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This article examines Pornoterrorismo (2011), written by Spanish transfeminist poet and performer Diana J. Torres. In this book, the author mixes autobiographical details with personal reflections that have motivated her work and includes a selection of pornoterrorista poetry. Through a close reading of the narrative and poetic voice, this essay shows how Pornoterrorismo constructs a transfeminist discourse of radical negativity based on the discursive figure of the dyke as a fractured, monstrous subject that ultimately expands the realm of queer negativity. First, I focus on how Torres explores the symbolic potential of dyke sexual practices throughout her narrative in order to challenge some of the underlaying assumptions in the original formulations of the antisocial thesis in queer theory originally elaborated by Lee Edelman and Leo Bersani. I will show how the dyke practices that Torres stages and that she describes in detail reveal the gender bias that marks the original theorization of the antisocial turn in queer theory. Second, I propose queer terrorism as a radical antisocial politics of transfeminist negativity. Here, I argue that there is an affective connection between Torres’s performance with the material effects of terrorism that would be, precisely, that of provoking terror in a heteronormative society. Through the affective violence that is given off through her autobiographical account until the adoption of her artistic name, as well as a detailed analysis of her poem «Hijxs de puta» [Kids of Bitches], I will show how queer terrorism shapes the pornoterrorista answer to the attacks of a heteronormative society. Ultimately, this article aims to contribute to the study and delimitation of a transfeminist literary corpus written by its protagonists —texts that share a legitimization of life experience with a broadening, adaptation, or reinterpretation of feminist queer theory, situated in the contemporary Spanish context. En este artículo analizo la obra Pornoterrorismo (2011), escrita por la poeta y performer transfeminista Diana J. Torres. En este libro, la autora mezcla detalles autobiográficos con reflexiones personales que han motivado su trabajo e incluye una selección de poesía pornoterrorista. A través de una lectura detallada de la voz poética y la narrativa, este ensayo demuestra cómo Pornoterrorismo construye un discurso transfeminista de negatividad radical basado en la figura de la bollera como un sujeto fragmentado y monstruoso que, en última instancia, expande el ámbito de la negatividad queer. En primer lugar, me centro en cómo Torres explora el potencial simbólico de las prácticas sexuales bolleras a través de su narrativa para poner en cuestión algunos de los supuestos subyacentes en las formulaciones originales del giro antisocial en la teoría queer elaboradas por Lee Edelman y Leo Bersani. Demostraré cómo las prácticas bolleras que Torres pone en escena y que describe con gran detalle revelan el sesgo de género que marca la teorización del giro antisocial en la teoría queer. En segundo lugar, propongo el terrorismo queer como una política radical antisocial de negatividad transfeminista. Aquí, arguyo que existe una conexión afectiva entre la performance de Torres y los efectos materiales del terrorismo que serían, precisamente, la de provocar el terror en una sociedad heteronormativa. A través de la violencia afectiva que se desprende de su relato autobiográfico hasta la adopción de su nombre artístico, así como del análisis detallado de su poema «Hijxs de puta», voy a demostrar cómo el terrorismo queer da forma a la respuesta pornoterrorista ante los ataques de la sociedad heteronormativa. En última instancia, este artículo pretende contribuir al estudio y delimitación de un corpus literario transfeminista escrito por sus protagonistas—textos que comparten una legitimación de la experiencia vital con una ampliación, adaptación o reinterpretación de la teoría feminista queer, situados en el contexto español contemporáneo.

A presente pesquisa é construída acerca da performance arte desenvolvida por artistas brasileiros em Portugal na atualidade em diálogo com os estudos de gênero e sexualidade, tendo o corpo enquanto locus de produção e manifestação da (trans)culturalidade, assim como sujeito das interseccionalidades que o atravessa enquanto corpo migrante, artista e queer , ou seja, fora dos padrões de gênero normativos estabelecidos socialmente. O objetivo principal é compreender como se dão essas representações artísticas contemporâneas brasileiras em Portugal, sob um prisma pós-colonial e no espaço de tempo que compreende a última onda migratória originária do Brasil (2016-2021). Temas como feminismo, movimentos antirracistas, Teoria Queer, transfeminismo, migrações em tempos de globalização e a transnacionalidade são essenciais para a configuração deste trabalho e para a compreensão do contexto artístico em pauta. The present research is built around the performance art developed by Brazilian artists in Portugal today in dialogue with gender and sexuality studies, having the body as locus of production and manifestation of (trans)culturality, as well as subject of intersectionalities that crosses it as migrant, artist and queer body, that is, outside the normative gender standards socially established. The main objective is to understand how these Brazilian contemporary artistic representations are made in Portugal, from a postcolonial perspective and in the time span that comprises the last migratory wave from Brazil (2016-2021). Themes such as feminism, anti-racist movements, Queer Theory, transfeminism, migrations in times of globalization and transnationality are essential for the configuration of this work and for the understanding of the artistic context in question.

This article examines Pornoterrorismo (2011), written by Spanish transfeminist poet and performer Diana J. Torres. In this book, the author mixes autobiographical details with personal reflections that have motivated her work and includes a selection of pornoterrorista poetry. Through a close reading of the narrative and poetic voice, this essay shows how Pornoterrorismo constructs a transfeminist discourse of radical negativity based on the discursive figure of the dyke as a fractured, monstrous subject that ultimately expands the realm of queer negativity. First, I focus on how Torres explores the symbolic potential of dyke sexual practices throughout her narrative in order to challenge some of the underlaying assumptions in the original formulations of the antisocial thesis in queer theory originally elaborated by Lee Edelman and Leo Bersani. I will show how the dyke practices that Torres stages and that she describes in detail reveal the gender bias that marks the original theorization of the antisocial turn in queer theory. Second, I propose queer terrorism as a radical antisocial politics of transfeminist negativity. Here, I argue that there is an affective connection between Torres’s performance with the material effects of terrorism that would be, precisely, that of provoking terror in a heteronormative society. Through the affective violence that is given off through her autobiographical account until the adoption of her artistic name, as well as a detailed analysis of her poem «Hijxs de puta» [Kids of Bitches], I will show how queer terrorism shapes the pornoterrorista answer to the attacks of a heteronormative society. Ultimately, this article aims to contribute to the study and delimitation of a transfeminist literary corpus written by its protagonists —texts that share a legitimization of life experience with a broadening, adaptation, or reinterpretation of feminist queer theory, situated in the contemporary Spanish context. En este artículo analizo la obra Pornoterrorismo (2011), escrita por la poeta y performer transfeminista Diana J. Torres. En este libro, la autora mezcla detalles autobiográficos con reflexiones personales que han motivado su trabajo e incluye una selección de poesía pornoterrorista. A través de una lectura detallada de la voz poética y la narrativa, este ensayo demuestra cómo Pornoterrorismo construye un discurso transfeminista de negatividad radical basado en la figura de la bollera como un sujeto fragmentado y monstruoso que, en última instancia, expande el ámbito de la negatividad queer. En primer lugar, me centro en cómo Torres explora el potencial simbólico de las prácticas sexuales bolleras a través de su narrativa para poner en cuestión algunos de los supuestos subyacentes en las formulaciones originales del giro antisocial en la teoría queer elaboradas por Lee Edelman y Leo Bersani. Demostraré cómo las prácticas bolleras que Torres pone en escena y que describe con gran detalle revelan el sesgo de género que marca la teorización del giro antisocial en la teoría queer. En segundo lugar, propongo el terrorismo queer como una política radical antisocial de negatividad transfeminista. Aquí, arguyo que existe una conexión afectiva entre la performance de Torres y los efectos materiales del terrorismo que serían, precisamente, la de provocar el terror en una sociedad heteronormativa. A través de la violencia afectiva que se desprende de su relato autobiográfico hasta la adopción de su nombre artístico, así como del análisis detallado de su poema «Hijxs de puta», voy a demostrar cómo el terrorismo queer da forma a la respuesta pornoterrorista ante los ataques de la sociedad heteronormativa. En última instancia, este artículo pretende contribuir al estudio y delimitación de un corpus literario transfeminista escrito por sus protagonistas—textos que comparten una legitimación de la experiencia vital con una ampliación, adaptación o reinterpretación de la teoría feminista queer, situados en el contexto español contemporáneo.

La teoría de género, y sus vertientes de corte crítico frente a la sociedad actual proporcionan una mirada a la evolución y trayectoria que se ha tenido sobre la concepción de género y sexo y su presencia en la cultura a lo largo de los años. El establecimiento de una Teoría Queer, ha permitido que las voces de muchas personas, que en el pasado fueron víctimas de la discriminación y el prejuicio, puedan ser escuchadas y tomadas en cuenta; no obstante, hay mucho camino por recorrer para que una sociedad, que se encuentra en un proceso de globalización y que no ha tenido un acercamiento pertinente a la performatividad de género, logre romper muchos paradigmas en torno a variables con respecto al género, el sexo y la sexualidad. El objetivo de esta investigación es el de proporcionar orientaciones pedagógicas que permitan guiar al docente de Español como Lengua Extranjera (en adelante ELE), a través de la lingüística queer, a tener en cuenta una performatividad de género presente en el aula y que, de este modo, se puedan generar espacios de convivencia, respeto y resiliencia. Si bien el campo académico ha tenido avances en lo que respecta a este tema, faltan muchas rutas por ser exploradas. Debido a la existencia de corrientes políticas cuyo tinte conservador no permite abrirse a estas nuevas perspectivas, lograr una mayor sensibilidad en los temas de género, sexo y sexualidad en el aula se ha convertido en un gran reto, lo anterior sin mencionar que, en campos como la enseñanza de idiomas, especialmente en el campo de la enseñanza de ELE es muy poca la labor investigativa que se ha realizado con respecto a la relación existente entre el género y el lenguaje. Sin embargo, con este trabajo se busca enriquecer la aplicabilidad que la lingüística queer puede tener en las aulas y así darles un mejor acercamiento a los docentes de ELE sobre la existencia de una problemática para que, de manera autónoma, los lleve a desarrollar un espacio de clase donde prime el respeto a la diversidad de cada individuo. La Lingüística Queer es una herramienta que va a estar presente en el material que se propone en este trabajo. Esta, a su vez, promueve la reflexión crítica a partir de los discursos (lenguaje en uso) que se observan en nuestro día a día. La presente propuesta busca generar consciencia sobre la performatividad de género en las aulas de ELE y la necesidad de brindar un aporte que complemente a la formación de docentes de lenguas extranjeras con nociones de diversidad en el aula. Esta propuesta tiene el objetivo de orientar y hacer identificar la existencia de actos performativos de género con respecto a una producción Lingüística, así como de brindar espacios de reflexión para que, de esta forma, el grupo docente pueda aplicarlos a su clase como considere pertinente. Para el desarrollo de esta propuesta fue necesaria la construcción de contenidos establecidos sobre las bases de una Lingüística Queer, y la creación de una ruta metodológica que finalmente llevaría a la creación de un PDF interactivo, el cual, como herramienta pedagógica, puede ser de gran utilidad para todos los docentes, ya sea que estén familiarizados o no con los contenidos desarrollados. The theory of gender, and its critical aspects in relation to today's society, provide a look at the evolution and trajectory that has been had on the conception of gender and sex and its presence in culture throughout the years. The establishment of a Queer Theory has allowed the voices of many people, who in the past were victims of discrimination and prejudice, to be heard and taken into account; however, there is a long way to go for a society, which is in a process of globalization and which has not had a pertinent approach to gender performativity, to break many paradigms around variables regarding gender, sex and sexuality. The objective of this research is to provide pedagogical orientations that allow guiding the teacher of Spanish as a Foreign Language (hereinafter ELE), through queer linguistics, to take into account a gender performativity present in the classroom and, In this way, spaces of coexistence, respect and resilience can be generated. Although the academic field has made progress in this regard, many routes are still to be explored. Due to the existence of political currents whose conservative tint does not allow them to open up to these new perspectives, achieving greater sensitivity on issues of gender, sex and sexuality in the classroom has become a great challenge, the above not to mention that, in fields Like language teaching, especially in the field of ELE teaching, very little investigative work has been done regarding the relationship between gender and language. However, this work seeks to enrich the applicability that queer linguistics can have in classrooms and thus give a better approach to ELE teachers on the existence of a problem so that, autonomously, it leads them to develop a space class where respect for the diversity of each individual prevails. Queer Linguistics is a tool that will be present in the material proposed in this work. This, in turn, promotes critical reflection from the discourses (language in use) that are observed in our day to day. This proposal seeks to raise awareness of gender performativity in ELE classrooms and the need to provide a contribution that complements the training of foreign language teachers with notions of diversity in the classroom. This proposal aims to guide and identify the existence of gender performative acts with respect to a Linguistic production, as well as to provide spaces for reflection so that, in this way, the teaching group can apply them to their class as it deems appropriate. For the development of this proposal it was necessary to build content established on the basis of a Queer Linguistics, and to create a methodological route that would ultimately lead to the creation of an interactive PDF, which, as a pedagogical tool, can be of great useful for all teachers, whether or not they are familiar with the content developed. Magíster en Lingüística Aplicada del Español como Lengua Extranjera Maestría

Ressenya del llibre: ZIGA, Itziar. Malditas: una estirpe transfeminista. Tafalla: Editorial Txalaparta, 2014 La autora de Devenir Perra (Melusina, 2009), Un zulo propio (Melusina, 2009) y Sexual Herria (Txalaparta, 2011) vuelve a agitar nuestras conciencias con su última obra titulada Malditas. Una estirpe transfeminista (2014). De nuevo, Itziar Ziga nos sorprende con su tono irreverente y su escritura directa. En esta ocasión, la autora recupera las biografías de ocho mujeres que aunque fueron claves en el desarrollo del movimiento feminista, han sido generalmente olvidadas e incluso minusvaloradas dentro de las propias filas del movimiento por la igualdad. De este modo, Ziga nos introduce en las perspectivas de las minorías, las obreras, las lesbianas, las negras, las chicanas, las putas, las transexuales… todos aquellos grupos que aún luchan por derrocar la noción dominante del sujeto del feminismo, así como ampliar su sentido. A través de su obra, así como de su trayectoria y comprometido activismo, Ziga pone en jaque al “Feminismo del Gran Poder”, como ella misma denomina. Sus palabras nos recuerdan que la lucha feminista no ha sido homogénea, sino que ha estado protagonizada a lo largo de las décadas por mujeres diversas, por grupos dispares que no se corresponden con el modelo de mujer blanca, occidental y heterosexual que parece ostentar el monopolio del discurso feminista en nuestra sociedad. En este sentido y con el objetivo de ampliar dicha noción, la selección de las biografías que aparecen en la obra se basa, según Ziga, en un aspecto común que une a todas las mujeres estudiadas, esto es, el estigma y la rebeldía: “todas fueron, son y serán mujeres de acción a las que les persigue cierto malditismo y que nunca trataron de erigirse como líderes”.