicos) que influenciaram a sua esperança. O seu objectivo foi descrever a estrutura de uma relação de esperança. Aos seis pais que se voluntariaram para ser entrevistados, foi pedida a descrição de situações de interacção com influência percebida na sua esperança. Utilizando-se o método de análise fenomenológica interpretativa (Smith, Jarman, & Osborn, 1999) salientaram-se nos resultados duas categorias: “significações da esperança” e “importância das relações”. Estas categorias permitiram aceder a uma maior compreensão da vivência da esperança nestes pais e assim identificar factores promotores e inibidores de esperança na sua relação com os profissionais de saúde. A maioria desses factores foi identificada como pares de valência oposta. Face aos resultados destacam-se três eixos de discussão: esperança e relação com o cuidado; especificidade do cuidado de enfermagem e sua relação com a esperança; o ténue equilíbrio entre a revelação de informação e a manutenção da esperança. ------ ABSTRACT ------ This study explored with parents of children with cancer their perception of interactions with health professionals (nurses and/or physicians) that influenced their hope. Its aim was to describe a hopefull interaction structure. To six parents, who volunteered to be interviewed, was asked to describe interaction accounts with a perceived influence in their hope. An interpretative phenomenological analysis (Smith, Jarman, & Osborn, 1999) was conducted, emerging two main themes: hope meanings and the importance of relationships. These themes enhanced the understanding of the lived experience of this parents’ hope and contributed to the identification of hope enhancing and hope inhibiting factors within their interactions with health professionals. The majority of this factors was identified as pairs of opposing valences. Three axes of discussion are presented: hope and care connection; the uniqueness of nursing care in hope enhancement; the fragile balance between information disclosure and hope maintenance.

Dissertação de Mestrado em Psicologia da Saúde Submitted by Joana Pipa // Paulo Nunes (pnunes@ispa.pt) on 2011-07-12T20:06:03Z No. of bitstreams: 1 DM MAGA-M1.pdf: 8204699 bytes, checksum: 0b4860e060e0e8d1f98acbb567e46f00 (MD5) Made available in DSpace on 2011-07-12T20:06:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DM MAGA-M1.pdf: 8204699 bytes, checksum: 0b4860e060e0e8d1f98acbb567e46f00 (MD5) Previous issue date: 2000

Sendo a esperança um conceito fundador da cultura ocidental, procuramos neste trabalho e através da leitura da obra de Ernst Bloch, sobretudo "O princípio esperança", reflectir sobre esta manifestação da racionalidade humana. A esperança é a própria capacidade de prever, no tempo e no espaço, de antecipar o ser, de projectar o desejo e, desse modo, construir o futuro pela educação.

Orientador: Roberto Romano da Silva Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Não informado Abstract: Not informed. Doutorado Doutor em Filosofia

Orientador: João Francisco Regis de Morais Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Resumo: Esta monografia tem como objetivo principal desenvolver uma reflexão sobre a manifestação do elemento utópico no pensamento de Pierre Furter, através de três de suas principais obras publicadas no Brasil, quando de sua visita a este país na década de 60. Estas obras são: Educação e Reflexão, Educação e Vida e A Dialética da Esperança. O trabalho está dividido em três capítulos: o primeiro refere-se a uma revisão dos conceitos de utopia e ideologia de modo geral, verificando, a seguir, como ambos são concebidos pelo autor. O segundo capítulo procura abordar o contexto em que as preocupações de Furter se situaram, retomando sucintamente alguns tópicos do contexto político do país na referida década. Finalmente, o último capítulo trata do tema da esperança mostrando como o elemento utópico aparece neste discurso, apresentando a distinção entre utopia e utopismo quanto às reflexões do autor. A principal conclusão é a de que o elemento utópico se manifesta no pensamento de Pierre Furter pela urgência da necessidade de fazer compreender que a utopia é parte inerente da vida humana. A utopia em Furter aparece como uma relação de derivação que se processa entre a realidade conhecida, empiricamente constatável e uma realidade desejável, mas que ainda não se estabeleceu. Deste modo, poder-se-ia dizer que o elemento utópico no pensamento de Pierre Furter se define, entre outras, pela característica de transitoriedade Abstract: The main purpose of this monograph is to reflect about the manifestation of the utopic element in the thinking of Pierre Furter, based on three of his principal works published during his stay in Brazil in the sixties. The works are the following: "Educação e Reflexão", "Educação e Vida" and "A Dialética da Esperança". The monograph is divided in three chapters: the first one refers to a revision of the concepts of utopia and ideology in general and is about how these two categories were defined by the author. The second chapter analyses the context of the author's concerns, reviewing briefly some topics of the polítical context of Brazil in the sixties. Finally, the last chapter discusses the theme of hope, demonstrating how the utopic element appears in this discourse, showing the distinction between utopia and utopism as to the author's reflections. The main conclusion of this monograph is that the utopic element manifests himself through the urgency of the necessity to understand that utopia is an inherent part of human life. The utopia in Pierre Furter appears as a relation of derivation which proceeds between known reality, which can be verified empirically, and a desirable reality, which has not yet been established. In that manner, we could say that the utopic element in the thinking of Pierre Furter defines itself by the characteristic of transitority Mestrado Filosofia e História da Educação Mestre em Educação

Education and the teaching profession face a crisis at the beginning of the XXI Century. From education, humanity expects the redemption of all its evils. Consequently, it also expects teachers to solve all the problems related to the complex task of educating new generations, who are born and raised in situations and realities marked, on the one hand, by voracious competition and, on the other, by emptiness of meaning. Therefore, this text highlights the importance of an interdisciplinary view encompassing pedagogy and other sciences, establishing a dialog between education and theology and presenting a reflection about the dimension of hope in teacher training. The meeting of pedagogy and theology can bring subsidies in the search for new meanings in this context., Educação e profissão docente se encontram em crise neste início do século XXI. Da educação, a humanidade espera a redenção de todos os males. Consequentemente, da profissão docente se espera a solução de todos os problemas que envolvem a complexa tarefa de educar as novas gerações, que nascem e crescem em situações e realidades marcadas, de um lado, por uma competição voraz, e, de outro, por uma vaziez de sentido. Diante disso, o presente texto destaca a importância da interdisciplinaridade entre a pedagogia e outras ciências, estabelecendo um diálogo daquela com a teologia, e apresentando uma reflexão sobre a dimensão da esperança para a formação docente, à qual o encontro de pedagogia e teologia pode fornecer subsídios para uma ressignificação de sentidos.

OBJECTIVE Identifying the predictors of hope in patients with breast cancer during chemotherapy treatment. METHOD A prospective longitudinal study. The sample was composed of 122 women who responded to the instruments of hope, anxiety and depression, coping, fatigue, religiosity and self-esteem in the first and last cycle of chemotherapy. These variables were used in adjusting the logistic regression model that characterized multivariate statistics, allowing identification of predictor variables. RESULT The increase of hope at the end of chemotherapy treatment was statistically significant (p = 0.012). The delay in undergoing treatment from the onset of breast cancer symptoms, Karnofsky Performance Status, depression, self-esteem and pain were characterized as factors being associated to hope by univariate analysis. Among the variables analyzed, pain was the only predicting factor of hope. CONCLUSION Pain was the predicting factor in this sample. Hope increased during treatment and revealed the following associated factors: Karnofsky Performance Status, delay in starting the treatment, depression, self-esteem and pain. This study brought forth a multidisciplinary contribution, allowing for understanding the factors that can influence hope and presenting support to nursing care. The data evidenced conditions of improvement or worsening of hope, which requires interdisciplinary attention in Oncology. Resumen OBJETIVO identificar los factores predictivos de la esperanza en las pacientes con cáncer de mama en tratamiento quimioterápico. MÉTODO Estudio prospectivo longitudinal. La muestra fue de 122 mujeres que respondieron a los instrumentos de esperanza, ansiedad y depresión, coping (enfrentamiento), fatiga, religiosidad y autoestima el primero y el último ciclo de quimioterapia. Dichas variables fueron utilizadas en el ajuste del modelo de regresión logística que caracterizó la estadística multivariada permitiendo la identificación de las variables predictivas. RESULTADO El aumento de la esperanza al final del tratamiento quimioterápico fue estadísticamente significativo (p = 0,012). La demora en la realización del tratamiento desde el inicio de los síntomas del cáncer de mama o Karnofsky Performance Status, la depresión, la autoestima y el dolor se caracterizaron como factores asociados con la esperanza por el análisis univariado. Entre las variables analizadas, el dolor se presentó como el único factor predictor de la esperanza. CONCLUSIÓN El dolor fue el factor predictor en esta muestra. La esperanza aumentó durante el tratamiento y reveló los factores asociados: Karnofsky Performance Status, demora en el inicio del tratamiento, depresión, autoestima y dolor. Este estudio brindó un aporte multidisciplinario, permitió comprender los factores que pueden influenciar la esperanza y presentó subsidios para la asistencia de enfermería. Los datos evidenciaron condiciones de mejora o agravamiento de la esperanza, lo que requiere atención interdisciplinaria en Oncología. Resumo OBJETIVO Identificar os fatores preditores da esperança nas pacientes com câncer de mama em tratamento quimioterápico. MÉTODO Estudo prospectivo longitudinal. A amostra foi de 122 mulheres que responderam aos instrumentos de esperança, ansiedade e depressão, coping, fadiga, religiosidade e autoestima no primeiro e no último ciclo de quimioterapia. Essas variáveis foram utilizadas no ajuste do modelo de regressão logística que caracterizou a estatística multivariada permitindo a identificação das variáveis preditoras. RESULTADO O aumento da esperança ao final do tratamento quimioterápico foi estatisticamente significante (p = 0,012). A demora na realização do tratamento desde o início dos sintomas do câncer de mama, o Karnofsky Performance Status, a depressão, a autoestima e a dor foram caracterizadas como fatores associados à esperança pela análise univariada. Dentre as variáveis analisadas, a dor apresentou-se como o único fator preditor da esperança. CONCLUSÃO A dor foi o fator preditor nesta amostra. A esperança aumentou durante o tratamento e revelou os fatores associados: Karnofsky Performance Status, demora no início do tratamento, depressão, autoestima e dor. Este estudo trouxe uma contribuição multidisciplinar, permitiu compreender os fatores que podem influenciar a esperança e apresentou subsídios à assistência de enfermagem. Os dados evidenciaram condições de melhora ou agravamento da esperança, o que requer atenção interdisciplinar em Oncologia.

Tese de mestrado, Psicologia (Secção de Psicologia Clínica e da Saúde - Núcleo de Psicoterapia Cognitiva-Comportamental e Integrativa), 2009, Universidade de Lisboa, Faculdade de Psicologia e de Ciências da Educação Nível de preservação: critical, Criado em: 2009-08-14 17:47:31, Criado por: creator:MARTA, Alterado em: 2009-08-17 12:21:06, Modificado por: viewer:internal Made available in DSpace on 2010-07-21T10:53:12Z (GMT). No. of bitstreams: 12 18477_ulsd_dep.17713_Abstract.pdf: 41747 bytes, checksum: af7539e26c278ca25ccf8bafc143fdbf (MD5) 18478_ulsd_dep.17713_Agradecimentos.pdf: 42931 bytes, checksum: 8604a76848f7c048e055e7eb234ecee8 (MD5) 18479_ulsd_dep.17713_Anexo_A.pdf: 65678 bytes, checksum: c61a79b42979fc61906765763d9b2d09 (MD5) 18480_ulsd_dep.17713_Anexo_M.pdf: 153262 bytes, checksum: 8aa0665735fee2676b0b97b675b851ec (MD5) 18481_ulsd_dep.17713_Anexos_B_C_D_E_F.pdf: 263722 bytes, checksum: 02c42513044e86afb5f94b6309850344 (MD5) 18482_ulsd_dep.17713_Anexos_G_H_I_J_E_L.pdf: 61815 bytes, checksum: fd8f6c2bdd6bf85dea19bbabb4e48ccf (MD5) 18483_ulsd_dep.17713_Capa.pdf: 54482 bytes, checksum: 473ac2d49029dd08d4480325c20a44ed (MD5) 18484_ulsd_dep.17713_Corpo_da_Tese.pdf: 1653524 bytes, checksum: 88cc3b849fe4bb92d23659287d4bdc43 (MD5) 18485_ulsd_dep.17713_Indice_Anexos.pdf: 31686 bytes, checksum: d1f0c88f804aa18b9065999efdcc19ef (MD5) 18486_ulsd_dep.17713_Indice_de_Conteudos.pdf: 62181 bytes, checksum: cedcaf245422637ac01c524193948b4e (MD5) 18487_ulsd_dep.17713_Resumo.pdf: 41249 bytes, checksum: 1b36d0e7276758d5dcdd3d2c500aa8e7 (MD5) 18444.xml: 8616 bytes, checksum: 18d4697865fc83072ab1a171cc57dd08 (MD5) Previous issue date: 2009

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:41:16Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Diogo Cesar N da Silva.pdf: 1061676 bytes, checksum: 2a72efde4f4877941cfe143b3d61e5a4 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:41:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Diogo Cesar N da Silva.pdf: 1061676 bytes, checksum: 2a72efde4f4877941cfe143b3d61e5a4 (MD5) Previous issue date: 2011-06-22 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior The protagonist of this work, Utopia, the art of thinking-against, was introduced and defined, with Ernst Bloch's Philosophy of Hope, as an anticipatory consciousness that does not conform to the being-there of things in the world, to reality phatic; and as a logos, language-action that creates holes in the time, jumping ahead to the other-topos. Hopeful and negative, it represents truths that are beyond the empirical reality: it is not unrealistic, because it do exist. And the existence of out-topos, the other-topos, is justified by the fact that life and the world are not closed systems, because their horizons are open: crossed by possibilities, not-being-yet. Against that is static, which is fatal and factual, stands the utopian dream, opening up spaces in the flow of it. In doing so, creates two topoi in the reality: the here-and-now of the dreamer and the here-and-now of the dream, the u-topos. Thus, both his character of projection to the future and, at its base, the discontent with the actual, shows your commitment with the present. Denying and affirming the history, turned into content and, especially, into form, from Morus to Fourrier, from Marx to Orwell. And it is by committing to the future, present and past, that, in these dark days of the early twentieth century, it subverts itself and does come into the world their pessimistic version: the Dystopia. Linking and making dialoguing the dystopian works of Orwell, Aldous Huxley and Jerome K. Jerome with the thoughts of Adorno, Marcuse, Horkheimer, Hannah Arendt, Karl Kraus and Walter Benjamin, we tried to forward the original question of our research: It?s possible a pessimist utopia? This pessimism is an Utopia yet? A protagonista do presente trabalho, a Utopia, a arte do pensar-contra, foi apresentada e definida, nas sendas da Filosofia da Esperança de Ernst Bloch, como uma consciência antecipadora que não se conforma com o está-aí das coisas, com a realidade fática; e como um logos, linguagem-ação que cria furos no tempo saltando para-adiante, para o topos-outro. Negativa e Esperançosa, ela representa a verdade-de-fora: não é o irreal, pois existe. E a existência do topos de fora, o topos-outro, se justifica pelo fato de que a vida e o mundo não são sistemas fechados, porque seus horizontes estão em aberto: atravessados por possibilidades, ainda-não-são. Contra o que é estático, o que é fatal e fático, se posiciona o sonho utópico, abrindo espaços no fluxo do mesmo. Ao fazê-lo, cria duas frentes reciprocamente reais: o aqui-e-agora de quem sonha e o aqui-e-agora do sonho, o u-topos. Assim, tanto seu caráter de projeção ao porvir quanto, na sua base, o descontentamento com o atual, revelam seu comprometimento com o presente. Negando e afirmando a história, transformou-se em conteúdo e, sobretudo, forma, de Morus a Fourrier, de Marx a Orwell. E é por comprometer-se com o futuro, o presente e o passado, que, nos tempos sombrios do início do século XX, ela subverte a si mesma e faz vir ao mundo sua versão pessimista: a Distopia. Articulando e fazendo dialogarem as obras distópicas de Orwell, Aldous Huxley e Jerome K. Jerome com os pensamentos de Adorno, Marcuse, Horkheimer, Hannah Arendt, Karl Kraus e Walter Benjamin, tentamos encaminhar a pergunta originária da nossa pesquisa: é possível uma utopia pessimista? Será este pessimismo, ainda, uma Utopia?

Tese de mestrado, Psicologia (Secção de Psicologia Clínica e da Saúde - Núcleo de Psicoterapia Cognitiva-Comportamental e Integrativa), Universidade de Lisboa, Faculdade de Psicologia, 2010 Submitted by Elisabete Viais (efviais@fpie.ul.pt) on 2011-03-22T11:50:19Z No. of bitstreams: 1 ulfp037513_tm.pdf: 2043262 bytes, checksum: 0b7906e5c95ef5cdf7a793f55a6bc323 (MD5) Made available in DSpace on 2011-03-23T09:55:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ulfp037513_tm.pdf: 2043262 bytes, checksum: 0b7906e5c95ef5cdf7a793f55a6bc323 (MD5) Previous issue date: 2010

O trabalho desenvolvido nesta tese foi financiado pela Fundação para a Ciência e Tecnologia no âmbito do Quadro de referência Estratégico Nacional, comparticipado pelo Fundo Social Europeu e por fundos nacionais do MCES - Bolsa de Doutoramento com a referência SFRH/PROTEC/50280/2009. A Esperança é essencial na experiência de viver com a doença crónica avançada e progressiva. Manter a esperança em situações de sofrimento físico, psicológico, espiritual e social requer uma gestão das condições facilitadoras e inibidoras da esperança, num equilíbrio que pode ser muito difícil conseguir sem a ajuda de profissionais competentes. A promoção da esperança enquanto foco da área de atenção de Enfermagem é imperativa na prática dos enfermeiros que cuidam de doentes em situação de fim de vida, capaz de produzir resultados no aumento do conforto e da qualidade de vida. No entanto as intervenções dirigidas à promoção da esperança são frequentemente inespecíficas na sua natureza, pouco adaptadas às reais necessidades dos doentes e de efeito difícil de avaliar. Com o objetivo de desenvolver e testar um programa de promoção de esperança para as pessoas com doença crónica avançada e progressiva, realizou-se este trabalho composto por quatro estudos: - O primeiro permitiu adaptar à realidade portuguesa e validar os instrumentos de medida de esperança (HHI) conforto (HCQ) e qualidade de vida (MQOL) numa amostra de 205 doentes em fase paliativa em diferentes contextos. Os resultados permitiram obter instrumentos válidos, com boas capacidades psicométricas, capazes de medir a eficácia de intervenções nestas variáveis; - O segundo visou o estudo das características da esperança, conforto e qualidade de vida (QV) na mesma amostra, para identificar a relação entre estas variáveis e os fatores mediadores. Os resultados permitiram identificar as necessidades de esperança dos doentes e as condições sociodemográficas e clínicas influentes na sua esperança, que foram tidos em consideração na criação do programa de intervenção. O objetivo do terceiro estudo foi construir um programa de intervenção de Enfermagem para promover a esperança a partir da revisão da literatura e dos resultados do estudo anterior. O Programa de Promoção de Esperança (PPE) cumpre as premissas das intervenções de enfermagem efetivas. No quarto estudo testou-se a efetividade do PPE nas variáveis esperança, conforto e QV, num desenho experimental longitudinal do tipo préteste – pós teste ao longo de um mês. A amostra de 26 doentes em fase paliativa foi randomizada em dois grupos equivalentes e a aplicação do programa foi realizada no domicílio a um dos grupos. Os resultados são favoráveis à efetividade do PPE na promoção da esperança, com efeitos positivos no conforto e na QV. Os resultados contribuem para uma prática mais efetiva, um ensino mais dirigido às intervenções autónomas e para uma investigação mais produtiva. info:eu-repo/semantics/draft

Tese de mestrado integrado em Psicologia (Psicologia Clínica e da Saúde - Psicoterapia Cognitiva-Comportamental e Integrativa), apresentada à Universidade de Lisboa através da Faculdade de Psicologia e de Ciências da Educação, 2008 Nível de preservação: critical, Criado em: 2009-04-30 12:14:27, Criado por: creator:MARTA, Alterado em: 2009-08-03 15:16:26, Modificado por: super:MARTA Made available in DSpace on 2010-07-21T10:51:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 17378_O_Papel_da_Esperanca_na_Psicoterapia.pdf: 741337 bytes, checksum: 3c555da2d9777a566b5cfcfd7168e2cf (MD5) 17378.xml: 9894 bytes, checksum: 5511037210658cf0138554dede195b2b (MD5) Previous issue date: 2008

Resumo Trata-se de ensaio sobre o constructo ‘inédito viável’, de Paulo Freire, com objetivo de explorar suas potencialidades na saúde coletiva. Foram analisadas 38 obras do autor, das quais nove abordavam o inédito viável, permitindo reconhecer significados subjacentes ao constructo. Foram explorados três eixos para a compreensão: condições e contextos de emergência dos inéditos viáveis; exemplos; e sentidos de inéditos viáveis. A emergência dos inéditos viáveis resulta de complexo processo pedagógico, que vai do estranhamento da realidade à percepção crítica dos sujeitos envolvidos, a qual propicia a construção dos inéditos viáveis, como etapa que antecede a ação. Embora algumas obras analisadas citem exemplos de inéditos viáveis, estes não foram elucidativos na apreensão de possíveis significados do inédito viável. Com base nas ideias da obra freireana de práxis, projeto, futuridade, sonho, utopia e esperança, a compreensão do inédito viável ancorou-se no sentido de projeto coletivo. Propõe-se uma pedagogia aplicada à saúde coletiva que incorpore o ‘inédito viável’ como possibilidade de transcender o adestramento técnico, baseado, exclusivamente, em conteúdos informativos, investindo, também, nas capacidades de indignação e denúncia e na construção de projetos coletivos.

Introdução: Em Pediatria, a esperança pode ser considerada como um fator protetor dos profissionais de saúde e da criança/família. Objetivo: Analisar a influência da perceção de esperança de profissionais de saúde, no cuidar da criança com doença crónica e família. Métodos: estudo transversal e descritivo, realizado numa amostra de 102 profissionais de saúde da região centro de Portugal. Eram mulheres 92,2%, com média de idade de 39,9 anos. Utilizou-se um questionário de caracterização sociodemográfica e profissional e a Escala de Esperança (Ribeiro, Pedro, & Marques, 2006). Resultados: Dos profissionais, 62,7% enfermeiros, 36,3% exerciam funções no serviço de pediatria há mais de 10 anos. Os psicólogos e assistentes sociais e os do género masculino revelaram maior perceção de esperança, mas apenas a idade se relacionou significativamente com a esperança global. Conclusão: A vivência de esperança sustenta a aliança terapêutica com a criança/família e o enfrentamento face à doença de um filho. info:eu-repo/semantics/publishedVersion

Tese de mestrado, Cuidados Paliativos, Faculdade de Medicina, Universidade de Lisboa, 2010. Submitted by Marta Nogueira (mnogueira@reitoria.ul.pt) on 2010-11-30T13:19:23Z No. of bitstreams: 3 ulsd058732_td_I_capa.pdf: 324232 bytes, checksum: 14cfb62b163cef9ac28432b751f05966 (MD5) ulsd058732_td_II_Corpo_do_trabalho.pdf: 750927 bytes, checksum: 285388ba1aa58a6df710422e5c9e0e27 (MD5) ulsd058732_td_III_Anexos.pdf: 3661209 bytes, checksum: 35b1c92fb1fff316d45b32dbbb7f4052 (MD5) Made available in DSpace on 2010-11-30T13:19:37Z (GMT). No. of bitstreams: 3 ulsd058732_td_I_capa.pdf: 324232 bytes, checksum: 14cfb62b163cef9ac28432b751f05966 (MD5) ulsd058732_td_II_Corpo_do_trabalho.pdf: 750927 bytes, checksum: 285388ba1aa58a6df710422e5c9e0e27 (MD5) ulsd058732_td_III_Anexos.pdf: 3661209 bytes, checksum: 35b1c92fb1fff316d45b32dbbb7f4052 (MD5) Previous issue date: 2010

Submitted by Maria Helena Ribeiro (helena.ribeiro@lisboa.ucp.pt) on 2020-02-07T15:50:41Z No. of bitstreams: 1 dissert_versão final_29_11pdfa.pdf: 7616958 bytes, checksum: 3cfd1e3e97fbf813489ae2c399d5e883 (MD5) Approved for entry into archive by Maria Helena Ribeiro (helena.ribeiro@lisboa.ucp.pt) on 2020-02-07T15:50:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissert_versão final_29_11pdfa.pdf: 7616958 bytes, checksum: 3cfd1e3e97fbf813489ae2c399d5e883 (MD5) Made available in DSpace on 2020-02-07T15:50:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissert_versão final_29_11pdfa.pdf: 7616958 bytes, checksum: 3cfd1e3e97fbf813489ae2c399d5e883 (MD5) Previous issue date: 2020-01-22

Tese de mestrado, Psicologia (Secção de Psicologia Clínica e da Saúde - Núcleo de Psicoterapia Cognitiva-Comportamental e Integrativa), Universidade de Lisboa, Faculdade de Psicologia, 2011 Submitted by Jorge Revez (jrevez@fpie.ul.pt) on 2011-10-26T11:37:58Z No. of bitstreams: 1 ulfpie039532_tm.pdf: 504298 bytes, checksum: 025264723ae81bdf9a8c0d30ea062c38 (MD5) Made available in DSpace on 2011-10-26T11:38:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ulfpie039532_tm.pdf: 504298 bytes, checksum: 025264723ae81bdf9a8c0d30ea062c38 (MD5) Previous issue date: 2011

A doença reumática como qualquer doença crónica pode ser vista como um desafio e uma aprendizagem para a pessoa. A maneira como o doente reage à doença varia, entre outros fatores, com a sua condição emocional. A esperança tem significados diferentes, e tende a esmorecer com o agravar das condições de saúde, quando se torna evidente a dificuldade no alívio da dor e na impossibilidade de cura. Este estudo visa analisar e compreender as perceções que as pessoas com doença reumática têm da sua própria doença. Como método de recolha de dados desenvolvemos um focus group. Apesar das alterações que a doença implicou nas suas vidas e, no quotidiano, apesar da dor persistente, das dúvidas, incertezas e medos que os inquietam, estes doentes não querem ser um fardo para ninguém, revelam esperança e confiança no futuro, tentando manter autonomia, pensando que são capazes de lidar com os seus problemas de saúde. O presente estudo pode contribuir para que os enfermeiros possam compreender como é viver com doença reumática e, como a esperança é importante para a enfrentar. info:eu-repo/semantics/publishedVersion