Bu araştırma, çokkültürlülüğün, tarımın ve kırsallaşmanın Türkiye Cumhuriyeti sınırları içindeki en bilinen merkezlerinden biri olan Hatay İli?nin, Antakya İlçesi?ne bağlı ve etnik olarak farklılık gösteren Alahan (Türk, Sünni, Yörük) ve Zülüflühan (Arap, Alevi, Nusayri) köylerinde yaşayan evli kırsal kadını; (i) içinde yaşadığı hane halkı, (ii) özel alanda (ev içi ücretsiz işgücü olarak) zaman kullanımı, (iii) kamusal alanda istihdamı ve sosyal güvenlik durumu, (iv) sosyokültürel ve hukuki durumu ve (v) evli kadına ait roller, davranışlar ve tutumlar bakımından karşılaştırmayı amaçlamaktadır. Bu amaçla Alahan köyünden 71, Zülüflühan köyünden 70 evli kadın ile yüz yüze derinlemesine görüşme yapılarak katılarak gözlem, anket, alan araştırması ve köy monografisi gibi niteliksel ve niceliksel araştırma yöntemleri beraber kullanılmıştır. Alan çalışması 2010-2013 yılları arasında gerçekleştirilmiştir. Çalışma, feminist ekonomi literatürünün sunduğu bakış açısıyla kadın çalışmaları disiplini ile tarım ekonomisini harmanlamayı ve bunu yaparken etnisitenin kadına özel ve kamusal alanda sunduğu gerçekleri saptamayı amaçlayan bir kurgu ile gerçekleştirilmiştir. Bu çalışma aynı zamanda her iki köyün kent merkezine (Antakya merkez ilçe) olan göreli yakınlığının ve Mustafa Kemal Üniversitesi yerleşkesinin her iki köyün toprakları üzerinde kurulmuş olmasının getirmiş olduğu bir başka gerçeğe: sosyal değişime de dikkat çekmek istemektedir. Araştırmanın `kırsal kadın? gerçeğine bu kadar çok yönlü olarak yaklaşmasının nedenleri, sosyo- ekonomik sorunların ve oluşturulması gereken cinsiyete duyarlı sosyal politikaların tek yönlü olarak ele alınamayacağı gerçeğidir. Araştırma sonuçlarının bilimsel alanyazına kattıklarını şu şekilde özetlemek mümkündür:Alahan ve Zülüflühan köylerindeki kadın: eğitim olanaklarından mahrum bırakılmıştır; ev içinde ücretsiz emek olarak ve kendini `ev hanımı? olarak tanımlayarak bir yaşantı sürdürmektedir; kendisine etnisitenin, `çok çocuk yap? gizli emrini vermesinden ötürü, erken evlenmek zorunda kalan, eğitimden mahrum bırakılan ve sonuçta, kaçınılmaz bir gerçek olarak kamusal alanda istihdam edilemeyendir; özel alanda (ev içi/hane içi) üreten ama karşılığını düzenli olarak herhangi bir ücret/maaş ile alamayan ve sosyal güvencesi olmayan bir konumdadır; feminist ekonominin reddettiği ama kapitalizmin arzuladığı üzere, doğuran, karşılığını yalnızca ataerki ile pazarlık yaparak alan, üreten ama kazanamayan bir durumdadır; katma değer yaratmak isteyen ve daha çok eğitilmek isteyen ama tüm bunları, üzerine kültürün ve toplumun kurduğu baskı ve yüklediği sorumluluktan dolayı gerçekleştiremeyen bir gerçeği yaşamaktadır; kamusal alandaki varlığını televizyon izleyerek hissetmektedir; sosyal politikaların ve yasa koyucuların aslında gerçeklerine vakıf olmayı erteledikleri varlığı görünmez kılınan bireydir ve vatandaştır; Mustafa Kemal Üniversitesi ana yerleşkesinin oluşturduğu nüfus hareketliliğinin baskısı altında bölgeye getirdiği olumlu/olumsuz durumlardan doğrudan etkilenendir. In this study, it is aimed to carry out research into married rural women living in two ethnically different villages, the Alahan village [Majority citizens are Turkish speaking Sunni Muslims, partly-nomadic and pastoral also known as The Yörüks] and the Zülüflühan village [Majority citizens are The Arabic speaking (mother tongue) Alawites mostly known as the Nusayris in the Middle East] of Antakya district of Hatay province which is one of the well-known centers of multiculturalism, of being mostly agricultural and rural based within Turkish Republic. The following is the topics of this comparative research project related to the women living in these two villages, the Alahan village and the Zülüflühan village: (i) household information in which the women live, (ii) the villager/the rural women?s time-use activities in private sphere (as unpaid labour force within the house), (iii) present status of employment and social security of the village/rural women, (iv) current socio-cultural and legal status of the village/rural women, and, (v) the village/rural women?s roles, attitudes, beliefs, opinions and contentions in terms of their own life both inside and outside the house. For the reason mentioned above, 71 (seventy-one) selected married women from the village Alahan and 70 (seventy) selected married women from the village Zülüflühan were interviewed face-to-face basis using survey and questionnaire methods. Other field work research methods used in this study are the participant observation and in-depth interview. Qualitative and quantitative methods were also employed and exploited together in this study which took place in terms of field work, between the year 2010 and 2012. This study were realized following the two main paths; one of the paths is that to look at whole issue from feminist economics literature standpoint combining women?s studies disciplines with agricultural economics; on top of this first path, the other path is that to try to reveal the realities how ethnicity affects the rural/village women in terms private and public sphere. The villages are comparatively close to the town center of Antakya. Mustafa Kemal University has been established and situated nearby the villages and on the soil of villages. That is why other target which this study wants to reach is to draw attention to the social change within the villages. The study is looking at reality of `rural women? from multidisciplinary standpoint. This study certainly and strongly believes in and advocates that socio economic problems and gender sensitive social policies should/must be considered and analyzed from the interdisciplinary/multidisciplinary vantage point.The research results of this study contributing to scientific literature can be summed up as follows:Women living in both the Alahan village and the Zülüflühan village: ?Have been neglected to get education,?Are leading to a life as unpaid home-based labourers and, are describing themselves as ?housewives/houseladies/homemakers?,?Are made to get married during their adolescent era when since the ethnicity issues the order of `do have more children? secretly and, are neglected to get education, all in all cannot be employed in the public sphere inevitably, ?Are the producers in their private sphere (in their home/household) however, are not paid in wages and, are not under any social security scheme,?Are entitled to be reproductive biologically in return, are making a bargain with patriarchal system and, are being reproductive economically but cannot earn any money. This is what as feminist economics rejects but capitalist systems accepts,?Are producing added value, are in need of getting a decent and lifelong education, however, are in deep difficulties to realize their ambition since the immense responsibilities and pressures put by culture, religion and social strafications,?Feel their presence in the public sphere only by watching TV. They are under an illusion,?Are the citizens who are made invisible by state social policies and state lawmakers,?Are hugely affected by the demographic mobility brought by the foundation of the campus of Mustafa Kemal University both in positive and negative ways. 254