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RESUMO Introdução: Na prática da remoção de tatuagem, já foram utilizadas a dermoabrasão e a cirurgia. Atualmente, se utiliza o laser. O objetivo deste trabalho foi avaliar a remoção de tatuagens utilizando-se o laser Q-switched NdYAG. Método: Estudo retrospectivo, com pacientes tratados com laser Q-switched NdYAG. Foram coletados dados a partir de prontuários e fotos dos pacientes, e de contato por telefone ou e-mail. A análise estatística foi feita através da análise de distribuição, regressão multivariada e regressão logística. Resultados: Foram avaliados 304 pacientes com média de idade de 29,8 anos (±7,86), sendo que 297 (97,69%) foram classificados como brancos (fototipos I, II e III); destes, 270 (88,81%) haviam feito tatuagens profissionais. A tatuagem mais antiga tinha 360 meses e a mais recente, um mês, obtendo-se uma média de 64,56 meses (± 63,54). O tamanho das tatuagens foi, em média, de 12,92 cm, sendo preta a cor predominante, estando presente em 291(86,51%) tatuagens. A média de sessões por paciente foi de 3,77 sessões (±2,99) e o intervalo entre estas foi de 49,23 dias. Com isso, foi observado, pelo terapeuta, que 52,96% das tatuagens foram parcialmente removidas; 21,38%, não removidas; 86,51%, cicatrização normal; 8,55%, cicatriz hipertrófica, e 3,29%, queloide. Dos 304 pacientes, 26,64% (81) relataram estar satisfeitos e 58,88% (179) relataram estar parcialmente satisfeitos com o resultado. A hipocromia esteve presente em 33,55% (102) dos indivíduos. Conclusões: O laser Q-switched NdYAG é um método seguro e eficaz, apresentando bom grau de satisfação e poucos efeitos indesejáveis na remoção de tatuagem. ABSTRACT Introduction: Both dermabrasion and surgery have been used in the practice of tattoo removal. Currently, laser is also being used. The aim of this study is to evaluate tattoo removal with Q-switched Nd:YAG laser. Method: This is a retrospective study on patients treated by using Q-switched Nd:YAG laser. The data were collected from medical records and patient photographs, and through phone or e-mail contact. Statistical tests were done through the analysis of distribution, multivariate regression, and logistic regression. Results: A total of 304 patients with an average age of 29.8 years (±7.86 years) were assessed. Of the total, 297 (97.69%) were classified as white (phototypes I, II, and III), 270 (88.81%) of whom had professional tattoos done. The oldest tattoo was 360 months old and the most recent was 1 month old, with an average of 64.56 months (±63.54 months). The tattoo size was, on average, 12.92 cm, with black being the predominant color (i.e., present in 291 [86.51%] tattoos). The average number of sessions per patient was 3.77 (±2.99), and the interval between sessions was 49.23 days. The therapist observed that 52.96% of the tattoos were partially removed, 21.38% were not removed, 86.51% showed normal healing, 8.55% developed a hypertrophic scar, and 3.29% developed a keloid. Of the 304 patients, 81 (26.64%) reported being satisfied and 179 (58.88%) reported being partially satisfied with the outcome. Hypochromia was present in 102 (33.55%) patients. Conclusions: Q-switched Nd:YAG laser is a safe and effective method for tattoo removal that results in a good degree of patient satisfaction and few undesirable effects.

A tatuagem era associada à marginalidade e às classes socioeconômicas mais baixas, considerada inicialmente como sinais de contestação ou de comportamentos rebeldes. Lentamente a prática de se tatuar passou a estar presente em todos os níveis da sociedade, implicando mudanças de mentalidade e ressignificação de imaginários. O presente estudo utilizou como referencial teórico a perspectiva psicanalítica, tendo como objetivo refletir sobre a subjetividade humana revelada por meio das tatuagens em pessoas delitivas em cumprimento de pena numa Associação de Proteção e Assistência aos Condenados (APAC). O estudo foi submetido à apreciação ética pelo Comitê de Ética e Pesquisa com Seres Humanos da Faculdade Patos de Minas (FPM) CAEE: 81171717.8.0000.8078. A coleta de dados se deu por meio da aplicação de um questionário elaborado pelas pesquisadoras a partir de um estudo piloto. Além disso, foi utilizada entrevista semiestruturada. A amostra foi composta por 10 participantes. Dos resultados obtidos por este estudo destaca-se: carências, prejuízos em fases anteriores de desenvolvimento, vivências de conflitos e desamparos relacionados a figura paterna. Do total, seis dos entrevistados revelaram que o sentimento atual que possuem em relação as suas tatuagens é de arrependimento. Tattooing was associated with marginality and lower socioeconomic classes, such as contestation or rebellion. Slowly the practice of tattooing was present at all levels of society, implying changes of mentality and resignification of imaginaries. The present study used as a theoretical reference the psychoanalytical perspective, aiming to investigate on the human subjectivities revealed through the tattoos, by delinquent individuals in compliance with the Apac model. Data collection is done through a semi-structured questionnaire. The sample was made by 10 participants. The results obtained in the tattoos are: deficiencies, damages in previous phases of development, experiences of conflict and helplessness related to the father figure. 60% of respondents revealed that the current feeling about their tattoos is regret. El tatuaje se asoció con la marginalidad y las clases socioeconómicas más bajas, como la contestación o la rebelión. Poco a poco, la práctica del tatuaje estuvo presente en todos los niveles de la sociedad, lo que implica cambios de mentalidad y resignificación de los imaginarios. El presente estudio utilizó como referencia teórica la perspectiva psicoanalítica, con el objetivo de investigar sobre las subjetividades humanas reveladas a través de los tatuajes, por individuos delincuentes que cumplen con el modelo Apac. La recopilación de datos se realiza a través de un cuestionario semiestructurado. La muestra fue realizada por 10 participantes. Los resultados obtenidos en los tatuajes son: deficiencias, daños en fases previas de desarrollo, experiencias de conflicto e impotencia relacionadas con la figura paterna. El 60% de los encuestados reveló que el sentimiento actual sobre sus tatuajes es de arrepentimiento.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A psicanálise, desde os seus primórdios, ocupa-se de questões concernentes ao corpo. Mais recentemente, a proliferação de práticas de intervenção corporal de caráter estético como cirurgias plásticas, piercings e tatuagens vêm chamando a atenção de psicanalistas e pesquisadores que, de algum modo, deixam-se afetar pela psicanálise. O estudo, a observação e a prática clínica, encaminharam a autora a estabelecer o ato de tatuar-se como objeto central de investigação. Cada vez mais difundida na contemporaneidade, a tatuagem não mais se encontra restrita à guetos de exclusão, como ocorria há duas ou três décadas. É comum encontrar corpos tatuados nos mais diferentes contextos e em indivíduos de diferentes idades ou classes sociais. Com isso, o interesse pela prática alastrou-se por diferentes campos de conhecimento. A prática de furar o corpo inserindo na pele novos elementos - os pigmentos - tem implicações subjetivas que remetem a uma forma de linguagem, podendo trabalhar a serviço de uma busca identitária ou como recurso de memória. As tatuagens são, com frequência, descritas como uma segunda pele ou como paredes para se proteger. Há, ainda, algo nessa prática que parece relacionar-se à compulsão à repetição e ao gozo. O ato de tatuar- se é, neste trabalho, tomado de modo singular, distanciando-se de uma análise pautada somente pelas imagens, símbolos e letras gravados na pele e será analisado a partir da construção do caso do jovem adulto participante da pesquisa. A hipótese estabelecida é a de que o ato de tatuar-se pode operar como uma saída subjetiva para o sofrimento psíquico do participante da pesquisa, vindo a aplacar sua angústia em momentos em que ela se torna avassaladora. Essa hipótese foi contemplada a partir da análise do corpus que foi constituído dos relatos dos encontros entre o participante e a pesquisadora. O objetivo geral é investigar a função do ato de tatuar-se na narrativa de sofrimento psíquico do jovem adulto participante da pesquisa, a fim de possibilitar discussões acerca da particularidade desse modo de intervenção corporal, partindo da singularidade de um estudo de caso, analisado à luz da psicanálise de Freud e Lacan. A psicanálise, através da construção e análise de um caso clínico, foi escolhida como aporte teórico metodológico para a condução desta pesquisa para que se tornasse possível a expressão da singularidade do ser que sofre - o participante da pesquisa - e da fala dirigida à pesquisadora. Através do caso, espera-se também promover uma diagnóstica, articulando mal-estar, sofrimento e sintoma ao ato de tatuar-se na narrativa de sofrimento do 9 participante da pesquisa. A apreensão de um caso é sempre singular, mas a partir de sua construção e análise, poderá ser possível inferir algo de particular no fenômeno contemporâneo da tatuagem. Com isso, espera-se ser possível ampliar as discussões acerca de seu impacto social e seu lugar na clínica psicanalítica. Além disso, a pesquisa psicanalítica e sua circulação e discussão na academia podem contribuir para incidência da psicanálise no laço social contemporâneo, constituindo, assim, uma aposta política. Um caso pode fazer, também, com que a psicanálise se desloque no sentido de compreender de uma maneira diferente aquilo que ela mesma diz. Psychoanalysis, since its beginnings, has been concerned with issues related to the body. More recently, the proliferation of aesthetic intervention practices such as plastic surgery, piercings and tattoos have been attracting the attention of psychoanalysts and researchers who, in some way, allow themselves to be affected by psychoanalysis. The study, observation and clinical practice led the author to establish the act of getting oneself tattooed as a central object of investigation. Increasingly widespread in contemporary times, tattooing is no longer restricted to ghettos of exclusion, as it was two or three decades ago. It is common to find tattooed bodies in different contexts and in individuals of different ages or social classes. As a result, interest in the practice spread to different fields of knowledge. The practice of piercing the body by inserting new elements into the skin - the pigments - has subjective implications that refer to a form of language, being able to work in the service of an identity search or as a memory resource. Tattoos are often described as a second skin or as walls to protect oneself. There is also something in this practice that seems to be related to compulsion to repetition and jouissance. The act of getting oneself tattooed was, in this work, taken in a singular way, distancing itself from an analysis based only on the images, symbols and letters engraved on the skin. To the same extent, it was analyzed from the construction of the case of the young adult participating in the research. The established hypothesis was that the act of getting oneself tattooed can operate as a subjective way out of the research participant's psychological distress, coming to allay his anguish at times when it becomes overwhelming. This hypothesis was contemplated from the analysis of the corpus, which consisted of the reports of the meetings between the participant and the researcher. The general objective was to investigate the function of the act of tattooing in the narrative of psychological suffering of the young adult participating in the research, in order to enable discussions about the particularity of this mode of body intervention, starting from the singularity of a case study, analyzed under the light of Freud and Lacan's psychoanalysis. Psychoanalysis, through the construction and analysis of a clinical case, was chosen as a theoretical and methodological support for INK BASTING: THE ACT OF GETTING ONESELF TATTOOED IN THE SUFFERING NARRATIVE OF A YOUNG ADULT 11 conducting this research, so that it made possible the expression of the singularity of the being who suffers - the research participant - and of the speech addressed to the researcher. Through the case, it was also expected to promote a diagnosis, articulating malaise, suffering and symptom to the act of tattooing on the research participant's narrative of suffering. The apprehension of a case is always unique, but from its construction and analysis, it may be possible to infer something particular about the contemporary tattoo phenomenon. Therefore, it is expected to be possible to expand the discussions about its social impact and its place in the psychoanalytic clinic. In addition, psychoanalytic research and its circulation and discussion in academia can contribute to the incidence of psychoanalysis in the contemporary social bond, thus constituting a political bet. A case may also cause psychoanalysis to move towards understanding what it says in a different way. Tese (Doutorado)

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) This research proposes an empiric study on the tattoo artification processes and starts with the following question: what are the strategies and discourses developed by male and female tattoo artists for the practice be artified? Since the 1980s and 1990s, in Brazil, tattooing has gone through the processes of professionalization, commercialization, commodification, sanitation, regulation, field standardization and, finally, artification, changing the ways it is conceived socially. Thus, the research aims to understand the power relations and negotiations between male and female tattoo artists regarding the knowledge construction about artification practice in São Paulo. It also seeks to analyze how the association between tattoo and art materialized in the fields of production, mediation and reception; understand the dimensions negotiated by male and female tattooists in order to construct the artistic value of tattoo; and, finally, to reflect how generation, gender, race and class differences reverberate in tattoo artification. These purposes will be achieved through participant observation in the institutions that discuss tattoo as art, semi-structured interviews with male and female tattooists inserted in the process of tattoo artification in São Paulo, bibliographic research and theoretical discussion on body modification and art. Esta investigação propôs um estudo empírico sobre o processo de artificação da tatuagem e partiu da pergunta de pesquisa: quais são as estratégias e os discursos acionados por tatuadores para que a prática possa ser considerada uma forma de arte? Desde as décadas de 1980 e 1990, no Brasil, a tatuagem passa pelos processos de profissionalização, comercialização, mercantilização, higienização, medicalização, regulamentação, normatização do campo e, por fim, artificação, mudando as formas como ela é concebida socialmente. Assim, a pesquisa objetivou compreender as relações de poder e as negociações entre tatuadores na construção de saberes sobre a artificação da prática em São Paulo. Também teve em vista: analisar como se deu materialmente a associação entre tatuagem e arte nos âmbitos de produção, mediação e recepção; compreender quais são as dimensões negociadas por tatuadores na construção do valor artístico da tatuagem; e, por fim, refletir como as diferenças de geração, gênero, raça e classe são reverberadas para a artificação da tatuagem. Para tal, esta pesquisa valeu-se de observação participante nas instituições que discutem a tatuagem como arte, entrevistas semiestruturadas com tatuadores e tatuadoras que se inserem no processo de artificação da prática na capital paulista, exploração bibliográfica e discussão teórica sobre modificações corporais e arte. FAPESP: 2016/21546-0

Mestrado em Gestão de Recursos Humanos As tatuagens são um adorno corporal cada vez mais comum no quotidiano e na cultura moderna. Esta assunção implica reconhecer a inevitabilidade da sua inserção no contexto profissional e, assim, a sua pertinência para a GRH. Enquanto, originalmente, este fenómeno estava associado a grupos marginais e desviantes, o que se verifica é uma generalização da sua adoção, com um aumento significativo do número de indivíduos tatuados. A presente dissertação debruçou-se sobre esta temática com o intuito de averiguar se, apesar da generalização da tatuagem para além das subculturas marginais, o individuo tatuado contemporâneo ainda apresenta um comportamento mais desviante que o não tatuado, especificamente na indústria farmacêutica portuguesa. Para o efeito, foi distribuído um questionário neste setor, que inquiria a frequência com que os colaboradores protagonizavam determinado comportamento considerado desviante e se tinham, ou não, pelo menos uma tatuagem. Os dados apresentados consideram a visibilidade, quantidade, área corporal ocupada e estilo da tatuagem. Os resultados obtidos através desta amostra apontam para uma dissociação entre o preconceito do desvio e a presença da tatuagem, em todas as dimensões e, consequentemente, para uma homogeneização do comportamento de indivíduos tatuados e não tatuados. Tattoos are becoming a common feature in modern culture. This statement implies recognizing the inevitability of the introduction of tattoos in the professional sector of society and, therefore, its significance for HRM. While originally associated with deviant subcultures on the fringes of society, a significant increase of tattooed individuals in mainstream society has been witnessed. This dissertation is focused on this subject with the intention of investigating if, despite the fact that tattoos are becoming part of modern culture and not only of marginal individuals, the tattooed worker stills presents a more deviant behavior when compared with the non-tattooed, specifically in the Portuguese pharmaceutical industry. For this purpose, a survey was distributed within the sector, inquiring about the frequency with which workers would involve themselves in behaviours classified as deviant and if these workers had tattoos or not. Certain tattoo characteristics were considered, such as: visibility, quantity, area occupied and style. The results obtained with this sample indicate a dissociation between the preconceived association of deviant behavior and tattoos in all the considered dimensions, which supports the idea of a coalescence between tattooed and non-tattooed individuals in terms of their behavior. info:eu-repo/semantics/publishedVersion

This paper aims to present experiences and meanings of tattoos, from narratives of adult and elderly subjects, based on an interdisciplinary approach. We question: the cult of the young body, the demand of the labor of the adult body, and the hyper vigilance of the aged body, what is the meaning of the tattooed body in such disparate ages? We describe the narratives of adults and the elderly with tattooed bodies from a qualitative research design. Fifteen adults aged between 22 and 67 years participated in the research in two Brazilian capitals, Salvador and São Paulo. Among the concluding ideas are, on the one hand, the tattoo as a metamorphosis, freedom and affirmation of self and, on the other hand, meanings that emphasize the tattoo as a desire for memory in completeness, a way of making the body a place of archives, or the body itself as a full memory file. Este artigo tem por objetivo apresentar vivências e significados de tatuagens a partir de narrativas de sujeitos adultos e idosos, com base em uma abordagem interdisciplinar. Questionamos: do culto ao corpo jovem, da exigência do labor do corpo adulto e da hipervigilância do corpo envelhecido, qual a significação do corpo tatuado em idades tão díspares? Realizamos uma descrição das narrativas de adultos e idosos com corpos tatuados a partir de um desenho de pesquisa qualitativa. Participaram da pesquisa 15 adultos com idades entre 22 e 67 anos em duas capitais brasileiras, Salvador e São Paulo. Entre as ideias conclusivas estão, de um lado, a tatuagem como metamorfose, liberdade e afirmação de si e, de outro, significações que ressaltam a tatuagem como desejo de memória em completude, uma forma de fazer do corpo lugar de arquivo ou o próprio corpo como arquivo de memória completa.

Submitted by Revista Fontes Documentais (revistafontesdocumentais@gmail.com) on 2021-12-09T16:15:52Z No. of bitstreams: 1 75 PERSPICÁCIA DOS MÉDICOS PORTUGUESES EXTRAÇÃO DE PELE.pdf: 481696 bytes, checksum: e742ad44aa507c012460da3e7d741884 (MD5) Approved for entry into archive by Érica Santana (paixaosantana@hotmail.com) on 2022-02-18T21:49:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 75 PERSPICÁCIA DOS MÉDICOS PORTUGUESES EXTRAÇÃO DE PELE.pdf: 481696 bytes, checksum: e742ad44aa507c012460da3e7d741884 (MD5) Made available in DSpace on 2022-02-18T21:49:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 75 PERSPICÁCIA DOS MÉDICOS PORTUGUESES EXTRAÇÃO DE PELE.pdf: 481696 bytes, checksum: e742ad44aa507c012460da3e7d741884 (MD5) Previous issue date: 2020 Serão apresentados o Instituto Nacional de Medicina Legal e Ciências Forenses I.P., de Portugal, e o seu acervo de peles tatuadas preservadas desde 1912, oriundas do labor dos médicos portugueses, que contribui para a Ciência da Informação, a partir dos registros informacionais nos prontuários e da própria pele preservada como um documento de informação. Por fim, expõe contribuição para o campo da informação por meio da teoria de Suzanne Briet e destaca possibilidades para outros teóricos que estudam e transcendem o conceito restrito de documento. The National Institute of Legal Medicine and Forensic Sciences IP, from Portugal and its collection of tattooed skins preserved since 1912 from the work of Portuguese doctors, which contributes to Information Science from the informational records in the medical records and skin itself preserved as an information document. Finally, it exposes contribution to the field of information through Suzanne Briet's theory and highlights possibilities for other theorists who study and transcend the restricted concept of document. Aracaju - SE

As tatuagens apresentam grande interesse médico-legal por seu potencial uso no reconhecimento de indivíduos e no estudo de eventuais comportamentos de risco para violência. A fim de analisar a prevalência e os tipos de tatuagens em uma amostra regional, bem como verificar sua potencial associação com mortes por causa violenta, foi feito um estudo transversal dos laudos de necropsia realizadas no Instituto Médico-Legal de Belo Horizonte entre 2008 e 2011. Dos 22.746 laudos de necropsias analisados, 23% possuíam pelo menos uma tatuagem. A maior prevalência de tatuagens foi observada em adultos jovens do sexo masculino e solteiros. A média de tatuagens entre os que as apresentavam foi de três. As tatuagens de temas relacionados a memória e a homenagens foram as mais prevalentes. Houve diferença significativa entre a presença de tatuagem e a ocorrência de morte por causa violenta. Houve correlação entre as tatuagens subclassificadas como “Palhaço”, “Oração: Pai Nosso” e “Felinos” e morte violenta. Também houve relação estatística entre a ocorrência de morte por causa violenta com tatuagens categorizadas como “Esportes e Jogos”. Houve maior prevalência de exames toxicológicos positivos entre os tatuados, sendo a cocaína a droga mais encontrada. A ocorrência de exames positivos para teor alcoólico também foi maior entre os tatuados. Os dados deste estudo não permitem esclarecer se as tatuagens podem ser consideradas fatores de risco direto para morte violenta ou se são um marcador para comportamentos que aumentam este risco, como o consumo de álcool ou de outras substâncias tóxicas, como a cocaína. Tattoos are of great medical-legal interest because of their potential use in the recognition of individuals and in the study of possible risk behaviors for violence. The objective of this study was verify the prevalence and types of tattoos in a regional sample, as well as to verify their potential association with violent deaths. The necropsy reports performed at the Forensic Medicine Institute of Belo Horizonte between 2008 and 2011 were analyzed. Of the 22,746 autopsy reports analyzed, 23% had at least one tattoo. The highest prevalence of tattoos was observed in young and unmarried male adults. The average number of tattoos was 3. Tattoos of themes related to memory and homage were the most prevalent. There was a significant difference between the presence of a tattoo and the occurrence of death due to violent causes. There was a correlation between tattoos subclassified as "Clown", "Prayer: Our Father" and "Felines" and violent death. There was also a statistical relationship between the occurrence of violent death with tattoos categorized as "Sports and Games". There was a higher prevalence of positive toxicological tests among the tattooed, with cocaine being the most commonly found drug. The occurrence of positive tests for alcohol content was also higher among the tattooed. The data from this study do not allow to clarify whether tattoos can be considered a direct risk factor for violent death or whether they are a marker for behaviors that increase this risk, such as the consumption of alcohol or other toxic substances, such as cocaine.

Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2019-10-21T15:55:06Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_Naiara_Souza_da_Silva.pdf: 4166952 bytes, checksum: 9f0bf35a08b3507ea3f1ec63efd325de (MD5) Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2019-10-21T16:06:03Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_Naiara_Souza_da_Silva.pdf: 4166952 bytes, checksum: 9f0bf35a08b3507ea3f1ec63efd325de (MD5) Made available in DSpace on 2019-10-21T16:06:10Z (GMT). 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Trata-se, em especial, dos dois clubes predominantes que compõem o clássico da cidade de Pelotas, situada no interior sul do estado do Rio Grande do Sul (RS), nominados Esporte Clube Pelotas e Grêmio Esportivo Brasil. Nesse viés, o tema do estudo refere-se ao futebol enquanto um potente dispositivo de interpelação, podendo até funcionar similarmente como um aparelho de estado conforme preceitos althusserianos dado seu caráter ideológico na reprodução das condições de produção. Assim, a problemática que fomenta a presente investigação diz respeito à relação existente entre futebol e ideologia, e como tal relação constitui os sujeitos tatuados torcedores dos dois clubes futebolísticos pelotenses. Objetivase, nesse caso, analisar os discursos, materializados na/pela língua e na/pela tatuagem, (re)produzidos por esses sujeitos na tentativa de se compreender o funcionamento da ideologia e do inconsciente no contexto futebolístico da cidade. O arquivo da pesquisa abrange, portanto, depoimentos de sujeitos tatuados torcedores, homens e mulheres, a respeito da sua relação com seu time, e também, de sua relação com o time adversário, somado a fotografias de tatuagens que esses sujeitos materializaram em seus corpos, alusivas a um dos dois times em questão. Trabalha-se, precisamente, com a língua e com o corpo-tatuado como formas materiais de subjetivação e textualização discursiva e, dessa forma, entende-se que se o sujeito se identifica com a língua para poder dizer, ele também se identifica com o seu corpo para significar no espaço em que vive. Logo, compreende-se que é na materialização do discurso, por meio de sua formulação e textualização que a memória se atualiza. Materializado, o discurso circula e movimenta-se, e nesse trajeto dos dizeres, é preciso observar o funcionamento do que é produzido, repetido, apagado e/ou renovado. Em outras palavras, ao analisar as entrevistas dos sujeitos tatuados torcedores áureo-cerúleo e rubro-negro e as tatuagens futebolísticas, deseja-se entender o que foi dito, o que se repete, o que se apaga, o que rompe, o que renova. Para tanto, observam-se dois funcionamentos discursivos selecionados na leitura do arquivo, sejam eles: o funcionamento da formação discursiva e o funcionamento de sobredeterminação. Observada a identificação dos sujeitos torcedores com seu clube, acredita-se que o estudo dos processos de subjetivação que os mesmos se utilizam para significar possibilita a compreensão do funcionamento ideológico da própria sociedade. In this present study, based on Michel Pêcheux’s Discourse Analysis tradition, the role of football in society, its ideological mechanisms and its role in the (re) production of certain meanings and stereotypes are examined. It also attempts to comprehend, at the same time as if it tries to understand the way in which the football interpellates the subjects. This thesis adopts the theory that football exceeds sporting practice and the entertainment format, acting as a process that can forge tensions between distinct entities, capable of instituting discourses that make working the engine of ideology work. These entities in particular are the two football clubs that constitute the derby of the city of Pelotas, located in the south of the State of Rio Grande do Sul (RS). They are called Esporte Clube Pelotas and Grêmio Esportivo Brasil. With this bias, the subject of study is of soccer as a powerful device of interpellation, being able to function similarly as a state apparatus according to Althusserian notions given its ideological character in the reproduction of the conditions of production. The question that has therefore prompted this study relates to the current relationship between soccer and ideology and how this relationship constitutes itself through the tattooed supporters/subjects of the two soccer clubs. In this case, the objective is to analyze the discourses that are materialised in/by the language and in/by the tattoo, (re)produced by these subjects in an attempt to understand the functioning of the ideology and the unconscious within the context of soccer in the city. The research portfolio was therefore gathered using testimonials of tattooed subjects, both men and women, regarding their relationship with their soccer team, as well as their relationship with the opposing team, and photographs of that tattoos that the subjects materialized on their bodies relating to one of the two teams. The language and the tattooed bodies are material forms of subjectivation and discursive textualization, and in this way, it is understood that if the subjects identify themselves with the language to be able to say, they also identify their body as a place in which this language can signify them in the space that they live. Therefore, it is understood that in the materialization of discourse, through its formulation and textualization, memory is updated. Once materialised, the discourse circulates and moves and what needs to be observed is the function of what is produced, repeated, erased and/or renewed. In other words, when analyzing the interviews of the tattooed subjects of supporters of both teams and their soccer tattoos, the focus was on understanding what was said, what is repeated, what is erased, what is broken and what is renewed. In order to do so, we observe two discursive functions selected from the reading the research portfolio, these being: discursive formation’s function and overdetermination. By observing the identification of the supporters with their clubs, it is believed that the study of the processes of subjectivation that they use to signify makes possible the understanding of the ideological functioning of society itself.

Orientador: Claudia Valladão de Mattos Avolese Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Esta pesquisa tem como proposta o estudo da tatuagem tradicional japonesa (horimono) e suas representações em estampas xilográficas do século XIX, com especial atenção à tópica de atores de kabuki. A tatuagem constituiu popular item de moda citadina nas décadas finais do período Edo (1603-1868) e acreditamos que este fenômeno foi em muito corroborado pela adoção do horimono como atributo de um personagem típico do teatro kabuki, o otokodate. Referido, por vezes, como "citadino heroico" ou "valentão das ruas", otokodate é versão para os palcos de grupos de bandidos ou arruaceiros da vida real, conhecidos como machi-yakko. Constituídos por homens da gente comum citadina, eles se opunham a semelhantes agrupamentos de samurais (hatamoto-yakko), os quais se aproveitariam dos privilégios de que dispunham, na ordem social Tokugawa, para promover intimidação contra os membros dos grupos que lhes eram hierarquicamente inferiores. Otokodate, eram, assim, defensores dos desprestigiados e habitantes da zona turva entre criminalidade e heroísmo. Existente desde o século XVIII, este tipo teatral ganhou proeminência com a ascensão do gênero conhecido como kizewamono no século XIX. Acreditamos que a tatuagem, então já relativamente popular nas ruas, associou-se como marca aos modos convencionados de encenação (kata) deste personagem, sendo apresentada nos palcos e nas centenas de estampas de ator que então circulavam entre o público, ampliando, deste modo, o seu alcance e tornando-se expressivo fenômeno entre homens citadinos. Para realizar nosso estudo, baseamo-nos em pesquisa bibliográfica e na análise de várias destas estampas, com destaque para duas séries de Utagawa Kunisada (1786-1865), o principal responsável pela representação do kabuki no século XIX, realizadas nas décadas de 1850 e 1860. As obras foram selecionadas a partir da consulta, sobretudo, aos acervos do Museu de Belas Artes de Boston e da Universidade de Waseda, além de coleções complementares, como as da Universidade de Ritsumeikan, dos Museus de Arte de Harvard e do Instituto Moreira Salles Abstract: This is a study of the traditional Japanese tattoo (horimono) and its representations in woodblock prints dating from nineteenth-century Japan, with special attention to kabuki actor prints. Tattoos were a popular fashion trend in the last decades of the Edo period (1603-1868) and it is our oppinion that this phenomenon was corroborated, to a large extent, by the adoption of horimono as a prop of the kabuki character known as otokodate. Refered at times as "heroic commoner" ou "street rough", otokodate are the kabuki version of real life rowdies known as machi-yakko. Constituted by commoner males, machi-yakko defied similar samurai groups (hatamoto-yakko), which were guilt of disturbing the commoner population and earning a life by means of intimidation, puting to use the privileges they were assured by the Tokugawa government. Otokodate were, thus, commoners avengers, and inhabited in the cloudy zone between criminality and heroism. Existing since the 18th century, this kabuki character rose to prominence with the emergence in the 19th century of a dramatic genre known as kizewamono. We believe that tattoos, which were by then midly popular at the streets, were associated as a brand in the ways of acting (kata) of this particular character, and were, thus, presented at the stages and in the hundreds of actor prints that circulated among the public. This enlarged its reach and permitted it to become a massive phenomenon among commoner males. The development of this study was made possible by extensive bibliographical research, alied to the analysis of prints, especially the ones constituting two particular series by Utagawa Kunisada (1786-1865), who was by then the main responsible for kabuki representations in this media. The artworks were chosen, mainly, from the archives of the Museum of Fine Arts ¿ Boston and of the University of Waseda, and the research was complemented by browsing into the collections of the University of Ritsumeikan, the Harvard Art Museums, and Instituto Moreira Salles, among others Doutorado História da Arte Doutora em História CAPES 1452408

Resumo A experiência de aproximação com o tema de tatuagens e o diálogo conceitual com Deleuze e Guattari (1992) nos levaram à problematização da tatuagem como personagem conceitual nas relações entre os modos de subjetivar e trabalhar. Associamos a discussão dessas relações à noção de trabalho imaterial (Gorz, 2005) e à concepção de vida líquida na sociedade líquido-moderna (Bauman, 2007). A fim de compreender a relação entre o trabalhar e o tatuar-se nessa sociedade, desenvolvemos um estudo cartográfico que contemplou essas noções para pensar os relatos de sujeitos que portam em parte visível do corpo uma tatuagem alusiva a seu trabalho. A análise apontou que a tatuagem compreendida como personagem conceitual constitui tanto a marca no corpo como um tempo que perdura, e diz de uma estratégia de inventar a vida como forma de reflexão, (d)enúncia, expressão, resistência, comunicação, interação, conexão, conjugação e continuação, criando possibilidades de outras interações e escolhas.

Relatório de Estágio do Mestrado Integrado em Ciências Farmacêuticas apresentado à Faculdade de Farmácia As tatuagens constituem uma prática milenar, de marcar a pele com tinta de forma permanente. Esta evoluiu imenso com o passar do tempo até se tornar aquilo que conhecemos hoje como tatuagem. Atualmente ter uma tatuagem é algo bastante vulgar e esta nova perspetiva permitiu a sua aproximação à área da saúde, onde assumiram um papel informativo de alergias, doenças e outras informações médicas. Aproveitando esta aproximação, iniciou-se em 2017 o desenvolvimento de um biossensor sob forma de tatuagem, numa tentativa de colmatar desvantagens associadas aos sensores já existentes. Foram, então, criadas diferentes tintas que mudam de cor consoante a variação dos parâmetros bioquímicos em análise. Apesar de se encontrarem numa fase inicial de desenvolvimento as tatuagens inteligentes demonstram um imenso potencial, que permitirá ao utente um diagnóstico e/ou monotorização facilitada, acessível e personalizada. FARMÁCIA COMUNITÁRIA Ser farmacêutico comunitário é um desafio nos dias de hoje, somos constantemente confrontados com diferentes utentes cada um com as suas singularidades e problemas que requerem a mais devota atenção para encontrar novas soluções que vão de encontro das suas necessidades. Assim sendo, como profissional de saúde há que ser capaz de dar resposta as diferentes situações que nos são apresentadas e reagir conforme as necessidades das mesmas. Além do seu papel de agente de saúde, com a evolução desta profissão, o farmacêutico comunitário foi obrigado a tornar-se mais ativo na gestão financeira da farmácia, devido à crise económica que se instalou em Portugal nos últimos anos, de modo a manter a sustentabilidade do seu posto de trabalho e ao mesmo tento corresponder às necessidades da população que o procura.O estágio curricular, em Farmácia Comunitária, realizou-se na Farmácia Adriana, em Coimbra, sob a orientação do proprietário e Diretor Técnico Dr. João Pimentel que, conjuntamente com a sua extraordinária equipa, permitiram uma introdução ao mundo profissional com considerável dedicação e profissionalismo. O estágio iniciou-se em janeiro de 2018 e este teve o seu fim no mês de maio do mesmo ano e serve este relatório para retratar o mesmo fazendo a sua avaliação, através duma análise SWOT, que pretende realizar um sumário do ponto de vista interno as Forças (Strengths) e Fraquezas (Weaknesses), e do ponto de vista externo as Oportunidades (Oportunities) e Ameaças (Threats).A Farmácia Adriana foi fundada em meados do século XIX, desde o início da sua atividade que se encontra localizada na Praça da República, em Coimbra. É uma farmácia pequena e acolhedora, que conserva o mobiliário característico de uma farmácia à antiga.O bem-estar do utente é claramente a prioridade da equipa que demonstra uma enorme competência, profissionalismo e dedicação. Esta é composta por:João Pimentel – Proprietário e Diretor Técnico;Ângela Mota – Farmacêutica Adjunta Substituta;Joana Machado – Farmacêutica;Adélia Guerra – Técnica de Farmácia.A qualidade do serviço farmacêutico prestado deve-se, a uma vasta experiência em lidar com os utentes, com as suas necessidades e também a uma excelente comunicação e espírito de entre ajuda que se sente na equipa. Tattoos are a millenary practice of permanently marking the skin with ink. This concept evolved immensely with the passage of time until it became what we know today as a tattoo. Nowadays having a tattoo is something quite ordinary and it was this new perspective that allowed the approach to the health area, where they played an informative role for allergies, diseases and other medical information. Taking advantage of this approach, the development of a biosensor in the form of a tattoo started in 2017, in an attempt to overcome disadvantages associated with the existing sensors. Different inks were created, which change color depending on the variation of the biochemical parameters under analysis. Although they are in an early stage of development, smart tattoos demonstrate an immense potential, which will enable an easier, accessible and personalized diagnosis and/or a monitoring.COMMUNITY PHARMACYBeing a community pharmacist is a challenge these days, we are constantly confronted with different people with their singularities and problems that require the most devout attention to find new solutions that meet their needs. Therefore, as a health professional, we must be able to respond to the different situations presented to us and react according. In addition to its role as a health agent, as the profession progressed, the community pharmacist was forced to become more active in the financial management of the pharmacy, due to the economic crisis that has been installed in Portugal in recent years, in order to maintain the sustainability of their jobs and at the same time meet the needs of the population that seeks them.The Farmácia Adriana was founded in the middle of the 19th century, since the beginning of its activity, which is located in Praça da República in Coimbra. It is a small and cozy pharmacy, which preserves the characteristic furniture of an old-fashioned pharmacy.The curriculum internship in Community Pharmacy was held at the Adriana Pharmacy in Coimbra under the guidance of the owner and Technical Director Dr. João Pimentel who, together with his extraordinary team, allowed an introduction to the professional world with considerable dedication and professionalism. The internship began in January 2018 and it ended in May of the same year and serves this report to portray the same making its assessment through a SWOT analysis, which intends to carry out a summary from the internal point of view the Strengths and Weaknesses, and from the external point of view the Opportunities and Threats.The well-being of the costumer is clearly the priority of the team that demonstrates an enormous competence, professionalism and dedication. The team is composed by:João Pimentel - Owner and Technical Director;Angela Mota - Deputy Pharmaceutical Substitute;Joana Machado - Pharmaceutical;Adélia Guerra - Pharmacy Technician.The quality of the pharmaceutical service provided is due to a vast experience in dealing with the users, their needs and also the excellent communication and spirit of the help that you feel in the team.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) This research tried to comprehend the ways tattooists who were Japanese descendants in Brazil go through and think processes of difference construction. It also focused on the ways these processes are related to issues such as ethnicities, ethnic identities, race, phenotype, stereotypes, in relation to their images as Japanese descendants. I realized that these theoretical models were not sufficient to deal with people’s experiences. Therefore, a more fluid and at the same time more specific approach was necessary. So, from a discussion about composite person and “japonesidades”, I tried to show how these tattooers’ experiences were constituted by relations which cannot be thought separately, once they are very rich, complex processes of differences production. These interwoven relations become visible through tattoos too, either through the ones tattooers make in their own bodies or in someone else’s bodies, making possible to see the triangulation of tattoo, japonesidade and body. Esta pesquisa buscou compreender as maneiras com que tatuadores e tatuadoras nipodescendentes no Brasil, em sua prática profissional, passam por e pensam os processos de construção de diferenças e as formas com que esses processos se relacionam com questões como etnicidades, identidades étnicas, raça, fenótipo, estereótipos, com relação a suas imagens enquanto nipodescendentes. O que percebi é que esses modelos teóricos não eram suficientes para lidar com as experiências das pessoas, de modo que uma abordagem mais fluida e ao mesmo tempo mais específica era necessária. Assim, a partir da discussão sobre pessoa compósita e sobre japonesidades, procurei mostrar como as experiências dessas tatuadoras e tatuadores são atravessadas por relações que não podem ser pensadas separadamente, por serem processos muitos ricos, complexos, de produção de diferenças. Essas relações que se imbricam ficam visíveis também nas tatuagens, seja nas que fazem em seus corpos ou em corpos alheios, triangulando tatuagem, japonesidade e corpo. FAPESP: 2015/16741-5

A experiência de aproximação com o tema de tatuagens e o diálogo conceitual com Deleuze e Guattari (1992) nos levaram à problematização da tatuagem como personagem conceitual nas relações entre os modos de subjetivar e trabalhar. Associamos a discussão dessas relações à noção de trabalho imaterial (Gorz, 2005) e à concepção de vida líquida na sociedade líquido-moderna (Bauman, 2007). A fim de compreender a relação entre o trabalhar e o tatuar-se nessa sociedade, desenvolvemos um estudo cartográfico que contemplou essas noções para pensar os relatos de sujeitos que portam em parte visível do corpo uma tatuagem alusiva a seu trabalho. A análise apontou que a tatuagem compreendida como personagem conceitual constitui tanto a marca no corpo como um tempo que perdura, e diz de uma estratégia de inventar a vida como forma de reflexão, (d)enúncia, expressão, resistência, comunicação, interação, conexão, conjugação e continuação, criando possibilidades de outras interações e escolhas. The approach with the topic of tattoos and the conceptual dialogue with Deleuze and Guattari (1992) led us to questioning tattoos as a conceptual character in the relations between modes of subjectivation and work. We associate the discussion of these relationships to the immaterial work concept (Gorz, 2005) and liquid life in liquid-modern society (Bauman, 2007). To understand the relationship between working and getting a tattoo in this society, we have developed a cartographic study that included such notions to think about the subject that carry a tattoo alluding to their work. The analysis pointed out that tattoos as a conceptual character is both the mark on the body and a time that endures, as well as a strategy to invent life as a form of reflection, (d)enouncement, expression, strength, communication, interaction, connection, conjugation and continuance, creating opportunities for other interactions and choices. La experiencia de aproximación con el tema de los tatuajes y el diálogo conceptual con Deleuze y Guattarri (1992) nos llevó al cuestionamiento del tatuaje como el personaje conceptual en las relaciones entre los modos de subjetivar y trabajar. Asociamos la discusión de estas relaciones al concepto de trabajo inmaterial (Gorz, 2005) y a la concepción de la vida líquida en la sociedad líquido-moderna (Bauman, 2007). Con el fin de entender la relación entre trabajo y el acto de tatuarse, hemos desarrollado un estudio cartográfico que contempla tales nociones para comprender los relatos de los sujetos que llevan un tatuaje en una parte visible del cuerpo haciendo alusión a sus trabajos. El análisis indicó que el tatuaje entendido como personaje conceptual constituye la marca en el cuerpo y también un tiempo que dura. El tatuaje expresa una estrategia de inventar la vida como una forma de reflexión, (d)enuncia, expresión, resistencia, comunicación, interacción, conexión, combinación y continuación, creando oportunidades para otras interacciones y decisiones.

Submitted by Cecília Raposo (ceciliaraposo@ipcb.pt) on 2019-02-04T11:56:41Z No. of bitstreams: 1 Susana Cardal.pdf: 4705532 bytes, checksum: dabbaf3fd63437a7e672936d1fbadceb (MD5) Approved for entry into archive by Maria Eduarda Pereira Rodrigues (erodrigues@ipcb.pt) on 2019-02-07T00:39:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Susana Cardal.pdf: 4705532 bytes, checksum: dabbaf3fd63437a7e672936d1fbadceb (MD5) Made available in DSpace on 2019-02-07T00:40:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Susana Cardal.pdf: 4705532 bytes, checksum: dabbaf3fd63437a7e672936d1fbadceb (MD5) Previous issue date: 2018 info:eu-repo/semantics/publishedVersion

Introduction: Pregnant women with lumbar tattoo presenting for labour analgesia are currently increasing in number. Many anaesthesiologists are hesitant in placing an epidural catheter over a lumbar tattoo based on a theory that tissue coring of fragments of tattoo pigment into the epidural, subdural or subarachnoid space, could lead to epidermoid tumours or arachnoiditis. For these reasons, it has been recommended to avoid the introduction of epidural needle directly through skin with tattoo pigments.Case Report: We describe a case where the placement of the epidural catheter was made after a surgical incision of the skin to obtain a puncture field free from ink pigment.Conclusion: Surgical approach to epidural catheter placement reduces the risk of the pigment-entrainment phenomenon from the skin to the epidural space., Introdução: As mulheres grávidas para analgesia de parto com tatuagem lombar estão atualmente a aumentar em número. Muitos anestesistas são hesitantes em colocar um cateter epidural através da tatuagem lombar com base na teoria de arrastamento de tecidos e fragmentos de pigmento da tatuagem para o espaço epidural, subdural ou subaracnóide. Este arrastamento pode levar ao desenvolvimento de tumores epidermóide ou aracnoidites. Por estas razões, tem sido recomendado evitar a introdução de agulha epidural diretamente através da pele com pigmentos de tatuagem. Relato de Caso: Descrevemos um caso em que a colocação do cateter epidural foi feita após uma incisão cirúrgica na pele para obter um campo de punção livre de pigmento de tinta da tatuagem. Conclusão: A abordagem cirúrgica para a colocação do cateter epidural reduz o risco de arrastamento do pigmento da pele para o espaço epidural.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2018-03-20T13:12:18Z No. of bitstreams: 1 JULIA CABRAL RINALDI.pdf: 13361887 bytes, checksum: 8b1b23e8ac493b4ebccc6a9e3c1a5f75 (MD5) Made available in DSpace on 2018-03-20T13:12:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JULIA CABRAL RINALDI.pdf: 13361887 bytes, checksum: 8b1b23e8ac493b4ebccc6a9e3c1a5f75 (MD5) Previous issue date: 2017-12-11 The relations with the body have suffered diverse influences during the western history, these were responsible for the creation of patterns and models to be followed; based on the concept of disciplines and disciplinary structures proposed by Foucault. In modernity, new subjections are responsible for changes in these relations, but instead of freeing the bodies of the various proposed patterns, they seem to create new patterns to be followed. Thereon, the body modification also gains new contours. From the understanding of these influences that affect the body within an economic system based on positivity, focused on the optimization of productivity and the weight of this regime on the individual, will be proposed some new disciplines that influence bodies in modernity. Emphasizing certain Internet subcultures and some notable aesthetic models in the network and conventional media, an analysis of popular aesthetics was developed on some Internet platforms based on one of the most common body modifications, tattoo. In these subcultures is possible to observe a popularization of the ink aesthetics, currently present also in conventional media. Thus, the selection of a corpus of analysis was indicated: four profiles with curators were selected - which present photos of individuals with tattoos - to create a visual database that can generate a debate and point out some notable tendencies of behavior and positioning network. The proposal is to develop a visual taxonomy of the aesthetics sought by tattooed individuals. Projecting the profile on the networks, becoming a celebrity, gaining visibility, showing a happy, full, successful life are goals sought by a population that is increasingly trapped in a world full of frustrations hidden in the mask made possible by social networks. This spectacle is part of the modern capitalist positivity. There is a tendency towards a hyperestethening of the world, a search for a perfect hyper-reality, for a happy, successful, lean life that seems to project a virtual hyper-reality, which, in turn, seeks to hide a feeling of frustration generalized. These modern hyper-realistic simulations published in network and the positivity of the capitalist system are like a social dystopia. As rela??es com o corpo sofreram diversas influ?ncias durante a hist?ria ocidental, essas foram respons?veis pela cria??o de padr?es e modelos a serem seguidos; baseados no conceito de disciplinas e estruturas disciplinares propostos por Foucault. Na modernidade, novas sujei??es s?o respons?veis por mudan?as nessas rela??es, mas, ao inv?s de libertarem os corpos dos diversos padr?es propostos, parecem criar novos modelos a serem seguidos. Nisso, a modifica??o corporal (body modification) tamb?m ganha novos contornos. A partir do entendimento dessas influencias que incidem no corpo dentro de um sistema econ?mico pautado na positividade, voltado para a otimiza??o da produtividade e o peso desse regime sobre o indiv?duo, observamos algumas novas disciplinas que influenciam os corpos na modernidade. Enfatizando determinadas subculturas da internet e alguns modelos est?ticos not?veis na rede e na m?dia convencional, foi elaborada uma an?lise das aesthetics populares em algumas plataformas da internet com base numa das modifica??es corporais mais comuns, a tatuagem. Nessa subcultura observa-se uma populariza??o da est?tica ink, atualmente presente tamb?m na m?dia convencional. Sendo assim, foi indicada a sele??o de um corpus de an?lise: foram selecionados quatro perfis com curadoria ? que apresentam fotos de indiv?duos com tatuagens ? para cria??o de um banco de dados visuais que possa gerar um debate e apontar algumas tend?ncias not?veis de comportamento e posicionamento em rede. A proposta foi desenvolver uma taxonomia visual da est?tica almejada por indiv?duos tatuados. Projetar o perfil nas redes, tornar-se uma celebridade, ganhar visibilidade, mostrar uma vida feliz, plena, de sucesso, s?o objetivos almejados por uma popula??o que est? cada vez mais presa num mundo repleto de frustra??es escondidas na m?scara possibilitada pelas redes sociais. Esse espet?culo faz parte da positividade capitalista moderna. H? uma tend?ncia ? uma hiperestetiza??o do mundo, uma busca por uma hiper-realidade perfeita, por uma vida feliz, bem-sucedida, magra, que parece projetar uma hiper-realidade virtual, que, por sua vez, pretende esconder um sentimento de frustra??o generalizado. Esses simulacros hiper-realistas modernos publicados em rede e a positividade do sistema capitalista funcionariam ent?o como uma distopia social.

As relações com o corpo sofreram diversas influências durante a história ocidental, essas foram responsáveis pela criação de padrões e modelos a serem seguidos; baseados no conceito de disciplinas e estruturas disciplinares propostos por Foucault. Na modernidade, novas sujeições são responsáveis por mudanças nessas relações, mas, ao invés de libertarem os corpos dos diversos padrões propostos, parecem criar novos modelos a serem seguidos. Nisso, a modificação corporal (body modification) também ganha novos contornos. A partir do entendimento dessas influencias que incidem no corpo dentro de um sistema econômico pautado na positividade, voltado para a otimização da produtividade e o peso desse regime sobre o indivíduo, observamos algumas novas disciplinas que influenciam os corpos na modernidade. Enfatizando determinadas subculturas da internet e alguns modelos estéticos notáveis na rede e na mídia convencional, foi elaborada uma análise das aesthetics populares em algumas plataformas da internet com base numa das modificações corporais mais comuns, a tatuagem. Nessa subcultura observa-se uma popularização da estética ink, atualmente presente também na mídia convencional. Sendo assim, foi indicada a seleção de um corpus de análise: foram selecionados quatro perfis com curadoria – que apresentam fotos de indivíduos com tatuagens – para criação de um banco de dados visuais que possa gerar um debate e apontar algumas tendências notáveis de comportamento e posicionamento em rede. A proposta foi desenvolver uma taxonomia visual da estética almejada por indivíduos tatuados. Projetar o perfil nas redes, tornar-se uma celebridade, ganhar visibilidade, mostrar uma vida feliz, plena, de sucesso, são objetivos almejados por uma população que está cada vez mais presa num mundo repleto de frustrações escondidas na máscara possibilitada pelas redes sociais. Esse espetáculo faz parte da positividade capitalista moderna. Há uma tendência à uma hiperestetização do mundo, uma busca por uma hiper-realidade perfeita, por uma vida feliz, bem-sucedida, magra, que parece projetar uma hiper-realidade virtual, que, por sua vez, pretende esconder um sentimento de frustração generalizado. Esses simulacros hiper-realistas modernos publicados em rede e a positividade do sistema capitalista funcionariam então como uma distopia social. The relations with the body have suffered diverse influences during the western history, these were responsible for the creation of patterns and models to be followed; based on the concept of disciplines and disciplinary structures proposed by Foucault. In modernity, new subjections are responsible for changes in these relations, but instead of freeing the bodies of the various proposed patterns, they seem to create new patterns to be followed. Thereon, the body modification also gains new contours. From the understanding of these influences that affect the body within an economic system based on positivity, focused on the optimization of productivity and the weight of this regime on the individual, will be proposed some new disciplines that influence bodies in modernity. Emphasizing certain Internet subcultures and some notable aesthetic models in the network and conventional media, an analysis of popular aesthetics was developed on some Internet platforms based on one of the most common body modifications, tattoo. In these subcultures is possible to observe a popularization of the ink aesthetics, currently present also in conventional media. Thus, the selection of a corpus of analysis was indicated: four profiles with curators were selected - which present photos of individuals with tattoos - to create a visual database that can generate a debate and point out some notable tendencies of behavior and positioning network. The proposal is to develop a visual taxonomy of the aesthetics sought by tattooed individuals. Projecting the profile on the networks, becoming a celebrity, gaining visibility, showing a happy, full, successful life are goals sought by a population that is increasingly trapped in a world full of frustrations hidden in the mask made possible by social networks. This spectacle is part of the modern capitalist positivity. There is a tendency towards a hyperestethening of the world, a search for a perfect hyper-reality, for a happy, successful, lean life that seems to project a virtual hyper-reality, which, in turn, seeks to hide a feeling of frustration generalized. These modern hyper-realistic simulations published in network and the positivity of the capitalist system are like a social dystopia.

A arte corporal, incluindo a tatuagem, é uma prática ancestral cada vez mais popular no mundo contemporâneo. Apesar do crescente interesse por esta técnica de embelezamento, há que estar alerta sobre os riscos passíveis de ocorrerem com a sua execução. Descreve-se, de seguida, o relato de caso de um indivíduo do género masculino, de 35 anos, sem antecedentes pessoais de relevo, que recorre à consulta por reação inflamatória e pruriginosa intensa na porção anterior do antebraço esquerdo, 48h após realização de tatuagem na mesma zona. Ao exame objetivo identifica-se região com extenso eritema e tecido exsudativo, confinada à zona da tatuagem com pigmento vermelho e integridade cutânea na restante coloração. É instituído esquema com antibioterapia, anti-histamínico e cuidados de penso com resolução do quadro infecioso. Verifica-se desenvolvimento posterior de zona liquenificada na região com pigmento vermelho, atenuada após ciclo com corticoterapia oral e tópica. É assumido tratar-se de um quadro de dermatite alérgica de contacto, com padrão de eczema agudo e infeção secundária. Comentário: São várias as complicações que podem resultar do processo de tatuagem, sendo a reação ao pigmento uma das muitas descritas. O intervalo de tempo em que ocorre a reação cutânea ao pigmento é variável, podendo surgir entre dias, semanas a anos. Entre os componentes da tinta, o pigmento vermelho é o principal envolvido. Este caso destaca a importância do conhecimento prévio, por parte da população em geral/profissionais de saúde, da origem e tipo de pigmentos utilizados nas tatuagens, bem como as potenciais complicações desta arte corporal The body art, including the tattoo, is a rising popular practice in the contemporary world. Though the growing interest in this practice, one should be aware of this technique's risks. This article reports a case of a 35 year old man, with no relevant prior diseases, who schedules an appointment with an exuberant pruritic inflammatory reaction in the anterior forearm of the left upper limb, 48h after tattooing the same area. At physical examination, there was a wide exudative erythematous surface restricted to the red pigment area of the tattoo and skin integrity on other colors areas. A scheme of antibiotic therapy and wound care was instituted, with infection resolution but with lichenified texture restricted to the red pigment color area. An oral and topical corticosteroid regimen was performed with improvement of the condition. Comment: there are various complications described in response to tattoos. The pigment reaction is one of the many. The evolution of the skin's reaction to the tattoo's ink can be variable and it can manifest in days, weeks or years. The red paint compounds are the most implicated in these kind of reactions. This case emphasizes the importance of general population/health professionals knowledge of the potential complications of this practice as well as the kind and origin of the ink pigments used to make it

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Na contemporaneidade observamos que cada vez mais pessoas lançam mão de tatuagens para singularizar-se e “fazer-se” no interior dos fios caóticos das estruturas sociais. A proposta desta pesquisa é compreender certas maneiras de sentir, existir e agir, ou seja, de subjetivação do indivíduo contemporâneo que, nesta pesquisa, é o indivíduo tatuado. Busca-se, assim, problematizar a tatuagem e refletir sobre as formas consideradas singulares que habitantes do mundo contemporâneo urbano estão usando para imprimir, em seus corpos, signos que, literalmente, situam o “eu” no tempo e no espaço. A espinha dorsal da pesquisa é a indagação sobre como as tatuagens são utilizadas como maneiras de subjetivação numa sociedade designada como líquida, efêmera, do espetáculo e baseada na exacerbação das sensações. Como estamos nos constituindo através de nossos corpos, de signos e que podem ser resultados de nossas linhas de fugas desejosas? Através do diálogo com o pensamento de Gilles Deleuze, Félix Guattari, F. Nietzsche, Espinosa e outros autores, trago reflexões sobre processos de subjetivação e a relação do desejo com os fluxos das máquinas desejantes e, a partir daí, busco compreender como a tatuagem aparece como elemento na construção de si. Quais tipos de desejos e sentimentos se apresentam quando homens e mulheres tatuam seus corpos? O método que dá norte e fundamentos à pesquisa é o da cartografia (Deleuze e Guatarri), que possibilita a problematização do como os corpos estão interagindo, desejando, (des)territorializando e (des)dobrando-se. Cartografia entendida como o campo filosófico-politico-sentimental das relações subjetivas; ou seja, acompanhamento de percursos, implicação em processos de produção, conexão de redes ou rizomas entre as estruturas de dispositivos e os processos de subjetivações. Essa dissertação é sobre a cartografia de corpos profanados que desejam e utilizam seus corpos como lócus de subjetivação: o corpo é lugar de poder e, também, de resistência. O corpo aqui é compreendido enquanto potência de afetar e ser afetado, ou seja, que vibra e emana. Com pesquisas de campo em estúdios e eventos de tatuagens – observações e entrevistas – percebeu-se que diante da fragilidade da existência, os indivíduos procuram construir o “eu”, sua identidade, em lugares de comunhão, dar sentido à existência, dar vazão à natureza desejosa. O que se processa de várias formas, inclusive, através das tatuagens. Essa dissertação pretende-se uma ode ao desejo revolucionário na construção de um corpo potente e na construção subjetiva que são compostos por teias complexas de produções simultâneas, imanentes com estados inéditos, estranhos e carregados de intensidade. In contemporary times we observe that more and more people use tattoos to sing and "make-up" themselves inside the chaotic threads of social structures. The purpose of this research is to understand certain ways of feeling, existing and acting, that is, subjectivation of the contemporary individual who, in this research, is the individual tattooed. It seeks to problematize the tattoo and reflect on the forms considered singular that inhabitants of the contemporary urban world are using to print, in their bodies, signs that literally place the "I" in time and space. The backbone of the research is the question of how tattoos are used as ways of subjectivation in a society designated as liquid, ephemeral, of the show and based on the exacerbation of sensations. How are we constituting ourselves through our bodies, of signs and what can be the result of our desiring escape lines? Through dialogue with the thoughts of Gilles Deleuze, Félix Guattari, F. Nietzsche, Espinosa and other authors, I bring reflections on subjectivation processes and the relation of desire to the flows of the desiring machines, and from there I try to understand how the tattoo appears as an element in the construction of self. What kinds of desires and feelings do they present when men and women tattoo their bodies? The method that gives north and foundations to the research is that of cartography (Deleuze and Guatarri), which makes possible the problematization of how bodies are interacting, desiring, (de) territorializing and (des) doubling. Cartography understood as the philosophical-political-sentimental field of subjective relations; that is,accompaniment of pathways, involvement in production processes, connection of networks or rhizomes between device structures and the processes of subjectivity. This dissertation is about the cartography of desecrated bodies that desire and use their bodies as a locus of subjectivation: the body is a place of power and also of resistance. The body here is understood as power to affect and be affected, that is, that vibrates and emanates. With field surveys in studios and tattoo events - observations and interviews - it has been realized that in the face of the fragility of existence, individuals seek to construct the "I", their identity, in places of communion, give meaning to existence, give vent to desirous nature. What happens in many ways, including through tattoos. This dissertation intends an ode to the revolutionary desire in the construction of a powerful body and in the subjective construction that are composed by complex webs of simultaneous productions, immanent with unpublished, strange and charged states of intensity. Dissertação (Mestrado)