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À l’heure de l’essor des Nouvelles Technologies de l’Information et de la Communication (NTIC), et en particulier d’internet depuis la seconde moitié des années 1990, de nouvelles figures de spectres, les « fantômes en réseaux », ont émergé. À la suite du film Ring (1998) de Hideo Nakata, qui représente pour eux un moment fondateur, ils ont particulièrement prospéré dans le cinéma horrifique japonais, avant d’essaimer à l’international. Leur succès s’est globalement appuyé sur deux dispositifs spatiaux distincts, avec d’une part, des « spectres contagieux », dont la malédiction se transmet et se diffuse sur le modèle d’une épidémie, au fil des interactions propres à un réseau de sociabilité et d’autre part, des « revenants connectés », capables, sur le modèle de l’administrateur d’un réseau informatique, d’exploiter, voire de créer des réseaux pour s’y projeter ensuite à volonté, leur capacité d’action tendant dès lors vers l’ubiquité. L’article développe l’hypothèse selon laquelle ces revenants en réseaux sont les manifestations d’une angoisse sociale ambivalente, oscillant entre peur de l’autre comme perpétuelle source d’inconnu (spectres contagieux) et peur de l’isolement et de la perte de l’identité (revenants connectés). In a time of development of New Information and Communication Technol­ogies (NICTs), especially of the Internet since the mid-1990s, « networked ghosts » have emerged. These new ghostly figures (for whom the movie Ring by Hideo Nakata released in 1998 was a milestone) have especially thrived in Japanese horror movies, before spreading at the international level. Overall, their success is based on two main distinct spatial patterns. On the one hand, « contagious specters », whose curse is transmitted and spreads on the model of an epidemic, following interactions within a relationship network. On the other hand, « connected revenants », who are able, like a network engineer, to operate and even to create networks in order to project themselves at will within them; therefore, their range of action tends towards ubiquity. This paper argues that networked ghosts are the embodiments of an ambivalent social fear, swinging between fear of others as a constant source of unknown (contagious specters) and fear of isolation and loss of identity (connected revenants).

In a time of development of New Information and Communication Technol-ogies (NICTs), especially of the Internet since the mid-1990s, « networked ghosts » have emerged. These new ghostly figures (for whom the movie Ring by Hideo Nakata released in 1998 was a milestone) have especially thrived in Japanese horror movies, before spreading at the international level. Overall, their success is based on two main distinct spatial patterns. On the one hand, « contagious specters », whose curse is transmitted and spreads on the model of an epidemic, following interactions within a relationship network. On the other hand, « connected revenants », who are able, like a network engineer, to operate and even to create networks in order to project themselves at will within them; therefore, their range of action tends towards ubiquity. This paper argues that networked ghosts are the embodiments of an ambivalent social fear, swinging between fear of others as a constant source of unknown (contagious specters) and fear of isolation and loss of identity (connected revenants)., À l’heure de l’essor des Nouvelles Technologies de l’Information et de la Communication (NTIC), et en particulier d’Internet depuis la seconde moitié des années 1990, de nouvelles figures de spectres, les « fantômes en réseaux », ont émergé. À la suite du film Ring (1998) de Hideo Nakata, qui représente pour eux un moment fondateur, ils ont particulièrement prospéré dans le cinéma horrifique japonais, avant d’essaimer à l’international. Leur succès s’est globalement appuyé sur deux dispositifs spatiaux distincts, avec d’une part, des « spectres contagieux », dont la malédiction se transmet et se diffuse sur le modèle d’une épidémie, au fil des interactions propres à un réseau de sociabilité et d’autre part, des « revenants connectés », capables, sur le modèle de l’administrateur d’un réseau informatique, d’exploiter, voire de créer des réseaux pour s’y projeter ensuite à volonté, leur capacité d’action tendant dès lors vers l’ubiquité. L’article développe l’hypothèse selon laquelle ces revenants en réseaux sont les manifestations d’une angoisse sociale ambivalente, oscillant entre peur de l’autre comme perpétuelle source d’inconnu (spectres contagieux) et peur de l’isolement et de la perte de l’identité (revenants connectés).

Le chapitre renvoie également à la planche couleur n°I; How the inhabitants of a housing neighborhood (Villejean, Rennes, Brittany) do they appropriate the farmland just behind the bypass ? We showed, in a previous publication, that this close countryside fails to " make territory " with the district and that those periurban agricultural landscapes are underestimated. On the basis of the same survey, conducted by focus groups, we develop here the topological dimension of this access to the countryside : how do inhabitants build their routes between concrete, personal and functional topologies ? The verbatim analysis shows that farmland, although difficult to decipher for the city-dwellers, offers opportunities for adventure. Its access is however complicated by certain topological bolts, as the two ways through the bypass and the absence of signposting, without it motivates any demand with the local authorities; Comment les habitants d'un grand ensemble rennais, Villejean, s'approprient-ils l'espace agricole qui jouxte le quartier ? Nous avons, dans une publication antérieure, montré que cette campagne proche peine à " faire territoire " avec le quartier et que ses paysages sont sous-estimés. Sur la base de la même enquête par groupes de discussion (focus groups), nous développons ici la troisième dimension, topologique, de ces pratiques habitantes : comment construisent-ils leurs parcours entre topologies concrètes, personnelles et fonctionnelles ?L'analyse des discours montre que l' espace agricole, quoique difficile à décrypter pour les citadins, offre un espace d'aventure. Son accès est toutefois compliqué par certains verrous topologiques, comme les points de passage de la rocade et l'absence de balisage, sans que cela ne motive une quelconque revendication auprès des autorités locales.

The notion of textual topology has been introduced, at first intuitively, in the aim to take into account, within the frame of quantitative analyses and automatic comparisons and classifications, the syntagmatic dimension of the texts and their linearity. The purpose of this paper is to give to this new notion an epistemological justification so that it becomes well-founded. It will be demonstrated that it is possible to see in each text a topological finite space offering all the properties of such spaces. The concepts of “neighbourhood” and “patterns” will support this demonstration. At last, we will examine whether there are – or no – links between the specific topological representation of each text of a corpus and the topology of the spaces which give graphical representations of the different possible structurations of the whole corpus.; La notion de topologie textuelle a été introduite de manière d'abord intuitive pour pouvoir rendre compte, y compris dans les traitements quantitatifs et dans les comparaisons et classifications automatiques, de la dimension syntagmatique des textes, de leur structure linéaire et de leur dynamique interne. Cet article a l'ambition de fonder épistémologiquement cette notion et de lui donner une véritable légitimité. On montrera donc que tout texte peut être appréhendé comme un espace topologique fini répondant aux propriétés définitoires d'un tel espace. On s'appuiera pour ce faire sur les concepts de « voisinage », puis de « motif ». On terminera en s'interrogeant sur les liens – ou l'absence de liens – entre la représentation topologique interne propre à chaque texte et la topologie externe des espaces de représentation qui tentent de donner à voir, graphiquement, les différentes structurations possibles d'un corpus.