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From the finding of a paradoxical condition and a crisis of authority in Education, with the effects of valuing the school, teachers and students, it is intended to approach the place of intersubjective recognition (Honneth, 2005) in today's society and to ponder the importance of a type of authority manifested by the psychological need for stability and security that emerges in social relations by mutual recognition, in a sense of social belonging. For this task, the school's need to resist market influences that seem to stimulate a state of denial or forgetfulness about the importance of the social dimension of recognition in a growing movement of "dedemocratization" is contextualized as a backdrop. We conclude, in the mode of a theoretical essay, that it can be fruitful the emergence of new studies on the meanings of authority of young people in high school, through the bias of reciprocal intersubjective recognition, in order to dialogue with other studies that also seek to better understand the dynamics of conflicts in school and the elements that sustain this possible state of crisis in Education. A partir de la constatación de una condición paradójica y de crisis de autoridad en la Educación, con efectos de valorización de la escuela, de los docentes y de los alumnos, se pretende abordar el lugar del reconocimiento intersubjetivo (Honneth, 2005) en la sociedad actual y considerar la importancia de un tipo de autoridad manifestada por la necesidad psicológica de estabilidad y seguridad que emerge en las relaciones sociales a través del reconocimiento recíproco, en un sentido de pertenencia social. Para esta tarea, se contextualiza como trasfondo la necesidad de la escuela de resistir las influencias del mercado que parecen estimular un estado de negación u olvido sobre la importancia de la dimensión social del reconocimiento en un creciente movimiento de "desdemocratización". Concluimos, a modo de ensayo teórico, que puede ser fructífero el surgimiento de nuevos estudios sobre los sentidos de autoridad de los jóvenes de secundaria, a través del sesgo del reconocimiento intersubjetivo, para dialogar con otros estudios que también buscan comprender mejor la dinámica de los conflictos en la escuela y los elementos que sustentan este posible estado de crisis en la Educación. A partir da constatação de uma condição paradoxal e de uma crise de autoridade na Educação, com efeitos de valorização da escola, dos professores e alunos, se pretende abordar o lugar do reconhecimento intersubjetivo (Honneth, 2005) na sociedade atual e ponderar sobre a importância de um tipo de autoridade manifestada pela necessidade psicológica de estabilidade e segurança que emerge nas relações sociais pelo reconhecimento recíproco, em um sentido de pertencimento social. Para esta tarefa é contextualizado como pano de fundo a necessidade da escola em resistir às influências de cunho mercadológico que parecem estimular um estado de negação ou esquecimento sobre a importância da dimensão social do reconhecimento em um movimento crescente de “desdemocratização”. Concluímos, ao modo de um ensaio teórico, que pode ser frutífero o surgimento de novos estudos sobre os sentidos de autoridade dos jovens no ensino médio, pelo viés do reconhecimento intersubjetivo, no intuito de dialogar com outros estudos que também buscam melhor compreender a dinâmica dos conflitos na escola e os elementos que sustentam este possível estado de crise na Educação.

O presente texto foi redigido com vista à preparação da sessão de encerramento do Ciclo de Seminários do Mestrado em Inteligência Artificial Aplicada do Applied Artificial Intelligence Laboratory da Escola Superior de Tecnologia do Instituto Politécnico do Cávado e do Ave, realizada em 15 de junho de 2022 por via telemática a convite da docente encarregada, a Professora Doutora Irene Portela., {"references":["Bergo, MTB. «Guerras contemporâneas e do futuro». Cadernos de Estudos Estratégicos, n. 1 (2019): 81–90. http://www.ebrevistas.eb.mil.br/CEE/article/view/6724.","Brito, NOR, Júnior, MRB, e Dias, LD. «Repercussões e avanços na medicina durante guerras: uma visão médica e científica». Nanocell News 8, n. 6 (2021). https://repositorio.usp.br/directbitstream/018a39a1-5351-4046-87d5-31a028d0518e/3035325.pdf.","Byman, D. «Why Drones Work: The Case for Washington's Weapon of Choice». Foreign Affairs 92 (2013). https://heinonline.org/HOL/Page?handle=hein.journals/fora92&id=846&div=&collection=.","Casey-Maslen, S. «Weapons, International Regulations on». Em Elgar Encyclopedia of Human Rights. Edward Elgar Publishing Limited, 2022.","Deely, J. Semiotic animal: a postmodern definition of «human being» transcending Patriarchy and Feminism. South Bend, IN: St. Augustine's Press, 2010.","Deely, J. «Semiotics Seen Synchronically: The View as of 2010». Chinese Semiotic Studies 4, n. 2 (1 de dezembro de 2010): 9–113. https://doi.org/10.1515/css-2010-0205.","Deely, J. «Semiosis and 'meaning as use': The indispensability and insufficiency of subjectivity in the action of signs». Sign Systems Studies 43, n. 1 (10 de junho de 2015): 7–28. https://doi.org/10.12697/SSS.2015.43.1.01.","Deely, J. «Why life presupposes semiosis». Chinese Semiotic Studies 12, n. 2 (1 de janeiro de 2016): 159–75. https://doi.org/10.1515/css-2016-0017.","Hipólito, LAC. «Evolução dos tratamentos ortopédicos durante as guerras mundiais». Trabalho de Conclusão de Curso (especialização), Escola de Saúde do Exército Brasileiro, 2019. https://bdex.eb.mil.br/jspui/bitstream/123456789/5204/1/MONO_HIP%C3%93LITO_CFO.pdf.","Humphries, B, e Martin, M. «Disrupting ethics in social research». Em Research in social care and social welfare: Issues and debates for practice, 69–85. Londres e Filadélfia: Jessica Kingsley Publishers, 2000.","Kirchner, JW. «The Gaia hypothesis: Can it be tested?» Reviews of Geophysics 27, n. 2 (1989): 223–35. https://doi.org/10.1029/RG027i002p00223.","McDonald, M. «War then and now: the legacy of ancient Greek tragedy». Hermathena, n. 181 (2006): 83–104. https://www.jstor.org/stable/23041623.","Mahnken, TG. «Innovation in the Interwar Years». SITC Research Briefs 10, n. 2018–11 (30 de maio de 2018). https://escholarship.org/uc/item/1hw200dw.","Novella-García, C, e Cloquell-Lozano, A. «The Ethics of Maxima and Minima Combined with Social Justice as a Form of Public Corruption Prevention». Crime, Law and Social Change 75, n. 3 (1 de abril de 2021): 281–95. https://doi.org/10.1007/s10611-020-09921-2.","Sánchez, JV, e Esquivel, BR. «La aplicación de la ética en la democracia del Estado de México. Elemento clave para la calidad democrática». Ius Comitialis 4, n. 8 (2021): 29–40. https://doi.org/10.36677/iuscomitialis.v4i8.16263.","Seif, FY. Imaginary Dialogue with John Deely – Farouk Y. Seif, 2018. https://www.youtube.com/watch?v=hizJf-CyoNI.","Watts, Logan L. «Why ethics in business matters». Em Ethics Training for Managers: Best Practices and Techniques, por Logan L. Watts, Kelsey Medeiros, Tristan McIntosh, e Tyler Mulhearn, art. 1º. New York  e Abingdon-on-Thames, UK: Routledge, 2020."]}

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES The thesis starts from phenomenological conceptual contributions, and from its way of investigation, to think about impartiality. We defend that impartiality is a legitimate basis for opening up to alterity. The support of such thesis leads us to ask about the conditions and possibilities of an impartial experience. At first, we seek to describe subjectivity and its intentional functionalities in an impartial orientation, having as objective, the ideal of ethical life. In a second moment, in intersubjectivity, we will discern the irreducible strangeness of the other in responsive elaboration. The self-other relationship emerges as a support for thinking about the experience of impartiality and community life, but it can also be the basis of conflicts and duels. Therefore, there is a need for a third figure, capable of opening the dual relationship and serving as a guarantee of alterity. Impartiality is phenomenalized in the figure of the third. This is where the relationship between intentionality and responsiveness is based. As a third party of justice, comparison of uniqueness (faces) that implies responsibility. The impartial third appears not to show the self to itself, but to protect others from any appropriation. He comes as an echo that resounds as the original voice of the ethical relationship. As a testimony to the truth, the third appears as an ideal of ethical life that boosts the community to realize values, with a view to a just and authentic humanity. The impartiality is a function and duty of a third party. He who takes his place has the infinite task of being an functionary of humanity. A tese parte de aportes conceituais fenomenológicos, e de seu modo de investigação, para pensar a imparcialidade. Defendemos que a imparcialidade é uma base legítima de abertura à alteridade. A sustentação de tal tese nos leva a perguntar sobre as condições e possibilidades de uma experiência imparcial. Num primeiro momento procuramos descrever a subjetividade e suas funcionalidades intencionais em orientação imparcial, tendo como objetivo, o ideal de vida ético. Num segundo momento, na intersubjetividade, vamos discernir a estranheza irredutível de outrem em elaboração responsiva. A relação eu-outrem surge como sustentação para pensarmos a experiência da imparcialidade e a vida comunitária, mas pode também ser a base de conflitos e duelos. Por isso, surge a necessidade de uma terceira figura, capaz de abrir a relação dual e servir como garantia da alteridade. A imparcialidade se fenomenaliza na figura do terceiro. É nela que se fundamenta a relação entre intencionalidade e responsividade. Como terceiro da justiça, comparação de unicidades (rostos) que implica responsabilidade. O terceiro imparcial aparece não para mostrar o eu a si mesmo, mas resguardar outrem de qualquer apropriação. Ele vem como um eco que ressoa a voz originária da relação ética. Como testemunho da verdade, o terceiro aparece como um ideal de vida ético que impulsiona a comunidade a realizar valores, tendo em vista uma humanidade justa e autêntica. A imparcialidade é uma função e um dever de um terceiro. Aquele que ocupa seu lugar tem como tarefa infinita ser um funcionário da humanidade.

Os indicadores de intersubjetividade são uma espécie de guia, reunindo fenômenos que vêm sendo destacados pela literatura psicanalítica e indicam que a constituição psíquica da criança está se desenvolvendo no encontro com seu ambiente subjetivante. Tais fenômenos foram reunidos pelo psicanalista uruguaio Victor Guerra. Neste artigo, as autoras sustentam que esses indicadores podem se consolidar como uma ferramenta teórica e técnica na clínica de crianças que apresentam entraves em seu processo de subjetivação. É apresentado um resumo desses indicadores e cenas clínicas, visando compreender de que modo eles podem amparar o trabalho analítico, iluminando um caminho rumo à subjetivação. The intersubjectivity indicators are a kind of guide to countless phenomena that have been highlighted by psychoanalytic literature over the years, which indicates that the child is developing its psychic constitution by the encounter with its subjective environment. Such phenomena were collected and consistently arranged by the Uruguayan psychoanalyst Victor Guerra. In this article, the authors advocate the idea that these indicators can be consolidated as a theoretical and technical tool in the clinic of children that present obstacles in their process of subjectivation. Initially, a summary of these indicators is presented and then some clinical scenes are analised to comprehend how these indicators can support analytical work, illuminating a path towards subjectivation. Los indicadores de intersubjetividad son una especie de guía acerca de innumerables fenómenos que vienen siendo destacado por la literatura psicoanalítica a los quales indican que la constitución psíquica del niño se está desarrollando en el encuentro con su ambiente subjetivante. Tales fenómenos fueron reunidos y arreglados de forma consistente por el psicoanalista uruguayo Victor Guerra. En este artículo las autoras sostienen que esos indicadores pueden consolidarse como una herramienta teórica y técnica en la clínica de niños que presentan obstáculos en su proceso de subjetivación. Se presenta un resumen de estos indicadores y se analisan algunas escenas clínicas para compreender de qué modo los indicadores pueden amparar el trabajo analítico, iluminando camino potente hacia la subjetivación.

Tradução de Devir um sujeito crítico: Jürgen Habermas e Axel Honneth, de Isabelle Aubert, por Paulo Amaral

Orientador: Marcos Lutz Muller Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: A presente tese propõe-se a uma dedução especulativa da Intersubjetividade a partir da dirempção da Subjetividade na Lógica de Hegel. Para isso, busca retomar e desenvolver o programa da Lógica enquanto Filosofia especulativa pura, esboçado na Anotação ao § 17 da Enciclopédia de 1817 e no significado mais preciso da Lógica, aludido nas Preleções sobre Lógica e Metafísica ministradas em 1817. Assim, mediante a sistematização de tal significado e de uma reconfiguração dos silogismos da Filosofia, o trabalho desenvolve os significados fundamentais da Lógica como Ciência universal-formal, subjetiva e primeira, como Ciência universal-real, objetiva ou última e como Teologia especulativa. Com isso, o estudo pretende mostrar que a Intersubjetividade resulta essencialmente da dirempção do Espírito em diversos Si mesmos livres em si e para si; a qual, enquanto um momento da realização do Conceito ou da Ideia, suprassume-se imediatamente a si mesma. Desse modo, cada Si mesmo livre em si e para si suprassume sua singularidade particular desigual, com o que sua objetividade se sabe como subjetividade idêntica a si ou como universal na universalidade efetiva do outro Si mesmo, elevando-se assim à Ideia e, por conseguinte, à Comunidade ideal do Espírito. Nesta, mediante o reconhecimento do sujeito como seu membro ou enquanto cidadão do Reino de Deus, se suprassume enfim a oposição da Subjetividade e da Intersubjetividade, permitindo a emergência, ou antes, o estabelecimento da Ideia de um Idealismo especulativo da Subjetividade e da Intersubjetividade Abstract: The present thesis proposes a speculative deduction of Intersubjectivity from diremption of Subjectivity in Hegel's Logic. For this, it searchs to retake and to develop the program of the Logic as pure speculative philosophy, sketched in the Annotation to § 17 of the Encyclopedia of 1817 and more precise meaning of Logic, alluded in Lectures on Logic and Metaphysics taught in 1817. Thus, by means of the systematization of such meaning and a reconfiguration of the syllogisms of Philosophy, this thesis provides the fundamental meanings of Logic as subjective, universal-formal and first science; as objective, universal-real or ultimate science and as speculative theology. With this, the study aims to show that the Intersubjectivity results essentially from diremption of the Spirit in divers free Selves in and for itself, which, as a moment of realization of the Concept or the Idea, immediately sublates itself. In this manner, each free Self in and for itself sublates its unequal particular singularity, with what its objectivity if knows as identical subjectivity with itself or as universal in the effective universality of the other Self, rising like the idea, and therefore for the ideal Community of the Spirit. In this, by recognizing of the subject as a member this Community or as a citizen of the Kingdom of God is finally sublates the opposition of Subjectivity and Intersubjectivity, allowing the emergence or before the establishment of the Idea of a speculative Idealism of Subjectivity and Intersubjectivity Doutorado História da Filosofia Contemporânea Doutor em Filosofia

Notre objectif principal est d’étudier comment la notion de subjectivité est présentée dans la théorie du linguiste français Émile Benveniste (1902-1976). Ainsi, notre thèse est divisée en trois chapitres, chacun représentant une manière différente de comprendre la notion de subjectivité. Pour cela, nous avons réalisé un itinéraire de lecture des textes de Benveniste, en prenant comme guide l’article « De la subjectivité dans le langage », de 1958. Dans un premier temps, nous observons la façon dont la notion de subjectivité, en général, est comprise par les lecteurs de Benveniste. Et dans une deuxième étape du travail, nous essayons de comprendre quelle serait la position et, surtout, l’importance de l’article de 1958 pour le développement de la théorie benvenistienne autour du langage. Pour terminer, dans un troisième moment, nous présentons notre compréhension de la notion de subjectivité chez Émile Benveniste, en soulignant la distinction que nous envisageons entre deux façons de comprendre la notion. Il y a une compréhension élaborée et pratiquement circonscrite au texte de 1958 ; et il y a une autre compréhension qui, d’une certaine manière, accompagne le moment théorique de la distinction de Benveniste entre personne et non-personne. De plus, tout au long du travail, nous avons fait quelques réflexions sur la façon dont notre recherche de la notion de subjectivité dans Benveniste s’est déroulée. Une fois cela fait, nous pouvons conclure qu’avoir à l’esprit les caractéristiques de la distinction que nous proposons – entre la subjectivité inhérente et la subjectivité en tant qu’effet – est essentiel pour comprendre la notion de subjectivité chez Émile Benveniste. Nossa pesquisa tem como objetivo principal investigar como se apresenta a noção de subjetividade na teoria do linguista francês Émile Benveniste (1902-1976). Assim, nossa tese se apresenta dividida em três capítulos, representando, cada um, uma maneira diferente de se chegar até a noção de subjetividade. Realizamos, para isso, um itinerário de leitura dos textos benvenistianos, tomando como guia o artigo “Da subjetividade na linguagem”, de 1958. Em um primeiro momento, observamos a maneira como a noção de subjetividade, em geral, é entendida pelos leitores de Benveniste. Em uma segunda etapa do trabalho, procuramos entender qual seria a posição e, sobretudo, a importância do artigo de 1958 para o desenvolvimento da teoria benvenistiana em torno da linguagem. Para terminar, em um terceiro momento, apresentamos nosso entendimento a respeito da noção de subjetividade em Émile Benveniste, destacando a distinção que estamos vislumbrando entre duas maneiras de se entender a noção. Um entendimento elaborado e, praticamente, circunscrito ao texto de 1958; e outro que, de certa forma, acompanha o momento teórico da distinção feita por Benveniste entre pessoa e não-pessoa. Além disso, ao longo do trabalho, fizemos algumas ponderações sobre como se deu nossa busca pela noção de subjetividade em Benveniste. Feito isso, conseguimos concluir que ter em mente as características próprias da distinção que propomos – entre subjetividade inerente e subjetividade enquanto efeito – é essencial para o entendimento da noção de subjetividade em Émile Benveniste.

Submitted by Sheila MONTEIRO (sheila.monteiro@ufma.br) on 2021-05-17T14:23:05Z No. of bitstreams: 1 LUCIDALVA-GONÇALVES.pdf: 745491 bytes, checksum: 83d0d025f5880817c86b93384dac8ac9 (MD5) Made available in DSpace on 2021-05-17T14:23:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUCIDALVA-GONÇALVES.pdf: 745491 bytes, checksum: 83d0d025f5880817c86b93384dac8ac9 (MD5) Previous issue date: 2020-11-12 This master’s thesis analyzes the intersubjective friendship phenomenon as an experience with a political potential, once free talk and sharing opinions enable a comunication between different discourses. It is a kind of practice where the world represents a privileged locus in human relationships, with subjectivities production and, consequently, the way of being oneself and other (s). According to Hannah Arendt, in political quality of friendship, it lies responsibility with a common world. However, in this perspective, the intersubjective experience in friends encounter, it is different from the kind of intimate relationships (defined by the molds of familiarity or fraternity), that characterized the intense privatization of public space in Modern Age. For this research construct, methodological character used is the bibliographic-qualitative method, employing a hermeneutic research model by understanding a procedure that recognizes human belonging to History as an inheritance that propagates subjectivities formation (and that allows to understand the meaning of friendship in its connection with tradition, by referring to the classic concept of Philía). On the other hand, it is also a phenomenological model when is conceiving friendship as a phenomenon, as it presents itself to the Conscience. This thesis is based on the philosophical and political theory of Hannah Arendt and on the specialized literature in friendship studies, with emphasis on Francisco Ortega and Lívia Godinho Nery Gomes. With Arendt, friendship is presented under the name of Philía Politique, and in its embryonic sense, it contemplates the dialogical relationship with the other and the belonging of humanity to the world that stands between men. A presente pesquisa de dissertação analisa o fenômeno intersubjetivo da amizade como experiência dotada de potencial político, uma vez que a livre discussão de ideias e o compartilhamento de opiniões viabilizam o contato com o diferente. Trata-se de uma prática onde o mundo nasce como lócus privilegiado nas relações humanas, havendo a produção de subjetividades e, consequentemente, do modo de ser do si mesmo e do(s) outro(s). De acordo com Hannah Arendt, na qualidade política da amizade reside a responsabilidade com o mundo comum. Todavia, nessa perspectiva, a experiência intersubjetiva que define o encontro com o amigo se difere da relação intimista (definida pelos moldes da familiaridade ou fraternidade) que caracterizou a intensa privatização do espaço público na Idade Moderna. Para construção desta pesquisa, a metodologia utilizada é de caráter bibliográfico-qualitativo, empregando um modelo de investigação hermenêutico por compreender um procedimento que reconhece a pertença da humanidade à história como herança que se propaga na formação das subjetividades (e que permite compreender o sentido da amizade em seu vínculo com a tradição por remeter ao clássico conceito de Philía). Este trabalho se baseia na teoria filosófico e política de Hannah Arendt e na literatura especializada nos estudos sobre amizade, com destaque para Francisco Ortega e Lívia Godinho Nery Gomes. Com Arendt, a amizade se apresenta sob a denominação de Philía Politique, e em seu sentido embrionário contempla a relação dialógica com o outro e a pertença da humanidade ao mundo que se interpõe entre os homens.

In linguistic studies, the category called modality is defined par excellence as an expression of speaker’s subjective attitudes and opinions (HALLIDAY, 1985; PALMER, 1986). According to Martins and Oliveira [2011 and 2018, p. 324], the modal category is linked to the effects of subjectivization and subjectivity, which concern, respectively, an inherent nature of the modal category as a whole and linguistic markings that evidence this same nature. Within the modal category, there is the deontic modality, related to the expression of norms of conduct (deons = what is obligatory). According to Lyons (1977), with regard to the deontic modality specifically, it is necessary to take into consideration the modal source, which must be legitimized, coming from a common sense or a solely internal compulsion of the Speaker. However, when considering the theoretical disposition of the Dutch school called DiscursiveFunctional Grammar, or FDG, (HENGEVELD; MACKENZIE, 2008), from the modal categorization according to its evaluation target, the deontic modality is understood as an objective modality , which is intended for the expression of conduct norms without the critical evaluation of the Speaker who implements it (subjectivity). The Speaker thus does not subjectively evaluate the achievement of the State-of-Affairs. Observing such theoretical divergences, this paper intends to align the deontic modality (as available in the FDG) with the effects proposed in other theoretical studies, by investigating the expression of the deontic modality in the Spanish language. Therefore, a series of texts from different genres (Poll, Opinion Articles and Comments online) and strong argumentative character were collected, which make up a corpus of specialized study (VARGAS-SIERRA, 2006), since it is configured as a small corpus (approximately 28,000 words), with a specific theme, Spanish bullfighting, in order to keep the focus on the modal events found, extracted from a wellknown Spanish journal, in order to establish a corpus of study composed of different texts in Spanish. After corpus formation, 156 expressions of the Spanish language deontic modality were collected over a period of one year, and analyzed qualitatively and quantitatively (through the program Statistical Package for Social Sciences, or SPSS) , focusing on in the qualitative aspect of the analysis, and to the occurrences were attributed distinct effects of sense of objectivity, subjectivity and intersubjectivity, from categories of analysis available in the FDG itself, as well as in studies that also propose to reconsider the purely objective status of the analysis. deontic modality in FDG. It is then observed the varied manifestation of these effects in the expression of deontic modality, linked to the modality from not only the tools available in FDG for modal categorization, but through various grammatical elements (such as verb modes and tenses, types of Illocution, Modal scope, among others), discursive (such as Font types and their marking or erasing) and contextual (such as the textual genres in which expressions are given), which allow the attribution of effects to the modality and expand the field of expression and deontic analysis not only in Spanish, but in any language available for analysis. Nos estudos linguísticos, a categoria denominada modalidade é definida por excelência como uma expressão de atitudes e opiniões subjetivas dos falantes (HALLIDAY, 1985; PALMER, 1986). Segundo Martins e Oliveira [2011; 2018, p. 324], a categoria modal está vinculada aos efeitos de subjetivização e subjetividade, que dizem respeito a, respectivamente, uma natureza inerente à categoria modal como um todo e marcações linguísticas que evidenciem esta mesma natureza. Dentro da categoria modal, tem-se a modalidade deôntica, relacionada à expressão de normas de conduta (deons = aquilo que é obrigatório). De acordo com Lyons (1977), no que diz respeito à modalidade deôntica especificamente, é necessário ter em consideração a fonte modal, que deve ser legitimada, advinda de um senso comum ou de uma compulsão unicamente interna do Falante. Não obstante, ao considerar a disposição teórica da escola holandesa denominada Gramática Discursivo-Funcional, ou GDF, (HENGEVELD; MACKENZIE, 2008), a partir da categorização modal de acordo com seu alvo de avaliação, a modalidade deôntica é compreendida como uma modalidade objetiva, que se destina à expressão de normas de conduta sem a avaliação crítica do Falante que a implementa (subjetividade). O Falante, assim, não avalia subjetivamente a realização dos Estado-deCoisas. Observando tais divergências teóricas, intenta-se, neste trabalho, alinhar à modalidade deôntica (conforme disponível na GDF) os efeitos propostos em outros estudos teóricos, ao investigar a expressão da modalidade deôntica em língua espanhola. Para tanto, coletou-se uma série de textos de distintos gêneros (Enquete, Artigos de Opinião e Comentários online) e forte caráter argumentativo, que perfazem um corpus de estudo especializado (VARGASSIERRA, 2006), pois configura-se como um corpus pequeno (de aproximadamente 28.000 palavras), que possui temática específica, as touradas espanholas, de forma a manter o foco nas ocorrências modais encontradas, extraídos de um conhecido periódico espanhol, a fim de estabelecer um corpus de estudo composto de textos diversos em língua espanhola. Após a formação do corpus, foram coletadas, no período aproximado de um ano, 156 expressões da modalidade deôntica em língua espanhola, e analisadas qualitativa e quantitativamentepor meio do programa Statistical Package for Social Sciences, ou SPSS, com foco no aspecto qualitativo da análise, e às ocorrências foram atribuídos distintos efeitos de sentido de objetividade, subjetividade e intersubjetividade, a partir de categorias de análise disponíveis na própria GDF, bem como em estudos que de igual modo se propõem a reconsiderar o status unicamente objetivo da modalidade deôntica na GDF. Observa-se então a manifestação variada de ditos efeitos na expressão da modalidade deôntica, vinculados à modalidade a partir não apenas das ferramentas disponíveis na GDF para a categorização modal, mas por meio de diversos elementos gramaticais (como os modos e tempos verbais, tipos de Ilocução, Escopo modal, entre outros), discursivos (como os tipos de Fontes e sua marcação ou apagamento) e contextuais (como os gêneros textuais em que se deram as expressões), que permitem a atribuição dos efeitos à modalidade e expandem o campo de análises em modalidade deôntica não apenas em língua espanhola, mas a qualquer língua a que se disponha analisar. En los estudios lingüísticos, la categoría denominada modalidad se define por excelencia como una expresión de las actitudes y opiniones subjetivas de los hablantes (HALLIDAY, 1985; PALMER, 1986). De acuerdo a Martins y Oliveira [2011 y 2018, p. 324], la categoría modal está vinculada a los efectos de la subjetivización y la subjetividad, que se refieren, respectivamente, a la naturaleza inherente de la categoría modal en su conjunto y a las marcas lingüísticas que evidencian esta misma naturaleza. Dentro de la categoría modal, existe la modalidad deóntica, relacionada con la expresión de normas de conducta (deons = lo obligatorio). De acuerdo a Lyons (1977), con respecto a la modalidad deóntica específicamente, es necesario tener en cuenta la fuente modal, que debe ser legitimada, proveniente de un sentido común o una compulsión exclusivamente interna del Hablante. Sin embargo, al considerar la disposición teórica de la escuela holandesa llamada Gramática Discursiva-Funcional, o GDF, (HENGEVELD; MACKENZIE, 2008), a partir de la categorización modal según su objetivo de evaluación, la modalidad deóntica se entiende como una modalidad objetiva, que está destinada a la expresión de normas de conducta sin la evaluación crítica del Hablante que lo implementa (subjetividad). Por lo tanto, el Hablante no evalúa subjetivamente el logro del Estado-de-Cosas. Observando tales divergencias teóricas, este trabajo intenta alinear la modalidad deóntica (como está disponible en el GDF) con los efectos propuestos en otros estudios teóricos, investigando la expresión de la modalidad deóntica en el idioma español. Por lo tanto, se recopilaron una serie de textos de diferentes géneros (Encuesta, artículos de opinión y comentarios en línea) y un fuerte carácter argumentativo, que constituyen un corpus de estudio especializado (VARGAS-SIERRA, 2006), ya que está configurado como un corpus pequeño (aproximadamente 28,000 palabras), con un tema específico, los toros, para mantener el foco en los eventos modales encontrados, extraídos de un conocido periódico español, con el fin de establecer un corpus de estudio compuesto de diferentes textos en español. Tras la formación del corpus, se recolectaron 156 expresiones de la modalidad deóntica en español durante alrededor de un año, y se analizaron cualitativa y cuantitativamente (este último a través del programa Statistical Package for Social Sciences, o SPSS), centrándose en en el aspecto cualitativo del análisis, y a las ocurrencias, se atribuyeron distintos efectos del sentido de objetividad, subjetividad e intersubjetividad, a partir de categorías de análisis disponibles en el propio GDF, así como en estudios que también proponen reconsiderar el estado puramente objetivo del análisis. modalidad deóntica en GDF. Luego se observó la variada manifestación de estos efectos en la expresión de la modalidad deóntica, vinculado a la modalidad no solo de las herramientas disponibles en GDF para la categorización modal, sino a través de varios elementos gramaticales (como modos verbales y tiempos verbales, tipos de Ilocución, alcance modal, entre otros), discursivo (como los tipos de fuente y su marcación o eliminación) y contextual (como los géneros textuales en los que se dieron las expresiones), que permiten la atribución de efectos a la modalidad y expanden el campo de expresión y análisis deóntico no solo en español, sino en cualquier idioma disponible para el análisis. Dans les études linguistiques, la catégorie appelée modalité est définie par excellence comme l'expression des attitudes et opinions subjectives des locuteurs (HALLIDAY, 1985; PALMER, 1986). Selon Martins et Oliveira [2011 et 2018, p. 324], la catégorie modale est liée aux effets de la subjectivation et de la subjectivité, qui concernent respectivement un caractère inhérent à la catégorie modale dans son ensemble et des marquages linguistiques qui témoignent de cette même nature. Au sein de la catégorie modale, il y a la modalité déontique, liée à l'expression des normes de conduite (deons = ce qui est obligatoire). Selon Lyons (1977), en ce qui concerne spécifiquement la modalité déontique, il est nécessaire de prendre en considération la source modale, qui doit être légitimée, provenant d'un bon sens ou d'une contrainte uniquement interne du Locuteur. Cependant, lorsque l'on considère la disposition théorique de l'école néerlandaise appelée Grammaire Discursive-Fonctionelle, ou GDF, (HENGEVELD; MACKENZIE, 2008), à partir de la catégorisation modale en fonction de sa cible d'évaluation, la modalité déontique est comprise comme une modalité objective. , qui est destiné à l'expression de normes de conduite sans l'évaluation critique du Locuteur qui la met en œuvre (subjectivité). Le Locuteur n'évalue donc pas subjectivement la réalisation de l'Etatdes-Choses. Observant de telles divergences théoriques, cet article vise à aligner la modalité déontique (telle que disponible dans le GDF) avec les effets proposés dans d'autres études théoriques, en étudiant l'expression de la modalité déontique dans la langue espagnole. Par conséquent, une série de textes de différents genres (sondage, articles d'opinion et commentaires en ligne) et un fort caractère argumentatif ont été collectés, qui constituent un corpus d'études spécialisées (VARGAS-SIERRA, 2006), car il est configuré comme un petit corpus (environ 28000 mots), avec un thème spécifique, la tauromachie espagnole, afin de garder l'accent sur les événements modaux trouvés, extrait d'une revue espagnole bien connue, afin d'établir un corpus d'étude composé de différents textes en espagnol. Après la formation du corpus, 156 expressions de la modalité déontique en langue espagnole ont été collectées sur une période d'un an et analysées qualitativement et quantitativement (à travers du Statistical Package for Social Sciences, ou SPSS), en se concentrant sur dans l'aspect qualitatif de l'analyse, et aux occurrences ont été attribués des effets distincts du sens de l'objectivité, de la subjectivité et de l'intersubjectivité, à partir des catégories d'analyse disponibles dans le GDF lui-même, ainsi que dans des études qui proposent également de reconsidérer le statut purement objectif de l'analyse de la modalité déontique dans GDF. On observe ensuite la manifestation variée de ces effets dans l'expression de la modalité déontique, liés à la modalité non seulement des outils disponibles dans GDF pour la catégorisation modale, mais à travers divers éléments grammaticaux (tels que les modes et les temps verbaux, les types de Illocution, portée modale, entre autres), discursif (comme les types de polices et leur marquage ou effacement) et contextuel (comme les genres textuels dans lesquels les expressions sont données), qui permettent l'attribution d'effets à la modalité et élargissent le champ d'expression. analyse déontique non seulement en espagnol, mais dans toutes les langues disponibles pour l'analyse.

Esta dissertação pretende analisar a relação entre subjetividade e cristianismo no pensamento de Søren Aabye Kierkegaard. Essa reflexão inicia-se com a reivindicação kierkegaardiana de que o cristianismo é um problema subjetivo e com sua consequente oposição a um tratamento objetivo dos conceitos cristãos. Sócrates será apresentado como importante influência sobre a obra do pensador dinamarquês, inclusive sobre o tema da subjetividade. Será analisado através dos pseudônimos Climacus, Haufinienses e Anti-Climacus, de que modo a antropologia kierkegaardiana, fundamentada em categorias cristãs, como aquelas do pecado e da fé, compreende que a subjetividade é a não-verdade e que ela só pode tornar-se a verdade através da relação com Deus, isto é, com o paradoxo cristão do Deus-Homem. No segundo capítulo será analisada a inter-relação entre subjetividade e fé, especialmente a partir da obra Temor e Tremor e, a partir de uma reflexão sobre a dialética “desespero e fé” / “pecado e fé” em A Doença para a Morte, a fé será enfatizada como a própria possibilidade do tornar-se si mesmo/tornar-se subjetivo. O terceiro capítulo apresentará o processo do tornar-se subjetivo como uma tarefa ético-religiosa, especialmente a partir do Pós-Escrito às Migalhas Filosóficas. Posteriormente, o amor será analisado, a partir de As Obras do Amor, como aspecto fundamental da tarefa ético-religiosa, e o processo do tornar-se subjetivo será enfatizado como a tarefa do tornar-se amoroso. Por fim, iremos refletir sobre como a tarefa do tornar-se subjetivo passa a ser também uma tarefa intersubjetiva quando vinculada ao amor. This Thesis intends to analyze the relation between subjectivity and Christianity in Søren Aabye Kierkegaard‟s thought. This consideration begins with the kierkegaardian claim of Christianity as a subjective issue and its corresponding objection to an objective consideration of Christian concepts. Socrates will be presented as an important influence in the writings of the Danish philosopher, also in regard to the theme of subjectivity. It will be examined through the pseudonymous authors Climacus, Haufiniennses and Anti-Climacus, how the kierkegaardian anthropology, based in Christian categories such as sin and faith, understands that subjectivity is untruth and that it can only become truth through establishing a relationship with God, i.e., with the Christian paradox of the God-man. In the second chapter, the interrelation of subjectivity and faith, especially through the work Fear and Trembling, will be analyzed and, by reflecting upon the dialectic “despair and faith” / “sin and faith” from The Sickness unto Death, faith will be emphasized as the very possibility of becoming oneself / becoming subjective. The third chapter will present the process of becoming subjective as an ethical-religious task, especially through the Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments. Love will be subsequently analyzed, through Works of Love, as a fundamental aspect of the ethical-religious task and, the process of becoming subjective will be emphasized as the task of becoming a loving person. Finally we are going to reflect on how the task of becoming subjective becomes also an intersubjective task when connected to love.

Este ensaio visa refletir sobre a importância da corporeidade e do conhecimento estético no avanço teórico da aprendizagem organizacional. A teorização em torno da aprendizagem organizacional tem se direcionado rumo à superação das dicotomias tradicionalmente enraizadas nas ciências sociais assentadas em tradicionais dualidades, como sujeito/objeto, mente/corpo, indivíduo/organização. A emergência de novos estudos aponta para a necessidade de valorizar as temáticas do corpo e da estética para ampliar o entendimento da aprendizagem organizacional. Dessa forma, este ensaio teórico de natureza argumentativa busca refletir a aprendizagem organizacional a partir da perspectiva da teoria da estética, em que a corporeidade assume especial relevância. Uma das mais importantes contribuições da abordagem estética reside em buscar a superação de tais dicotomias que permeiam a vida organizacional e em sociedade. A partir do momento em que as bases de constituição do conhecimento são questionadas, não sendo apenas lógica, mas também estética e sensível, uma série de outras questões emerge em conjunto. O conhecimento estético, fruto das corporeidades em interação, é constantemente ativado por sentimentos, desejos, emoções, representações acerca do que a organização mostra aos seus e fundamenta as escolhas dos atores em interação. Tal reflexão permite buscar novos insights que possam contribuir para o avanço teórico da aprendizagem organizacional, ampliando assim a sua compreensão. Como principais insights conclusivos, evidencia-se o potencial da aprendizagem organizacional residindo na corporeidade e intercorporeidade, que, devido a sua complexidade constitutiva, demanda epistemologias e metodologias ampliadas das práticas organizacionais para clarear o entendimento da aprendizagem organizacional. Acredita-se que a aprendizagem organizacional deva ser vista como um processo fluido, que está diluído no tempo, no espaço e nas práticas individuais e sociais, em que corpos e subjetividades se entrelaçam para dar os contornos específicos a cada ponto do processo e que ao mesmo tempo constituem e são constituídos em tal processo, significam e são significados, ressignificam e são ressignificados. This essay aims to reflect on the importance of embodiment and aesthetic knowledge in theoretical advancement of organizational learning. The theorizing of organizational learning has been directed towards overcoming the dichotomies traditionally rooted in the social sciences settled in traditional dualities as subject/ object, mind/body, individual/organization. The emergence of new studies point to the need to enhance the themes of the body and aesthetics to broaden the understanding of organizational learning. Thus, the objective is to discuss organizational learning from the perspective of the theory of aesthetics in which the embodiment is particularly relevant. One of the most important contributions of the aesthetic approach is to seek to overcome such dichotomies that make up organizational life and society. From the moment in which the constitution of knowledge bases are questioned and is not only logic, but also aesthetic sensitive and a number of other issues arise together. The aesthetic knowledge, fruit of corporeality in interaction, is constantly activated by feelings, desires, emotions, representations about the organization and its shows underlie the choices of actors in interaction. Aims to identify the emergence of new insights that may contribute to the theoretical advancement of organizational learning, thus expanding their understanding. Main insights conclusive evidence the potential of organizational learning and intercorporealty residing in corporeality, which, due to its complexity constitutive demand epistemologies and methodologies expanded organizational practices to clear understanding of organizational learning. It is believed that organizational learning should be seen as a process fluid which is diluted in time and space and practices individual and social bodies and subjectivity in which intertwine to give the specific contours at each point in the process, and both constitute and are constituted in such a process, and are meant to signify, reframe and are reinterpreted. Este ensayo tiene como objetivo reflexionar sobre la importancia de la realización y el conocimiento estético en el avance teórico del aprendizaje organizacional. La teoría del aprendizaje organizacional se ha orientado hacia la superación de las dicotomías tradicionales arraigados en las ciencias sociales se establecieron en dualidades tradicionales como sujeto/objeto, mente/cuerpo, individuo/organización. La aparición de nuevos estudios apuntan a la necesidad de reforzar los temas del cuerpo y la estética de ampliar la comprensión del aprendizaje organizacional. Por lo tanto, el objetivo es discutir el aprendizaje organizacional desde la perspectiva de la teoría de la estética en la que la realización es particularmente relevante. Una de las contribuciones más importantes del enfoque estético es tratar de superar estas dicotomías que componen la vida organizativa y de la sociedad. Desde el momento en que la constitución de bases de conocimiento son cuestionadas y no es sólo la lógica, sino también estética sensible y una serie de otras cuestiones surgen juntos. El conocimiento estético, fruto de la corporeidad en la interacción, está constantemente activa sentimientos, deseos, emociones, representaciones acerca de la organización y sus programas de la base de las decisiones de los actores en interacción. Tiene como objetivo identificar la aparición de nuevos conocimientos que puedan contribuir al avance teórico del aprendizaje organizacional, ampliando así su comprensión. Principales ideas pruebas concluyentes del potencial de aprendizaje organizacional y intercorporeidad residen en la corporalidad, la cual, debido a su complejidad epistemologías demanda constitutivos y metodologías expandieron prácticas organizacionales para aclarar la comprensión del aprendizaje organizacional. Se cree que el aprendizaje organizacional debe ser vista como un fluido de proceso que se diluye en el tiempo y el espacio y las prácticas de los organismos y la subjetividad individual y social en el que se entrelazan para dar a los contornos específicos en cada punto del proceso, y ambos constituyen y son constituidos de tal proceso, y tienen por objeto significar, replantear y son reinterpretados.

Este trabalho enfoca construções condicionais do português brasileiro, sob a perspectiva teórica da Linguística Cognitiva. A investigação tem como base a Teoria dos Espaços Mentais (FAUCONNIER, 1994, 1997; FAUCONNIER; SWEETSER, 1996), a partir de estudos sobre relações causais entre espaços condicionais (SWEETSER, 1990; DANCYGIER, 1998; DANCYGIER; SWEETSER, 2005), de contribuições recentes sobre subjetividade e intersubjetividade (LANGACKER, 1990; TRAUGOTT; DASHER, 2005; VERHAGEN, 2005) e seus desdobramentos em termos da noção de Base Comunicativa (SANDERS, J.; SANDERS, T.; SWEETSER, 2009; FERRARI; SWEETSER, 2012). A partir de corpora escritos formados por textos jornalísticos e literários, a pesquisa enfoca condicionais que admitem alternância entre futuro do subjuntivo e presente do indicativo, na prótase, e entre futuro do indicativo e presente do indicativo, na apódose. As condicionais foram classificadas em quatro grupos, identificados a partir das relações entre seleções modo-temporais específicas e motivações cognitivas. A principal contribuição do trabalho consiste na utilização do modelo dos espaços mentais para propor um tratamento unificado das alternâncias modo-temporais nas condicionais investigadas, em que se evidenciam diferentes graus de sinalização da perspectiva (inter)subjetiva do falante. This work takes a Cognitive Linguistics perspective on Brazilian Portuguese conditional constructions. Based on mental spaces theory (FAUCONNIER, 1994, 1997; FAUCONNIER; SWEETSER, 1996) and on mental spaces work on conditionals (SWEETSER, 1990; DANCYGIER, 1998, DANCYGIER; SWEETSER, 2005; GOMES, 2008), the research relied on recent contributions on subjectivity and intersubjectivity (LANGACKER, 1990; TRAUGOTT; DASHER, 2005; VERHAGEN 2005), and its developments based on the notion of Base Communicative Space Network (BCSN) ( SANDERS; SANDERS; SWEETSER, 2009; FERRARI; SWEETSER, 2012). Drawing on written corpus data, which includes journalistic and literary texts, we focus on conditionals which may alternate between the future of the subjunctive and the present of the indicative, in the protasis, and between the present and the future of the indicative, in the apodosis. Four groups of conditionals were identified that displayed distinct relations between mood/tense selection and cognitive motivations. The main contribution of the paper is that it provides a unified framework for relating tense/mood alternations in conditionals to the speaker´s subjective and/or intersubjective perspective.

Com o objetivo de persuadir o seu p?blico, a publicidade utiliza uma s?rie de estrat?gias, entre elas a manipula??o criativa da linguagem utilizada para compor os an?ncios. Pensando nisso, desenvolvemos este estudo com a pretens?o de demonstrar como o sentido se constr?i dentro dos discursos publicit?rios, os quais t?m dupla fun??o: comunicar e convencer. Buscamos, ainda, destacar a concess?o, enquanto fen?meno lingu?stico, como ferramenta persuasiva eficaz, bem como explicar a relev?ncia da proje??o do interlocutor para que a publicidade atinja seu fim. Para tanto, fundamentamos este trabalho em teorias que partem de Plat?o, com a no??o de alteridade; passam por Saussure, que define e distingue l?ngua e fala e acrescenta a no??o de valor; por Benveniste, com o conceito de signo vazio e seus estudos sobre subjetividade e intersubjetividade; e chegam at? os dias atuais, com os estudos de Oswald Ducrot e Marion Carel sobre a constru??o do sentido e os blocos sem?nticos. A partir dessa an?lise te?rica, mostramos como o sentido se estabelece nos enunciados atrav?s dos encadeamentos argumentativos e das argumenta??es interna e externa. Em seguida, damos ?nfase ao sentido gerado pela concess?o, que, por evocar uma transgress?o ? norma, acaba por conduzir o interlocutor a um julgamento universal e positivo acerca do que lhe ? oferecido. Assim, nosso corpus est? constitu?do de pe?as publicit?rias que se assemelham por conter em seus discursos enunciados concessivos. Como resultado, pretendemos evidenciar como a linguagem publicit?ria, t?o carregada de subjetividade e intencionalidade, vale-se dos recursos lingu?sticos para obter o t?o desejado efeito persuasivo. Aiming to persuade its public, advertising uses a series of strategies, among them the creative manipulation of the language which is used in advertisements. Bearing this in mind, we developed this study, with the hopes of demonstrating how meaning is built in advertising discourses, which have a double function: to communicate and to convince. Furthermore, we aim to highlight concession, while a linguistic phenomenon, as an effective persuasive tool, as well as explain the relevance of the interlocutor's projection so that the advertisement reaches its goal. Therefore, we based this work on theories which start from Plato's notion of alterity, include Saussure's concepts of language, speech and value, Benveniste's concept of empty signs and his studies on subjectivity and intersubjectivity, and arrive at the present days, with the studies of Oswald Ducrot and Marion Carel on building meaning and semantic blocks. Based on this theoretical analysis, we demonstrate how meaning is established in statements by argumentative chains and internal and external argumentation. Thereafter, we lay emphasis on the meaning generated by concession, which evokes a transgression of the norm, thus conducting the interlocutor to a universal and positive judgement about what is offered him. Consequently, our corpus is constituted of advertising pieces which are similar because they have concessive statements in their discourses. As a result, we intend to evidence how advertising language, which is deeply imbued with subjectivity and intentionality, uses linguistic resources to obtain the much desired persuasive effect.

Las historias de cómics hacen parte de la vida de los niños, jóvenes y adultos de todo el mundo. Sin embargo, es en el período posterior a la Guerra Fría que ese género del discurso aporta a la sociedad la imagen de héroe/anti héroe en una oportunidad de reflejar acerca de la realidad actual. Por lo tanto, características tales como la ironía, la irreverencia y la intencionalidad son producidas a partir de las palabras enunciadas por los personajes infantiles, creados como referencias de las contestaciones, entre los cuales surge la figura de mayor relevancia en América Latina: Mafalda. Creada en 1964, por el dibujante argentino Quino, en medio a una Argentina marcada por la pobreza, las desigualdades sociales, los regímenes políticos autoritarios y el conformismo, los enunciados de la ´pequeña infante´ están presentes aún hoy, en los libros didácticos, en los medios de comunicación e, incluso, en la representación de categorías sociales. Para que el lector produzca significado a partir de estos enunciados, es necesario ir más allá de la materialidad lingüística. Es a partir de este gesto que intentamos hacer una lectura de las tiras de Quino en Toda Mafalda, observando el proceso de la enunciación, para destacar, entre otros temas, las relaciones de la intersubjetividad y la alteridad presentes en el diálogo entre el autor y su lector. Como un aporte teórico, utilizamos principalmente los postulados de Bakhtin (2000) y de Maingueneau (2002). Para nortear esta análisis, hemos elaborado algunas preguntas, a saber: ¿Qué quiere decir Quino? ¿A quién se dice? ¿Qué relaciones sus enunciados establecen con los enunciados de sus personajes y de su lector? ¿Por qué leer Quino de 1960 es tan actual? Esas cuestiones son respondidas en los tres capítulos de esto trabajo, cuya orientación metodológica se caracteriza como cualitativa, lo que exige una nota más profunda, subjetiva (DIAS, s/d)con el fin de establecer la relación entre la teoría y la práctica. Esta subjetividad es considerada sobre todo en lo que dice respecto a la elección de las tiras: elegidas tanto para ejemplificar los personajes As Histórias em Quadrinhos fazem parte da vida de crianças, jovens e adultos em todo o mundo. Entretanto, é no período pós Guerra Fria que esse gênero do discurso traz à sociedade a figura do herói/anti-herói, numa possibilidade de reflexão acerca da realidade vigente. Para tanto, recursos como ironia, irreverência e intencionalidade são produzidos a partir dos enunciados de personagens infantis, criados como referências de contestações, dentre os quais surge a figura de maior relevância na América Latina: a Mafalda. Criada em 1964, pelo cartunista argentino Quino, em meio a uma Argentina marcada pela pobreza, pelas desigualdades sociais, pelo regime político autoritário e pelo conformismo, os enunciados da pequena infante se fazem presentes, ainda hoje, nos livros didáticos, nos veículos de comunicação e até mesmo na representação de categorias socais. Para o leitor produzir sentido a partir desses enunciados, é preciso ir além da materialidade linguística. É a partir desse gesto que tentamos proceder a uma leitura das tiras de Quino em Toda Mafalda, observando o seu processo de enunciação, para destacarmos, dentre outras questões, as relações de intersubjetividade e alteridade presentes no diálogo entre o autor e seu leitor. Como aporte teórico, utilizamos, principalmente, os postulados de Bakhtin (2000) e de Maingueneau (2002). Para nortearmos esta análise, elaboramos algumas questões norteadoras, a saber: O que quer dizer Quino?Para quem ele enuncia? Que relação seus enunciados estabelecem com os enunciados de seus personagens e do seu leitor? Por que ler Quino da década de 1960 é tão atual?Esses questionamentos são respondidos ao longo dos três capítulos deste trabalho, cuja orientação metodológica se caracteriza como qualitativa, a qual demanda uma observação mais profunda, subjetiva (DIAS, s/d) no sentido de estabelecermos as relações entre teoria e prática. Tal subjetividade é levada em conta, principalmente, no que se refere às escolhas das tiras: ora para exemplificarem os personagens (enunciadores) criados por Quino, ora para ilustrarem as teorias com as quais trabalhamos.

The purpose of this text is, from the epistemology perspective of enunciative theory created by Emile Benveniste, discuss the notions of subjectivity and intersubjectivity and its manifestation in the situations described in Antes e Depois, of Moacyr Scliar. O propósito deste texto é, na perspectiva epistemológica da teoria enunciativa desenvolvida por Émile Benveniste, discutir as noções de subjetividade e intersubjetividade, observando suas manifestações nas situações enunciadas em Antes e Depois, de Moacyr Scliar.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior The present work aims to elaborate on solipsism how philosophical problem and attempt to overcome as from the Husserlian phenomenology. We leave the analysis of the concept of solipsism and then describe the place that it occupies in the philosophies of Augustine, Descartes and Husserl. Then will deal about intersubjectivity in Husserl as an attempt to overcome. We stress the importance of the discussion that Husserl gives the question the other and, therefore, to examine thinkers Merleau-Ponty, Levinas and Waldenfels overcoming ethical solipsism. In order to achieve such objective, we will make a reconstructive and immanent analysis, divided into three parts, of the aspects relevant to this issue, as well as some of the critical readings available. First we show the Husserl s philosophical trajectory, the basic aspects of its phenomenology regarding the question of solipsism and is carried out as an attempt to overcome through intersubjectivity. Thus, at first we will try to thematize the concept of solipsism in general, passing by the subjectivist philosophies of nature as Augustine and Descartes. Following the central concepts of phenomenology will be analyzed, as well as the distance a head of the philosophical tradition and its possible response to solipsism. Finally, we analyze how proposal from the Husserlian intersubjectivity, is forwarded to the question of intersubjectivity in the philosophies of Merleau-ponty, Levinas and Bernhard Waldenfels to overcome charges of solipsistic and put the ethical treatment required with respect to others. O presente trabalho tem por objetivo dissertar sobre o solipsismo como problema filosófico e a tentativa de superação a partir da fenomenologia husserliana. Partiremos da análise do conceito de solipsismo e em seguida descrevemos o lugar que o mesmo ocupa nas filosofias de Agostinho, Descartes e Husserl. A seguir trataremos acerca da intersubjetividade em Husserl como tentativa de superação. Destacamos a importância da discussão que Husserl dá a questão do outro e, com isso, analisar com os pensadores Merleau-Ponty, Levinas e Waldenfels e a superação ética do solipsismo. Com vistas a atingir tal objetivo, faremos uma análise reconstrutiva e imanente, dividida em três partes, dos aspectos pertinentes para esta temática, bem como na literatura crítica disponível. Descreveremos a trajetória filosófica de Husserl, os aspectos básicos de sua fenomenologia no que concerne a questão do solipsismo e como é realizada a tentativa de superação por meio da intersubjetividade. Dessa forma, em um primeiro momento trataremos de tematizar o conceito de solipsismo em geral, perpassando pelas filosofias de cunho subjetivistas como Agostinho e Descartes. A seguir os conceitos centrais da fenomenologia serão analisados, assim como o distanciamento destes frente à tradição filosófica e sua possível resposta ao solipsismo. Ao final, analisaremos o modo como, a partir da proposta husserliana da intersubjetividade, é encaminhada a questão da intersubjetividade nas filosofias de Merleau-Ponty, Levinas e Bernhard Waldenfels a fim de superar a acusação de solipsista e colocar o tratamento ético necessário com relação a outrem.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico A pesquisa, aqui apresentada, define, portanto, uma proposta teórica e operacional de um indicador para avaliar o estado de conservação de sítios urbanos patrimoniais. Constatou-se, a partir da literatura, que a significância, a integridade e a autenticidade são as três variáveis centrais para avaliar o estado de conservação dos atributos materiais e não materiais do patrimônio cultural, porém estas variáveis não podem ser avaliadas da maneira tradicional a partir de uma investigação objetiva. A construção, teórico-operacional, de indicadores que expressem o estado de conservação sob uma perspectiva de sustentabilidade do universo das cidades patrimônio da humanidade é, portanto, o objeto de pesquisa dessa tese. O objetivo geral da investigação é propor um indicador para a avaliação do estado de conservação sustentável de cidades patrimônio mundial. Esta tese define, então, um modelo de indicador do estado de conservação patrimonial, a partir de uma abordagem subjetiva e intersubjetiva das variáveis em questão, apresenta a estrutura matemática do indicador e dos indicadores que o compõe, os pesos das variáveis, a metodologia utilizada para calculá-los e a aplicação do proposto no Sítio Histórico da Cidade de Olinda em Pernambuco, Brasil. A relevância desse estudo diz respeito à exigência de que o processo de avaliação da conservação patrimonial seja capaz de medir as alterações dessas três variáveis atribuindo valores estimados para essas mudanças e, portanto, para as próprias variáveis. Espera-se que este indicador venha a ser considerado como um instrumento valioso para ser incluído no sistema de monitoramento da UNESCO para monitorar o estado de conservação dos sítios urbanos incluídos na Lista do Patrimônio Mundial

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:12:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 25 Banco Santander / Banespa Este trabalho focaliza a participação de jovens em um grupo religioso de orientação católica, o ONDA, pertencente a uma pastoral de paróquia da região do Vale do Rio dos Sinos. Através da forma como vinte jovens participantes constroem o referente ONDA, em oficinas e entrevistas, a pesquisa investiga que representações os jovens constroem do trabalho realizado no grupo e quais as possíveis repercussões desse trabalho em relação à estruturação da vida em sociedade. Consideramos, enfim, bastante relevante buscar compreender como o sujeito constrói sua subjetividade a partir do reconhecimento de si na relação com o outro. A teoria da enunciação de Benveniste, apresentada como um quadro teórico pertinente para transcender a análise intralinguística e permitir o estudo da intersubjetividade como condição para a constituição da subjetividade, fundamenta a pesquisa. Considerações feitas no campo dos estudos psicanalíticos a respeito da adolescência auxiliam-nos a compreender os atravessamentos que perpassam a consti This study focuses on the participation of young people in a religious group of Catholic orientation, called ONDA, which belongs to a parish pastoral in the region of the Vale do Rio dos Sinos. Based on the way twenty young participants build the referent ONDA, at workshops and interviews, this research analyzes the role of this activity in the process of appropriation of a place in the symbolic space by these young people. Benveniste’s enunciation theory, presented as a meaningful theoretical frame in order to transcend the intra-linguistic analysis and allow the study of intersubjectivity as a condition for the construction of subjectivity, bases this research. Discussions realized in the field of psychoanalytic studies on adolescence helped us understand factors that are part of the constitution of young people as a subject of/in language. Results of this study reveal that these young people find support in the relation with their peers and with the leader and, also, that being part of a group favors the s

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:04:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Davyd Spencer.pdf: 1263158 bytes, checksum: 1cfaed3f7b54b36650dfacd29419f104 (MD5) Previous issue date: 2010-03-05 Funda????o de Amparo ?? Pesquisa do Estado do Amazonas This work treats of an analysis concerning the phenomenon of the violence and of the modern social conflict in the context of the idea of a powder-conventional society. This definition leaves of the presupposition that the juridical-normative structures of these societies present certain sophistication level and social complexification in what concerns the treatment and regulation of the moral dilemmas, that is, of the conflicts of moral action. In this context, the subject of modern personality tend to guide your actions and behaviors with base in autonomous, abstract and more and more universal ethical-moral beginnings. In face of this, the research looked for to understand the phenomenon of the violence and of the action conflicts as an ethical-moral and normative order problem produced by the effects of the crisis of the modernity, especially in what it concerns to the subjective processes, autonomy and unilateralization of the reason and of the morality. Like this, the research focalized the violence under the horizon of the dilemmas of the practical reason, that is, of your use as middle of coordination of the action of the subjects and resolution of the ethical-moral dilemmas put by the action conflicts. On the other hand, the research suggests that the violence constitutes a social practice linked to the dilemmas of the crisis of the modernity, particularly in what refers to the social relationships of recognition. The presupposition of the reciprocal recognition is based in the relationships responsible intersubjectivity by the formation of the moral identity of the subjects. Consequently, the violence implicates in a norecognition, that is, in a violation practice and social disrespect of the inherent moral expectations to the individual and collective identities, could incur in a fight for social recognition manifests in a social conflict motivated by the violation, denial and disrespect of the grammar morals of the social relationships. The violence and the social conflict in the sphere of the moral dilemmas of the contemporary modern societies, being expressed as a problem of order intersubjectivity, of sense loss and degradation of the socialization processes and social recognition, presents from always in the horizon of the world of the life. Este trabalho trata de uma an??lise acerca do fen??meno da viol??ncia e do conflito social moderno no contexto da id??ia de uma sociedade p??s-convencional. Esta defini????o parte do pressuposto de que as estruturas jur??dico-normativas destas sociedades apresentam certo n??vel de sofistica????o e complexifica????o social no que diz respeito ao tratamento e regulamenta????o dos dilemas morais, isto ??, dos conflitos de a????o moral. Neste contexto, os sujeitos de personalidade moderna tendem a orientar suas a????es e comportamentos com base em princ??pios ??tico-morais aut??nomos, abstratos e cada vez mais universais. Em face disto, a pesquisa buscou compreender o fen??meno da viol??ncia e dos conflitos de a????o como um problema de ordem ??tico-moral e normativo produzidos pelos efeitos da crise da modernidade, especialmente no que concerne aos processos de subjetiva????o, autonomiza????o e unilateraliza????o da raz??o e da moralidade. Assim, a pesquisa focalizou a viol??ncia sob o horizonte dos dilemas da raz??o pr??tica, isto ??, do seu uso como meio de coordena????o da a????o dos sujeitos e resolu????o dos dilemas ??tico-morais postos pelos conflitos de a????o. Por outro lado, a pesquisa sugere que a viol??ncia constitui uma pr??tica social vinculada aos dilemas da crise da modernidade, particularmente no que se refere ??s rela????es sociais de reconhecimento. O pressuposto do reconhecimento rec??proco fundamenta-se nas rela????es intersubjetivas respons??veis pela forma????o da identidade moral dos sujeitos. Por conseguinte, a viol??ncia implica em um n??o-reconhecimento, isto ??, em uma pr??tica de viola????o e desrespeito social das expectativas morais inerentes ??s identidades individuais e coletivas, podendo incorrer em uma luta por reconhecimento social manifesta em um conflito social motivado pela viola????o, denega????o e desrespeito da gram??tica moral das rela????es sociais. A viol??ncia e o conflito social transitam na esfera dos dilemas morais das sociedades modernas contempor??neas, expressando-se como um problema de ordem intersubjetiva, de perda de sentido e degrada????o dos processos de socializa????o e reconhecimento social, presentes desde sempre no horizonte do mundo da vida.

The text intends to expose the ideas of Lev S. Vygotsky about the conceptsof subjectivity and the constitution of the subject, from the social relations, in other words,of the other. In this way, the work proposed is based on the ideas of Vygotsky and authorslike Valsiner, Wertsch, Pino, Molon and Smolka, ruled in a conception of the human beingas a social subject and, therefore, like a person actively inserted in the context that she is enclosed. For much, three categories are focused in this process: the emphasis in the intraindividualfunctioning or sociogenesis, in the interindividual functioning or intersubjectivityand in the dialectic relation existent between the dimensions intra and interindividual,inside a historical, social and cultural process. It is also pointed out the semiotic mediationas the one responsible for the raid of the human being in the world, leading the study tothe man cultural birth, when he takes over the historical legate and the inter-relations wherehe coexists and acts. O texto pretende expor as idéias de Lev S. Vygotsky quanto aos conceitos desubjetividade e a constituição do sujeito, a partir das relações sociais, ou seja, do outro.Dessa maneira, o trabalho proposto está fundamentado nas idéias de Vygotsky e emautores como Valsiner, Wertsch, Pino, Molon e Smolka, pautado em uma concepção de serhumano como um sujeito social e, portanto, como um ser inserido ativamente no contextoque o cerca. Para tanto, são enfocadas nesse processo três categorias: a ênfase nofuncionamento intra-individual ou sociogênese, no funcionamento interindividual ouintersubjetividade e na relação dialética existente entre as dimensões intra e interindividuais,dentro de um processo histórico, social e cultural. É destacada também a mediaçãosemiótica como responsável pela incursão do ser humano no mundo, o que direciona oestudo para o nascimento cultural do homem, quando o mesmo se apropria do legadohistórico e das inter-relações onde convive e atua.

Este trabajo presenta un diálogo entre la lingüística y la literatura, tomando como punto del interseción la noción de sujeto. Para tanto, es necesario buscar una teoría linguística que acoja la noción de sujeto en su objeto, así como una perspectiva que entienda la obra literaria como un lugar donde se articula un saber sobre el sujeto. En las teorías de la enunciación, se encuentra soporte teórico-metodológico para el desarrollo de este trabajo, principalmente en dos pensadores que establezen una nueva forma para ver el proceso de la enunciación - Benveniste y Bajtín. Estos dos teóricos ven la indisociabilidad del sujeto con la lengua. En Benveniste (2005, 2006), se buscan las reflexiones sobre las maneras como el sujeto se localiza en el espacio enunciativo através de una descripción sistemática del dispositivo trinitario: yo-tu-él. Para complementar esta visión, se pauta en la lectura que Dufour (2000) hace del componente de la tríada pronominal benvenistiana. En Bajtín (1990, 1997, 2003, 2005, 2006), se buscan los elementos para la comprensión del relato ficcional como diálogo de infinitas escrituras y posibilidades interpretativas, necesarias para la comprensión de la subjetividad. Para complementar la perspectiva bajtiniana sobre el texto literario, recurrimos al punto de vista de Kehl (1998, 2001), según la cual existe una indisociabilidad entre la experiencia de la lectura de romances y la experiencia de una narrativa personal, ambos contituyendose en aspectos fundamentales en el proceso de subjetivación. A partir de eso, se considera que la escritura kafkiana coloca en pauta cuestiones que se refieren al sujeto. Para la realización del análisis, se toma en cuenta, de un lado, las formulaciones de Benveniste sobre el sistema triádico a través de lo cual la lengua es colocada en acción en la enunciación y, de otro lado, las formulaciones de Bajtín sobre la relación autor-creador/el personage/el autor-contemplador, articulados en torno del principio del dialogismo, a traves de las cuales se puede examinar como son colocados en funcionamiento los mecanismos de la identificación entre el autor-contemplador y los personages. Este trabajo lleva a cabo, así, el análisis simbólico del movimiento de los protagonistas en las obras seleccionadas de Kafka, bajo perspectiva de las teorías de la enunciación de Benveniste y de Bajtín. Como cuestión central, apoya el desvelamiento de las maneras singulares de la representación que toma el tema de la constitución de la subjetividad en las obras escojidas del escritor y como este se establece en las teorías de la enunciación en que se apoya este análisis. Propone asi, un análisis enunciativo para el texto literario. Por lo tanto, muestra que los otros (demas personagens, el autor-creador e el autor-contemplador) a partir de la red de interlocuciones que el texto literario promueve, son fundamentales/esenciales para la constitución de la subjetividad de los protagonistas. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Este trabalho apresenta diálogo entre lingüística e literatura, tomando por ponto de intersecção a noção de sujeito. Para tanto, fez-se necessário buscar uma teoria lingüística que acolha o sujeito em seu objeto, bem como uma perspectiva que compreenda a obra literária como lugar em que se articula um saber sobre o sujeito. Nas teorias da enunciação, encontra-se suporte teórico-metodológico para o desenvolvimento do trabalho, principalmente em dois pensadores que fundam uma nova forma de ver o processo da enunciação, Benveniste e Bakhtin. Esses dois teóricos vêem a indissociabilidade do sujeito com a linguagem. Em Benveniste (2005, 2006), buscam-se reflexões sobre os modos como o sujeito se posiciona no espaço enunciativo através de uma descrição sistemática do dispositivo trinitário: eu-tu-ele. Para complementar essa visão, pauta-se na leitura que Dufour (2000) faz dos constituintes da tríade pronominal benvenistiana. Já em Bakhtin (1990, 1997, 2003, 2005, 2006), buscam-se elementos para a compreensão do relato ficcional como um diálogo de infinitas escrituras e aberturas interpretativas, necessário à compreensão da subjetividade. Para complementar a posição bakhtiniana sobre o texto literário, recorre-se ao ponto de vista de Kehl (1998, 2001), segundo o qual há indissociabilidade entre a experiência de leitura de romances e a experiência de uma narrativa pessoal, ambas constituindo aspectos fundamentais nos processos de subjetivação. A partir disso, considera-se que a escrita kafkiana coloca em pauta questões que concernem ao sujeito. Para a realização da análise, leva-se em conta, de um lado, formulações de Benveniste sobre o sistema triádico através do qual a língua é posta em ato na enunciação e, de outro lado, formulações de Bakhtin sobre a relação autor-criador/personagem/autor-contemplador, articuladas em torno do princípio do dialogismo, pelas quais se pode examinar como são colocados em ação mecanismos de identificação entre autor-contemplador e personagens. Este trabalho realiza, assim, a análise simbólica da movimentação dos protagonistas nas obras selecionadas de Kafka, sob a perspectiva das teorias da enunciação de Benveniste e Bakhtin. Como questão central, sustenta o desvelamento dos caminhos singulares da representação que toma o tema da constituição da subjetividade nas obras escolhidas do escritor e como este se estabelece nas teorias da enunciação eleitas. Propõe, assim, uma análise enunciativa para o texto literário. Enfim, mostra que os outros (demais personagens, autor-criador e autor-contemplador), a partir da rede de interlocuções que o texto literário promove, são fundamentais/essenciais para a constituição da subjetividade dos protagonistas.

Esta disserta??o aborda o campo psicanal?tico e a intersubjetividade entre terapeutas de uma equipe multiprofissional de um Centro de Aten??o Psicossocial (CAPS), da grande Porto Alegre, Rio Grande do Sul. O objetivo ? discutir como a produ??o do campo intersubjetivo entre t?cnicos organiza as suas rela??es com os usu?rios de um CAPS, incluindo as percep??es do pesquisador ao material coletado da equipe. O aporte te?rico para a pesquisa qualitativa, de cunho explorat?rio, foi a Psican?lise, a partir de Freud e autores contempor?neos. O material foi coletado em tr?s reuni?es com nove profissionais no espa?o destinado ? discuss?o de casos. Realizou-se uma observa??o sistem?tica e produ??o de di?rio de campo. A An?lise Textual Qualitativa apontou a contradi??o, os aspectos contratransferenciais da equipe e a produ??o do campo e da intersubjetividade entre t?cnicos, como indicadores de como se constitui e como se organiza o campo de trabalho entre os t?cnicos e seus pacientes. A pesquisa sugere que a compreens?o das experi?ncias intersubjetivas contribui para o conhecimento das pr?ticas terap?uticas e para a amplia??o do conceito de terceiro anal?tico, que, segundo a concep??o atual da teoria da t?cnica psicanal?tica, se manifesta exclusivamente no setting terap?utico.

Este texto é uma reflexão teórica que procura definir o tipo de conceito que se expressa com o termo subjetividade e a pesquisa que ele possibilita. Propõe que subjetividade não seja um conceito construído a partir de uma relação tipo sujeito-objeto, mas sim a partir do interior de uma relação intersubjetiva. Objetividade e subjetividade opõem-se assim como ciência e consciência. É possível uma pesquisa da subjetividade, mas ela será necessariamente pesquisa-intervenção, envolvendo sujeitos, pesquisador e leitores, e sua objetividade não é a de uma epistemologia positivista e sim a do consenso e do senso crítico.Palavras-chave: subjetividade; pesquisa; intersubjetividade; epistemologia

The aim of this paper is to reflect on the importance of the unconscious phenomena in the educative processes. During the construction of the psychoanalysis, Freud asked himself several times about the real effect of the psychic function faced to the multiple social areas where the human being is: the educational context is one of them. We believe that it forms the learning process, in its multiple impediments that can make the subject manifest, taking in account implicit subjective and inter-subjective aspects in relation to the teachers, pupils and knowledge. We defends the idea that a clinical view on the pertaining of the school educational phenomenon, is a possible way to reveal the subject. O objetivo deste artigo é refletir sobre a importância dos fenômenos inconscientes nos processos educativos. Durante a construção da psicanálise Freud indagou por várias vezes sobre os reais efeitos da função psíquica face aos múltiplos espaços sociais em que o ser humano está inserido: o contexto educacional é um deles. Discutimos de que forma o processo de aprendizagem, nos seus múltiplos entraves, pode fazer o sujeito manifestar-se, levando em conta aspectos subjetivos e intersubjetivos implícitos na relação professor, aluno e conhecimento. Defendemos a idéia de que um olhar clínico sobre o fenômeno educacional escolar é um recurso possível para fazer eclodir o sujeito.

O objetivo deste artigo é refletir sobre a importância dos fenômenos inconscientes nos processos educativos. Durante a construção da psicanálise Freud indagou por várias vezes sobre os reais efeitos da função psíquica face aos múltiplos espaços sociais em que o ser humano está inserido: o contexto educacional é um deles. Discutimos de que forma o processo de aprendizagem, nos seus múltiplos entraves, pode fazer o sujeito manifestar-se, levando em conta aspectos subjetivos e intersubjetivos implícitos na relação professor, aluno e conhecimento. Defendemos a idéia de que um olhar clínico sobre o fenômeno educacional escolar é um recurso possível para fazer eclodir o sujeito. The aim of this paper is to reflect on the importance of the unconscious phenomena in the educative processes. During the construction of the psychoanalysis, Freud asked himself several times about the real effect of the psychic function faced to the multiple social areas where the human being is: the educational context is one of them. We believe that it forms the learning process, in its multiple impediments that can make the subject manifest, taking in account implicit subjective and inter-subjective aspects in relation to the teachers, pupils and knowledge. We defends the idea that a clinical view on the pertaining of the school educational phenomenon, is a possible way to reveal the subject.

Procuramos apresentar neste texto uma problemática muito freqüente nas observações clínicas contemporâneas, articulando-a às modulações do capitalismo atual. A temática do vínculo aparece muitas vezes clara e em outras vezes como pano de fundo das questões que surgem no exercício da clínica psi. Partimos do suposto que as mutações do capitalismo, como grande agente de produção de subjetividade, produzem efeitos sobre os modos de subjetivar, muitas vezes negativos. Esses efeitos não passam desapercebidos do olhar de psicólogos e psicanalistas e sua notação se faz evidente em relatos clínicos dos anos pós Segunda Guerra Mundial. Em paralelo trouxemos as contribuições da vertente de teóricos e clínicos que trabalham com a afetividade e com a intersubjetividade, apontando como que o vínculo pode, analogamente ao capitalismo, ter seus modos de constituição modulados, afirmando, dessa forma, a potência humana em organizar sua subjetividade, seu território existencial e resistir às forças de desestabilização, em cada momento histórico e em cada sociedade.