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En este articulo se discute el imaginario que subyace en la construcción del modelo turístico que se ha gestado en Puerto Vallarta. Para ello se realiza una reflexión sobre la naturaleza, los beneficios y distorsiones que el turismo origina sobre las comunidades en donde se incardina. El análisis pone de relieve que en Puerto Vallarta, su imagen de proyección internacional, su estructura urbana en incluso la tipología de sus viviendas son fruto de una maquinación de elementos importados, que no guardan relación con su naturaleza original. In this paper the imaginary that is behind the construction of the touristic model of Puerto Vallarta is discussed. With this aim, an analysis of the nature, the benefits and distortions that tourism produce over the communities where it is developed is done. The results suggest that in Puerto Vallarta, its image at international level, its urban structure and even the architecture typology of housing is built on the composition of imported elements, which have not any relation with its indigenous nature. En aquest article es discuteix l’imaginari que subjau en la construcció del model turístic que s’ha gestat a Puerto Vallarta. Per això es realitza una reflexió sobre la naturalesa, els beneficis i les distorsions que el turisme origina sobre les comunitats on s’incardina. L’anàlisi posa de relleu que a Puerto Vallarta, la seva imatge de projecció internacional, la seva estructura urbana i inclús la tipologia dels seus habitatges són fruit d’una maquinació d’elements importats, que no guarden relació amb la seva naturalesa original.

Las actividades humanas se desarrollan por rituales comunes, es decir, hay una secuencia cotidiana que se repite, ya sea por orígenes socioculturales o por conveniencia personal (actividades absolutamente individuales). Los ritos y los rituales están en constante exploración y sistematización, lo que es una gran contradicción, porque nos demuestra que no son estáticos, y su dinamismo se transforma en nuevas maneras de interpretar y de reinventar las secuencias cotidianas que seguimos día a día. Esta investigación explora estas secuencias de la cotidianidad, tanto individual como colectiva que se despliega en los rituales de los jóvenes en diversos espacios urbanos. El objetivo fundamental se dirige hacia la descripción y posterior interpretación de actividades de la cultura popular juvenil urbana, específicamente como las comparsas artístico-religiosas, celebraciones populares, fiestas familiares y organización espontánea de diversión popular, marcadas por fechas precisas en períodos del año, así como por actividades propias de cada comunidad (religiosas, políticas, familiares). De allí se desprenden una serie de categorías que encierran el comportamiento social, y crean redes sociales capaces de conectarse en diferentes espacios geográficos, por así decirlo. Se hace toda una disección y panorama sobre aspectos repetitivos dentro de las estructuras sociales que pueden aplicarse desde el espacio urbano, así como nos permite definir los imaginarios de rituales que marcan a los jóvenes de nuestra ciudad. Human activities are developed by common rituals, it means, there is a daily sequence that is been repeated, caused by sociocultural roots or personal convenience. Rites and rituals are always under exploration and systematization, which is a big contradiction because it demonstrates that they are not statics; and their dynamics change into new ways of decoding and remaking daily sequences. This research explores this daily sequences, single and collective, that are shown in urban rituals of youth. The objective is to describe and understand the activities of young people, comparing with other activities related with religion, politics and family. This study gives some categories that frame social behavior, and build social networks.

La obra de Roberto Bolaño oscila entre el arquetipo vitalista de la ciudad-laberinto (el DF, el Santiago de Chile, la Barcelona de su juventud) y la imagen terminal de la ciudad que se desintegra en el desierto. El siguiente artículo profundiza en este último arquetipo, identificando en Santa Teresa aquellos rasgos que la definen como una geografía necesaria e inevitable dentro de la poética del autor, como metáfora del propio texto, y como manifestación palmaria de un final que es, a la vez, intra y extratextual. The work of Roberto Bolaño oscillates between the vital labyrinth-city archetype (México DF, Santiago de Chile, Barcelona - where the author spent his youth) and the final image of the City that disintegrates itself in the desert. The following article delves into this last archetype, identifying in Santa Teresa those traits to the defined it as a necessary and inevitable geography within the poetics of the author, as a metaphor for the text itself, and as matter manifestation of a final that is at the same time, intra and extra-textual. Cuenca número 22

Estudio narratológico cuya hipótesis señala que en el Chile de la post-dictadura emerge una serie de textos que recuperan los imaginarios urbanos de la novela social, escrita bajo la efervescencia de los gobiernos frente-populistas. En estas novelas del "cambio de milenio", el sujeto de la enunciación es lo que aquí se denomina hombre gris: Subjetividad conservadora que pretende conjurar los "maleficios" de la globalización merced a la invocación (relectura) de los textos de la novela social (e.g. N. Guzmán). The statement of this essay emphasizes that in Chilean post-dictatorship era, emerge a kind of narrative-writing that evoke the ideological project of novela social: chilean socialist realism in literature (1930-1940). In this narrative works, the subject of enunciation is named hombre gris, the man of disappointment. The main objective of this aesthetic project is to reject globalization and recovery literary language and ideology of socialist novelists (e.g. N. Guzmán, among others).

El presente escrito se basa en el libro del mismo autor Bogotá imaginada (Bogotá, Taurus, 2005) que intervengo, entresaco y transformo para producir una visión actual de la ciudad en referencia. Se refiere a una investigación internacional sobre imaginarios urbanos donde se trabajó con encuestas cualificadas de percepción por grupos de ciudadanos que representaban, según la metodología propuesta, distintos “puntos de vista urbanos”: filtros de percepción desde donde se mira y enuncia la ciudad. Al mismo tiempo este enfoque se ocupa de otros recursos visuales y de documentos históricos y literarios desde donde predecir la formación de imaginarios ciudadanos. Junto a Bogotá hay otras ciudades que se han estudiado con las misma metodología y sus resultados los publica la editorial Santillana/Taurus en la colección “Ciudades imaginadas”, bajo mi dirección. This text is based upon the book of the same author Bogotà imagined (Bogotá, Taurus, 2005), which has been treated, transformed and selected to produce a present vision of the city in question. It is related with an international research about urban imaginaries, in which we worked with qualified interviews about the perception in groups of citizens with “different points of view”, as the method utilised required: they constituted different types of filters of perception by which the city was looked at and enunciated. AT the same time this perspective treats also other visual and historical and literary documents from which we can predict the formation of citizens imaginaries. There are also other cities, like Bogotá, which have been studied with the same methodology, and whose results Santillana Taurus Press in the series “Imagined Cities” has published that I direct.

Estudio narratológico cuya hipótesis señala que en el Chile de la post-dictadura emerge una serie de textos que recuperan los imaginarios urbanos de la novela social, escrita bajo la efervescencia de los gobiernos frente-populistas. En estas novelas del "cambio de milenio", el sujeto de la enunciación es lo que aquí se denomina hombre gris: Subjetividad conservadora que pretende conjurar los "maleficios" de la globalización merced a la invocación (relectura) de los textos de la novela social (e.g. N. Guzmán).

Contiene: La complejidad contemporánea. La sociedad contemporánea . La complejidad del conocimiento. Los significados del imaginario y la constitución de la sociedad. Imaginarios Sociales. El imaginario radical. La ciudad y el espacio público. Imaginarios Urbanos. Herramientas de análisis. Relación Sujeto Objeto. Caso Plaza de las Flores. Problema. Estado actual he impresiones. La contraparte, la visión del equipo diseñador. La observación. Sondeo. Análisis relacional del problema.

"En este trabajo se presentan los resultados de una investi- gación centrada en un grupo de inmigrantes españoles de alta calificación, residentes en la Ciudad de México. En particular, el artículo estudia su espacio vivido, entendido como sus experiencias y vivencias cotidianas; y plantea que tal espacio se articula en diferentes lugares (concretamente, el sitio de trabajo, la ciudad y la colonia), que se erigen zonas de contacto entre los españoles y la población local. El en- sayo concluye que el análisis del espacio vivido y del lugar permite entender mejor los procesos de asentamiento y migración de este colectivo."

"Partiendo de la especificidad y complejidad de los centros históricos (discutiendo la realidad de su centralidad entre otros factores), el trabajo apunta a seguir las huellas de las regulaciones emprendidas en los centros históricos mexicanos, en particular la ciudad de México y Querétaro. Se discute la oportunidad de estas regulaciones y se evidencia el papel decisivo de los imaginarios urbanos que impulsan, en años recientes, un regreso a los centros históricos, por parte de ciertos segmentos de población urbana. Finalmente, se concluye en la importancia de una regulación estratégica de procesos extremadamente complejos y cruciales para las ciudades actuales."

"El trabajo analiza el paisaje urbano, desde la perspectiva cultural posmoderna, a partir de fenómenos tales como el miedo, el consumo y la segregación. En particular, se centra en los fraccionamientos cerrados de Tijuana, mismos que reflejan imaginarios sociales, para conformar espacios fortificados con un entorno de simulación. Se trata de procesos mundiales con matices locales que pueden identificarse a partir de los discursos por parte de autoridades locales, promotores inmobiliarios y residentes, que se engarzan en el territorio y que quedan plasmados en el desarrollo inmobiliario, la publicidad, la arquitectura y la comunidad creada."

Este artículo tiene un carácter metodológico (una particular metodología cualitativa). No obstante, también se plantea la relación entre la propuesta metodológica y una concepción teórica de tipo constructivista (un constructivismo geográfico). En la primera parte del texto se desarrolla la perspectiva denominada construcción social de los lugares en la ciudad. Luego, en la segunda parte se analiza la relación entre los imaginarios urbanos y la construcción social de los lugares. En la tercera parte se avanza sobre el interés central del artículo: los desafíos metodológicos de esta perspectiva constructivista particular. Para ello, se revisan las aproximaciones más frecuentes y se advierte sobre sus limitaciones. Enseguida, se plantea la estrategia metodológica propia denominada hologramas espaciales, que intenta sortear las limitaciones de las aproximaciones tradicionales aunque no por ello está libre de escollosThis paper has a methodological orientation (a specific qualitative methodology). It also develops the relationship between the methodological proposal and a theoretical conceptualization of a constructivist type (a geographical constructivism). The first part of the text develops the perspective of the social construction of city places. The second part analyzes the relationship between Urban Imaginaries and the social construction of places. Finally, the third part develops the central point of the article: the methodological challenges of this particular constructivist perspective. To do this, the most frequent approaches are analyzed and their limitations noted. This is followed by the methodological strategy called 'spatial holograms', which seeks to avoid the limitations of traditional approaches although it is not without pitfalls of its own

Este artículo interroga la manera en que el miedo es producido socialmente. El objetivo principal es analizar la relación entre inseguridad y representaciones de violencia elaboradas estadísticamente; así como la relación entre inseguridad y urbanismo. El estudio está basado en los resultados de investigación del trabajo titulado Imaginarios Urbanos, coordinado por Armando Silva. El ensayo concluye que el sentido social del miedo depende de múltiples encuentros entre el discurso de la seguridad ciudadana y la economía política de las ciudadesThis article questions about how fear is socially produce in urban context. The main objective is to analyze the relation between insecurity and representation of violence in statistics, and insecurity and urbanism, from a perspective define as urban imaginaries. The study is based on the research results of the investigation project called Urban Imaginaries coordinated by Armando Silva. The essay concludes that the social sense of fear is the result of multiple intersections of discourses of citizen security and the political economy of cities

El modelo circular de gestión se caracteriza por la conjunción de las acciones planificadas con evaluación permanente por parte de los destinatarios. Juega un papel importante la cultura organizacional -compuesta por imaginarios y prácticas-, compartida entre agentes y actores. Ante el desafío de construir una región con centros urbanos de rango medio, estos imaginarios, que componen sus identidades locales, tiñen cualquier práctica y gestión social. Durante quince años se intentó, en vano, formar un consorcio de desarrollo productivo territorial entre cuatro municipios del centro de la Provincia de Buenos Aires (Tandil, Olavarría, Azul y Rauch: TOAR). El desafío consiste en constituir el Plan Estratégico que termine de plasmar esa realidad. El propósito de este trabajo es aportar al modelo de gestión del Plan desde el estudio de los imaginarios regionales y la facilitación organizacional. La hipótesis apunta a la dimensión metodológica de la gestión organizacional y establece que los fracasos se han debido a los abordajes lineales y conductistas, desde la teoría de la homeostasis social, a la que se contrapone aquí un enfoque circular de la gestión, sobre la base de la teoría dialéctica del conflicto y se mostrará, además, cómo podrían proyectarse los imaginarios locales hacia la construcción de la región. Fil: Gravano, Ariel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina. The circular management model is characterized by planned actions and continuous evaluation by those involved. Organizational culture, consisting of both practices and imaginaries shared between actors and agents, plays a key role. Confronting the challenge of building a region with medium-sized cities, these imaginaries, which create their own local identities, cover any practice and social management in their heterogeneity as well as in their necessary conjunction of interests. For fifteen years there has been a vain attempt to create a partnership of territorial productive development among four cities in the Province of Buenos Aires (Tandil, Olavarría, Azul and Rauch: TOAR). The challenge consists of creating a strategic plan that finally manifests this reality. The aim of this paper is to enrich the plan’s management model, facilitating its organization, and to study the regional imaginaries. Our hypothesis focuses on the methodological dimension of organizational management and establishes that the failures have been due to lineal and conductivist approaches, based on the theory of social homeostasis as is most strategic development. We propose a circular approach to management, based on the dialectic theory of conflict. In addition, we show how local imaginaries could be incorporated into regional planning.

El interés de realizar una investigación sobre los miedos en un contexto urbano y su relación con el tema ambiental tiene varias motivaciones. De una parte, la urbanización es la tendencia dominante en el mundo. En Latinoamérica el incremento poblacional ha estado ligado a deterioro ambiental y disminución de la calidad de vida de las poblaciones inmigrantes. De otro lado, en la medida en que se comprenden las interrelaciones, las redes y tramas existentes entre sociosistemas y ecosistemas, surge el interés de conocer hasta el fondo los procesos simbólicos de la cultura y, en este caso, los imaginarios constituyen un elemento decisivo en la construcción de sistemas de creencias, valores, aficiones, afectos y relaciones sociales. Es necesario aclarar que el imaginario no está poblado sólo por imágenes, debe situarse un paso antes de éstas; de éste emana tanto la posibilidad de construir cierto tipo de imágenes como la imposibilidad de construir otras. El imagi nario utiliza lo simbólico, no sólo para expresarse sino para existir. Y finalmente puede decirse que el imaginario no es la representación sino la tradición creadora y poética de las mismas, como lo afirma Octavio Paz: " La imaginación social es el agente de los cambios históricos".

A lo largo de este trabajo me propongo reflexionar sobre la Región Metropolitana de Buenos Aires (RMBA) como aglomeración heterogénea que reconoce diferentes modelos de planeamiento urbano y desiguales modalidades del habitar. Para llevar a cabo este objetivo abordaré, desde una perspectiva etnográfica, los imaginarios elaborados por parte de habitantes de dos contextos urbano-residenciales. En el contexto de la ciudad moderna histórica, focalizaré la atención en viviendasdeinterés social edificadas bajo la modalidad del gran conjunto urbano en el barrio central de Villa Soldati. En el marco de la denominada ciudad moderna reciente me detendré en las nuevas situaciones residenciales periféricas que se han instaurado bajo diferentes tipos de urbanizaciones cerradas (barrios cerrados, mini-barrios y mega-emprendimientos, entre otros)en torno al Km. 50 del partido de Pilar.Social anthropology allows us to have a good look at the different residential neighborhoods that took place in the metropolitan region of Buenos Aires. Along this paper we focus on two residential areas included in the modern urban planning. On the one hand, we take a look at public housing built in the central area of the historical modern city. On the other hand, we analyzed the gates communities built in periferical areas of the recent modern city. In both case, we concentrate on urban images elaborated by their residents. We elaborate some statements about the phenomena under discussion based on a fieldwork experience.

Basado en estudios ya realizados en las ciudades de México y São Paulo sobre los procesos de urbanización sociocultural, este trabajo aborda el cambio en la percepción espacial que desarrollan los habitantes de estas grandes ciudades latinoamericanas, como efecto del proceso social que acompaña la modernización y la expansión urbana. La ciudad se despliega en un juego de imágenes que van de lo real a lo virtual, situándonos en un escenario urbano que estructura en forma distinta a los ciudadanos; esta nueva forma de la cultura urbana nos coloca en el umbral de la posmodernidad, donde el territorio se organiza de forma distinta a la tradicional (mancha, pedazo – Magnani) y adquiere un nuevo significado social, con formas culturales de carácter comunitario y tradicional (étnicas) pero en espacios urbanos concebidos como propios de la modernidad urbana y eventualmente emblemáticos de la globalización, posando como escenas virtuales. Based on studies previously undertaken in Mexico City and São Paulo city that investigate social and cultural urbanization processes, this article sets out to review the changes in spatial perception felt by the inhabitants of these two large Latin-American metropolises, the consequence of the social process that follows modernization and urban expansion. The city unfolds in a set of images that go from real to virtual, an urban scenario that structures its dwellers in different ways. This new form of urban culture places us at the threshold of postmodernism, where the territory is organized in a manner different from the traditional one (stain, chunk – Magnani), and acquires a new social meaning, with cultural forms of traditional and community character (ethnic), but located within urban spaces conceived as intrinsic to urban modernity and eventually representing globalization, posing as a set of virtual scenes.

Los estudios de la visualidad han analizado las series de postales en forma individual y en su conjunto, ya que sintetizan intenciones e idealizaciones que pueden considerarse como actos antropológicos. Este artículo presenta un estudio sobre postales de Guayaquil producidas entre 1970 y 2004 y da cuenta del impacto de la regeneración urbana en el imaginario visual urbano actual. Un análisis de contenido y textual de estas postales, así como entrevistas a los fotógrafos que las producen, permitieron descubrir discursividades visuales generadas alrededor de la ciudad de Guayaquil. Las postales y fotógrafos evidencian cómo la mirada se centra en espacios regenerados que materializan intenciones de control social e idealizaciones urbanas y raciales, así como un rechazo hacia lo popular. Asimismo, también se analizan postales que presentan otras miradas-intenciones alternativas a los discursos hegemónicos visuales. The visual studies have analyzed the postcard series individually and as a whole, as they summarize the objectives and idealizations that might be considered as anthropological actions. This study based on postcards of Guayaquil, carried out from 1970 to 2004, shows the impact of the urban regeneration upon the current urban visual imaginary. A content and textual analysis of these postcards as well as interviews to photographers that produced them, enabled us to find out the visual discursiveness generated with regard to the city of Guayaquil. Postcards and photographers clearly demonstrate how the attention is focused on the regenerated spacious materializing the intentions of social control and urban and racial idealizations, as well as a rejection to what is considered popular. There are also postcards with other alternative looking-intentions toward the visual homogeneous discourse.

A partir de la reedición del libro de Jane Jacobs, The Death and Life of Great American Cities en 2011, cincuenta años más tarde de su primera publicación surgen preguntas sobre las ciudades colombianas como: ¿qué pasó en esas ciudades, en el contexto colombiano y en los colombianos en esos cincuenta años? ¿Por qué los cuestionamientos de Jane Jacobs, aunque referidos al modelo de ciudad norteamericano de posguerra, siguen vigentes en nuestro contexto? Se plantea así un método para introducirse en el espíritu de cada época, trabajar con libros y textos referidos a la ciudad que permite descubrir en ellos el "espíritu del tiempo"; de allí surge la hipótesis marco de este trabajo: los momentos de articulación y cambio en la continuidad de la historia se pueden identificar a través de determinados textos que impactaron sobre el espíritu del tiempo, y esta se media con una segunda hipótesis que explica el sentido de la investigación y sus objetivos: la conclusión del proceso de investigación surge de la interpretación de los textos a la luz del espíritu del tiempo y las particularidades del lugar. Así se puede establecer que el espíritu del ambiente urbanístico colombiano vivió una fuerte influencia de los autores llamados posmodernos que cuestionaron la ruptura de las formas, los usos y las significaciones de la ciudad tradicional en los proyectos de la arquitectura y el urbanismo moderno. En la década de los noventa el espíritu del ambiente urbanístico en Colombia se acercó al debate filosófico y a la narrativa a través de categorías de análisis no contempladas en el urbanismo moderno. From the re-release of the book by Jane Jacobs, The Death and Life of Great American Cities in 2011, fifty years after its first publication, questions about Colombian cities arise such as: what happened in those cities, in the Colombian context and Colombians during those fifty years? Why are Jane Jacobs' questions, although referring to a model of the postwar American city, still valid in our context? This approaches a method to get into the spirit of the times, working with books and texts about the city that allow discovering in them the "spirit of time". Hence this work emerges under the hypothesis: the moments of articulation and change in the continuity of history can be identified through certain texts which impacted the spirit of time, and this is mediated through a second hypothesis explaining the research meaning and its goals: the completion of research comes from the interpretation of texts in light of the spirit of time and the local conditions. So it can be established that the spirit of the Colombian urban environment experienced a strong influence of the so-called postmodern authors who questioned the breaking of forms, uses and meanings of the traditional city in projects of modern architecture and urbanism. In the nineties the urban environment spirit in Colombia got closer to philosophical debates and narratives through analysis categories not covered by modern urbanism.

The article investigates the image of the city of Madrid and its relationship with the tourist gaze in non-Spanish-speaking films shot between 1955 and 2020. For the research, 606 clips from a selection of 40 feature films have been geolocated and analyzed. The study shows the distribution of filming locations in different areas of the city, with relevant contrasts between the historic center of Madrid and other areas such as the Ensanche and the peripheral areas. Finally, it reflects on the relationship between the most frequent locations and the commonly recognized tourist landmarks in Madrid. El artículo investiga la imagen de la ciudad de Madrid y su relación con la mirada turística en películas de habla no española rodadas entre 1955 y 2020. Para ello se han geolocalizado y analizado 606 clips de una selección de 40 largometrajes. El estudio evidencia la distribución de localizaciones de rodaje en las diferentes áreas de la ciudad, con contrastes relevantes entre el centro histórico de Madrid y otros ámbitos como el Ensanche y las periferias. Finalmente, se reflexiona sobre la relación existente entre las localizaciones más frecuentes y los enclaves turísticos comúnmente reconocidos en Madrid.

Resumen: El presente trabajo es resultado de la primera etapa de investigación sobre el campo de la cultura visual urbana en el conurbano bonaerense. Enmarcados en un estudio de caso: El partido de la Matanza, observamos el analisis descriptivo de una pluralidad de manifestaciones visuales a través de las cuales diversos agentes procuran hacerse representar en el espacio público. Comprendemos la calle como el lugar de un conflicto territorial/espacial, y los muros como el lugar (o no lugar) en el cual una disputa que se manifiesta en el plano de las imágenes, a través de la manipulación, la acumulación y la superposición de indicios visuales. Proponemos la noción de "capital visual" como un enfoque para las estrategias y tácticas de visibilidad llevadas adelante por los diferentes actores sociales en la disputa de poder de que la calle es lugar

Due to habitability conditions, there is a need for intervention on the edges of the city. This demands strategies that allow building the imaginary of an inclusive city, under a social gaze and with cultural scenarios that promote signs, codes, and symbols. The inhabitants, from their own recollection and memories, long for a desired environment and contribute to its construction. The territory on the urban edge, the peri-urban space, is made of experiences and memories, in many cases marked by marginality and segregation. This intervention, as a research work, leads to a proposal of design strategies focused on the person, under a qualitative methodology, where the subject carries out the social construction of the territory. As a result, the methodological processes of design are related to listening to the community, creating together with the inhabitants, and delivering a product capable of enhancing memory and identifying the desired urban space, which would generate defensible spaces, without borders or limits, and respect the ideas offered by design that are based on citizen participation. Como resultado de las condiciones de habitabilidad surge la necesidad de intervención en los bordes de la ciudad. Esto reclama estrategias que permitan construir un imaginario de ciudad incluyente, bajo una mirada social y en escenarios culturales que potencien signos, códigos y símbolos. Los habitantes, desde su memoria y recuerdos, añoran y construyen sus lugares para habitar un lugar anhelado. El territorio del borde urbano, el espacio periurbano, está lleno de vivencias y de recuerdos, en muchos casos marcados por la marginalidad y la segregación. Esta intervención, como trabajo de investigación, lleva al planteamiento de estrategias de diseño centrado en la persona, bajo una metodología cualitativa, donde el sujeto genere la construcción social del territorio. Como resultado se reconoce que los procesos metodológicos para el diseño están relacionados con el escuchar a la comunidad, crear con las personas y entregar un producto capaz de potenciar el recuerdo e identificar el espacio urbano anhelado, que genere espacios defendibles, sin fronteras, ni límites, y en el respeto de las ideas que tiene el diseño desde la participación ciudadana. Como resultado das condições de habitabilidade, surge a necessidade de intervenção nas periferias da cidade. Isso exige estratégias que permitam construir um imaginário de cidade inclusiva, sob um olhar social e cenários culturais que potencializem sinais, códigos e símbolos. Os moradores, a partir de sua memória e suas recordações, constroem um lugar anelado para morar. O território da periferia urbana está formado de vivências e recordações, em muitos casos, marcadas pela marginalidade e pela segregação. Essa intervenção, como trabalho de pesquisa, leva à proposição de estratégias de desenho centradas na pessoa, com base numa metodologia qualitativa, em que o sujeito gera a construção social do território. Como resultado, reconhecese que os processos metodológicos para o desenho estão relacionados com o escutar a comunidade, criar com as pessoas e entregar um produto capaz de potencializar a recordação e identificar o espaço urbano anelado, que gere espaços defendíveis, sem fronteiras ou limites, e no respeito das ideias que o desenho tem da participação cidadã.