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Cet article s’appuie sur les résultats d’une recherche portant sur l’extrême-droite et qui visait à analyser les liens multiples existant entre les médias et la radicalisation menant à la violence. L’équipe de recherche a recouru à plusieurs types de méthodologies aussi bien quantitatives que qualitatives découlant d’entretiens menés avec près de 70 individus radicalisés, et d’observations directes d’événements réunissant leurs groupes Le présent article retient les propos explicites de deux individus radicalisés et s’attèle en particulier à l’analyse de centaines de sites consultés sur une période de plusieurs mois, entre 2018 et 2020 This paper discusses the findings of research on the political far right aimed at analyzing the multiple links between the media and radicalization leading to violence. The research team used a number of quantitative and qualitative methodologies based on interviews with some 70 radicalized individuals and direct observations of events that bring their groups together. The paper examines the explicit statements of two radicalized individuals and presents an analysis of the hundreds of sites visited over many months between 2018 and 2020. Este artículo se apoya en los resultados de una investigación referente a la extrema derecha, que tenía como objetivo analizar los múltiples vínculos existentes entre los medios de comunicación y la radicalización que conducen a la violencia. El equipo de investigación recurrió a diversos tipos de metodologías tanto cuantitativas como cualitativas empleadas en entrevistas llevadas a cabo con 70 personas radicalizadas, y observaciones directas de eventos que congregan sus grupos. El artículo se refiere a las declaraciones explícitas de dos personas radicalizadas y se centra en particular en el análisis de centenares de sitios consultados durante un periodo de varios meses, entre 2018 y 2020

Que se passe-t-il dans l'esprit d'un homme qui agresse sa conjointe, qui en tue un autre ou qui s'adonne au vol comme mode habituel de vie ? Qu'est-ce qui motive ou qui pousse cet homme à agir d'une façon qui, non seulement contrevient aux lois, mais qui est aussi considérée comme inacceptable et immorale par la majorité de la population ? Il n'existe certes pas d'explication unique et encore moins de réponses simples à ces questions; néanmoins, ce livre sur la psychocriminologie psychanalytique explore quelques hypothèses qui permettront au lecteur de mieux saisir ce qui, au plan psychique, sous-tend la délinquance. Cet ouvrage regroupe l'essentiel des contributions théoriques psychanalytiques utiles pour la compréhension du fonctionnement psychique du délinquant. Il explique les notions psychanalytiques fondamentales en même temps qu'il permet de saisir le cheminement développemental qui mène à la délinquance à partir de propositions et de cas précis. En présentant de façon concrète la dynamique complexe des relations passionnelles et de la violence conjugale, et des portraits cliniques éclairants sur les personnes qui ont commis des délits, Dianne Casoni et Louis Brunet ouvrent la voie à l'intégration des connaissances théoriques à la réalité clinique.

Le présent chapitre présente des illustrations cliniques portant sur cinq personnes rencontrées dans différents contextes cliniques. La présentation de ces cas vise à illustrer les composantes dynamiques discutées dans les chapitres précédents. Le choix des trois premiers cas a été fait afin d’isoler des aspects particuliers de la psychodynamique délinquante. Certes, la psychodynamique d’Alain, René et Mario ne se résume pas uniquement aux aspects analysés, cependant le fait de concentrer l’a...

Au cours de ce chapitre, nous présenterons les contributions psychanalytiques et psychodynamiques européennes les plus importantes des cent dernières années, soit celles dont la pertinence et le pouvoir explicatif ont traversé l’épreuve du temps. Dans un effort pour montrer comment l’école européenne dont il est question ici demeure diversifiée, malgré la proximité géographique des auteurs qui y ont contribué, ce chapitre contient deux sections distinctes. Dans la première section, nous propo...

Le besoin de comprendre pourquoi des hommes commettent des crimes stimulera probablement toujours l’imaginaire populaire puisque la délinquance, surtout lorsqu’elle est violente, perturbe notre penchant — tout humain — à l’identification avec les auteurs de ces crimes. Même si nous préférons tous, en effet, penser que ces comportements aberrants sont le fruit d’esprits tordus, bien différents de nous, auxquels il n’y aurait rien à comprendre ; d’un autre côté, nous savons intuitivement que no...

Avant de présenter notre position sur la psychodynamique délinquante, nous tenons d’abord à souligner, à l’instar de Lagache (1951) et de nombreux autres psychanalystes, que l’explication du phénomène criminel ne peut être réduite à ses déterminants psychologiques. À cet effet, les résultats de cinquante années de recherches empiriques, d’observations sociologiques, d’analyses historiques, comme de l’expérience clinique accumulée démontrent de façon plus que convaincante que plusieurs détermi...

Au cours de ce premier chapitre, nous proposons d’abord au lecteur de se familiariser avec les notions clés qui lui permettront de mieux comprendre le cadre conceptuel auquel il pourra se référer pour appréhender l’ensemble des propositions contenues dans cet ouvrage. En effet, comme la psychologie est une discipline très vaste, les apports de la psychologie à la criminologie sont nombreux et renvoient à des champs d’intérêt, des objets d’étude et même à des théories parfois très différents. ...

Dans ce troisième chapitre, nous passerons en revue les auteurs nord-américains dont la contribution à la compréhension de la psychodynamique délinquante est marquante. Nous avons choisi de présenter ces auteurs par ordre chronologique et de présenter quelques données biographiques qui permettront au lecteur de mieux les situer. Mais d’abord, une première partie du chapitre sera consacrée à la naissance de la psychanalyse en Amérique du Nord, puis à une courte description de l’influence théor...

Depuis la problématisation de la violence conjugale — à partir des années 1960 (Laberge et Landreville, 1994), en grande partie grâce à la critique sociale inaugurée par le féminisme —, la réalité de la violence vécue au sein de certains couples a été dénoncée pour ce qu'elle est, c’est-à-dire un comportement inacceptable dans toute société de droits inspirée par un idéal égalitaire (Dobash et Dobash, 1988 ; Lavergne, 1998 ; Rinfret-Raynor et Cantin, 1994). Dans sa foulée, ce mouvement de con...

Le génocide des Tutsis, au Rwanda, qui fit plus de 800 000 morts et des millions de blessés et de réfugiés en 1994, nous rappelle tristement comment les phénomènes de génocides illustrent mieux que toute autre conduite humaine le pouvoir destructeur d’une haine collective dirigée envers d’autres semblables, lorsqu’elle est entretenue et nourrie par des leaders frappés de mégalomanie. Pour les extrémistes parmi les Hutus qui ont commis ces atrocités, les Tutsis étaient des inyenzi, des blattes...

La religion se trouve-t-elle désormais reléguée dans la sphère privée ? Les contributions rassemblées dans cet ouvrage montrent qu'il n'en est rien et que le discours de la modernité qui tente de minimiser l'effet des communautés de sens dans la sphère publique n'est pas aussi neutre qu'on pourrait d'abord le croire. Les auteurs témoignent ici de l'ambivalence de la société, qui oscille entre la reconnaissance de l'importance du religieux et la marginalisation de celui-ci. Dans les milieux de l'éducation, de la santé et à travers les politiques publiques, la « séparation entre la religion et l'État » reste une problématique complexe qui nécessite une compréhension en profondeur du phénomène religieux ainsi qu'une formation des professionnels et intervenants qui doivent faire face aux nouveaux défis posés par nos sociétés contemporaines sur cette question.

En dépit des progrès réalisés dans les sociétés occidentales quant à l’égalité entre les hommes et les femmes, il est toujours déconcertant de constater qu’en situation de violence conjugale, même gravissimes, nombreuses sont les femmes qui continuent de cohabiter avec un conjoint violent. Cela suscite d’autant plus de perplexité et d’incompréhension que, bien souvent, cette violence est un secret bien gardé par le couple. Pourquoi une femme persisterait-elle à passer l’éponge sur la violence dont elle est victime, que celle-ci soit physique, sexuelle ou encore faite de menaces et d’intimidation ? Les façons complexes de penser qui sont en jeu chez ces femmes et leurs effets sur leur relation de couple sont décrites ici dans le but de comprendre pourquoi elles semblent se mettre systématiquement à risque de revictimisation bien que, paradoxalement, ce soit justement ce qu’elles cherchent à éviter.