Search

Selon des études populationnelles, de 14 % à 19 % des jeunes adultes nord-américains sont susceptibles d’avoir été exposés, dans leur enfance, à de la violence conjugale chez leurs parents. Cette violence et les conséquences qui en découlent peuvent avoir une influence importante sur les autres trajectoires du parcours de vie des jeunes adultes, mais elles peuvent également être modulées par les autres expériences qui jalonnent ce parcours. La présente étude cherche à en savoir davantage sur les liens entre l’expérience d’exposition à la violence conjugale et les autres expériences présentent dans le parcours de vie des jeunes. Pour ce faire, l’étude s’appuie sur un devis qualitatif. Des entrevues semi-dirigées ont été menées auprès de 35 jeunes adultes âgés de 18 à 25 ans et ayant été exposés à la violence conjugale dans leur enfance ou leur adolescence. La collecte de données était appuyée par une adaptation qualitative du calendrier historique de vie. L’analyse des données montre la superposition des différentes trajectoires qui constituent le parcours de vie des jeunes rencontrés, mais aussi la place importante de leur agentivité dans la façon dont les différentes expériences s’interinfluencent. En conclusion, lorsqu’on s’intéresse à l’exposition à la violence conjugale, il faut également s’intéresser au contexte de vie de l’individu exposé, tout autant qu’au sens que cet individu donne aux expériences vécues et aux actions qu’il choisit de poser., Population surveys involving North American youth suggest that between 14% and 19% of young people are likely to have been exposed to intimate partner violence during childhood. Such violence and its aftermath can have a significant impact on the life course trajectories of young adults, although this impact can also be tempered or aggravated by other life experiences. Based on semi-structured interviews with 35 young adults between the ages of 18 and 25 who were exposed to intimate partner violence in childhood or adolescence, this qualitative study aims to learn more about the connections between such exposure and other life course experiences. An adapted Life History Calendar was used during data collection. In addition to highlighting the superposition of study participants’ life course trajectories, analysis of the data also demonstrates the importance of agency in determining how these trajectories influence each other. Studies on exposure to intimate partner violence therefore need to consider not only the life contexts of the young people involved, but also the meaning these individuals ascribe to their experiences and to the actions they decide to take.

This article sets out to demonstrate the potential of memoirs and autobiographies as sources to study children’s use of books and other media in Denmark between around 1750 and 1850. Research on historical children’s reading cultures in the Nordic countries has been limited, and knowledge of children’s own experiences of reading, including how, when, where, what and with whom they read, is scarce. Despite the fact that most autobiographical writings were put on paper late in the authors’ lives, and even though most were composed by privileged or exceptional individuals, these sources can open up aspects of children’s book and media history which are otherwise largely inaccessible. Inspired by media scholars Hepp and Hasebrink’s concepts of media repertoires and media ensembles, we point to the importance of studying individual children’s selections of media (“repertoires”) in relation to those available in specific social contexts (“ensembles”). The article looks at six memoirs, representing boys and girls, urban and rural settings, and rich and poor families. We consider how these ego‑documents may tell unexpected stories about children’s media repertoires in practice and about the social life of children’s books and reading., Cet article explore ce que révèlent les mémoires et autobiographies quant au rapport qu’entretenaient les enfants avec les livres et d’autres médias au Danemark entre 1750 et 1850. Peu de travaux de recherche ont porté sur la culture de la lecture chez les enfants des pays nordiques dans une perspective historique. On en sait peu, dès lors, sur leurs expériences : Que lisaient-ils? Comment lisaient-ils? Où, avec qui et à quel moment s’adonnaient-ils à la lecture? Ces écrits sont pour la plupart l’oeuvre de personnages éminents ou privilégiés, dont les mémoires ont été couchées sur papier des décennies après qu’eut pris fin l’enfance dont il y est question. Néanmoins, ces sources ouvrent des perspectives en histoire du livre et des médias qui sont autrement difficilement accessibles. Nous appuyant sur les concepts de « répertoires médiatiques » et d’« ensembles médiatiques » élaborés par Hepp et Hasebrink, nous insistons sur l’importance que revêtent les médias qu’une personne choisit de consulter (le « répertoire ») parmi ceux qui sont disponibles dans un contexte social donné (« l’ensemble »). Nous analysons ainsi les mémoires de six auteurs, tant des garçons que des filles, vivant à la ville ou à la campagne, issus de familles aisées ou modestes. Il émerge de ces « écrits du soi » des histoires inattendues quant aux répertoires médiatiques obtenant la faveur des enfants, et quant à la dimension sociale du livre et de la lecture chez les enfants.

Dans cet article, nous étudions l’agentivité des enseignants après leur participation à une maîtrise master de formation internationale en éducation à la recherche. 16 enseignants, originaires de divers pays africains, ont été soumis à un entretien semi-structuré à la fin d’un master de formation. Les données collectées ont été analysées qualitativement à travers des catégories thématiques. Les entretiens ont mis en lumière la façon dont les enseignants ont exprimé leur agentivité à la suite de leur participation au master de formation. A la fin du master, les aspects d’analyse de la perception d’agentivité pris en considération sont ceux en relation avec les choix professionnels, la communauté scholastique d’appartenance, les pratiques professionnelles acquises lors de la formation à la recherche ainsi que l’agentivité pour transformer les pratiques professionnelles personnelles et collectives., In this article, we analyse the teachers' agency after participation in an international training master’s in educational research. Sixteen teachers, from various African countries, accept to participate in a semi-structured interview at the end of an international master. The data collected was analysed qualitatively through thematic dimensions. The interviews highlighted how the teachers expressed their agency in consequence of their participation in the international master. At the end of the master, the emerged dimensions of teachers’ agency are related to the professional choices, the scholastic local community, the professional practices acquired during the master as well as the transformation of their personal and collective professional practices.

Cadre de la recherche : Le nombre de personnes déplacées dans le monde s’élève aujourd’hui à 82,4 millions (UNHCR, 2021). L’UNHCR demeure critique des faibles quotas accordés aux personnes réfugiées au Canada et conseille depuis 2018 d’accorder la priorité d’accueil aux populations les plus vulnérables, notamment les femmes seules avec enfants qui sont au cœur de cette recherche. Si elle incarne une réalité variée dans les pays d’origine, la monoparentalité en contexte de migration forcée devient synonyme de précarité, d’instabilité et d’inégalités sociales et économiques, et à plus forte raison en contexte de pandémie mondiale. Objectifs : L’objectif est de s’interroger sur les stratégies que ces femmes mettent en place pour s’ancrer dans la société québécoise et pour faire face aux défis qui leur sont propres. Méthodologie : L’article prend appui sur des données recueillies par entrevues semi-dirigées auprès de trois femmes réfugiées en situation de monoparentalité à Montréal. Résultats : Ces mères doivent jongler entre émotions tumultueuses, défis quotidiens et responsabilités familiales. Leurs parcours illustrent les manières dont se superposent résilience et agentivité dans la gestion des dynamiques familiales ainsi que dans les expériences d’installation. Conclusions : Les transformations familiales et les défis de la migration forcée poussent les mères réfugiées à reconstruire non seulement leur chez-soi, mais aussi leur individualité de femme, et de mère, ce qui remet en cause les perspectives parfois réductrices sur la maternité et la résilience. Contribution : La présentation des données issues de cette recherche permet de nuancer les concepts de résilience et d’agentivité en cernant leur complexité et leur ambivalence, tout en révélant comment les mères se reconstruisent après une expérience de migration forcée., Research Framework : The number of displaced people in the world now stands at 82.4 million. The UN Refugee Agency (UNHCR) remains critical of the low quotas granted to refugees in Canada and since 2018 one of its recommendations has been to prioritize vulnerable populations, in particular single women with children, who are at the heart of this research. In the context of forced migration, being a single mother often rhymes with precarity, instability and socio-economic inequalities, which have all been dramatically multiplied with the pandemic. Objectives : The objective is to examine the strategies these women put into place to anchor themselves in Quebec society, and to face the daily challenges in their lives. Methodology : The article is based on data collected through semi-structured interviews with Montreal-based single refugee mothers. Results : These mothers find themselves juggling between tumultuous emotions, daily challenges, and familial responsibilities. Their journeys illustrate the ways in which resilience and agency intersect in the management of family dynamics as well as in settlement experiences. Conclusions : Family transformations and the challenges of forced migration push refugee mothers to rebuild not only their home, but also their individuality as women and mothers, which challenges the often-reductive perspectives on motherhood and resilience. Contribution : The results presented allow to nuance the concepts of resilience and agency while highlighting their ambivalence and their complexity. They also reveal the ways refugee mothers rebuild their lives after experiencing forced migration.

Cadre de la recherche : La Constitution indienne garantit le droit à l’autonomie en matière de reproduction, y compris le droit d’accéder à la contraception. Cependant, les femmes continuent à rencontrer des obstacles importants qui limitent leur autonomie procréative et la stérilisation féminine reste la méthode la plus utilisée. Objectifs : Cet article s’intéresse à la configuration du travail contraceptif des femmes à Bhuj (Gujarat, Inde), en soulignant les contraintes matérielles, financières et temporelles qui restreignent encore leur autonomie procréative. Ce texte souhaite mettre en évidence la manière dont les usagères des services de planification familiale respectent, critiquent ou contournent les injonctions sociales et légales en matière de contraception. Méthodologie : Il s’appuie sur une recherche ethnographique réalisée entre 2015 et 2018 dans un hôpital public de la ville de Bhuj et des entretiens menés auprès de 40 femmes.Résultats : En raison de la pudeur qui entoure la sexualité et de la désapprobation sociale de la manifestation du désir sexuel, les femmes cachent le travail contraceptif qu’elles produisent. La contraception n’est pas seulement un travail invisibilisé, mais il se doit d’être aussi dissimulé par les usagères, afin d’avoir une autonomie procréative. C’est l’une des raisons qui participent au recours croissant à la stérilisation, méthode de contrôle des naissances aujourd’hui privilégiée à Bhuj.Conclusions : La division du travail contraceptif contribue et renforce des inégalités sociales et de genre. La contraception se confirme comme une responsabilité que les femmes doivent gérer, même si plusieurs formes d’autorité influencent cette gestion. À travers un arbitrage entre les avantages et inconvénients des différentes méthodes, les femmes font preuve d’une agency pragmatique qui leur permet de régir leur parcours procréatif et d’affirmer leur identité sexuelle en tant que femmes fertiles.Contribution : L’article veut actualiser les recherches existantes sur la planification familiale en Inde, en mobilisant la notion de travail contraceptif., Research Framework : The Indian Constitution guarantees the right to reproductive autonomy, including the right to access contraception. However, women continue to face significant barriers to reproductive autonomy and female sterilization remains the most commonly used method. Objectives : This article looks at the configuration of women’s contraceptive work in Bhuj (Gujarat, India), highlighting the material, financial and temporal constraints that still limit their reproductive autonomy. This paper aims to highlight the way in which women users of family planning services respect, criticize or circumvent social and legal injunctions regarding contraception. Methodology : This research is based on ethnographic fieldwork conducted between 2015 and 2018 in a public hospital in the city of Bhuj (Gujarat, India) and interviews with 40 women. Results : Because of the modesty that surrounds sexuality and the social disapproval of the manifestation of sexual desire, women hide the contraceptive work that they produce. Contraception is not only an invisibilized procreative work, but it must also be invisibilized by the users, in order to have a reproductive autonomy. This is one of the reasons that contribute to the increase use of sterilization, which is the preferred method of birth control in Bhuj today. Conclusions : The division of contraceptive labour contributes to and reinforces social and gender inequalities. Contraception is asserted as a responsibility that women must manage, even if several forms of authority influence this management. However, through a trade-off between the advantages and disadvantages of the different methods, women demonstrate a pragmatic agency that allows them to regulate their reproductive journey and to affirm their sexual identity as fertile women. Contribution : The article aims to update existing research on family planning in India, by mobilizing the notion of contraceptive work.

Bien que la sélection des étrangers par l’appareil administratif des États joue un rôle crucial pour la structuration des phénomènes migratoires actuels, il existe à ce jour peu d’études qui analysent empiriquement la manière dont de telles procédures fonctionnent et sont vécues lorsqu’elles s’appliquent à des catégories d’étrangers perçus comme « désirables ». La présente recherche tente de répondre à ce manque en proposant une étude de cas ethnographique qui met en lumière l’expérience et l’agentivité des différents acteurs impliqués dans la procédure de sélection des ressortissants non-européens hautement qualifiés cherchant à venir travailler en Suisse. L’analyse montre que l’accès à la mobilité repose sur un ensemble d’interactions complexes qui impliquent non seulement les candidats à l’immigration et les employés d’État, mais également des réseaux d’institutions non-étatiques pour lesquels la mobilité de travailleurs qualifiés représente une source de profit. Ces acteurs facilitent l’accès aux permis de séjour et de travail pour les étrangers dont ils espèrent tirer une plus-value économique. Cependant, ils peuvent également les contraindre à des situations de dépendances et d’immobilité dans la mesure où des systèmes d’admission restrictifs, en Suisse et ailleurs, rendent les étrangers concernés tributaires de leur soutien administratif., Although migrant selection by state apparatuses plays a crucial role in structuring current migration processes, to date few studies have empirically analyzed how such procedures function and are experienced when applied to categories of foreigners perceived as “desirable.” The present study attempts to fill this gap by providing an ethnographic study that sheds light on the experience and agency of the different actors involved in the selection process of highly qualified non-European nationals who wish to come and work in Switzerland. The analysis shows that access to mobility is based on a set of complex interactions involving not only prospective immigrants and state employees, but also networks of non-state institutions that see the mobility of skilled workers as a source of profit. These actors facilitate access to residence and work permits for foreigners from whom they hope to derive economic added value. However, they can also force them into situations of dependency and immobility insofar as restrictive admission systems, in Switzerland and elsewhere, make the foreigners concerned dependent on their administrative support.

Cette recherche a pour objectif de comprendre le processus de désistance à partir de l’étude du récit de trois adolescents délinquants récidivistes. Pour ce faire, ces jeunes en transition vers l’âge adulte ont réalisé un entretien semi-directif puis ont répondu à quelques questionnaires. Les données collectées ont été analysées en suivant la méthode de l’Interpretative phenomenological analysis (IPA), dont l’objectif est de comprendre un phénomène en profondeur (Smith & Osboren, 2003). L’analyse fait émerger une série de thèmes dont la complexité de sortir de la délinquance, le sentiment d’ambivalence, la balance décisionnelle et le poids de l’entourage.

Drawing from ethnographic research conducted with binational heterosexual couples negotiating their legitimacy in the face of immigration bureaucracy in Belgium and Italy, I explore the interplay between marriage migration governmentality and personal subjectivities. In a context of increased political scrutiny, I illustrate how binational couples wield their intimacy to become and stay legal; and how their experiences of the bureaucratic encounters impact on both partners’ agency, producing swinging emotions and improving their legal culture. In Belgium and Italy, marriage to a citizen remains a pathway towards securing residence for the migrant partner. Hence, in both countries these formalities, that I frame as a network of bordering practices, are increasingly – but differently – policed defining divergent marriage migration regimes but similar shared migratory careers for the couples. The potency of the legal-bureaucratic culture fashions the couples’ journey through immigration law and its street-level implementation. Nevertheless, beyond the opportunity structures and nationally anchored constraints, the analysis demonstrates that the partners’ agency similarly emerges from the migration management at large, their personal legal status and biographical resources, and interactions with intermediaries at the margin of immigration bureaucracy. Such agency – triggered by intimate intentions and expectations – is contingent and relational., Sur la base d’un travail de terrain ethnographique auprès de couples hétérosexuels binationaux négociant leur légitimité face à la bureaucratie de l’immigration en Belgique et en Italie, j’explore l’interaction entre la gouvernementalité de la migration de mariage et les subjectivités individuelles. Dans un contexte de surveillance politique accrue, je montre comment les couples binationaux utilisent leur intimité pour entrer et rester dans la légalité et comment l’expérience des rencontres bureaucratiques influe sur l’agentivité des deux partenaires, produisant en eux des émotions changeantes et améliorant leur culture juridique. En Belgique comme en Italie, le mariage avec un citoyen reste pour le partenaire migrant un moyen d’obtenir le statut de résident. Par conséquent, dans les deux pays, ces formalités, que je décris comme une frontière-réseau, sont de plus en plus contrôlées, bien que de manières différentes. Ce contrôle définit des régimes de migration de mariage divergents, mais des carrières migratoires communes pour les couples. La force de la culture juridico-bureaucratique façonne la manière dont les couples composent avec la loi sur l’immigration et son application sur le terrain. Néanmoins, au-delà des structures d’opportunités et des contraintes nationales, l’analyse démontre que l’agentivité des partenaires émerge à la fois de la gestion de la migration en général, de leur statut juridique personnel et leurs ressources biographiques, et de leurs interactions avec des intermédiaires en marge de la bureaucratie de l’immigration. Une telle agentivité – déclenchée par des intentions et des attentes intimes – est contingente et relationnelle.

Le présent article porte sur l’analyse des discussions autour de 36 productions cinématographiques de type historique sur un forum de discussion en ligne dont l’objet central est le test de Bechdel. Ce test se compose de trois critères : 1) le film doit comprendre deux personnages féminins nommés; 2) ces deux femmes doivent discuter entre elles à au moins un moment dans le film; et 3) leur discussion doit porter sur autre chose que sur les hommes. L’analyse démontre que la plateforme de débat en ligne amène ses utilisateurs à discuter des constructions genrées, de la pertinence du test en lui-même et de l’agentivité historique des femmes. En s’interrogeant sur la présence ou l’absence des éléments du test, les internautes discutent des obstacles et des leviers à la compréhension du rôle actif des femmes dans l’histoire, de même que le contexte souvent complexe des contraintes qu’elles ont eues à affronter (agentivité historique). Notre analyse dévoile que les obstacles et leviers identifiés varient selon le type de film historique discuté (militaire, biographique, luttes sociales). L’article illustre le potentiel de ce type de discussion pour révéler le genre et développer la pensée critique en classe d’histoire au secondaire., This article presents the analysis of discussions about 36 historical film productions on an online forum whose central focus is the Bechdel test. This test consists in three criteria: the film must include two named female characters (1); these two women must talk with each other at least one time during the movie (2) and their discussion must about something other than men (3). The analysis shows that the online debate platform leads users to discuss gender constructs, the relevance of the test itself, and the historical agency of women. By questioning the presence or absence of the elements of the test, internet users discuss obstacles and enablers to the understanding of the active role of women in history as well as the constraints and complex context they have had to face (historical agency). Our analysis reveals that the obstacles and enablers identified vary according to the type of historical films discussed (military, biographical, social struggles). The article illustrates the potential for this type of discussion to reveal gender and develop critical thinking in high school history classrooms.

Enquêter sur les rapports de genre en Algérie a conduit l’autrice à séjourner sur les lieux de son enfance, à la périphérie d’Alger, entre 2014 et 2016. Lors de son passage en ce terrain familier, elle a mené une ethnographie du mouvement des corps féminins au départ des espaces domestiques. Le partage des contraintes de genre avec les enquêtées au sein de l’espace domestique, ainsi que les expériences de harcèlement au sein de l’espace extradomestique, a déterminé les modalités de son implication en tant que chercheuse. Cette pratique du terrain a permis la coproduction d’un savoir situé et encorporé qui rend intelligibles les formes d’agentivité et de résistance spatiale et sociale., Investigating gender relations in Algeria brought the author back to the place where she had spent her childhood, on the outskirts of Algiers, between 2014 and 2016. On this familiar ground, she did an ethnographic study on the movement of female bodies when leaving domestic spaces. Sharing gender constraints with the subjects of her study in the domestic space, as well as experiencing harassment outside the domestic spaces, set the conditions for her involvement as a researcher. This field practice allowed her to co-produce a situated, embodied knowledge that rendered forms of agency and of spatial and social resistance intelligible.

Functionalist approaches to translation brought about a shift in the status and role of the translator: the translator is now considered to be an active, responsible agent in the communication process, which increases the importance of translation expertise and translation competence. Translation competence has thus attracted mounting research interest; however, empirical studies have primarily been conducted in controlled environments, omitting the translation context that professional translators usually work within. This study offers empirical evidence of the importance of the translation context when investigating translation competence. Based on a previous empirical study of translated Patient Information Leaflets, which showed a lack of translation competence, this study includes the translators’ perception using the focus group methodology. Results show the strong influence of contextual constraints on medical translators’ processes and thus products. The study concludes that an analysis of translation products alone may give a skewed picture of translators’ competence., Les approches fonctionnalistes de la traduction ont conduit à une modification du statut et du rôle du traducteur : le traducteur est maintenant considéré comme un agent actif responsable du processus de communication, ce qui accentue l’importance de l’expertise et de la compétence en traduction. La compétence en traduction a donc soulevé un intérêt croissant chez les chercheurs, or, la plupart des études ont été menées dans des environnements contrôlés, sans tenir compte du contexte de traduction dans lequel travaillent habituellement les traducteurs professionnels. La présente étude établit l’importance du contexte de traduction dans l’investigation de la compétence en traduction. Basée sur une précédente étude de traductions de notices d’information des patients ayant révélé un manque de compétence en traduction, elle fait intervenir la perception vécue des traducteurs et s’appuie sur la méthode des groupes de réflexion. Les résultats démontrent le fort impact des contraintes contextuelles sur les processus de travail du traducteur médical, et donc sur les produits. En conclusion, l’étude établit qu’une analyse isolée des produits de traduction risque de produire une image déformée de la compétence des traducteurs., Los enfoques funcionalistas de la traducción han producido un cambio del estatus y del papel del traductor: ahora el traductor es considerado como un agente activo y responsable en el proceso de comunicación, lo que acentúa la importancia de la pericia traductora y la competencia traductora. Por lo tanto, la competencia traductora ha atraído un interés creciente de investigación. Sin embargo, los estudios empíricos se han llevado a cabo principalmente en entornos controlados sin tener en cuenta el contexto de la traducción en el que suelen trabajar los traductores profesionales. Este estudio ofrece evidencia empírica de la importancia del contexto de la traducción en la investigación de la competencia traductora. Basándose en un estudio empírico previo de Folletos de Información para el Paciente traducidos, que ha revelado una falta de competencia traductora, este estudio incluye la percepción de los traductores utilizando la metodología de grupos focales. Los resultados muestran la fuerte influencia de las restricciones contextuales en los procesos de trabajo de los traductores médicos y, por tanto, en los productos. El estudio concluye que un análisis aislado de los productos de traducción puede dar una imagen sesgada de la competencia de los traductores.

Reconnue en tant qu’écrivaine et traductrice, aucune étude ne s’est encore penchée sur la participation de Claire Martin à l’histoire du livre au Québec. Cet article retrace la trajectoire de la présidence de Claire Martin à la Société des écrivains canadiens de 1962 à 1964. Plus spécifiquement, l’analyse des archives qui témoignent du mandat de l’autrice permet de mettre au jour les façons par lesquelles le contexte particulier du milieu du livre des années soixante et le genre sexué de l’écrivaine influencent sa présidence., Recognized as a writer and translator, no study has yet looked at Claire Martin's participation in the history of the book in Quebec. This article traces the trajectory of Claire Martin's presidency at the Society of Canadian Writers from 1962 to 1964. More specifically, the analysis of the archives of the Society reveals the ways the particular context of the mid-sixties book and the gender of the writer influence her presidency.

Sans les femmes autochtones et allochtones, libres et esclaves, il n’y a pas de Nouvelle-France. Cette étude s’intéresse aux rôles et pouvoirs des femmes des Premières Nations, puis à ceux des Françaises, dans la survenue et l’installation réussies des colons français et dans le développement colonial. Les réseaux familiaux des femmes, les tâches qui leur sont dévolues, leur autonomie de facto en l’absence masculine témoignent de l’exercice des pouvoirs féminins, reconnus par la société qui s’accommode très pragmatiquement des prescriptions hiérarchiques et patriarcales imposées par les autorités civiles et religieuses. Dans la colonie, la majorité des Françaises et Euro-descendantes sont constamment en rapport avec les femmes et filles des Premières Nations. S’instaurent ainsi au fil du temps, à travers les rapports de pouvoir inter et intra-sexes et les hiérarchies socio-économiques, des relations féminines interethniques, à proprement parler internationales, qui montrent combien tissés serrés sont les mondes coloniaux féminins, autochtone et allochtone., Without Indigenous and non-Indigenous women, free and slaves, there would have been no New France. This study examines the roles and the powers of First Nations women and of French women in the successful establishment of French settlers and in the development of the colony. Women’s family networks, the important duties they took on, their de facto autonomy in the absence of men, all testify to the exercise of female power, recognized at the time by the greater part of the society, pragmatically adapting to hierarchical and patriarchal prescriptions imposed by civil and religious authorities. In the colony, most French and European-descended women were in constant contact with First Nations women and girls. Over time, through gender relations and socio-economic hierarchies, interethnic — or rather inter-national — female relations thus developed, illustrating how tightly indigenous and allochthonous colonial female worlds were woven together.

Lors de son enquête ethnographique dans la région du Nord Potosi bolivien, l’auteure a accompagné deux jeunes hommes déterrer des momies précolombiennes situées dans leur communauté. Ils voulaient les vendre à un professeur des universités, lequel les revendait, selon eux, aux États-Unis. Pour se prémunir du courroux potentiel des momies, ils firent remarquer qu’il ne fallait pas y « penser/s’en souvenir » (yuyay en quechua). L’auteure se consacre à l’étude de cette exhumation et de ses contextes en maintenant une focale sur les différentes stratégies choisies in situ par les deux individus pour transformer des objets inaliénables (les ancêtres) en objets aliénables (des marchandises). Elle axe son questionnement sur les processus d’attribution d’agentivité et sur la réflexivité ainsi que sur les rapports conflictuels qu’entretiennent les différents ordres de contraintes sociales subies par les deux individus. Enfin, l’auteure explique comment et pourquoi les deux individus en arrivent à croire rétrospectivement qu’ils n’ont pas réussi à neutraliser le pouvoir potentiel des momies., During her ethnographical investigation in the region of the Bolivian North Potosi, the author accompanied two young men to dig up pre-Colombian mummies. They intended to sell them to a university professor who dealt with them, they said, in the United States. To protect themselves of the possible wrath of the excavated mummies, they pointed out that you should not there « think/remember it » (yuyay, in Quechua). The author studies this exhumation and its contexts by focusing on the various strategies chosen in situ by both men to transform inalienable objects (the ancestors) into alienable objects (goods). She focuses on the processes of agency’s imputations and on reflexivity as well as on the conflictual relations between various social constraints suffered by both men. Finally, she explains how and why both believed afterward that they did not manage to neutralize the potential power of mummies., Durante su estudio etnográfico en la región del Norte de Potosí (Bolivia), la autora acompañó a dos hombres jóvenes a desenterrar momias precolombinas ubicadas en su comunidad para vendérselas a un profesor universitario que, a su vez, las revendía, dicen, en Estados Unidos. Para protegerse de la ira potencial de las momias, señalaron que no había que « pensar/recordar » (yuyay en quechua). La autora se dedica al estudio de esta exhumación y de sus contextos haciendo hincapié en las diferentes estrategias escogidas in situ por los dos individuos para transformar objetos inalienables (los antepasados) en objetos alienables (mercancías). Además, basa su cuestionamiento sobre el proceso de asignación de agencia y la reflexividad, como también sobre las relaciones conflictivas que existen entre los diferentes niveles de restricciones sociales enfrentados por ambos individuos. Por último, la autora explica cómo y por qué las dos personas llegan a creer a posteriori que no han logrado neutralizar el poder potencial de las momias.

Pesticide risk is a growing concern that raises environmental, health and economic issues. The regulations and prevention measures that aim to reduce this risk are based on a top-down prevention logic by imposing good practices to be followed by farmers. The analysis of the activity of users of phytopharmaceutical products reveals situations of pesticide risk despite a strong regulatory, technical and social framework of the treatment activity. In this article, we show how pesticide exposure can be documented in the real conditions of use of plant protection products through the development of an extended research community using ergotoxicological tools. The reflections built by wine growers and ergonomists, around activity videos and pesticide measurements, highlight various levels of determinants of pesticide risk situations. Understanding and seeking to act collectively on these determinants supports the agency of the winegrowing professionals and contributes to the development of a constructed prevention., Le risque associé aux pesticides est un sujet de préoccupation croissant qui soulève des enjeux à la fois environnementaux, sanitaires et économiques. Les réglementations et mesures de prévention françaises et européennes qui visent à réduire ce risque relèvent d’une logique de prévention descendante en imposant aux agriculteurs de bonnes pratiques à suivre. L’analyse de l’activité des utilisateurs de produits phytopharmaceutiques révèle des situations à risque pesticide malgré un fort encadrement réglementaire, technique et social de l’activité de traitement. Nous montrons dans cet article comment en France les expositions aux pesticides peuvent être documentées dans les conditions réelles d’usage des produits phytopharmaceutiques par le développement d’une communauté élargie de recherche mobilisant des outils ergotoxicologiques. Les réflexions construites par les viticulteurs et les ergonomes, autour de vidéo de l’activité et de mesures des pesticides, mettent en exergue divers niveaux de déterminants des situations à risque pesticides. Comprendre et chercher à agir collectivement sur ces déterminants vient soutenir l’agentivité des professionnels viticoles investis et contribue au développement d’une prévention construite.

Cet article retrace les courants théoriques qui permettent de penser l’enfant en tant que sujet et donne la parole aux enfants au sujet de leur expérience scolaire. Dans ce contexte, des programmes d’éducation à la citoyenneté sont apparus, sans toutefois que l’exercice de la citoyenneté des élèves et leur prise de parole soient pris en compte et valorisés. Pour y remédier, il s’agit d’interroger des élèves au sujet de ce que représente pour eux une école accueillante. La méthodologie recourt à une approche inductive et les données ont été recueillies à partir de l’administration d’un questionnaire conçu pour des enfants, d’observation et d’entretiens semi-dirigés. Les résultats montrent l’incidence de la culture de l’école et de la forme scolaire sur l’exercice de la citoyenneté des élèves, sur les thèmes qu’ils abordent, les soucis et les priorités qui sont les leurs. Plus les enjeux d’installation et d’intégration sont prédominants, moins l’exercice de la citoyenneté inclut de possibilités délibératives quant au fonctionnement scolaire., This article first describes the evolution which allowed the child to be considered as an actor. In this vein, citizenship education programs at school are discussed, although they do not often take into account exercising citizenship in the school context and children’s voice. Research results from a broader project on how students represent their school experience in French-language schools in Ontario are analyzed specifically with respect to what a welcoming school means for them. The methodology uses an inductive approach and the data were gathered from administering a questionnaire designed for children, observation and semi-directed interviews. The results show the impact of school culture and school form on the exercise of students' citizenship, the topics they address, their concerns and priorities. The greater the predominance of settlement and integration issues are, the less the exercise of citizenship includes deliberative opportunities regarding school functioning.

Les pédagogies féministes s’articulent autour de la reconnaissance et de la lutte contre les mécanismes d’oppression et de subordination dans la construction sociale du féminin qui perpétuent la disqualification des femmes et de leurs voix. L’École contribuerait à cette construction par ses contenus et les postures sous-jacentes à leur apprentissage, ce qui la ferait ainsi participer à une vaste œuvre de reproduction sociale consolidée notamment par l’autorité conférée à ses discours, dont ceux des manuels scolaires. Le récit de pratique présentée par les auteures décrit un atelier donné en formation initiale à l’enseignement, de même qu’à des enseignantes et à des enseignants en formation continue, et certains de ses effets. À l’aide du concept d’agentivité historique, les participantes et les participants ont exercé leur agentivité épsitémique en comparant les récits offerts par différents manuels d’histoire, en commentant les rôles attribués aux femmes dans les différentes trames narratives et en repérant les obstacles à la compréhension de l’agentivité des femmes dans l’histoire., Feminist pedagogies are concerned with the recognition and struggle against structures of oppression and subordination which underlie the social construction of the feminine and perpetuate the disqualification of women and their voices. School contributes to this construction through its contents and dominant epistemological postures, thus consolidating social reproduction through the submission of students and teachers to the authority of its discourses, notably those found in textbooks. The article presented by the authors describes a workshop offered to students in initial teacher training and in-service teachers, as well as some of its effects on participants. Using the concept of historical agency, participants exercised their epistemic agency by comparing the historical narratives presented in different history textbooks, commenting on the roles attributed to women in the narratives, and identifying obstacles to understanding women’s historical agency., Las pedagogías feministas giran en torno al reconocimiento y a la lucha contra los mecanismos de opresión y de subordinación en la construcción social femenina que perpetúan la descalificación de las mujeres y de sus voces. La Escuela contribuiría a esta construcción por sus contenidos y las posturas que subyacen a su aprendizaje, participando así en una amplia obra de reproducción social consolidada en particular por la autoridad conferida a sus discursos, incluyendo los manuales escolares. Este relato de práctica describe un taller ofrecido en la formación inicial de docencia y a las/los docentes en educación continua y presenta algunos de sus efectos. Usando el concepto de agentividad histórica, las/los participantes han ejercitado su agentividad epistémica al comparar relatos ofrecidos en varios manuales de historia, comentando el papel de las mujeres en diferentes marcos narrativos e identificando los obstáculos a la comprensión de la agentividad de las mujeres en la historia.

Dans son dernier roman, Les Sorcières de la République, Chloé Delaume imagine une société où, devenues sorcières après que les déesses de l’Olympe les ont dotées de pouvoirs magiques, les femmes renversent le gouvernement français jugé trop oppressif pour celles-ci et imposent un nouveau régime politique. Si l’intrigue paraît fantasque, le réinvestissement de la figure de la sorcière, incantatrice et jeteuse de sorts, permet de mettre en avant l’idée d’un pouvoir d’action résidant fondamentalement dans la parole. Cet article se propose d’analyser comment cette agentivité discusive se construit précisément dans le texte en observant la parole de la sorcière, de la représentation de son émettrice à l’espace dans lequel sa voix résonne., In her last novel, Les Sorcières de la République, Chloé Delaume imagines a society run by women who overthrew the French government – judged too patriarchal and oppressive – after having been given magical powers by the Olympic goddesses. If the plot seems whimsical, the use of the witch figure, producer of incantations and spells, provides a way to illustrate the idea that power to act can been seen as fundamentally linked with our ability to talk. This article attempts to analyse how this discursive agency is built in the text by examining the witch voice in detail, starting from the representation of the witch itself (the issuer) to the space where her words resonate.

Avec plus de 622 000 francophones (Gouvernement de l’Ontario, 2019), l'Ontario compte la plus importante minorité francophone hors Québec et sa principale minorité linguistique. Cependant, le manque de visibilité publique de la francophonie ontarienne nous a amenés à remettre en question cette quasi-absence. Selon James Scott (2009), les occasions d'entendre publiquement la voix des minorités sont l'exception plutôt que la règle. Au-delà des droits linguistiques, le concept de citoyenneté linguistique (Linguistic Citizenship; Lim et al., 2018) semble prometteur car il nous conduit à nous interroger sur le degré d'agentivité sociale des acteurs minoritaires par rapport à leur voix. Grâce à l'analyse du court-métrage de Claudette Jaïko – « Deux voix, comme en écho » (1987) – cet article démontrera que les micro-actes sociolinguistiques réalisés par des acteurs sociaux minoritaires permettent d'affirmer des degrés divers de citoyenneté linguistique conduisant à l'appropriation d’une voix pour les francophones en Ontario., With more than 622,000 Francophones (Government of Ontario, 2019), Ontario has the largest French-speaking minority outside Quebec and the main linguistic minority. However, the lack of public visibility of the Ontario Francophonie prompted us to question this virtual absence. According to James Scott (2009), opportunities to publicly hear the voices of minorities are the exception rather than the rule. Going beyond linguistic rights, the concept of Linguistic Citizenship (LC; Lim et al., 2018) seems promising as it led us to question the degree of social agency of the minority social actors in relation to their voice. Thanks to the analysis of 1987 Claudette Jaïko’s short film – “Deux voix, comme en écho” – this article will demonstrate that sociolinguistic micro-acts performed by minority social actors allow for the affirmation of varying degrees of LC leading to the appropriation of a voice for the Francophones in Ontario.

This paper calls for a reconsideration of transitivity as a useful analytical tool in descriptive translation studies, especially for the investigation of the translation of agency. Transitivity is the ensemble of lexico-grammatical resources that “represent reality in language” (Eggins 2001/2005: 206). Such choices in translation have been usefully explored by a number of translation scholars with a strong orientation towards Systemic Functional Linguistics (SFL), although there has not been much recent scholarly interest within the wider community of translation studies (TS), perhaps due to the perceived complexity of SFL’s analytical framework. This paper returns to transitivity analysis for its continued relevance to TS, especially for those interested in uncovering the way agency, ideology, characterization and narrative are manifested in text. This paper incorporates new linguistic methodologies of analysing transitivity in combination with additional linguistic systems of voice, theme, and modality because this combination allows for a more holistic view of transitivity. Focusing on the translation of Mao’s agency at the beginning of the Cultural Revolution in Chang’s politically volatile autobiography, Wild Swans, it has found dramatic shifts in the characterization of Mao in the Chinese translation by Pu Zhang, published in Taiwan, which alters the overall narrative. This paper proposes a categorization of equivalences and shifts of linguistic agency based on a text-based analysis, thus contributing to a more systematic categorisation of the translation of agency., Le présent article plaide en faveur d’une reconsidération de la transitivité en tant qu’outil d’analyse dans la traductologie descriptive, notamment dans la recherche sur la traduction de l’agentivité. La transitivité regroupe l’ensemble des ressources lexico-grammaticales représentant la réalité dans la langue (Eggins 2001/2005 : 206). Ces choix de traduction ont été étudiés productivement par certains chercheurs en traduction fortement influencés par la linguistique systémique fonctionnelle (LSF). Toutefois, le sujet n’a pas jusqu’à maintenant suscité beaucoup d’intérêt chez les traductologues en général, peut-être en raison de l’apparente complexité du cadre analytique de la LSF. Le présent article se consacre à l’analyse de la transitivité en raison de sa pertinence pour la traductologie, notamment pour ceux qui souhaitent étudier comment l’agentivité, l’idéologie, la caractérisation et les récits se manifestent dans les textes. Il s’appuie sur de nouvelles méthodologies linguistiques d’analyse de la transitivité ainsi que sur des systèmes linguistiques complémentaires de la voix, du thème et de la modalité, car cette combinaison offre une vision plus holistique de la transitivité. L’étude, qui se concentre sur la traduction de l’agentivité de Mao au début de la Révolution culturelle dans l’autobiographie politiquement controversée de Jung Chang, Wild Swans, a révélé des changements draconiens dans la caractérisation de Mao dans la traduction chinoise de Pu Zhang, publiée à Taiwan, qui modifient le récit global. Le présent article propose une catégorisation des équivalences et des changements de l’agentivité linguistique sur la base d’une analyse textuelle, contribuant à une catégorisation plus systématique de la traduction de l’agentivité., El presente artículo propone replantear la transitividad como una herramienta de análisis útil en los estudios descriptivos de traducción, en particular para investigar la traducción de la agencia. La transitividad es el conjunto de recursos léxico-gramáticos que «representan la realidad en el lenguaje» (Eggins 2001/2005: 206). En materia de traducción, esas opciones han sido exploradas de manera fructífera por varios estudiosos de la traducción con una fuerte orientación hacia la Lingüística Sistémico-Funcional (SFL, por sus siglas en inglés); si bien recientemente no ha habido mucho interés académico en la comunidad de Estudios de Traducción en general, tal vez debido a la aparente complejidad del marco analítico de la SFL. El presente artículo retoma el análisis de la transitividad por su pertinencia para los Estudios de Traducción, especialmente para los interesados en descubrir cómo se manifiestan en el texto la agencia, la ideología, la caracterización y la narrativa. Este artículo incorpora nuevas metodologías de investigación lingüística para el análisis de la transitividad en combinación con los sistemas lingüísticos adicionales voz, tema y modalidad, ya que esta combinación permite una visión más holística de la transitividad. Centrado en la traducción de la agencia de Mao al comienzo de la Revolución Cultural en la autobiografía políticamente volátil de Chang, Wild Swans, el análisis muestra cambios significativos en la caracterización de Mao en la traducción china de Pu Zhang, publicada en Taiwán, lo que altera la narrativa general. El artículo propone una categorización de los cambios y de las equivalencias de agencia lingüística en base a un análisis textual, y contribuye a una categorización más sistemática de la traducción de la agencia.

Les meilleures pratiques concernant le développement de plans d’intervention (PI) sont unanimes à l’effet que plus la participation de l’élève est renforcée, plus ses parents s’engagent, ce qui a pour impact de favoriser la réussite de l’élève. Ce faisant, la pratique collaborative favorisée pendant le cycle du PI doit maximiser la participation active de l’élève et de ses parents. Bien que ces recommandations ne soient pas récentes, leurs mises en œuvre demeurent difficiles. Ainsi, cet article présente les résultats d’une recherche exploratoire collaborative intersectorielle que nous avons intitulé M-XITÉ. Cette étude fait suite à l’initiative d’acteur rices du terrain d’une école souhaitant renforcer la participation active de l’élève par une pratique plus collaborative pendant le cycle du PI. Ainsi, un dispositif de PI Numér-Actif et une sélection de compétences de la pratique collaborative à mobiliser pendant le cycle du PI montrent comment l’agentivité de l’élève peut être favorisée. Ces deux stratégies présentées dans cet article seront mises à l’essai conjointement durant la seconde année du projet. Elles visent une amélioration sous différents aspects ainsi que la reconnaissance, voire l’urgence par exemple : d’utiliser le PI comme un outil pédagogique plutôt qu’administratif; de développer des pratiques et stratégies qui permettent à l’élève de manifester son autodétermination et son agentivité pendant les phases du cycle de son PI; de renforcer les pratiques collaboratives entre l’élève, ses parents et les intervenants scolaires et de la santé et des services sociaux., Best practices in the development of Individual Education Plans (IEPs) agree that the more involved the student, the more involved the parents, and the more successful the student will be. In doing so, the collaborative practice fostered during the IEP cycle must maximize the active participation of the student and his or her parents. Although these recommendations are not new, their implementation remains challenging. Thus, this article presents the results of an intersectoral collaborative exploratory research study that we have entitled M-XITY. This study follows the initiative of field actors in a school wishing to strengthen active student participation through a more collaborative practice during the IEP cycle. Thus, a Numer-Active IEP device and a selection of collaborative practice skills to be mobilized during the IEP cycle show how student agentivity can be fostered. These two strategies presented in this article will be tested jointly during the second year of the project. They aim at improvement in various aspects as well as the recognition and urgency of, for example: using the IEP as a pedagogical rather than administrative tool; developing practices and strategies that allow the student to demonstrate self-determination and agenticity during the phases of the IEP cycle; and strengthening collaborative practices between the student, parents, and school and health and social service providers

Les codes vestimentaires mis en place dans les écoles du Québec au nom de la lutte contre l’hypersexualisation des jeunes sont aujourd’hui dénoncés pour leur sexisme par nombre d’élèves. À partir d’une analyse des textes parus de 2016 à 2018 dans les médias francophones à propos du mouvement de contestation des codes vestimentaires à l’école, appelé « mouvement des carrés jaunes », l’auteure examine les enjeux de représentation et de résistance des filles qui protestent. Elle montre que ces dernières troublent les normes de genre qui, au croisement de celles de l’âge, encadrent leur agentivité non seulement sexuelle mais également politique., The dress codes implemented in Quebec schools in order to fight against youth hypersexualization are now denounced for their sexism by many students. Based on an analysis of the texts published from 2016 to 2018 in the French-language media about the protest movement against school dress codes, called the « yellow squares » movement, the author examines the issues of representation and resistance of the girls who protest. She shows that these girls challenge the gender norms which, at the intersection of age, frame both their sexual and political agency., Los códigos de vestimenta establecidos en las escuelas de Quebec en nombre de la lucha contra la hipersexualización de las jóvenes ahora son denunciados por su sexismo por muchas estudiantes. Basado en un análisis de textos publicados entre 2016 y 2018 en los medios de habla francesa sobre el movimiento para desafiar los códigos de vestimenta en la escuela, llamado « movimiento de cuadrados amarillos », este artículo examina los problemas de representación y resistencia de las niñas que protestan. La autora muestra que estas niñas perturban las normas de género que, en la encrucijada de las de edad, enmarcan su agencia no solo sexual sino también política.

Based on an ethnographic study of Canadian women’s intimate relationships with a racialized man from the Global South, this article focuses on their experiences of the spousal reunification process. More specifically, I examine how the women emotionally and materially engage with spousal reunification procedures and administrative temporalities and how interactions with the Canadian immigration bureaucracy affect their subjectivity as women and citizens. I look at three embodied modes of involvement with bureaucratic procedures—waiting, working and fighting—each bringing forth its own set of emotions and creative coping strategies. I argue that love is central to the experience of the administrative procedures, as an ideological and technological tool used both by the state to regulate and discredit non-desirable relationships and by applicants to make sense of their position (of vulnerability) and to create meaningful narratives within state-imposed categories. A form of defensive agency emerges in women whose enormous application files, filled with “proof” of the authenticity of their relationship, shows how they have endorsed social anxieties about North-South intimacies and the strategies they have developed in order to legitimize their union., Sur la base d’une étude ethnographique des relations intimes qu’entretiennent des femmes canadiennes avec des hommes racisés du Sud global, cet article examine l’expérience que font ces femmes du processus de regroupement des conjoints. Plus précisément, il explore la manière dont celles-ci composent émotionnellement et matériellement avec les procédures de regroupement des conjoints et les temporalités administratives ainsi que la façon dont leurs interactions avec la bureaucratie de l’immigration canadienne affectent leur subjectivité en tant que femmes et citoyennes. L’article explore trois modes incarnés de rapport aux procédures bureaucratiques – l’attente, le travail et la lutte –, chaque mode produisant une gamme d’émotions et de stratégies d’adaptation créatives. Je soutiens que l’amour est au coeur de l’expérience des procédures administratives en tant qu’outil idéologique et technologique utilisé à la fois par l’État pour réguler et discréditer les relations non désirables et par les candidats pour donner un sens à leur position (de vulnérabilité) et pour créer des récits significatifs dans le cadre des catégories imposées par l’État. Une forme d’agentivité défensive prend forme chez ces femmes, dont les énormes dossiers d’immigration remplis de « preuves » de l’authenticité de leur relation montrent qu’elles ont intégré les inquiétudes de la société quant aux intimités Nord-Sud et développé des stratégies pour légitimer leur union.

Pour faire face à la diversité de même qu’aux défis et enjeux liés à l’évolution des publics, des besoins du monde socio-économique, et à la forte présence du numérique, les établissements d’enseignement supérieur et les acteurs sont interpellés dans leurs pratiques routinisées. Ce constat suppose de penser la transformation des pratiques pédagogiques au-delà d’un outillage technologique, et dans un changement paradigmatique systémique qui convoque un nouvel alignement institutionnel. Les agentivités, individuelle et collective, se trouvent fortement convoquées dans cette dynamique de coconstruction, dont le présent article analyse plusieurs dimensions dans leurs singularités et complémentarités. Éloignée des approches qui présentent l’innovation en éducation comme la minimalisation des résistances et l’action sur des leviers, l’analyse rappelle l’importance d’une verticalité managériale portant une vision et qui s’allie à une horizontalité de la confiance qui reconnaît aux acteurs leur capacité à mettre en oeuvre ce processus de reconfiguration des pratiques. Celui-ci serait dès lors conjointement régulé par l’ensemble des acteurs au sein d’un cadre sécurisé dans lequel chacun agirait selon des degrés de responsabilité reconnus et assumés.

Les Mi’gmaq de Gespeg sont une communauté autochtone sans territoire attribué. Cette situation amplifie chez elle une volonté de réappropriation du territoire et de ses ressources présente chez les Premières Nations du Canada. Cette volonté s’est entre autres incarnée dans des ententes de cogestion forestière en terre publique avec le gouvernement du Québec. Pour comprendre ce processus transformatif, nous avons réalisé une étude de cas fondée sur une approche collaborative et partenariale avec les Mi’gmaq de Gespeg. Après avoir défini leurs attentes et leur vision face à la forêt, nous avons retracé leur contexte sociohistorique forestier, puis analysé leur cheminement en foresterie au cours des vingt dernières années, et plus particulièrement leur engagement dans la cogestion. Nous avons ensuite développé un cadre d’analyse de la gouvernance forestière, en identifiant plus particulièrement les conditions sur lesquelles la communauté peut agir pour concrétiser sa vision. Nous avons constaté que l’engagement de la communauté en foresterie semble un moyen mis de l’avant pour entamer la transformation de la gouvernance de son territoire forestier ancestral. Ce cheminement stratégique circonscrit par le cadre de la cogestion constituerait un passage vers une gouvernance territoriale autochtone à Gespeg, en cogestion avec des partenaires locaux, la communauté mig’maq y assumant un rôle d’entrepreneur institutionnel. Les Mi’gmaq de Gespeg exerceraient ainsi une fonction d’agent transformatif sur les conditions actionnables de la gouvernance des terres publiques vers l’atteinte de leur vision de gouvernance du territoire ancestral., The Mi’gmaq of Gespeg are an aboriginal community with no assigned territory. This situation amplifies their desire to reclaim the territory and its resources encountered by First Nations in Canada. This desire has been embodied in forest co-management agreements with the Government of Quebec. To understand this transformative process, we carried out a case study based on a collaborative and partnership approach with the Mi’gmaq of Gespeg. Following the identification of their expectations and their vision about forest, we considered their socio-historical forest context, then analyzed their progress in forestry over the last twenty years, more particularly their commitment to co-management. We then developed a framework for analyzing forest governance, identifying in particular the conditions on which the community can act to realize its vision. We have found that community involvement in forestry seems to be a means to begin transforming the governance of their ancestral forest land. This strategic pathway, circumscribed by the co-management framework, would constitute a transition to indigenous territorial governance in Gespeg, in co-management with local partners, in which the mig’maq community assume an institutional entrepreneur role. The Mi’gmaq of Gespeg would thus exercise a function of transformative agent on the actionable conditions of the governance of the public lands towards the achievement of their vision of governance of the ancestral territory.

La littérature empirique et militante de même que certaines lois dans le domaine de la périnatalité démontrent des faits éloquents : plusieurs femmes vivent des expériences de violence lorsqu’elles accouchent dans des établissements de soins de santé. Cependant, un survol de la littérature permet de constater l’emploi de termes différents pour désigner ces violences. Dans le but de définir les attributs liés au concept de la violence obstétricale, d’en améliorer la compréhension et de contribuer à son opérationnalisation dans les domaines de la recherche et de la pratique clinique, les auteures ont réalisé une analyse conceptuelle inspirée par la démarche méthodologique de Lorraine Olszewski Walker et Kay Coalson Avant et éclairée par l’approche féministe proposée par Judith Wuest. Leur démarche d’analyse permet d’abord d’exposer les différentes utilisations du concept de la violence obstétricale, les attributs qui le définissent, ses antécédents et ses conséquences. Les auteures proposent, par la suite, un cas modèle pour l’illustration de ce concept et une définition s’appuyant sur les éléments centraux qui le composent., The empirical and militant literature, as well as some laws in the field of perinatality, demonstrate eloquent facts : many women experience violence when they give birth at a health care facility. However, a brief overview of the literature reveals the use of different terms to identify this violence. In order to define the attributes pertaining to the concept of obstetrical violence, improve its understanding, and contribute to its operationalization and use in research and clinical practice, the authors have conducted a conceptual analysis inspired by Lorraine Olszewski Walker and Kay Coalson Avant’s methodology, in which they integrated the feminist analysis of Judith Wuest. Their analysis first allows them to illustrate the different uses of the concept of obstetrical violence, determine the defining attributes, as well as its antecedents and its consequences. The authors then propose a case study in order to illustrate the concept as well as a definition based on the central elements that compose it., La literatura empírica y militante, así como algunas leyes en el campo perinatal, demuestran hechos elocuentes : muchas mujeres experimentan la violencia cuando dan a luz en centros de salud. Sin embargo, una descripción general de la literatura revela el uso de diferentes terminologías para designar dicha violencia. Con el objetivo de definir los atributos relacionados con el concepto de la violencia obstétrica, de mejorar su comprensión y de contribuir a su operatividad en los campos de investigación y de práctica clínica, realizamos un análisis conceptual inspirado en la metodología de Walker y Avant, esclarecido por un enfoque feminista. Nuestro enfoque analítico ilustra los diferentes usos de este concepto, los atributos que lo definen, sus antecedentes y sus consecuencias. Proponemos un caso modelo para su ilustración y una definición basada en los elementos centrales que lo componen.

Dans la littérature sur la danse exotique de la première moitié du xxe siècle, la danseuse noire apparaît soit comme la victime d’une industrie du divertissement capitalisant sur les mises en scène érotisantes, exotisantes et primitivisantes de son corps, soit comme la parodie subversive du stéréotype dit « primitif-exotique » incarné sur scène. Pour paraphraser bell hooks, le plaisir corporel, voire charnel, lié à la danse est avant tout abordé en tant que réalité à laquelle il faut résister, qui doit être masquée ou transcendée, ce qui force ainsi un processus de distanciation entre le travail artistique de la danseuse et le capital érotique de son corps. Dans cet article, l’auteure s’appuie sur une collection d’entretiens réalisés dans le contexte du travail de recherche ayant mené à la production cinématographique Show Girls: Celebrating Montreal’s Legendary Black Jazz Scene (1999) avec des danseuses qui travaillaient dans l’industrie du spectacle durant l’« âge d’or » du jazz montréalais (1925-1955). Les récits que révèlent ces entretiens permettent d’aller au-delà des questions de représentation dans la littérature sur la danse exotique pour poser un regard sur l’agentivité artistique de ces femmes qui résistent à la désarticulation entre leur travail artistique et le capital érotique de leurs corps., In historical writings about jazz and exotic dance, women variety-stage dancers appear either as the eroticized, exoticized, and primitivized victims of the entertainment business, or as the critically compelling and artfully subversive parodies of the « primitive-exotic » stereotype they embodied on stage. As bell hook has argued, there is no room for the displays of breasts, legs, and bums to be presented as a comfortable expression of bodily delight rather than as a reality to be resisted, masked, or signified upon. In this article, the author draws on a collection of interviews conducted with variety-stage dancers who participated in the « golden age » of jazz in Montreal (1925-1955). The narratives articulated in these oral histories allow to move beyond questions of representation in scholarship on exotic dance to consider alternatives that allow for the reclaiming of black women’s artistic agency without distancing the artistic work performed by their bodies from its erotic capital., En la literatura sobre baile exótico de la primera mitad del siglo xx, la bailarina negra aparece como víctima de una industria del entretenimiento que aprovecha la puesta en escena erótica, exótica y primitivizante de su cuerpo, o como la parodia subversiva del estereotipo « primitivo-exótico » encarnado en el escenario. Parafraseando a bell hooks, el placer corporal, incluso carnal, relacionado con el baile, se aborda primero que todo como realidad a la que hay que resistir, que debe ser enmascarada o trascendida, forzando así un proceso de distancia entre la obra artística de la bailarina y el capital erótico de su cuerpo. Este artículo se basa en una recopilación de entrevistas realizadas como parte del trabajo de investigación que llevó a la producción de Show Girls: Celebrating Legendary Black Jazz Scene (1999) con bailarines que trabajaron en la industria del entretenimiento durante la llamada « edad de oro » del jazz de Montreal (1925-1955). Las historias reveladas por estas entrevistas nos permiten ir más allá de los problemas de representación en la literatura sobre baile exótico para observar la actitud artística de estas mujeres que se resisten a la desarticulación entre su trabajo artístico y el capital erótico de sus cuerpos.

L’affaire Constant se prête à merveille à l’analyse intersectionnelle qui invite à penser la pluralité des formes et des logiques de domination (en particulier sexe, race et classe) et la complexité de leurs articulations. En effet, elle révèle les dynamiques de pouvoir qui régissent la maison entièrement féminine dans laquelle est perpétré le crime d’un esclave panis en 1757. Mais surtout, au-delà de la vérité pérenne et tragique – et pourtant si souvent invisibilisée – qu’elle révèle de l’esclavage autochtone à Montréal et en Nouvelle-France, elle permet « d’entendre » les voix des esclaves autochtones et de prendre la mesure de leur agentivité (ou horizon d’action pensé et vécu)., The Constant case lends itself perfectly to intersectional analysis, which invites us to think about the plurality of forms and the logic of domination (in particular sex, race and class) and the complexity of their articulations. Indeed, it reveals the power dynamics that govern the all-female house in which the crime of a panis slave is perpetrated in 1757. Above all, beyond the perennial and tragic truth – and yet so often hidden in plain sight – that it reveals of the Native slavery in Montreal and in New France, it allows us to “hear” the voices of native slaves and to measure their agency.

Le volet « Culture religieuse » du programme Éthique et culture religieuse est l’objet de prises de position polarisées, entre autres parmi les groupes féministes. En s’appuyant sur le cadre théorique proposé par Caroline Jacquet ainsi que sur les logiques de justification puisées chez Luc Boltanski et Laure Thévenot, les autrices montrent que les représentations de la religion, oscillant principalement entre deux logiques, « domestique » et « inspirée », ont une incidence sur l’appréciation du matériel scolaire et les recommandations de groupes féministes qui en découlent quant à la place de la culture religieuse à l’école., The matter of secularism is at the core of many debates in Quebec society since the 2000s, including in Education. The « Religious culture » competency of the « Ethics and Religious Culture » program is especially criticized and gives place to polarized positions, including among feminist groups. Through the lenses of Caroline Jacquet’s theoretical framework and the logics of justification from Luc Boltanski and Laure Thévenot, the authors will demonstrate that the representations of religion, oscillating between two main poles, « domestic » and « inspired », can strongly influence the recommendations from diverse feminist groups regarding the place of religious culture and religions in School material as well as in School programs., El componente « Cultura Religiosa » del Programa Ética y Cultura Religiosa es objeto de posiciones polarizadas, entre otras, entre los grupos feministas. Utilizando el marco teórico propuesto por Caroline Jacquet y las lógicas de justificación extraídas de Luc Boltanski y Laure Thévenot, las autoras muestran que las representaciones de la religión, que oscilan principalmente entre dos lógicas, la « doméstica » y la « inspirada », tienen un impacto en la apreciación del material escolar y en las recomendaciones de los grupos feministas en cuanto al lugar de la cultura religiosa en la escuela.

Cet article porte sur le vieillissement des aînés gais et lesbiennes selon une approche qualitative. Selon des recherches, plusieurs facteurs viennent influencer les perceptions et les expériences du vieillissement des aînés gais et lesbiennes. Les résultats sont tirés d’une recherche doctorale explorant la participation sociale des aînés gais et lesbiennes. L’article documente les représentations et perceptions du vieillissement, les enjeux spécifiques à l’intersection de l’orientation sexuelle et de l’avancée en âge ainsi que l’agentivité des aînés gais et lesbiennes., This article explores the aging of older gay and lesbian adults from a qualitative approach. According to research, several factors influence the perceptions and experiences related to aging of older gay and lesbian adults. The results are from a doctoral research exploring the social participation of gay and lesbian older adults. This article documents the representations and perceptions of aging, the specific issues at the intersection of the sexual orientation and age, as well as the agency of gay and lesbian older adults.

Après avoir été représentée au grand écran (cinéma) et à la télévision (séries), la figure des femmes cougars envahit maintenant les pages du réseau socionumérique Facebook. Dès lors, l’image médiatique confirme un véritable phénomène social. Or, les sociétés américaines et nord-américaines vivent déjà l’apogée de ce phénomène (qui regroupe également les MILF) qui désigne les femmes aînées qui fréquentent de jeunes hommes.L’étude de la figure des femmes cougars sur Facebook permettra de comprendre ce phénomène, où vieillesse, sexualité et féminité s’entrelacent. Par ailleurs, au-delà de leurs portraits médiatisés sur Facebook, les femmes cougars révèlent un « état » de la vieillesse chez les femmes de nos sociétés actuelles et incitent au questionnement, dans une perspective féministe, sur le rapport que ces femmes entretiennent avec le vieillissement, à travers leurs corps et leur sexualité., Being shown on the big screen (cinema) and TV (series), the figure of the cougar invades also the social network Facebook. Therefore, the media image of the cougar confirms a social phenomenon. However, American and North American societies are already living the apogee of this phenomenon, which also includes the MILF, and which defines the older woman to younger man relationships.Rethinking the figure of the cougar helps us to learn more about the MILF phenomenon, where aging, sexuality and femininity are interlaced. Moreover, beyond their profiles on Facebook, the cougar reveal a « state » of the aging women in contemporary society and encourage us to question, from a feminist perspective, the women’s relation to aging, through their bodies and their sexuality.

Le travail occupe une place importante dans la vie des sociétés et des individus, notamment en tant que vecteur d’intégration sociale et source d’identité, en dépit de contextes historiques de précarisation de l’emploi. Les recherches et comparaisons internationales sur les rapports des jeunes au travail sont nombreuses, mais tendent à offrir une image peu diversifiée de la jeunesse. Cet article se focalise sur les spécificités des rapports au travail des jeunes en situation de vulnérabilité, ce qui conduit à interroger les processus par lesquels ils développent leur agentivité. En effet, l’analyse qualitative inductive et la mise en perspective internationale systématique d’entretiens individuels réalisés auprès de jeunes en situation de vulnérabilité sur le marché du travail (décrocheurs, immigrants, autochtones, ruraux, surqualifiés) au Québec et en France montrent que l’activité professionnelle reste importante pour eux et constitue une plaque tournante autour de laquelle la vie se structure et prend du sens. L’inactivité est très mal vécue par ces jeunes et provoque plutôt un positionnement critique vis-à-vis de l’aide sociale. De plus, s’ils sont fortement touchés par la précarité matérielle, et si l’aspect financier reste prédominant parmi les raisons les incitant à travailler, celui-ci touche toutefois des dimensions variées. Enfin, malgré de lourdes épreuves vécues, les jeunes décrivent plutôt avec pragmatisme et optimisme le marché du travail., Work plays an important role in the lives of both societies and individuals. It serves as both a means for social integration and a source of identity, notwithstanding historical contexts marked by precarious employment. Whereas much international research and many comparative studies have addressed young people’s relationship to work, the existing literature tends to paint a rather uniform picture of youth. This article begins with a focus on the unique aspects of the relationship to work among vulnerable youth, which leads to an exploration of the processes by which these individuals develop agency. Coupled with inductive qualitative analysis, the systematic international perspective provided by interviews conducted with vulnerable youth (dropouts, immigrants, Indigenous persons, rural residents, and overqualified individuals) in Quebec and France shows that labour market participation not only remains important to these youth but constitutes a hub around which their lives acquire structure and meaning. They experience inactivity very negatively and express strong criticism of social assistance. Although vulnerable youth are acutely affected by material insecurity and often cite the desire to earn money as a reason for working, financial considerations remain complex by involving a variety of dimensions. Finally, despite the hardships they experience, young people tend to describe the labour market in pragmatic and optimistic terms.

Sabahattin Ali (1907-1948) is a prominent figure in Turkish literary history. He was not only a renowned writer and journalist but also a notable translator. He was one of the founding members of the state-sponsored Translation Bureau (1940-1966). He translated many books, short stories, and articles from German into Turkish, both within and outside the Bureau. In the 1930s and 1940s, however, his socialist and Marxist convictions came to the forefront. He was imprisoned several times for disseminating socialist and communist propaganda. The periodicals he published and the works he wrote were banned and confiscated by the government. Despite the persecution he suffered, Ali held to his belief that socialism (and in particular, Marxism) was the only path toward national development and the only solution to the social and economic problems of the country. With this motivation in mind, he aimed to disseminate leftist ideas in the Turkish culture by way of translation. Even though Ali was an effective and productive translator, his translation-related activities have not attracted adequate attention among researchers. This study, therefore, aims to reinstate Sabahattin Ali as a translator, as well as a political and cultural agent. By referring to the concepts of “culture repertoire,” “resistance,” and “culture planning” proposed by Itamar Even-Zohar (1997, 2002), it explores Ali’s resistance to the culture planning project of the single-party era of 1923-1945 and his attempts to develop an alternative repertoire of leftist works through translation. To give a wider picture of his ideologically motivated translational activities, certain primary sources available on Sabahattin Ali are analyzed, such as his published correspondence and the memoirs of his close circle of family and friends, which testify to his translation-related practices, to his political views and endeavours, as well as to the socio-political climate of the 1930s and 1940s in Turkey., Sabahattin Ali (1907-1948) est une figure éminente de l’histoire littéraire turque. Il était non seulement un écrivain et un journaliste renommé, mais aussi un traducteur remarquable. Il a été l’un des membres fondateurs du Bureau de la traduction (1940-1966), financé par l’État. Il a traduit de nombreux livres, nouvelles et articles de l’allemand vers le turc, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du Bureau. Dans les années 1930 et 1940, cependant, ses convictions socialistes et marxistes se sont retrouvées au premier plan. Il a été emprisonné à plusieurs reprises pour avoir fait de la propagande socialiste et communiste. Les périodiques qu’il a publiés et les oeuvres qu’il a écrites ont été interdits et confisqués par le gouvernement. Malgré la persécution qu’il a subie, Ali est resté fidèle à sa conviction que le socialisme (et le marxisme) était la seule solution au développement national et aux problèmes sociaux et économiques du pays. Avec cette idée en tête, il a cherché à diffuser les idées de gauche dans la culture turque au moyen de la traduction. Même si Ali était un traducteur efficace et productif, ses activités liées à la traduction n’ont pas suffisamment attiré l’attention des chercheurs. Cette étude vise donc à réhabiliter Sabahattin Ali en tant que traducteur et agent politique et culturel. En nous référant aux concepts de « répertoire culturel », de « résistance » et de « planification culturelle » proposés par Itamar Even-Zohar (1997, 2002), nous explorons la résistance d’Ali au projet de planification culturelle de l’ère du parti unique (1923-1945), et ses tentatives de développer un répertoire alternatif d’oeuvres gauchistes par le biais de la traduction. Afin de donner une image complète de ses activités de traduction motivées par l’idéologie, nous nous penchons sur certaines sources primaires disponibles sur Sabahattin Ali tels que sa correspondance publiée et les mémoires de son entourage proche, qui témoignent de ses pratiques liées à la traduction, de ses opinions et engagements politiques, ainsi que du climat sociopolitique des années 1930 et 1940 en Turquie.

Une analyse des oppositions structurant À ciel ouvert sous un angle intersectionnel met au jour une attitude paradoxale de Nelly Arcan, celle qui consiste à examiner à la loupe un sujet féminin qui reflète la tension entre un construit apparemment passif et mettant en oeuvre une agentivité réflexive; c’est cette tension qui différencie Arcan d’autres écrivaines blanches hétérosexuelles et qui permet de cerner, depuis le point de vue de ses protagonistes, la relation sujet-objet qui gouverne encore les relations hommes-femmes à l’intérieur même de la famille. Cependant, une catégorie absente du discours de la protagoniste et qui complique cette situation est celle de la « blanchitude », de ses présupposés et prérogatives tus. Une définition de cette blanchitude est proposée, de même que que les conséquences de cette blanchitude sur le point de vue de la protagoniste., A textual analysis of the oppositions which structure À ciel ouvert, will reveal Nelly Arcan’s paradoxical stance, reflecting a tension between the apparently passive construct of the body and the narrative agency of Julie, who analyses the subject-object power relationships in White heterosexual couples and families. However, a category never mentioned in the protagonist’s sociological discourse, that of « whiteness », its presuppositions and prerogatives complicates the analysis. The study will suggest a definition of this concept in relation with sex/gender in order to interrogate its relationship with the protagonist’s standpoint., Un análisis de las oposiciones estructurales de À ciel ouvert expondrá una actitud paradójica de Arcan; es decir, la de escudriñar un cuerpo femenino que refleja la tensión entre un construido aparentemente pasivo pero que despliega una agentividad reflexiva, tensión con la que Arcan se diferencia de las demás escritoras heterosexuales blancas. Quisiera entonces detenerme en una categoría que jamás se menciona en el discurso sociológico de la protagonista, la de la blancura, sus presupuestos y prerrogativas silenciosos. Propongo, pues, una definición de la blancura para luego preguntarme sobre su vínculo con la perspectiva de la protagonista.

Dans leur article, les auteures examinent les principales publications, en français et en anglais, portant sur les (cyber)violences contre les femmes, référencées entre janvier 2000 et avril 2020 sur les plateformes d’indexation en sciences sociales. Elles appréhendent ainsi les caractéristiques des cyberviolences contre les femmes, les canaux numériques les plus utilisés par des agresseurs, la manière dont les technologies numériques perpétuent les rapports de domination entre les sexes et les initiatives implantées dans les médias sociaux pour dénoncer, soutenir et accompagner les femmes victimes de violences., In this article, the authors are based on the main publications, in French and English, of (cyber)violence against women, referenced between January 2000 and April 2020 on digital indexing platforms in the social sciences. They aim to show the characteristics of cyberviolence against women, the digital channels that are most used by attackers, the way in which digital technologies perpetuate relations of domination between the sexes and the initiatives deployed on social media to denounce, support and support women victims of violence., En su artículo, las autoras examinan las principales publicaciones, en francés e inglés, sobre (ciber)violencia contra las mujeres, referenciadas entre enero de 2000 y abril de 2020 en plataformas de indexación de ciencias sociales. Entienden así las características de la ciberviolencia contra las mujeres, los canales digitales más utilizados por los agresores, la forma en que las tecnologías digitales perpetúan las relaciones de dominación entre los sexos y las iniciativas que se establecen en las redes sociales para denunciar, apoyar y acompañar a las mujeres víctimas de violencias.