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Based on the study of Senegalese society, my research does not intend to undermine arguments about the homophobic character of African societies but rather attempts to give a more systematic and in-depth analysis of a complex reality. Contrary to other research that has been conducted to date on homophobia, I suggest that to understand the predominantly refractory nature of Senegalese society towards homosexuality, it is necessary to produce a long-term analysis. By long-term analysis I mean a study that considers the entanglements and dynamics of the past and the present. This approach should integrate the changes introduced by colonisation in the field of sexuality, postcolonial influences, issues related to North-South relations, and the social and economic transformations of African societies. Therefore, homophobia cannot be apprehended as an innate trait of African societies, but a socio-historical construction fuelled by the internal and external contradictions of societies in permanent mutation. This research employs a social constructionist approach, but also builds on theories on coloniality. A multiplicity of research methods – a literature study, content analysis of newspaper articles, and open interviews, legal analysis– was used to analyse the underlying dynamics that are present in the mediated representations of homophobia in Senegalese society. One of the contributions of this thesis is to show that there is a close link between economic crisis, the recomposition of gender relations, and homophobia. Sexuality is not just a source of pleasure but a full component of the social, economic, and political organisation of Senegalese society where heterosexuality can be seen as a national project. Moreover, in this work I argue that it is possible to establish a link between French colonisation and homophobia in francophone postcolonial societies. Unlike in other African countries where the homophobic discourse is primarily a local production that benefited from foreign influences like Anglo-American Evangelism, in Senegal, the homophobic discourse was shaped by moral entrepreneurs who promote the demonisation of homosexuality and men who have sex with men, named Goor-jigeen. Today, homophobia has become, on the one hand, a medium through which politicians and spiritual leaders consolidate their old administrative alliances and political influence, established since the colonial period for the purpose of corruption and clientelism. On the other hand, it is a tool of resistance against globalisation and the international movement for the promotion of gay rights, named Gay International. Through this configuration, homosexuality can therefore be used as a scapegoat for the economic and social tensions that cross the country in a globalised world.

Der Orient und der Okzident sind zwei von Menschen, von Gesellschaft geschaffene räumliche Einheiten, die zu geographischen Zonen zugeordnet werden können. Gleichzeitig haben die beiden Begriffe eine kulturelle Bedeutung. Die Modernität, die Aufklärung und die Demokratie unterscheiden den Westen von den rückständig gebliebenen, undemokratischen Osten. Das Gegenbild, die Gegenidee, die Gegenpersönlichkeit und die Gegenerfahrung des Orients sind zum Eigenbild des Europäers geworden. Die Bilder der Anderen, die Abgrenzung zwischen die eigenen und fremden Kulturen hilft zur Erkennung des eigenen Identität. Jeder Handlung der literarischen Texte spielt in einem Raum. Dieser Raum stellt einen fiktiven Ort der Handlung, der gleichzeitig eine kulturelle Bedeutung hat. Die koloniale Literatur wird vor allem mit „binären Raummodelle“ geprägt. Der Raum der Handlung wird durch eine imaginative Grenze in zwei Bereichen abgetrennt, die nach bestimmten Hierarchie zugeorgnet werden: der eigene und fremde Raum. Kurban Said alias Lev Nussimbaum alias Mohammed Essad Bey ist ein Autor, dessen Wurzeln in Orient liegen. Er ist in einer toleranter, multikultureller Stadt Baku in Aserbeidschan aufgewachsen. In seinem Roman „Ali und Nino“ stellt der Autor seine Heimatstadt als eine Stadt dar, die weder zur Orient noch zur Okzident gehört, sondern ein Raum ist, wo die beiden Welten sich treffen und unmerklich in einander vermischen. Die Hauptstadt Baku von Aserbeidschan wird als eine Brücke zwischen... [der volle Text, siehe weiter] Orientas ir okcidentas – tai dvi žmogaus sukurtos erdvės sąvokos, kuriomis apibūdinama ne tik geografinė teritorija, bet ir tam tikros kultūrinės vertybės. Pasaulis suskirstytas i dvi kategorijas: Vakarai ir Rytai. Vakarų pasauliui priskiriamos tokios vertybės kaip modernumas, švietimas ir demokratija, tuo tarpu rytų šalys laikomos atsilikusiomis kulturos ir švietimo atžvilgiu bei demokratijos stoka. Pastarajai kategorijai priskiriamos Afrikos ir Azijos valstybės, kuriose gyvena islamo išpažintojai. Edvardas Saidas nustatė, jog mūsų pasaulio suskirstymas į orientą ir oksidentą, savos ir kitos kultūros žmonių supriešinimas buvo reikalingas tam, kad suvoktume savo tapatybė. Kiekvieno literatūrinio kūrinio veiksmas vyksta tam tikroje erdvėje. Ši erdvė atlieka dvigubą funkciją: vienavertus veiksmas vyksta kūrinio autoriaus išgalvotoje vietoje, tačiau ta išgalvota vieta turi dažniausiai realių atitikmenį kasdieninėje tikrovėje. Kolonizmo epochoje orientas tapo žemesne kategorija. Oriento gyventojai buvo laikomi bejėgiais, kuriuos reikia valdyti. Tokia nuomonė buvo diegiama tekstų pagalba. Norėdama atsakyti į klausimą, kaip orientas vaizduojamas literatūriniame kūrinyje, pasirinkau autorių, kilusį iš šalies, priskiriamos orientui. Kurbanas Saidas užaugo tolerantiškumu ir daugiakultūriškumu išsiskiriančioje Azerbaidženo sostinėje. Romane „Ali ir Nino” vaizduojamas miestas, kuriame susikerta dviejų visiškai skirtingų kultūrų ribos. Baku neįmanoma priskirti nei orientui, nei... [toliau žr. visą tekstą] Orient and okcidentas - the two man-made space concept, which describes not only the geographical area, but also a certain cultural values​​. The world is divided into two categories: the West and East. The Western world include the values ​​of modernity, democracy and education, while the eastern countries are backward in respect of culture and education, and lack of democracy. Edward Said has found that a breakdown of our world in the Orient and Occidental, has its own culture and other people's confrontation was necessary in order to realize their own identity. For each literary work takes place in a given area. This area is twofold task: On one hand the author of the work takes place in an imaginary place, but the place is mostly a fictional counterpart of real everyday reality. Orient residents were considered to be powerless, to be managed. This perception has been installed help texts. To answer the question of how the orientation depicted in the literary piece, the author chose, originating from a country belonging to the Orient. Kurbanas Said grew up in tolerance and multiculturalism in a conspicuous Baku. In the novel "Ali and Nino" depicts a city where the two intersect completely different cultural boundaries. Tank can not be assigned to either the Orient, nor occidental. City by the bridge function, and become the third space. Novels set in the Caucasus area, the precise area. This area consists of many smaller units, which are united in a common set of a... [to full text]

Die vorliegende Dissertation untersucht die Funktion der ‘Natur’ als analytische Kategorie in der Western American History von den Anfängen des Fachs im ausgehenden neunzehnten Jahrhundert bis zur Formierung der New Western History Ende der 1980er Jahre. Beginnend mit der Analyse von Frederick Jackson Turners Aufsatz “The Significance of the Frontier in American History” aus dem Jahr 1893, untersucht die Dissertation die Evolution der Western American History im zwanzigsten Jahrhundert und zeigt, wie insbesondere die Entstehung der Environmental History als neue Wissenschaftsdisziplin in den 1970er Jahren die Entwicklung des Fachs nach dem zweiten Weltkrieg maßgeblich beeinflusst. Im Gegensatz zur traditionellen ‘frontier historiography’ im Stile Turners, die wesentlich um das Konzept der Wildnis (‘wilderness’) konfiguriert war, führen die Environmental Historians die ‘Umwelt’ als neue analytische Kategorie in die Western American History ein und ermöglichen so eine kritische Neubetrachtung des amerikanischen Verhältnisses zur Natur, insbesondere eine Auseinandersetzung mit den negativen Auswirkung eines amerikanisch geprägten Kapitalismus auf die Umwelt des Kontinents. Die Dissertation zeigt so, dass die Environmental History der 1970er und 1980er Jahre den Weg für eine grundlegende Revision der Besiedlungsgeschichte des Landes bereitet, wie sie dann in der Folge die New Western Historians in den 1980er und 1990er Jahren einfordern und befördern. In der zweiten Hälfte der Dissertation wird die zentrale Stellung der Environmental History in der zeitgenössischen Western American History am Beispiel des Werks Donald Worsters dargestellt. Aufbauend auf der detaillierten Analyse von Worsters ökologischer Theorie des amerikanischen Kapitalismus, insbesondere seiner Analyse der vorherrschenden Produktionsweisen (‘mode of productions’) der Gesellschaft des amerikanischen Westens, problematisiert der abschließende Teil der Dissertation das Naturkonzept Worsters, das wesentlich durch einen Ordnungsbegriff und eine Vorstellung von Linearität in der Natur geprägt ist und damit im Kontrast zu zeitgenössischen ökologischen Modellen einerseits und postmodernen Theorien andererseits steht., This dissertation examines the role of ‘nature’ as an analytic concept in Western American History from the emergence of the field at the end of the nineteenth century to the formation of the New Western History in the late 1980s. Starting with an analysis of Frederick Jackson Turner’s concept of the ‘wilderness’ in “The Significance of the Frontier in American History” in 1893, the dissertation traces the evolution of Western American History throughout the twentieth century and outlines how especially the emergence of environmental history as a new academic discipline in the 1970s decisively influenced the development of the field after World War II. Whereas traditional frontier historiography had relied fundamentally on the mythic concept of the ‘wilderness,’ environmental historians introduced the ‘environment’ as a new analytic category to Western American History in order to critically re-examine Americans’ relationship with nature, highlighting especially the negative impact of American capitalism on the continent’s environment. As the dissertation shows, American environmental historians of the 1970s and 1980s thus prepared the way for a more general revision of Western American History as promoted by the New Western Historians during the late 1980s and the early 1990s. Analyzing the work of environmental historian Donald Worster as an emblematic case study in the second half of the dissertation, the prominent role environmental historians play in contemporary Western American History is illustrated. Offering a close examination of Worster’s environmental theory of American capitalism, more specifically Worster’s ‘mode of production’ analysis of Western American society, the dissertation finally examines Worster’s concept of ‘nature’ as a linear, orderly entity that is fundamentally at odds with the leading paradigms of both contemporary ecological paradigms as well as postmodern theory.