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On connaît la façon dont l’histoire littéraire a narré la geste de la bohème fin de siècle en favorisant les dialogues et recoupements entre les différents groupuscules potaches qui ont émaillé le Paris de l’époque. Pourtant, à bien y regarder, s’il existe indéniablement un « esprit fumiste » – c’est-à-dire réfractaire et gaillard, oscillant entre rire jaune et humour noir, se manifestant par des virtuosités potaches – commun à ces collectifs, il y a, dans le même temps, des différences paten...

Lepoitevin Saint-Alme est une légende de l’histoire littéraire du xixe siècle, que la petite presse a largement diffusée. Se présentant, en 1846, comme « celui qui a élevé la littérature au biberon Figaro » et qui « a fait Balzac et Janin […] sous [lui] au Figaro », Saint-Alme aurait pu ajouter plus tard qu’il avait « fait » également Champfleury, Murger et Baudelaire, cette fois « élevés au biberon Corsaire-Satan ». Cette figure contemporaine des débuts de Balzac et de Baudelaire « incarne à...

Boutique d’estampes devenue librairie, imprimerie lithographique et bureau de rédaction de presse, la maison Aubert s’assure l’hégémonie du marché de l’album illustré comique et de la petite presse satirique dans les années 1830-1860. Le Charivari, prolongement et emblème des productions Aubert, connaît de 1832 à 1937 une remarquable longévité, marquée par les aménagements de sa ligne éditoriale, en particulier après les lois de censure du dessin politique en septembre 1835, et par les revent...

Dans un article railleur publié dans Le Figaro du 23 septembre 1855 sous le titre « Comment naissent et meurent les petits journaux », Léo Lespès, alias Timothée Trimm, a brossé une représentation de la petite presse en radeau de la Méduse qui ne laisse que de rares survivants parmi ses journalistes : « il arrive souvent que dans ce naufrage l’un d’eux surnage, il fait la planche sur les flots littéraires, et soutenu par quelques succès, il gagne la rive et occupe un jour ou l’autre sa place ...

Le Cercle de la Butte et les petites revues décadentes et symbolistes À partir de novembre 1885, le peintre montmartrois Jean Noro réunit tous les samedis, dans son atelier au 13, rue de Ravignan, un petit cercle littéraire et artistique, la Butte, présidé par Paul Alexis puis Clovis Hugues. Autour de ces maîtres, des artistes, jeunes ou moins jeunes, tous inconnus encore : peintres et dessinateurs de presse (Lazellas, Gazais, Buisson, Mayence, dit Elina), écrivains, journalistes et hommes de...

« La vraie bohème était là » ; c’est la « caverne de […] tous les bohèmes du petit journalisme ». Bien avant que Firmin Maillard y situe en 1874 le cadre de son livre (Les Derniers Bohèmes), tous ceux – observateurs, contempteurs, laudateurs – qui ont évoqué la Brasserie des Martyrs s’accordent pour en faire le temple de la bohème des années 1850-1860, son lieu de sociabilité de référence. L’assimilation va tellement de soi entre le phénomène et son habitacle, qu’on les désigne alors indistin...

« J’ai lu qu’il fallait s’entendre, être un cénacle. Je l’ai lu dans Murger comme dans Dumas, et j’ai accepté le rôle de Porthos des Mousquetaires, presque le rôle de Baptiste dans la Vie de bohème. » Jules Vallès, Le Bachelier, 1881. La fiction, voire la légende cénaculaire est une composante essentielle du « roman de la littérature » au xixe siècle. Depuis le paradigme initial imposé par Illusions perdues (1837-1843), ce mythe romanesque du cénacle s’avère inséparable de son doub...

Alors que les cadres du journalisme moderne s’élaborent progressivement au cours du xixe siècle, les formes de sociabilité et les pratiques collectives de création permettent de faire valoir les acteurs du monde de la presse tout en leur conférant, selon les termes de Guillaume Pinson, « une spécificité qui, professionnellement et légitimement, [leur] fait [encore] défaut ». Le constat vaut particulièrement pour les petits journaux, dont certains sont adossés à des groupes et à des espaces qu...

Bohèmes artistiques, cafés littéraires, orgies de journalistes : les sociabilités littéraires du xixe siècle nourrissent quelques-uns des mythes de la vie parisienne les plus prégnants de notre imaginaire culturel. Les journaux de la petite presse, qui vivent des échos du boulevard et des foyers des théâtres bien plus que des grands événements de la vie nationale, deviennent au milieu du siècle les plus solides relais de cette mondanité en marge du grand monde dont les journalistes se font le...

La bohème est l’un des mythes les plus populaires du xixe siècle : il a inspiré des romans, des poèmes, des opéras et, plus récemment, de nombreux ouvrages érudits. On s’est familiarisé avec ses figures pittoresques, sa géographie parisienne, ses rites initiatiques. Mais on manque souvent l’essentiel : si la bohème constitue une collectivité si identifiable – unie par des liens très puissants de camaraderie –, c’est qu’elle est l’émanation directe de la petite presse littéraire et artistique qui, de l’époque romantique jusqu’à la fin de siècle, est le cœur vivant de la vie culturelle, en France. Il faut donc oublier la légende de la bohème pour se tourner vers la réalité : l’organisation concrète de cet univers médiatique, le tissu étroit des solidarités professionnelles et amicales. Surtout, cette complicité collaborative de la presse influe directement sur les formes de l’écriture (désormais saturée par l’ironie et la parodie) et, contrebalançant la solitude sacrée de l’auteur, met en jeu la conception même de la littérature.

L’ivresse de la solitude : une mystification réussie Pour toute éternité, Baudelaire a, d’un même geste d’écriture, théorisé et héroïsé la solitude sacrée du poète dans son poème en prose « Les Foules » (in Le Spleen de Paris, XII). La solitude du poète est exactement proportionnelle à son aptitude à jouir d’un « bain de multitude », de « cette universelle communion » avec la masse indifférenciée du nombre. Car, précise-t-il encore, multitude et solitude sont des « termes égaux et convertible...

En novembre 1881, Rodolphe Salis crée, avec le cabaret du Chat Noir, un lieu multifonctionnel, ouvert sur les spectateurs du tout Paris, un territoire où l’art et la vie peuvent se rencontrer. En baptisant, en janvier 1882, un journal du même nom – Le Chat noir – Rodolphe Salis, auquel il faut associer Émile Goudeau, permit aux lecteurs-spectateurs de faire le lien entre les différentes activités d’un même lieu et de le promouvoir pour sa diversité et son caractère exceptionnel. Effectivement...

« Il y a tendance de la jeune littérature à faire neuf, et pour cela à faire autre. »Lutèce, 16 août 1885. « C’est que Lutèce […] était peut-être en ce temps-là, le seul endroit où l’on pût en toute liberté dire ce que l’on pensait, de celui-ci et de celui-là, des camarades comme des pontifes ; le seul endroit où l’on pût rire de tout : des choses et des gens, des Œuvres et des Hommes. »Léo Trézenik, « Tribune libre », in La Plume, 1er janvier 1896. Fondé par Léo Trézenik, Georges Rall et Cha...

La Belle Époque a vu des centaines de revues éclore et disparaître après quelques mois. Elle a vu de même toute une génération d’écrivains ambitionnant de renouveler la littérature et l’art, s’écrouler sans le moindre écho, ayant échoué à exister médiatiquement. Ce n’est pas le cas pour La Plume qui de manière originale a su s’imposer comme un épicentre de la vie culturelle parisienne, en adossant sa publication à un réseau de sociabilités spécifiques. Nombre de revues, tels L’Hydropathe ou L...

Comment se dire dans son temps quand l'histoire invente l'individu en même temps qu'elle le malmène ? De Waterloo aux Mémoires d'outre-tombe, la publication de mémoires est un phénomène éditorial qui fait parler à l'époque de « fièvre » ou de « manie ». Parmi ces textes, seul le grand œuvre de Chateaubriand aurait eu la grâce, sanctionnée par une postérité toujours active, de transformer en or littéraire le modèle d'écriture pratiqué dans le tout-venant des mémoires. Les moins mal connus de ces derniers sont les mémoires de Fouché, de la duchesse d'Abrantès, de madame de Genlis et les Mémoires d'une Contemporaine. Le succès de ces textes en leur temps n'a d'égal que l'oubli dans lequel ils sont rapidement tombés, dès la seconde moitié du xixe siècle : victimes du divorce, consommé à ce moment-là, entre histoire et littérature. Occulté depuis plus d'un siècle, l'énorme corpus de la mémoire historique publiée entre 1815 et 1848 existe comme un continent englouti. Le mettre au jour, c'est non seulement ressusciter une bonne part du discours de l'époque, mais plus encore observer comment ont été amenés à se rencontrer et donc à se réinventer les modèles de l'expression de soi et de l'histoire. La prose des mémoires est comme un laboratoire où, dans les conditions d'existence nouvelles créées par la Révolution, l'écriture de soi, celle de l'histoire et aussi celle du roman se découvrent partie liée. à Tiphaine Samoyault

« De ce lieu et de ce jour, date une nouvelle époque dans l’histoire du monde, et vous pourrez dire : J’y étais. »Gœthe, Campagne de France (à propos de la bataille de Valmy) « Je tombais avec Napoléon en avril 1814. »Stendhal, Vie de Henry Brulard Entre l’histoire et la littérature, la prose des Mémoires occupe une position deux fois marginale : cette situation a certainement desservi ces écrits au regard de la recherche critique. La spécialisation progressive de la notion de littérature dep...

« Il me serait impossible de dire comme un général d’ailleurs célèbre (Dumouriez) : “Tandis que la France était en feu, j’étais enrhumé au fond de la Normandie”. » On pouvait compter sur Benjamin Constant pour trouver une formulation concise, juste et ironique pour exposer un des enjeux problématiques les plus épineux qu’affrontent les mémorialistes : comment articuler le récit du monde avec le récit de soi ? Quel traitement réserver à la disproportion du particulier et du général ? Schématiq...

L’ampleur de la « fièvre de Mémoires » qui saisit le monde de l’édition pendant une vingtaine d’années, de 1820 à 1840, semble n’avoir d’égal que l’oubli dans lequel elle est tombée : l’histoire de la littérature ne l’a jamais enregistrée, l’histoire politique l’a très vite dédaignée. Tel est le constat que nous formulions au commencement de cette étude : cet état de fait suscitait notre curiosité car, dans une perspective aussi bien historique que littéraire, nous faisions l’hypothèse que qu...

On sait qu’au temps d’Hérodote et de Thucydide, retenu comme moment canonique de fondation de l’écriture historique en Occident, les rôles d’historien et de témoin étaient confondus. Dans la langue grecque du cinquième siècle av. J.-C., le terme d’« historiè » signifiait l’enquête menée par un témoin qui rapporte ce qu’il a vu et appris au cours de ses recherches. Quoique revendiquant tous deux cette démarche, les deux auteurs grecs, figures tutélaires de l’historien, offrirent l’exemple de d...

Plutôt qu’avec l’autobiographie ou l’histoire savante, le voisinage le plus étroit pour les Mémoires, parmi les formes de prose narrative, est peut-être avec le roman. Les Mémoires apparaissent en effet comme une sorte de laboratoire où s’essaient différents processus de fictionnalisation de la réalité historique et où s’observe l’interaction très vive qui relie l’histoire savante et les histoires fictionnelles, le savoir historique et l’invention romanesque. Loin d’être réductible au context...

Certaines phrases deviennent des formules célèbres parce qu’elles associent des mots dont la rencontre paraît nécessaire, provoquée comme une évidence par toute une époque. Augustin Thierry trouve cette sorte d’heureux assemblage et le frappe de solennité lorsque, en 1834, il présente ses Dix ans d’études historiques en faisant des variations autour de cette clef : « l’histoire sera le cachet du xixe siècle, et elle lui donnera son nom, comme la philosophie avait donné le sien au xviiie. » Do...

Tout au long du xixe siècle, mais plus encore dans les années 1820 et 1830, les Mémoires historiques sont l’objet d’un engouement éditorial qui les situe au cœur de la vie de l’écrit. Pendant une vingtaine d’années à partir de 1815, les Mémoires offrent un lieu propice où trouvent à s’exprimer les discours qui travaillent l’époque. La densité des événements de la Révolution et de l’Empire donne le sentiment d’une matière publique et privée d’une richesse sans équivalent dans l’histoire : comm...

Dans Béatrix de Balzac (1839), le curé de la petite ville de Guérande se déclare épouvanté par le nouveau prototype humain surgi parmi ses ouailles sous le pseudonyme de Camille Maupin (fictionnalisation à peine masquée de George Sand). Il tonne contre la femme de lettres, « cet être amphibie, qui n’est ni homme ni femme, qui fume comme un housard, écrit comme un journaliste »… Avec ce type humain spectaculaire – troisième sexe ? –, finie la sage distinction des genres. Balzac nous dit que la...

Pour se partager la matière d’une histoire contemporaine a priori unique (on postule que le réel fut univoque, sans variantes), les Mémoires sont si nombreux à paraître entre 1815 et 1848 qu’ils remotivent pleinement la richesse du mot « histoire ». Il a parfois été regretté que la langue française, à la différence d’autres, ne distingue pas nettement dans son lexique l’« histoire » de l’historien et celle du conteur de fiction : on a dit que l’extension sémantique du mot occasionnait une amb...

En regard des nombreux travaux consacrés à l’histoire des débuts de la philologie romane en France et en Allemagne, une période comme celle de l’entre-deux guerres apparaît comme moins explorée par les chercheurs. De fait, si ces années sont plus proches de nous que celles de l’époque héroïque, il serait profondément erroné de croire que nous y avons plus directement accès : à certains égards, en effet, l’entre-deux guerres développe, au moins en France, une vision du Moyen Âge plus éloignée ...

Ce colloque est le fruit d'une collaboration entre l'Université de Reims, la Bibliothèque municipale à vocation régionale de Troyes et l'École nationale des chartes. Il s'agissait, lors de ces journées, de donner l'occasion à des chercheurs venus d'horizons divers de s'interroger sur la postérité de ce qu'il est convenu d'appeler « romans de chevalerie ». Les différentes interventions n'ont pas eu pour objet de présenter la survie des textes en eux-mêmes, mais plutôt de mettre en lumière le rôle des intermédiaires, qu'ils aient succombé aux charmes de la réécriture, exploité les avancées de la science philologique ou mobilisé les ressources du monde de l'édition pour la conquête de nouveaux publics.

Marie-Jeanne Riccoboni, avant de devenir une romancière reconnue à son époque, était une comédienne. De cette expérience, elle conserve le désir de séduire le public et même si elle découvre tardivement qu’il existe une autre voie pour s’épanouir telle que l’écriture, vers laquelle elle s’oriente autour de 1751 pour en faire son choix définitif dix ans plus tard en 1761 lorsqu’elle quitte définitivement la Comédie-Italienne (elle a alors quarante-huit ans), elle garde le besoin de plaire à un...

L’histoire des études médiévales et le rôle joué par le Moyen Âge dans la structuration de l’imaginaire moderne sont depuis longtemps l’objet de recherches universitaires. À la suite de l’ouvrage posthume, publié en 1950, d’Albert Pauphilet, Le legs du Moyen Âge, qui a posé les prémices et les cadres d’une étude de la réception de la littérature médiévale à l’époque moderne, les spécialistes de la littérature médiévale s’interrogent sur les fondements de leur discipline ; ils cherchent à mieu...

Là où le roman se fait chant, là où le « dramma per musica » s’empare d’une ancienne littérature narrative, là où l’opéra, qui relève plutôt du domaine de l’histoire de la musique que de celle de la littérature, met en scène les chevaliers du bon vieux temps, on assiste à un transfert saugrenu. Saugrenu, puisque la redécouverte du Moyen Âge daterait, selon certains, du XIXe siècle, du Romantisme, du début des projets du nationalisme culturel lié à la formation de l’idée de Nation. Saugrenu, p...

PREMIÈRE APPROCHE TERMINOLOGIQUE Dès le premier cours donné en 1861 par Gaston Paris, alors âge de vingt-deux ans, au quai Malaquais, la typologie de la littérature française du Moyen Âge qui sera celle du philologue pendant plus de quarante ans est fixée : Histoire de la littérature française du moyen âge1[è]re Leçon. — Préliminaires. — Origines, formation et phases successives de la langue.2e Leçon. — Anciennes traditions épiques.3e Leçon. — Les épopées Carlovingiennes. — La...

Sous l’effet d’une lecture scolaire de l’Art poétique de Boileau et en dépit des travaux de recherche engagés depuis l’étude pionnière de Nathan Edelman sur la perception du Moyen Âge dans la France du XVIIe siècle, l’opinion commune demeure prompte à assimiler l’avènement du goût classique à un rejet sans appel de l’héritage littéraire médiéval. Lors d’un colloque consacré aux rapports qu’a entretenus La Fontaine avec le Moyen Âge français, Marc Fumaroli n’a pas manqué de prendre à contre-pi...

Quoi de commun, à première vue, entre « Florianet », l’agréable auteur de Plaisir d’amour ou des Fables, et les romans de chevalerie ? Il convient de rappeler d’abord que Florian eut une vocation de traducteur et d’imitateur, celui de Cervantès, avec Galatée (1783) et enfin Don Quichotte (1799). Si l’on connaît ses deux recueils de nouvelles publiés en 1784 et 1792 (deux ans avant sa mort), il ne faut pas oublier qu’il aborda ce genre par le biais des périodiques, principalement en ce qui con...

On se propose d’étudier le style de trois fascicules signés de Delvau « et une Société de gens de lettres », adaptations en français moderne de textes médiévaux. Ils ont été publiés en 1859 sous le titre de Bibliothèque Bleue. L’un est consacré à Lancelot du Lac, le deuxième à Artus de Bretagne, le dernier à Tristan de Léonois (sic) (ill. 2). Pour simplifier, on parlera ici du style de Delvau, bien qu’il s’agisse d’une entreprise collective. Vingt-neuf fascicules ont été publiés en 1859 et 18...

Nous remercions nos collègues Thierry Delcourt, directeur de la B.M.V.R. de Troyes, et Danièle Quervel, professeur de littérature médiévale à l’Université de Reims-Champagne-Ardenne, de leur aide précieuse pour l’organisation tant matérielle qu’intellectuelle de ces journées.

« L’emploi du terme de Moyen Âge ne s’appuie pas sur les connaissances accessibles aujourd’hui, mais sur les ignorances de jadis. Nous sommes en effet prisonniers de l’idée du Moyen Âge, tant elle est profondément ancrée dans notre conscience historique moderne » (K. F. Werner, Naissance de la noblesse. L’essor des élites politiques en Europe, Paris, Fayard, 1998, p. 48) C’est en vain que nous cherchons le nom de Louis Antoine François de Marchangy dans les grandes encyclopédies, les dictionn...

2. DISPARITIONS, SURVIES, TRAHISONS DANS LA SECONDE MOITIÉ DU XXe SIÈCLE Le Moyen Âge apparaît dans la littérature pour l’enfance dès le premier tiers du XIXe siècle. Mais la grande figure qui domine ces livres de jeunesse n’est pas héritée des chansons de gestes, c’est d’abord celle d’Ivanhoé. Le souci didactique des éditeurs spécialisés dans les livres pour enfants amène à croiser ce chevalier romantique avec ce que les sciences historiques disent alors du Moyen Âge, comme en témoig...

1. SPLENDEURS ET MISÈRES (1880-1939) Les témoignages de Montaigne au XVIe siècle, de René de Lucinge au XVIIe, de Valentin Jamerey-Duval au XVIIIe, attestent que la jeunesse de toutes conditions s’est délectée depuis des siècles à la lecture des romans de chevalerie. Cependant, quand s’est développée, à partir des années 1750, une littérature qui lui était spécifiquement destinée, celle-ci s’est constituée en rejetant ce patrimoine traditionnel, en raison de sa composante populaire (o...

La publication entre 1826 et 1834 de la Collection des anciens monumens de l’histoire et de la langue françoise par Georges-Adrien Crapelet offre un aperçu concret des conditions de diffusion et de redécouverte des textes littéraires médiévaux dans la première moitié du XIXe siècle. Cette entreprise, à ce jour peu étudiée, est la première du genre par son ambition de proposer, non des adaptations, mais des textes originaux, parfois accompagnés d’une traduction et toujours assortis d’un appare...

Le titre de ce colloque pose d’abord une question de terminologie. Le terme de « roman de chevalerie » qu’aucun philologue n’emploierait plus n’a pas été choisi au hasard : cette expression a connu un succès durable depuis l’âge classique jusqu’à aujourd’hui, bien qu’elle rassemble des productions littéraires médiévales hétéroclites que les spécialistes contemporains désignent comme chanson de geste et roman courtois et qui ont en commun de mettre en scène des chevaliers. En effet, c’est touj...

« Le chef d’œuvre de Paulin Paris, c’est son fils ». Voilà ce qu’aurait dit Ernest Renan au philologue italien Rajna qui rapporte l’anecdote en 1904, alors que Tamizey de Larroque s’attribue ce bon mot dès 1881, année de la mort de Paulin Paris. Qu’il se soit trouvé plusieurs personnes pour se disputer et revendiquer la paternité de cette jolie petite phrase reflète assez bien les inévitables comparaisons et commentaires, à l’occasion un rien sarcastiques, que la filiation d’un Paris à l’autr...

Si l’histoire des amours tragiques de Tristan et Iseut a connu un grand succès tout au long du Moyen Âge, ce n’est pas dans la version la plus célèbre aujourd’hui, celle des romans en vers de Béroul et de Thomas d’Angleterre, qu’elle a été le plus souvent lue. Les seuls manuscrits, fragmentaires, que nous possédions des versions en vers — celles de Béroul, de Thomas, et les deux Folies d’Oxford et de Berne — remontent en effet au XIIe et au XIIIe siècle. Il ne s’agit d’ailleurs que d’épaves, ...

Il y a sans doute un brin de provocation dans le choix du titre de ce colloque car aucun médiéviste n’ose aujourd’hui parler de « roman de chevalerie » pour désigner l’objet de ses études, voire de sa passion : l’anthologie publiée dans la collection Bouquins en 2000 s’intitule modestement « Récits d’amour et de chevalerie ». Les définitions données par les dictionnaires contemporains, qui reposent toutes sur celle de Littré, sont cependant unanimes d’une part pour affirmer l’appartenance au ...

On le sait, depuis l’ouvrage inaugural de Maurice Agulhon, Le Cercle dans la France bourgeoise, 1810-1848. Étude d’une mutation de sociabilité, jusqu’à l’ouvrage central d’Antoine Lilti, Le Monde des salons. Sociabilité et mondanité à Paris au xviiie siècle, l’histoire culturelle, annexée au gré des guerres de savoirs – et de pouvoirs – tantôt par l’histoire sociale tantôt par l’histoire littéraire, s’est particulièrement intéressée à l’analyse de la sociabilité, entendue comme système de rel...

« Nous étions au fond des doctrinaires et des cerveaux équilibrés. » Francis Vielé-Griffin, « La Discipline mallarméenne », in La Phalange, 15 mai 1907. Petite presse et petite revue Entre 1880 et 1914, l’univers du périodique se reconfigure de telle sorte qu’on peut légitimement considérer que le temps de la petite presse est achevé. La presse d’information domine et les lois de 1881 abolissent la distinction entre le grand journal politique et le petit journal, littéraire parce q...

La « petite presse », entre journalisme et littérature L’étude des sociabilités littéraires est à la mode : qu’il s’agisse des salons, des échanges entre amis, des réceptions plus formelles, des cénacles ou de toutes les sortes de groupes restreints, des relations épistolaires qui, avant l’ère du téléphone puis de la communication électronique, permettaient la conversation à distance, l’idée s’est insinuée que le meilleur de la littérature se trouverait peut-être dans ces marges, dans tous ce...

En 1845, Michelet consacre son cours au Collège de France à un thème directement politique, l’« esprit et la portée de la Révolution ». Il rédige en même temps un livre, Le Peuple, qui a l’ambition de concentrer sa pensée : non seulement une « philosophie de l’Histoire » qui prolonge, approfondit ou infléchit les déjà anciennes réflexions de l’Introduction à l’Histoire universelle (1831), mais une synthèse contemporaine, à partir d’une observation précise des classes sociales, de leur évoluti...

La relation entre publication en librairie et dans la presse, entre roman-livre et roman-feuilleton est un aspect assez bien connu désormais de l’entreprise balzacienne ; j’aborderai la question en prenant en compte la publication en revue. L’opposition livre / presse, pour respecter la spécificité du travail d’écrivain-éditeur de Balzac, me semble en effet devoir être compliquée par l’intervention de ce tiers qu’est la revue. Je m’intéresserai pour ce faire à la période restreinte qui commen...

L’histoire dans les œuvres de Flaubert représente un vaste champ de recherche. Dans la version définitive, l’histoire est présentée non comme une réalité stable et solide mais plutôt comme une matière indécise, difficile à saisir, impossible à comprendre. En ce qui concerne L’Éducation sentimentale, ce qui frappe la critique moderne est « l’éclatement du réel historique en fragments hétérogènes ». Comme l’a bien dit Yvan Leclerc, « les événements ne nous parviennent pas dans le discours rétro...

Dans son premier numéro du 30-31 juillet 1848, le journal L’Événement précise clairement sa ligne rédactionnelle, cosignée par les fils de Victor Hugo, Charles et François-Victor, encadrés par les fidèles amis Auguste Vacquerie et Paul Meurice, et « éclairés » par leur père. Le journal consacre trois articles à la définition de son projet. C’est donc une entrée en matière selon trois points de vue différents, qu’il s’agisse du premier-Paris « Ce que nous sommes, ce que nous voulons », de l’ar...

UN ESPACE SANS LIEU Le site Fabula, site de ressources et de recherches en ligne destiné aux chercheurs et visant à la diffusion de l’information scientifique et de la connaissance en matière de théorie et de poétique littéraire (littérarité, fictionalité, histoire des poétiques, problématiques de la représentation et des genres littéraires, théories de l’auteur, de la réception et de la lecture) est né de la rencontre d’une curiosité scientifique et d’un vide institutionnel. Début 1999, un c...